基于立德樹(shù)人理念的高校音樂(lè)課程思政教育途徑思考

當(dāng)前，加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作是重中之重，必須持之以恒、抓在經(jīng)常。作為人才培養(yǎng)的主渠道，高校課堂具有獨(dú)特的思政教育價(jià)值。為了貫徹落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，將思政教育融入高校音樂(lè)課程教學(xué)至關(guān)重要。音樂(lè)課程以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想啟迪和價(jià)值熏陶，將其與思政教育有機(jī)結(jié)合，正當(dāng)其時(shí)。本文詳細(xì)闡述了基于立德樹(shù)人理念將思政教育融入高校音樂(lè)課程這一做法的重要意義，包括傳承中華優(yōu)秀文化、凝聚家國(guó)情懷，陶冶高尚品德、涵養(yǎng)審美情操，激發(fā)創(chuàng)新思維、培育創(chuàng)新精神，以及培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)家精神、鍛造堅(jiān)韌品格等。此外，還從提高教師對(duì)傳統(tǒng)文化教育認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，提高教師教學(xué)素養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生興趣，明確音樂(lè)思政教育價(jià)值、革新育人觀念，注重理論與實(shí)踐平衡等方面，提出了具體的實(shí)踐路徑和措施，以期為高校音樂(lè)教育工作者在音樂(lè)課堂中有效開(kāi)展思政教育提供參考和借鑒。希望本文的討論和研究能助力高校形成全員全過(guò)程全方位的育人格局，促進(jìn)學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中充分汲取優(yōu)秀思想，加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升審美修養(yǎng)，具有創(chuàng)新精神，成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

1 高校音樂(lè)課程思政教育的重要意義

1.1 傳承中華優(yōu)秀文化，培養(yǎng)家國(guó)情懷

音樂(lè)是人類情感的語(yǔ)言，承載著一個(gè)民族的精神追求和文化理念。在高校音樂(lè)課程中融入思政教育元素有助于大學(xué)生全面了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感。通過(guò)欣賞和學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)作品，如《黃河大合唱》《春節(jié)序曲》等，學(xué)生可以深刻體會(huì)到作品所蘊(yùn)含的民族精神和愛(ài)國(guó)主義情懷。同時(shí)，教師還可以結(jié)合作品背景，闡釋其中所承載的中華民族傳統(tǒng)美德，如孝親尊師、勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)互助等，引導(dǎo)學(xué)生從中汲取正能量，堅(jiān)定理想信念。

音樂(lè)能夠穿越時(shí)空，將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)代代相傳，是弘揚(yáng)中華文化精神的重要載體。音樂(lè)這一生動(dòng)有趣的藝術(shù)形式，可以讓學(xué)生更好地理解中華民族的歷史淵源、文化底蘊(yùn)，從而樹(shù)立民族自豪感和文化自信心。

1.2 陶冶情操，培養(yǎng)高尚品德

音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，具有強(qiáng)大的教育功能[1]。在音樂(lè)課程中注入思政教育元素，有助于陶冶學(xué)生的心靈，培養(yǎng)他們高尚的品德修養(yǎng)。美好的音樂(lè)作品往往傳遞出充滿正能量的思想理念，如同情憐憫、謙遜含蓄、坦蕩正直等。通過(guò)學(xué)習(xí)欣賞，學(xué)生會(huì)在潛移默化中養(yǎng)成正確的人生觀價(jià)值觀。在音樂(lè)教學(xué)中，教師不僅要注重技能培養(yǎng)，更要重視對(duì)學(xué)生的品德熏陶，努力培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美情趣。同時(shí)，通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，如合唱、器樂(lè)等，教師可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和集體主義意識(shí)。教師可以巧妙運(yùn)用案例引導(dǎo)，將音樂(lè)實(shí)踐與德育教育有機(jī)結(jié)合，幫助學(xué)生在合作中相互理解，互幫互助，進(jìn)而形成團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，加強(qiáng)溝通能力。通過(guò)音樂(lè)的熏陶，學(xué)生的內(nèi)心深處真善美的種子會(huì)慢慢生根發(fā)芽，長(zhǎng)成參天大樹(shù)。學(xué)生會(huì)形成積極向上的情操品質(zhì)。

