周邊傳播理論的十年創(chuàng)新之路

【摘要】周邊傳播理論提出至今已經(jīng)十多年。通過簡要梳理周邊傳播如何從一個嶄新的傳播學(xué)概念發(fā)展成一個具有中國特色的原創(chuàng)理論體系的過程，部分呈現(xiàn)周邊傳播理論和實踐兩個方面取得的成果及其價值，并展望該理論未來發(fā)展的趨勢。

【關(guān)鍵詞】周邊傳播；理論創(chuàng)新；應(yīng)用價值

2013年3月的一個周末，北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院陸地教授應(yīng)邀為北京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的研究生作講座，題為《周邊傳播現(xiàn)象與理論分析》。這原本只是其一次近期思考的簡單分享，卻引發(fā)了出乎意料的反響。一位在場的加拿大訪問學(xué)者評論稱，“周邊傳播”概念令人耳目一新，規(guī)避了濃烈的意識形態(tài)色彩和功利導(dǎo)向的傳播訴求，普適性極強，不僅對中國有較高的應(yīng)用價值，其他國家亦能從中受益。

此后十多年，陸地教授帶領(lǐng)團隊系統(tǒng)性地梳理相關(guān)概念，夯實理論基礎(chǔ)，挖掘典型案例，同時廣泛吸收國際關(guān)系學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)、考古學(xué)乃至自然科學(xué)等多學(xué)科的研究視角和理論支撐。與此同時，周邊傳播理論的學(xué)術(shù)講座從高校講壇延伸至邊疆省區(qū)媒體，研究成果在權(quán)威期刊陸續(xù)發(fā)表，以周邊傳播為主題的學(xué)術(shù)會議日益增多，聚焦周邊傳播的國家級和省部級研究課題也不斷獲批立項，多所周邊傳播研究機構(gòu)相繼問世。尤其是在2013年12月中國周邊外交工作座談會召開后，周邊傳播理論越發(fā)受到學(xué)界和業(yè)界的重視。這一理論與“一帶一路”倡議、國家周邊外交戰(zhàn)略和人類命運共同體理念密切呼應(yīng)，其魅力、活力與張力在與國家重大戰(zhàn)略的良性互動中越發(fā)彰顯。

2024年1月5日，中國社會科學(xué)院首次發(fā)布“中國新聞傳播學(xué)原創(chuàng)理論”名單，“周邊傳播理論”成功入選“四大理論”。獲此殊榮，并非僥幸，而是周邊傳播十年辛勤探索的必然。

一、周邊傳播理論發(fā)展的時間線

萬物皆有周邊。萬物的變化和聯(lián)系都伴隨著信息的交流與傳播，且無不都從周邊開始。因此，作為自然界和人類社會實踐活動的周邊傳播現(xiàn)象古已有之且普遍存在，但作為傳播學(xué)概念和理論的時間并不長。1992年，陸地在其中國人民大學(xué)新聞學(xué)雙學(xué)士畢業(yè)論文中首次提出了新聞傳播的“場域”概念[1]；經(jīng)過20年的積累和沉淀，2013年3月，陸地教授應(yīng)王長瀟教授之邀在北師大新聞與傳播學(xué)院的學(xué)術(shù)講座中正式提出了“周邊傳播”這一陌生而又熟悉的學(xué)術(shù)概念。又經(jīng)過兩年的思考，厚積薄發(fā)的陸地教授從詩詞創(chuàng)作的悠閑中騰出筆來，寫出了一篇名為《周邊傳播的概念和特性》[2]的論文?！冬F(xiàn)代傳播》雜志主編胡智鋒教授在美國訪學(xué)期間閱讀了初稿后，敏銳地覺察出其中的創(chuàng)新價值，連夜和雜志編輯部主任張國濤教授商量，破例于當月刊發(fā)。此后，在施宇（已故）和郝紅兩位主編的支持下，陸地教授又連續(xù)在《中國廣播電視學(xué)刊》《新聞愛好者》《當代傳播》和《傳媒》雜志發(fā)表了多篇核心文章[3]，無中生有的“周邊傳播”概念終于引起了國內(nèi)學(xué)術(shù)界的關(guān)注。2017年，陸地教授申報國家社科重大項目成功，盡管課題申報書只有區(qū)區(qū)3萬字。但作為誕生未久、本土原創(chuàng)的傳播理論，周邊傳播理論能一舉成功申報國家社科重大課題并獲得學(xué)界的普遍認同，一方面是因為其契合國家的周邊外交等重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，另一方面也是因為其反映了自然界和人類社會信息活動的普遍現(xiàn)象和運動規(guī)律，具有強大的客觀性、普遍性。這也是周邊傳播理論在十年間完成從核心概念到理論體系、從一家之言到八方共議、從學(xué)術(shù)觀點到“研教產(chǎn)媒一體化”發(fā)展歷程的根本原因。

二、周邊傳播理論體系的建構(gòu)與創(chuàng)新

周邊傳播研究主要包括四大體系：知識體系、思想理論體系、話語表達體系和案例體系，每個體系自成系統(tǒng)又相互關(guān)聯(lián)。[4]

（一）周邊傳播知識體系的創(chuàng)新

科學(xué)理論的建構(gòu)必須以扎實的知識體系為基石。周邊傳播研究是典型的跨學(xué)科研究，涵蓋歷史學(xué)、地理學(xué)、國際關(guān)系學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)乃至自然科學(xué)等多個學(xué)科，研究者需有廣博的知識儲備。這些綜合性的知識能夠為建構(gòu)本土化傳播理論提供豐厚的學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)，幫助研究者突破傳統(tǒng)傳播學(xué)局限，豐富分析維度，將研究視野從單一的媒介拓展至人類發(fā)展歷程的宏大格局中來，進而以更全面、多元的視角審視人類的傳播現(xiàn)象。

陸地教授認為，要深入開展周邊傳播研究，必須夯實理論基礎(chǔ)和文獻基礎(chǔ)，通識經(jīng)典理論，通讀經(jīng)典論著。他要求他的博士生必須精通西方學(xué)界與周邊傳播理論相關(guān)的經(jīng)典理論，如阿爾弗雷德·馬漢的《海權(quán)論》、哈爾福德·麥金德的《陸權(quán)論》、尼古拉斯·斯皮克曼的《邊緣地帶論》、伊曼紐爾·沃勒斯坦的《現(xiàn)代世界體系》等理論。此外，中國古籍中也蘊藏著很多與周邊傳播理論相關(guān)的思想和觀點，如劉向的《戰(zhàn)國策》、賈誼的《過秦論》、晁錯的《勸農(nóng)守邊疏》、陳壽的《隆中對》、王樸的《平邊論》等。這些論著原來都是當作歷史、文學(xué)或政論文章來讀的，透過周邊傳播理論的視角，可以從中發(fā)現(xiàn)一個前所未見的新世界。

（二）周邊傳播思想理論體系的創(chuàng)新

知識體系是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)，思想理論體系則是其核心所在。周邊傳播研究立足于自然界和人類社會的周邊傳播現(xiàn)象，旨在探究自然界和人類社會傳播的一般規(guī)律和特殊規(guī)律，發(fā)現(xiàn)并概括不同領(lǐng)域周邊傳播的共性和個性，并揭示其中的影響因素。經(jīng)過陸地教授及其研究團隊的十年努力，周邊傳播理論構(gòu)建了自成一體的思想理論體系，包括本體論、認識論、方法論三大部分，開啟了中國傳播學(xué)研究的新范式。

1.周邊傳播的本體論

本體論（ontology）探究事物“存在（being）自身的根本特征”[5]，探究“是什么？”及其“相互關(guān)聯(lián)的方式”等基本問題。周邊傳播的本體論聚焦傳播現(xiàn)象的本質(zhì)、構(gòu)成要素和過程特點，在認知上經(jīng)歷了三個循序漸進的發(fā)展階段，逐步從傳播學(xué)理論上升至哲學(xué)的高度。

第一階段，周邊傳播被定義為一個傳播學(xué)理論和國家傳播的一種方略。2015年，陸地教授在首篇周邊傳播理論文章中將周邊傳播的概念定義為“在有效的主權(quán)轄區(qū)邊界兩側(cè)進行的、介于國內(nèi)傳播和國際傳播之間的一種綜合性信息傳播活動”[6]，闡釋了其五大特性，并與“國際傳播”“跨文化傳播”“區(qū)域傳播”“對外傳播”等相關(guān)概念進行了比較辨析。這個概念主要著眼于中國當時國際傳播中存在的三大問題——周邊關(guān)系“近而不親，親而不近”、傳播格局“舍近求遠”和傳播效果“燈下黑”。周邊傳播理論志在掃除中國傳播學(xué)界中普遍存在的“三多現(xiàn)象”——“送外賣”的多（販賣西方理論）、“炒剩飯”的多（反復(fù)包裝陳舊理論）、“放空炮”的多（理論脫離實際），力圖為呼應(yīng)國家“一帶一路”倡議和周邊外交戰(zhàn)略提供一套中國本土的傳播理論依據(jù)。

第二階段，周邊傳播的概念和應(yīng)用從國家主體延伸到萬事萬物。2017年，陸地教授強調(diào)“周邊傳播是指信息或物品或人本身由發(fā)生點向周邊的各個方向、由近及遠不斷擴散的過程”[7]，并由此提出周邊傳播理論的核心觀點之一：萬物自主，萬物自適。即包括人類在內(nèi)的萬事萬物都是以自我為中心認知并與周邊的世界進行各種能量或信息的交流的；萬事萬物都會通過與周邊環(huán)境、能量或信息的交流不斷地調(diào)適、妥協(xié)、適他進而實現(xiàn)自存、自適的目的。在自存、自適的過程中，無論在自然界還是在人類社會，信息的傳播都遵循或者應(yīng)當遵循由原點向周邊、由中心向邊緣、由近及遠的圈層式擴散的基本規(guī)律[8]。當然，事物的變化也可以漸強或漸弱地從“周邊”向“中心”延伸，因為“中心”和“周邊”是“相互依存，相互轉(zhuǎn)化”的。這一觀點的更新大大拓展了周邊傳播的主體和周邊傳播研究的范疇以及傳播學(xué)理論的視野。

第三階段，周邊傳播被上升到哲學(xué)的思想高度，認為萬事萬物的存亡斷續(xù)都是周邊傳播或傳播周邊的變化過程或結(jié)果。2021年，陸地教授將周邊傳播的概念修正為相鄰兩物或多物之間信息的變化和傳播，“是一種互動互惠傳播和整體傳播或全息傳播”[9]。只要存在，必有周邊；只要變化，必有信息；只要相鄰，必有傳播；只要傳播，必從周邊。從宇宙的視角來看，人類社會或自然界中萬事萬物都是或強或弱、或顯或隱、或長或短的相互聯(lián)系并不斷變化發(fā)展或消亡的。包括人類在內(nèi)的宇宙萬物在時間上都可以看作是一個不斷生長或消亡的過程，都有一個或長或短的“時間周邊”，當然也有一個不斷膨脹或者萎縮的、或大或小的“空間周邊”。“時間周邊”和“空間周邊”的共同點是其內(nèi)都是由信息及其變化構(gòu)成的。在主體“時間周邊”和“空間周邊”外的信息基本上是無效信息。陸地教授曾把萬物之間的周邊傳播及其相關(guān)的宇宙觀、變化論和辯證哲學(xué)以詩的語言體現(xiàn)于他創(chuàng)作的一首《周邊賦》①中。

2.周邊傳播的認識論

在厘清了“周邊傳播是什么”的本體論問題后，還要進一步探討“如何認識周邊傳播”的問題。認識論是探究人類知識性質(zhì)、范圍（scope）和界限（limits）的哲學(xué)分支。通過對不同種類、不同維度的周邊傳播現(xiàn)象進行考察，形成了一套系統(tǒng)的周邊傳播認知論，并關(guān)注其中的環(huán)節(jié)如何共同構(gòu)成周邊傳播的認知譜系。

（1）周邊傳播的方略觀。

周邊傳播理論提出的緣起本是為了調(diào)整或矯正中國國際傳播中“舍近求遠”“重美歐，輕周邊”的失衡格局，在根本目標和價值取向上必然與國家總體外交戰(zhàn)略和國際戰(zhàn)略保持一致，在總體效應(yīng)上追求互動、協(xié)同和互補增效。因此，狹義的周邊傳播理論運用到國家傳播或國際傳播領(lǐng)域，就是一種前所未有的傳播戰(zhàn)略和策略。