1.3 激發(fā)創(chuàng)新思維，培育創(chuàng)新精神

藝術(shù)源于生活但高于生活，音樂(lè)同樣如此。每一個(gè)優(yōu)秀的音樂(lè)作品都凝聚了作曲家超越常人的創(chuàng)造力和想象力。在音樂(lè)課程中融入思政教育，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培育創(chuàng)新精神。音樂(lè)創(chuàng)作往往需要打破常規(guī)思維，敢于嘗試新的表現(xiàn)手法，這與創(chuàng)新精神的本質(zhì)不謀而合。教師可以結(jié)合作品賞析，引導(dǎo)學(xué)生思考作曲家的創(chuàng)新思路和獨(dú)特視角，體會(huì)勇于創(chuàng)新的重要性。同時(shí)還可以鼓勵(lì)學(xué)生嘗試音樂(lè)創(chuàng)作，傾聽(tīng)學(xué)生的內(nèi)心獨(dú)白，讓他們?cè)趧?chuàng)作中釋放自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，進(jìn)而明白創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。?chuàng)新精神體現(xiàn)著不畏艱難、勇于探索的勇氣，也是中華民族自強(qiáng)不息的精神基因所在。音樂(lè)教育如果能夠有意識(shí)地滲透這種創(chuàng)新理念，將有利于學(xué)生形成積極進(jìn)取、勇攀高峰的人生態(tài)度，為國(guó)家的創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

1.4 培養(yǎng)藝術(shù)家精神，鍛造堅(jiān)韌品格

在高校音樂(lè)課程中植入思政教育元素，不僅有利于傳承中華優(yōu)秀文化、陶冶高尚品德、培育創(chuàng)新精神，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)家精神，鍛造堅(jiān)韌不拔的品格[2]。音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，往往是寂寞難耐的，需要藝術(shù)家付出持之以恒的努力，有目不窺園的耐心。藝術(shù)家通過(guò)無(wú)數(shù)遍的反復(fù)練習(xí)，對(duì)作品鍥而不舍地進(jìn)行反復(fù)打磨，直至作品問(wèn)世，又可能要面對(duì)各種非議和質(zhì)疑，如此種種，都考驗(yàn)著藝術(shù)家的意志品質(zhì)和精神力量。在音樂(lè)教學(xué)中，教師可以結(jié)合藝術(shù)家的成長(zhǎng)歷程，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的精神境界，認(rèn)識(shí)到只有刻苦磨礪、百折不撓，才能在藝術(shù)之路上持續(xù)精進(jìn)，最終獲得事業(yè)上的成就感和人生的幸福感。

2 基于立德樹(shù)人理念的高校音樂(lè)課程思政教育的實(shí)踐路徑

2.1 提高對(duì)傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

高校音樂(lè)課程中融入思政教育，其核心是要體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，一些音樂(lè)課堂過(guò)于注重技能訓(xùn)練，忽視了文化育人的重要性。因此，高校音樂(lè)教師首先需要提高對(duì)傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的價(jià)值觀念對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展的重要意義。同時(shí)，要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，摒棄填鴨式的單向灌輸，而是將中華優(yōu)秀文化融入課程之中，使音樂(lè)教育不僅傳授技能，更重要的是傳播中華精神。

例如，在學(xué)習(xí)京劇曲牌時(shí)，教師不僅要講解其曲式結(jié)構(gòu)，更要向?qū)W生闡述京劇所體現(xiàn)的博大精深的中國(guó)戲曲文化內(nèi)涵，如人物塑造、表演技巧等，都彰顯了中國(guó)人的審美取向和文化心理。教師要引導(dǎo)學(xué)生思考其中所蘊(yùn)含的中華民族智慧，通過(guò)鮮活生動(dòng)的講解和示范，讓學(xué)生在欣賞京劇的同時(shí)，領(lǐng)會(huì)其中所承載的中華文化精髓。