中國周邊傳播的目標并非簡單地提高傳播總聲量、擴大影響力，更沒有控制周邊國家的意圖，而在于以周邊傳播為紐帶，多層次、全方位地增進我國與周邊國家的政治、經(jīng)濟、文化和社會聯(lián)系，構(gòu)建休戚與共的“周邊命運共同體”。當然，眼下和客觀上也可以抵御境外反華勢力利用周邊國家對我國進行的滲透和干擾[10]。

為了提高中國周邊傳播的效果和影響力，周邊傳播理論提出了很多有別于傳統(tǒng)國際傳播的觀念、思路和模式。比如，大力強化和充分發(fā)揮“三邊”（邊媒、邊關(guān)、邊民）、“三民”（民族、民間、民營）、“三體”（人體、物體、媒體）的傳播主體作用或功能，強化“以邊為鋒”“近似傳播”“協(xié)同傳播”，努力實現(xiàn)“多媒體傳播”“有差異傳播”“無癥狀傳播”“無媒介傳播”和“體外循環(huán)傳播”，進而實現(xiàn)周邊傳播效益的最大化和持久化[11]。

此外，周邊傳播理論中的“策略二論”還提出了“不控而制論”與“戰(zhàn)略梯次論”兩大策略構(gòu)想。傳播的本質(zhì)是“控制”，而“控”與“制”不盡相同——“控而制之”有成本，“控而不制”高成本，“不控而制”少成本，可見“不控而制”是最明智的傳播策略。

就傳播梯次而言，中國對外傳播應(yīng)遵循“先周邊，后周近，再周遠”的原則，進行圈層式、梯次性傳播，即“先深耕自周邊，后輻射他周邊”；就傳播內(nèi)容而言，首先要從“無（或弱）意識形態(tài)”的經(jīng)濟傳播入手，其次要做好“弱意識形態(tài)”的文化傳播，最后謹慎地開展“強意識形態(tài)”的政治、外交和軍事傳播以及新聞傳播。在文化周邊傳播上，應(yīng)遵循“先民族，后國家，再文明”的次序，即先深化國內(nèi)民族交流，而后開展與周邊國家民族或種族間的信息傳播活動，最后推進中華文化與基督教文化、伊斯蘭教文化、印度教文化等不同文明體系間的對話互鑒[12]。

（2）周邊傳播的規(guī)律觀。

周邊傳播規(guī)律不僅是媒介傳播或信息傳播的基本規(guī)律，也是自然和社會發(fā)展的普遍規(guī)律。周邊傳播理論不僅發(fā)現(xiàn)了自然界和人類社會信息發(fā)展“由原點向周邊、由中心向邊緣、由近及遠的圈層式擴散”的基本規(guī)律，還在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新性地提出周邊傳播的“能量遞減”“三個階段”“四個模式”“六個向度”“有限有效論”等獨特的觀點。

周邊傳播理論認為，信息或能量的傳播效果與周邊空間和時間周邊成反比。在自然界中，周邊傳播現(xiàn)象主要體現(xiàn)在能量傳遞和介質(zhì)作用兩個方面。從聲、光、熱、電等能量的傳遞來看，從熱對流到熱傳導(dǎo)再到熱輻射，從陽光的普照到颶風(fēng)的形成，無不遵循“能量遞減”規(guī)律，即“從中心到邊緣”“由近及遠”向周邊擴散的規(guī)律。從媒介傳播來看，風(fēng)、水、動物等介質(zhì)都可以充當自然界物質(zhì)能量和信息傳播的載體，它們可以將種子、花粉等攜帶信息或能量的物質(zhì)由近及遠或由遠及近地傳播開去。人類社會中的周邊傳播現(xiàn)象更是比比皆是。從人類文明的發(fā)展與大國興衰的歷程來看，無論是古埃及文明、兩河文明、古希臘—羅馬文明、華夏文明，還是儒教、佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等宗教文明，都無一例外地從文明發(fā)源地向周邊和周遠地區(qū)不斷傳播和擴散。從大國擴張的歷程來看，無論是波斯帝國、羅馬帝國、唐帝國、蒙古帝國，還是西班牙帝國、奧斯曼帝國、英帝國，它們的崛起、發(fā)展和消亡都是一個由近及遠、逐步擴張、能量遞減的過程。當代許多社會經(jīng)濟現(xiàn)象，如城市圈、經(jīng)濟帶、人際網(wǎng)絡(luò)的形成，也都體現(xiàn)著能量或信息由中心到周邊傳播的普遍規(guī)律。

周邊傳播理論認為，信息如力如能量，也有標量和矢量。信息既有價值大小之分，也有速度和方向之別。萬物皆信息，信息的傳播是萬事萬物聯(lián)系的主要內(nèi)容和途徑之一。通過研究自然界和人類社會中信源與信宿關(guān)系的變化規(guī)律，周邊傳播理論提出了信息傳播的“四種模式”：一是從內(nèi)向外、從中心到邊緣的“外溢式”傳播；二是從外及內(nèi)、從邊緣到中心的“內(nèi)卷式”傳播；三是從此及彼、在邊緣之間的“暈染式”傳播；四是從中心到中心的“飛地式”傳播。這“四大模式”形象地揭示了周邊傳播過程中信息能量流動的基本形態(tài)和路徑。與之密切呼應(yīng)的則是信息周邊傳播的“六個向度”，即“被周邊傳播”“向周邊傳播”“在周邊傳播”“從周邊傳播”“讓周邊傳播”和“環(huán)周邊傳播”。

信息的周邊傳播在時空發(fā)展上遵循“三個階段”和“有限有效”的規(guī)律。從物理和時間維度考察，周邊傳播呈現(xiàn)為信息或能量從點到面、從中心到邊緣的立體式擴展過程。這一傳播過程并非隨機無序，而是遵循一定的階段性和模式化特征。在空間維度上，信息或能量的周邊傳播總是經(jīng)過“點到點—點到圈—點到面”三個階段。在時間維度上，信息能量的周邊傳播則呈現(xiàn)出“發(fā)展期—維持期—衰減期”三個階段的周期性變化特征。由此，周邊傳播理論提出了“有限有效論”，認為信息既然有生命周期，其傳播效果也必然會隨時間流逝、距離拉遠、關(guān)系疏淡而相應(yīng)減弱。因此，只有向或在一定的周邊時空內(nèi)的傳播才是有效傳播，即“有限傳播”才能“有效傳播”。那種大水漫灌式的全球傳播多半是無的放矢的無效傳播。

（3）周邊傳播的哲學(xué)觀。

周邊傳播理論不僅僅是一個探討信息傳播規(guī)律的理論，還對事物之間的關(guān)系、時間與空間的關(guān)系、“周邊”和“中心”之間的關(guān)系等人類的基本問題提出了辯證的哲學(xué)思考。周邊傳播理論的哲學(xué)基礎(chǔ)是來自中國傳統(tǒng)文化中的陰陽理論和太極圖，其精髓是變化。陸地教授提出的“萬物四論”包括“萬物媒介論”“萬物周邊論”“萬物中心論”和“萬物自適論”，每一個都帶有濃厚的哲學(xué)意味。

“萬物媒介論”強調(diào)，除了狹義的大眾傳媒，人、事、物等世界萬物都是或可以成為周邊傳播的媒介，從而大大拓展了媒介研究的視野?！叭f物周邊論”認為，萬物無論大小，空間無論方圓，凡是存在，必有周邊；而事物的變化一般都是從周邊開始、向周邊傳播的?！叭f物中心論”是指事物對其周邊和整個世界的認知總是圍繞以自我為中心的觀察基點展開，每個存在都是自己的中心和他者的周邊，即萬物自主，互為周邊。“萬物自適論”認為，一切生物甚至無機物都有進行自我調(diào)整以適應(yīng)周邊環(huán)境變化的能力，通過“適他”“他適”，實現(xiàn)“自適”、與周邊互適和“共適”的目的。

陸地教授提出的“周邊四論”，包括“周邊聯(lián)系論”“周邊無常論”“周邊因子論”“周邊鋒面論”四部分。“周邊聯(lián)系論”認為，世間萬事萬物不僅各有周邊，而且彼此關(guān)聯(lián)。這種聯(lián)系在四個維度上表現(xiàn)出差異——直接或間接，顯性或隱性（外在或內(nèi)在），強烈或微弱，即時或長遠。“周邊無常論”強調(diào)的是萬物及其周邊處于永恒的變化之中，中心與周邊是一對此消彼長、交替轉(zhuǎn)化、相對存在的對立統(tǒng)一體，不存在“一存一亡”或“一成不變”的關(guān)系?！爸苓呉蜃诱摗被趥鞑ブ黧w周圍的因素可以或可能對主體產(chǎn)生反作用力，進而影響主體生存與發(fā)展的假設(shè)，因而聚焦于分析那些對傳播主體自身、周邊環(huán)境以及區(qū)域關(guān)系產(chǎn)生影響的個體性因素?！爸苓呬h面論”認為，“周邊”不同于消極意義上的“邊緣”，而是富含主觀能動性的“前沿”和“鋒面”?；诖苏J識，邊疆省區(qū)不是國際傳播的次生力量，而是國家周邊傳播的“鋒面”和“封面”，在對外傳播中應(yīng)當發(fā)揮“急先鋒”和“橋頭堡”的重要作用。

陸地教授提出的“空間二論”包括“空間一體論”與“問題空間論”?！翱臻g一體論”認為，萬事萬物形異狀殊，但都處于同一個相對連續(xù)的地理空間和時間空間內(nèi)。萬事萬物互為周邊，且周邊之間總是存在一個或大或小的“非連續(xù)性接觸部分”，這就是周邊傳播語境下的“空間”，是永遠伴隨信息傳播活動的場域，因而“周邊”與“空間”是一體的。“空間一體”還指時間空間、物理空間和關(guān)系空間的“三位一體”，即時間周邊的變化過程往往伴隨著物理空間和關(guān)系空間的改變，反之亦然?！皢栴}空間論”指出，萬物必然有周邊，但周邊未必有空間，在一般情況下，事物面臨的問題總是可以轉(zhuǎn)換為空間的問題，任何問題也都存在轉(zhuǎn)換的空間[13]。

陸地教授提出的變易二論包括“陰陽衡平論”與“近似易通論”。信息不增，似者易融，“陰陽衡平論”認為，陰陽平衡指的是事物自身或與周邊環(huán)境之間發(fā)展變化的理想狀態(tài)；而陰陽衡平則指的是事物發(fā)展變化的總體趨勢。信息作為一種能量形式，其傳播同樣遵循“能量守恒定律”，在一個孤立或封閉的系統(tǒng)中，信息的能量在一定的時間內(nèi)可以轉(zhuǎn)換但不會消失。在一個完整的傳播過程中，總能量守恒基于傳播主客體能量的相對損益實現(xiàn)。在一個開放的空間內(nèi)，能量的密度會隨著空間的增大而降低，如一塊糖之于一杯水和之于一池水。人類社會中信息的變化及其趨勢亦然，近噪遠靜?！敖埔淄ㄕ摗眲t認為，主客體的性質(zhì)及其共性對于傳播效果的影響較大，信息或者文化的能量傳播如物質(zhì)一樣，不但遵循“近者先到、鄰者易得”的基本規(guī)律，而且遵循“相近相似，相似易通”的基本規(guī)律。因而，在同等情況下，傳播主客體間時空和心理距離越近，傳播效果就越好；反之，效果則越弱[14]?！敖埔淄ㄕ摗闭J為，在地緣相鄰、血緣相親、語言相通、習(xí)俗相近、文化相融的國家和地區(qū)間，信息的傳播、認知和接納會比其他地區(qū)有更高的契合度和活躍度。如國際上美英為首、語言文化和信仰完全相同的“五眼聯(lián)盟”和語言文化、信仰基本相似的歐洲聯(lián)盟等組織內(nèi)部，信息的傳播就比在世界上其他地區(qū)容易和有效得多。

3.周邊傳播的方法論

理論創(chuàng)新離不開研究方法創(chuàng)新。周邊傳播理論不但在觀念和理論上，而且在研究方法上也進行了積極的探索，既繼承了傳播學(xué)優(yōu)秀的傳統(tǒng)研究方法，又吸納融合了其他學(xué)科的研究方法，形成了獨具特色的方法論體系。主要包括六種常規(guī)的研究方法與兩種特殊的研究方法。