2.2 提高教師的教學(xué)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教師是課堂的組織者和學(xué)生的引路人，其教學(xué)素養(yǎng)的高低直接關(guān)系思政教育能否取得實(shí)效。音樂(lè)教師不僅要精通音樂(lè)理論知識(shí)，更應(yīng)該具備扎實(shí)的思想政治理論功底，才能在音樂(lè)教學(xué)中巧妙融入思政元素。同時(shí)，教師還需培養(yǎng)良好的課堂組織能力，通過(guò)生動(dòng)有趣的教學(xué)方式，增強(qiáng)教育內(nèi)容的說(shuō)服力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使思政教育不再是說(shuō)教式的灌輸，而是貼近學(xué)生生活，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)猶如春風(fēng)化雨。優(yōu)秀的教師應(yīng)該像導(dǎo)師般，用自身的人格力量潛移默化地影響學(xué)生，既進(jìn)行知識(shí)傳授，又進(jìn)行價(jià)值觀引導(dǎo)，發(fā)揮雙重作用，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中受益。

比如在教授鋼琴曲《天空之城》時(shí)，教師可以先播放音樂(lè)，請(qǐng)學(xué)生描述聽(tīng)后感受，再講解該曲目背后的創(chuàng)作故事及作曲家的人生經(jīng)歷，由淺入深引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中所蘊(yùn)含的樂(lè)觀進(jìn)取、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。這樣巧妙融入思政元素的方式，遠(yuǎn)比枯燥的說(shuō)教更易讓學(xué)生領(lǐng)悟，激發(fā)他們對(duì)音樂(lè)和人生的熱情。

2.3 明確音樂(lè)思政價(jià)值及革新思政育人觀

傳統(tǒng)的思政教育方式較為單一，往往流于說(shuō)教或理論空談，使得學(xué)生難以真正領(lǐng)會(huì)其中的思想價(jià)值。而音樂(lè)教學(xué)天生就具有情感導(dǎo)向的特點(diǎn)，能夠直抵人心，傳遞精神力量，因而更易讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。因此，在音樂(lè)課程中植入思政教育元素，能夠讓抽象的理論觀點(diǎn)生動(dòng)形象化，從而提高思政教育的親和力和實(shí)效性。音樂(lè)教育工作者要清醒認(rèn)識(shí)到音樂(lè)這一載體的獨(dú)特價(jià)值，并勇于革新傳統(tǒng)的思政觀念，創(chuàng)新思政育人的形式和方法，與時(shí)俱進(jìn)地將思政教育自然融入音樂(lè)課堂之中[3]。

例如，在學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典革命歌曲時(shí)，教師不只是單純地講解曲譜，同時(shí)要結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景和革命先烈們的英勇事跡，引導(dǎo)學(xué)生從中感受愛(ài)國(guó)主義的偉大精神?，F(xiàn)場(chǎng)演繹加上生動(dòng)講解，能夠讓學(xué)生身臨其境般體會(huì)到革命年代的艱辛，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)他們報(bào)效祖國(guó)的使命感。這種理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)，才是融入思政元素的最佳方式。

2.4 平衡理論與實(shí)踐，抓住符合當(dāng)今時(shí)代特征的理念

思政教育決不能停留在書(shū)本和課堂，而要與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正走進(jìn)學(xué)生心里，發(fā)揮實(shí)效。在高校音樂(lè)課程中，理論學(xué)習(xí)固然重要，但音樂(lè)的本質(zhì)在于實(shí)踐。通過(guò)參加校園音樂(lè)會(huì)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，將思政教育與音樂(lè)實(shí)踐相融合，不僅能使學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)理論知識(shí)的領(lǐng)悟，更能培養(yǎng)他們團(tuán)隊(duì)協(xié)作、集體主義等優(yōu)良品質(zhì)。同時(shí)，思政教育的內(nèi)容和形式，也要與時(shí)俱進(jìn)，抓住當(dāng)今時(shí)代的特征和主題，與學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)和成長(zhǎng)需求緊密聯(lián)系，如此才能提高思政教育的針對(duì)性和吸引力。當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成長(zhǎng)，傳統(tǒng)的說(shuō)教式思政很難打動(dòng)他們，必須創(chuàng)新教育理念，注重情景體驗(yàn)和實(shí)踐鍛煉。

例如，在大學(xué)生村官實(shí)踐項(xiàng)目中，音樂(lè)專業(yè)學(xué)生可以利用音樂(lè)的力量，為農(nóng)村群眾帶去歡樂(lè)，傳遞正能量，同時(shí)也要用心體會(huì)鄉(xiāng)村生活，汲取智慧，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，把城鄉(xiāng)差距、脫貧攻堅(jiān)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題融入和反映到音樂(lè)實(shí)踐中，用生動(dòng)活潑的藝術(shù)形式倡導(dǎo)時(shí)代新風(fēng)。比如通過(guò)創(chuàng)作農(nóng)村題材的說(shuō)唱（rap）作品、為留守兒童舉辦小型音樂(lè)會(huì)等，將思政教育與實(shí)踐結(jié)合，學(xué)用相長(zhǎng)，能夠取得更好的效果。