周邊傳播理論研究普遍采用的研究方法包括“六個結(jié)合”，即：

（1）社會科學(xué)與自然科學(xué)相結(jié)合，綜合運用兩大領(lǐng)域的理論與方法，多維度解析周邊傳播現(xiàn)象和發(fā)展規(guī)律；（2）定量與定性研究相結(jié)合，通過數(shù)據(jù)分析和質(zhì)性研究，全面把握周邊傳播規(guī)律；（3）宏觀與微觀研究相結(jié)合，在總體把握宏觀周邊傳播態(tài)勢的同時，深入剖析個體微觀周邊傳播的特征；（4）歷史與現(xiàn)實研究相結(jié)合，立足當下，借鑒歷史，揭示特定周邊傳播主體的現(xiàn)狀與未來；（5）內(nèi)視與外觀研究相結(jié)合，聚焦中國周邊傳播語境的同時，兼顧世界周邊傳播的大勢；（6）橫觀與縱觀研究相結(jié)合，尋找不同客體周邊傳播規(guī)律的同時，超脫客體的平面空間，從更高的維度審視周邊傳播的必然性和局限性。

周邊傳播理論研究的特殊方法主要有“T”型和“X”型兩種。前者主要指時空交織、歷史與地理相結(jié)合的研究方法。一橫代表的是橫向的空間，一豎代表的是縱向的歷史，強調(diào)在時間和空間兩個維度上全面審視周邊傳播現(xiàn)象和規(guī)律。后者“X”象征著學(xué)科的交叉，也寓意交叉的學(xué)科很多。周邊傳播研究不僅涉及傳播學(xué)、信息學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)等人文社科門類，而且涉及數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、信息工程學(xué)等理工科門類。不同的學(xué)科相互交叉、相互啟迪、相互吸納，既可以印證周邊傳播理論的普遍性和兼容性，也可以被周邊傳播理論印證。這兩種特殊的研究方法準確、形象地表達了周邊傳播理論研究方法的原創(chuàng)特點。

（三）周邊傳播話語表達體系的創(chuàng)新

理論創(chuàng)新的重要標志之一是話語表達的創(chuàng)新。周邊傳播理論打破了西方傳播學(xué)的話語霸權(quán)，構(gòu)建了一套通俗易懂、內(nèi)涵豐富、解釋力強的中國本土化傳播話語新體系，豐富了中國傳播學(xué)的概念和內(nèi)涵，提升了中國本土原創(chuàng)傳播學(xué)的學(xué)術(shù)概括和闡釋能力，特別是話語自信。

周邊傳播理論的核心概念“周邊傳播”就是一個無中生有的嶄新概念。在這個概念的基礎(chǔ)上，目前已經(jīng)衍生出至少80個原創(chuàng)性的傳播學(xué)新概念，如：周邊傳播—周近傳播—周遠傳播、單邊傳播—雙邊傳播—多邊傳播、內(nèi)周邊傳播—外周邊傳播、小周邊傳播—大周邊傳播、軟周邊傳播—硬周邊傳播、近周邊傳播—遠周邊傳播、自周邊傳播—他周邊傳播、空間周邊傳播—時間周邊傳播、外向周邊傳播—內(nèi)向周邊傳播、顯性周邊傳播—隱性周邊傳播、單源性周邊傳播和多源性周邊傳播、周邊傳播的船閘效應(yīng)和電梯效應(yīng)、文化周邊傳播—周邊文化傳播、經(jīng)濟周邊傳播—周邊經(jīng)濟傳播、外交周邊傳播—周邊外交傳播等范疇相關(guān)相對的概念。此外，周邊傳播理論還在此基礎(chǔ)上提出了無癥狀傳播、逆周邊傳播、飛地傳播、三體傳播、四沿傳播、四緣傳播、有限傳播、主動傳播、被動傳播、自動傳播、強制傳播、協(xié)同傳播、對等傳播、非均衡傳播、多邊傳播、近似傳播和周邊空間、周邊因子等延伸或總括性概念[15]。周邊傳播理論話語體系獨創(chuàng)的上述概念自成一體，極大地提升了中國本土傳播學(xué)的話語表達和敘事能力，大大拓展了周邊傳播理論的應(yīng)用范圍和實踐價值。目前，陸地教授研究團隊僅對上述概念的解釋性文字已經(jīng)超過10萬字。

（四）周邊傳播的案例體系

理論來源于實踐，也指導(dǎo)實踐。周邊傳播理論在案例體系建設(shè)上同樣下足了功夫，通過選編、分類、集成等方式，構(gòu)建了內(nèi)容豐富、類型多樣的經(jīng)典案例庫。這些案例為理論研究提供了真實而生動的素材，也為理論在實踐中的運用提供了有益的參照。這些案例既是周邊傳播理論自覺或不自覺應(yīng)用的成果，也是該理論立論以及創(chuàng)新觀點的依據(jù)。

依據(jù)傳播的主體不同，周邊傳播的案例可以分為大國周邊傳播案例精選、新聞周邊傳播案例精選、文化周邊傳播案例精選、經(jīng)濟周邊傳播案例精選、民族周邊傳播案例精選、姓氏周邊傳播案例精選、物種周邊傳播案例精選等；按照傳播功能分類，周邊傳播案例則可分為利益導(dǎo)向型、情感導(dǎo)向型、文化導(dǎo)向型、政治導(dǎo)向型等[16]。

目前，陸地教授團隊已經(jīng)收集、整理和分析了美國、英國、法國、印度、俄羅斯、澳大利亞、印尼等12個世界大國周邊傳播的案例，文化、經(jīng)濟、旅游和社交等小型案例上千個，大大豐富了周邊傳播研究的資料，提高了周邊傳播理論的說服力和影響力。

三、周邊傳播理論的創(chuàng)新建設(shè)成果

自2017年10月國家社科重大項目“周邊傳播理論與應(yīng)用研究”立項以來，周邊傳播理論在學(xué)術(shù)研究和實踐應(yīng)用兩個方面都取得了豐碩的創(chuàng)新成果。

（一）學(xué)術(shù)研究成果

經(jīng)過十年的辛勤耕耘和艱苦探索，周邊傳播理論研究碩果累累，形成了一大批高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文、專著和研究報告，有力推動了中國傳播學(xué)學(xué)術(shù)和話語體系的創(chuàng)新，展現(xiàn)了中國傳播學(xué)人的理論自覺和學(xué)術(shù)自信。

在我國2012—2020年間對外傳播領(lǐng)域的文獻量化分析中，“周邊傳播”躋身高頻關(guān)鍵詞，成為黨的十八大以來“六大對外傳播主要領(lǐng)域”之一。截至2024年8月初，北京大學(xué)等高校已經(jīng)完成周邊傳播相關(guān)的博士論文9篇、碩士論文24篇、期刊論文140余篇（超過三成發(fā)表于核心期刊和C刊），國家社科重大課題周邊傳播研究團隊發(fā)表文章60余篇，在中國廣播電視社會組織聯(lián)合會等國家級學(xué)術(shù)團體論文評選中獲一、二、三等獎20余篇，內(nèi)容涉及理論建構(gòu)、周邊調(diào)研、案例分析、實踐經(jīng)驗等多個維度。目前，全國高校和科研機構(gòu)以及媒體已有百余名學(xué)者、專家積極投身周邊傳播研究的行列，10余項與周邊傳播相關(guān)的課題已經(jīng)先后獲得國家社科基金和省部級機構(gòu)的科研立項。研究主題也由最初聚焦“周邊外交傳播”，逐步拓展到周邊文化交流、周邊經(jīng)濟合作、跨境民族傳播等諸多領(lǐng)域。陸地教授撰寫的《中菲關(guān)系的近慮與遠憂》等文章先后被《光明日報》《環(huán)球時報》等媒體采用。

2021年11月，高菲、陸地、陳沫編著的《周邊傳播研究》論文集出版。該書基本反映了當年周邊傳播理論研究的最新成果和前沿問題。2023年4月18日，隨著第五屆中國周邊傳播論壇的舉辦，周邊傳播的論文征集佳作頻出，在60篇征文中評選出了“十佳”論文和“十優(yōu)”論文。作為周邊傳播叢書的主要內(nèi)容，《周邊傳播概論》《中國周邊傳播史》《中外周邊傳播案例研究》《周邊傳播研究方法》《西王母神話與周邊傳播》《中國禮儀與周邊傳播》和《中國姓氏文化與周邊傳播》等一批專題著作正在撰寫之中，并已與有關(guān)出版社達成了出版協(xié)議。

目前，周邊傳播理論已經(jīng)成為國家周邊外交戰(zhàn)略、“一帶一路”倡議和周邊命運共同體建設(shè)三大戰(zhàn)略的重要理論依據(jù)之一。

（二）學(xué)派建設(shè)成果

一個成熟的學(xué)科離不開學(xué)派的支撐。周邊傳播理論高度重視學(xué)科體系建設(shè)和人才培養(yǎng)，通過開設(shè)系列課程、聯(lián)合培養(yǎng)研究生、成立研究機構(gòu)等多種方式，積極打造中國特色的“周邊傳播學(xué)派”，培育理論研究和實踐應(yīng)用的生力軍，促進了學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展。

2019年，北京大學(xué)率先開設(shè)“周邊傳播理論與應(yīng)用研究”博士生課程，2023年起升級為校級選修課，并向各院系研究生開放選課。廣西、福建、黑龍江等陸海邊疆重鎮(zhèn)高校也已陸續(xù)引進周邊傳播課程體系，列入相關(guān)學(xué)科研究生必修或選修課。在人才培養(yǎng)方面，從2019年起，北京大學(xué)已連續(xù)5屆招收“周邊傳播理論與應(yīng)用研究”方向博士生。2024年1月和6月，劉娜和陳沫成為北京大學(xué)也是全國第一批周邊傳播學(xué)博士；北京大學(xué)、南寧師范大學(xué)、華僑大學(xué)、重慶交通大學(xué)、廣西民族師范學(xué)院、大連外國語大學(xué)等高校還聯(lián)合培養(yǎng)了30余位周邊傳播理論研究方向的碩士生。

在機構(gòu)建設(shè)方面，邊疆省區(qū)高校響應(yīng)周邊傳播理論倡導(dǎo)的“在邊研邊”理念，已有四所周邊傳播研究院在廣西、福建、遼寧等地建成，另有多所在建或籌備中。2023年11月4日，69家單位共同發(fā)起的“中國周邊傳播共同體”在哈爾濱正式成立，創(chuàng)始成員包括北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京外國語大學(xué)等高校，中國社科院新聞與傳播研究所、中國外文局當代中國與世界研究院等研究院所、12個省區(qū)級廣電集團及上市傳媒企業(yè)等。以2024年3月成立的“北京大學(xué)周邊傳播研究中心”為首，全國周邊傳播產(chǎn)學(xué)研一體化格局已然成型。一個立足本土、放眼周邊、聯(lián)通世界的周邊傳播研究網(wǎng)絡(luò)正在形成。

在學(xué)術(shù)活動方面，五年來，陸地教授先后應(yīng)邀在中國社科院新聞與傳播研究所、五洲傳播中心和清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等40余所國內(nèi)高校以及媒體作了50余次以周邊傳播為主題的學(xué)術(shù)演講，并聯(lián)合有關(guān)高校教學(xué)和研究機構(gòu)舉行了七屆“中國周邊傳播論壇”。周邊傳播研究團隊還與英國威斯敏斯特大學(xué)和薩賽克斯大學(xué)、澳大利亞悉尼大學(xué)、芬蘭赫爾辛基大學(xué)、加拿大麥吉爾大學(xué)等海外同行們進行了各種學(xué)術(shù)交流，推動了中國本土原創(chuàng)理論在全球范圍內(nèi)的傳播。

（三）實踐創(chuàng)新成果

理論的生命力在于實踐。周邊傳播理論堅持學(xué)用結(jié)合、知行合一，在實踐應(yīng)用上進行了諸多創(chuàng)新探索。通過構(gòu)建線上線下一體化傳播矩陣，創(chuàng)新話語表達方式，拓展傳播渠道，增強理論的應(yīng)用價值，實現(xiàn)學(xué)術(shù)價值向社會價值的轉(zhuǎn)化。

目前，北京大學(xué)周邊傳播研究中心已經(jīng)建成“一微兩站”，即周邊傳播微信訂閱號、周邊傳播中文網(wǎng)站和周邊傳播英文網(wǎng)頁，構(gòu)建起線上線下聯(lián)動的立體化傳播矩陣。