2.5 構(gòu)建多元化的思政教育模式，豐富教學(xué)形式

高校音樂(lè)課程融入思政教育，不能止步于課堂理論學(xué)習(xí)，而應(yīng)該構(gòu)建多元化的教育模式，豐富教學(xué)形式，使思政教育滲透到學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的方方面面。首先，可以在大學(xué)生音樂(lè)社團(tuán)中設(shè)立思政課程，通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式向?qū)W生傳遞正確的價(jià)值觀念。其次，鼓勵(lì)學(xué)生參與音樂(lè)公益活動(dòng)，如舉辦慈善音樂(lè)會(huì)、為特殊群體義務(wù)演出等，讓學(xué)生在服務(wù)他人的過(guò)程中潛移默化地養(yǎng)成奉獻(xiàn)精神和集體意識(shí)。再者，積極開(kāi)展師生互動(dòng)交流活動(dòng)，如音樂(lè)沙龍、音樂(lè)采風(fēng)等，促進(jìn)師生思想交流，達(dá)到相互啟發(fā)的效果。此外，還可以借助新媒體技術(shù)手段，創(chuàng)新音樂(lè)思政教育的傳播形式，制作有意義的音樂(lè)節(jié)目、短視頻等，從而擴(kuò)大教育的覆蓋面和影響力?？傊喾N渠道并舉、多種形式共振，才能讓思政教育真正融入學(xué)生的音樂(lè)生活。

例如，音樂(lè)系可以成立一個(gè)公益性質(zhì)的大學(xué)生音樂(lè)社團(tuán)，定期組織學(xué)生前往福利院、敬老院等場(chǎng)所演出，用音樂(lè)的力量為老人們帶去歡樂(lè)。在排練和演出的過(guò)程中，同學(xué)們不僅能磨煉藝術(shù)技能，更重要的是體會(huì)到關(guān)愛(ài)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的價(jià)值意義。教師可以結(jié)合具體案例，引導(dǎo)學(xué)生反思人生的意義，領(lǐng)會(huì)中華民族敬老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，潛移默化地培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，將思政教育元素融入高校音樂(lè)課程是貫徹落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的有效途徑，能養(yǎng)成學(xué)生自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)、樹(shù)立家國(guó)情懷，陶冶審美情操、培養(yǎng)高尚品德，同時(shí)激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)、培育創(chuàng)新精神等等。為此，要通過(guò)多元化的教學(xué)模式和創(chuàng)新的教育理念，將思政教育貫穿于音樂(lè)教學(xué)的方方面面，讓理論知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)相輔相成，達(dá)到高校音樂(lè)課程進(jìn)行價(jià)值觀引導(dǎo)與知識(shí)傳授的雙重目標(biāo)。未來(lái)，高校音樂(lè)教育者應(yīng)進(jìn)一步探索多種形式的思政教育途徑，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，不斷提升育人成效。只有以立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，才能為國(guó)家培養(yǎng)出具有家國(guó)情懷、創(chuàng)新理念、高尚品德和堅(jiān)韌品格的優(yōu)秀人才。

引用

[1] 張艷.立德樹(shù)人視域下高校音樂(lè)文化課程思政模式探究[C]//華教創(chuàng)新（北京）文化傳媒有限公司中國(guó)環(huán)球文化出版社.2023教育理論與管理第二屆“高效課堂和有效教學(xué)模式研究論壇”論文集（三）.湖北工程學(xué)院，2023：531-533.

[2] 張?zhí)旎?立德樹(shù)人背景下高校音樂(lè)課程思政的實(shí)踐路徑研究[J].中國(guó)民族博覽，2023（8）：136-138.

[3] 馬凌.高校課程思政與音樂(lè)教育的融合研究[J].無(wú)錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，21（1）：32-35.

作者簡(jiǎn)介：翟暢（1991—），女，河南南陽(yáng)人，研究生，助教，就職于南方醫(yī)科大學(xué)。