作為電子學(xué)術(shù)期刊，周邊傳播微信訂閱號迄今已發(fā)布原創(chuàng)文章110多篇，為相關(guān)研究提供了快速、便捷的學(xué)術(shù)信息獲取渠道；周邊傳播研究網(wǎng)則是集“文章匯總、信息發(fā)布、成果展示、研討交流”四大功能于一體。網(wǎng)站于2022年1月1日上線，網(wǎng)站開設(shè)了理論研究、周邊動態(tài)、學(xué)界新聞、實踐應(yīng)用、媒體報道等主要板塊，并特設(shè)詩詞、視聽、數(shù)字產(chǎn)業(yè)三個特色專欄。為移動終端量身打造的《周邊傳播閃訊》和《周邊傳播金句》兩個專欄即時發(fā)布最新動態(tài)。目前網(wǎng)站已發(fā)布文章190多篇，并被國內(nèi)外主流搜索引擎首頁收錄。

周邊傳播研究的英文矩陣由Facebook、Twitter、Quora等國際社交媒體主頁構(gòu)成。其中，北大周邊傳播研究中心與中國互聯(lián)網(wǎng)新聞中心（CIIC）和中央十大重點新聞網(wǎng)站之一的中國網(wǎng)（china.com.cn）共同創(chuàng)辦了聚焦中華文化傳播的國際IP——“Chinaamp;Neighbors”②（中國與周邊），在Facebook上吸引了海外粉絲22.2萬，發(fā)布英文原創(chuàng)圖文帖468篇，單篇最大瀏覽量超過351.5萬人次。欄目設(shè)置緊扣周邊傳播的“三體”（人體、物體、媒體）傳播和“三民”（民間、民族、民營）傳播策略，設(shè)有“山巒與河流”“動物與植被”“口岸與港灣”“社會與生活”“節(jié)日與紀念”“詩歌與書畫”“文明的遺產(chǎn)”“中國在行動”“睦鄰有言”“精誠合作”“邊城故事”等10多個板塊，重點反映中國及其周邊國家傳播的新動態(tài)、新圖景。中心與中國網(wǎng)合作運營的中國問答類賬號“ChinaQamp;A”（中國隨便問）已登錄Facebook、Twitter和Quora三大平臺，其中前者累計閱讀量已超過723萬人次。③

四、周邊傳播理論創(chuàng)新與應(yīng)用價值

周邊傳播理論的使命是創(chuàng)建中國本土傳播學(xué)的概念與話語體系，還原人類社會和自然界信息傳播的真正內(nèi)涵與客觀規(guī)律。該理論的創(chuàng)新與應(yīng)用價值主要涵蓋以下三個方面。

（一）周邊傳播的理論創(chuàng)新價值

理論創(chuàng)新是學(xué)科發(fā)展的靈魂?？v觀周邊傳播理論的發(fā)展歷程，其創(chuàng)新價值主要體現(xiàn)在研究理念更新、研究對象拓展、核心概念原創(chuàng)、理論體系重構(gòu)等方面。

周邊傳播的研究理念和研究對象的創(chuàng)新首先表現(xiàn)在其研究視野從狹隘的大眾傳播研究中跳脫出來，拓展至整個人類社會乃至自然界各個層面?zhèn)鞑ガF(xiàn)象的研究，嘗試以“周邊傳播”的視角探索和揭示人類社會和自然界信息運動的基本規(guī)律，力圖對人類發(fā)展的歷程及其與自然的關(guān)系做一個全景式的考察。周邊傳播理論的研究視野如此宏闊，雖然誕生于中國本土，但并不是自說自話，而是深具國際性與前瞻性。西方也有傳播學(xué)者將傳播的視野定位于人類文明和人類歷史發(fā)展的進程，也有多學(xué)科交叉結(jié)合探索人類與自然之間的媒介關(guān)系與傳播奧秘的。如阿芒·馬特拉在《全球傳播的起源》[17]中就跳出了媒介中心論的傳統(tǒng)窠臼，嘗試勾勒傳播學(xué)的歷史發(fā)生學(xué)；再如，約翰·杜海姆·彼得斯在《奇云：媒介即存有》中橫跨數(shù)十個學(xué)科[18]，試圖從媒介這一“中間位置”的視角重寫人類文明形態(tài)及其發(fā)展的歷程。

（二）周邊傳播理論的應(yīng)用價值

理論的意義不僅在于解釋現(xiàn)象，更在于解決問題，改變世界。周邊傳播理論立足中國傳播實踐，緊扣傳播學(xué)發(fā)展前沿，在國家傳播、國際傳播、跨文化傳播、民族傳播等諸多領(lǐng)域都具有廣泛的應(yīng)用前景。不僅如此，依據(jù)萬物皆有周邊的理念，周邊傳播理論的概念和學(xué)術(shù)框架還可以廣泛地應(yīng)用于外交、經(jīng)濟、文化、人際、城市建設(shè)（如北京市城建的環(huán)路格局）、旅游和物種的周邊傳播等人類活動的所有領(lǐng)域。陸地教授及其團隊撰寫的《黃河文化的內(nèi)涵與周邊傳播探賾》《中國姓氏文化的周邊傳播規(guī)律探析》《中國高鐵的周邊傳播功能初探》等文章，都大大拓展了傳播學(xué)研究的題材領(lǐng)域，彰顯了周邊傳播理論的強大生命力和廣泛的應(yīng)用前景。

特別有意義的是，作為中國本土原創(chuàng)的理論，周邊傳播理論不僅可以為中國傳播業(yè)界和其他行業(yè)所用，而且可以為世界各國的傳播學(xué)界、業(yè)界所用。因為“周邊”的概念和含義是沒有“國界”的，也沒有意識形態(tài)的局限和羈絆。這就意味著，周邊傳播理論不僅是中國的傳播理論，也可以走向世界，成為世界的傳播理論，為人類所共享。這種在應(yīng)用上的普適性、國際性和跨行業(yè)性，正是周邊傳播理論的獨特價值之一。

（三）周邊傳播理論的學(xué)科建設(shè)價值

理論的發(fā)展水平?jīng)Q定了學(xué)科發(fā)展的水平，甚至是學(xué)科進步的驅(qū)動力。周邊傳播理論在學(xué)科建設(shè)上的價值主要體現(xiàn)在四個方面。

一是突破與包容。周邊傳播理論在研究的理念、概念、領(lǐng)域、框架和研究方法以及話語體系上都突破了中西方現(xiàn)有的傳播學(xué)理論體系，把傳播學(xué)從一葉障目的大眾媒介傳播學(xué)理念與理論的泥沼中解放出來，推向了“三體傳播”的新天地。在創(chuàng)新的同時，周邊傳播理論還以前所未有的包容性，積極廣泛地吸納文理工醫(yī)等百科、百業(yè)的知識、成果和營養(yǎng)，不斷優(yōu)化自身的筋骨，健全學(xué)科的血肉，厚植學(xué)科的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了學(xué)科交叉的鮮明特性。

二是自成一體。一個成熟的學(xué)科必須包含史、論、方法和案例等四個方面的內(nèi)容。周邊傳播理論創(chuàng)建伊始就體現(xiàn)了學(xué)科建設(shè)的特征，不但在概念和理論上銳意創(chuàng)新，而且注重周邊傳播史的梳理與建構(gòu)和中外周邊傳播成功案例的收集與整理，在研究方法上也在繼承的同時屢有創(chuàng)新。如“T”型和“X”型研究方法的創(chuàng)建。目前，周邊傳播理論基本完善，周邊傳播的斷代史也已完成了秦漢、唐、清等朝代，其他朝代的周邊傳播史也在撰寫中；十幾個大國的周邊傳播案例和數(shù)十個物種的周邊傳播案例基本完成。一個研究人類社會和自然界周邊傳播現(xiàn)象和發(fā)展規(guī)律、自成一體的周邊傳播學(xué)新學(xué)科已經(jīng)呼之欲出，而且具有鮮明的主體性、普遍性、兼容性、思辨性。

三是產(chǎn)學(xué)研三位一體。產(chǎn)學(xué)研一體化是中國高校和理論界多年來一直呼吁和踐行的重要理念。對理工農(nóng)醫(yī)藝等學(xué)科來說，產(chǎn)學(xué)研一體化是相對容易實現(xiàn)的，但對于文科來說，卻長期停留在理念和口號上。而周邊傳播理論是從古今中外豐富多彩的實踐中總結(jié)而來的，天然地攜帶著產(chǎn)學(xué)研一體化的基因。比如，周邊傳播理論正式提出2年后，便成功申報了國家社科重大項目，4年后便在北大設(shè)立了周邊傳播理論與應(yīng)用專業(yè)的博士生招收方向，6年后便在北大和南寧師大等相繼開設(shè)了周邊傳播理論的碩博士課程。此外，依托國家社科重大項目，陸地教授領(lǐng)銜的周邊傳播課題研究團隊還先后發(fā)表了上百篇相關(guān)文章，開設(shè)了“周邊傳播”的公眾號和中英文網(wǎng)站，在京內(nèi)外先后成立了5所周邊傳播研究院（中心），舉辦了7次全國性周邊傳播論壇，構(gòu)建了一個有69個高校和媒體成員的中國周邊傳播共同體。放眼國內(nèi)外，尚未發(fā)現(xiàn)有一個傳播學(xué)理論能夠把“產(chǎn)學(xué)研”做到這樣的高度、深度和廣度。

四是積極引入前沿技術(shù)，創(chuàng)新研究方式和教學(xué)手段。周邊傳播理論研究緊跟時代步伐，積極將大數(shù)據(jù)、人工智能等前沿技術(shù)引入研究和教學(xué)過程。2023年3月，陸地教授研究團隊開辦的“周邊傳播數(shù)字圖書館”和“周邊傳播數(shù)據(jù)庫”（前身為“周邊傳播迷你數(shù)據(jù)實驗室”）以及“周邊傳播案例地理信息系統(tǒng)”（SCGIS）相繼投入使用，為研究者提供古籍、地圖、研究報告等數(shù)據(jù)化、可視化、標準化信息，以中英雙語集中展示了1457條典型的周邊傳播案例，大大提升了研究效率和精準度。此外，團隊還積極探索AI技術(shù)在傳播學(xué)輔助研究中的應(yīng)用。GPT-4、Claude3.0等大語言模型問世后，團隊迅速將其接入教學(xué)科研工作系統(tǒng)，并以微信服務(wù)號、小程序等形式供師生使用，開創(chuàng)了AI輔助傳播學(xué)教學(xué)研究的新范式。通過積極運用前沿技術(shù)手段，周邊傳播理論研究實現(xiàn)了研究范式、教學(xué)模式、學(xué)習(xí)方式的系統(tǒng)性變革。

雄關(guān)漫道，風(fēng)雨十年；初心如磐，創(chuàng)新未央。周邊傳播理論是中國本土傳播學(xué)田野上綻放的一朵奇葩和成功案例。假以時日，放眼未來，周邊傳播理論必將為中國傳播學(xué)的理論創(chuàng)新和學(xué)術(shù)自信貢獻更多的智慧，為中國國家戰(zhàn)略的實踐提供更多的理論支持。

（本文為國家社科基金重大項目“周邊傳播理論與應(yīng)用研究”的階段性研究成果，項目編號：17ZDA288）

注 釋：

①陸地.《周邊賦》：有物必有邊，有邊必有緣。有緣必有份，有份必有聯(lián)。有聯(lián)必有系，有系必有關(guān)。有關(guān)必從近，有近必有遠。無遠不從近，無近不成遠。有遠必有近，近近遠不遠。近者必相似，相似必相安。安者有其道，大道無遠偏。周安邊自寧，邊寧周自安。周邊亂生危，不如無周邊。

②Facebook賬號：@Chinaamp;Neighbors

③北京大學(xué)周邊傳播研究中心數(shù)據(jù)庫，截至到2024年5月8日22時。

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[14]陸地.重視周邊傳播 增強理論自信[J].中國廣播電視學(xué)刊，2019（12）：1.

[15]陸地.周邊傳播理論范式的建構(gòu)和深化[J].當代傳播，2021（3）：28-31.

[16]陸地.周邊傳播理論范式的建構(gòu)和深化[J].當代傳播，2021（3）：28-31.

[17]阿芒·馬特拉.全球傳播的起源[M].朱振明，譯.北京：清華大學(xué)出版社，2015：i-ii.

[18]約翰·杜海姆·彼得斯.奇云：媒介即存有[M].鄧建國，譯.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2021：1.

作者簡介：陸地，北京大學(xué)周邊傳播研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師（北京 100871）；孫延鳳、陳沫均為北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士生（北京 100871）。

編校：王 謙