以文學(xué)倫理學(xué)視角解讀《月亮與六便士》中 布蘭琪的悲劇

[摘" 要] 英國小說家毛姆的小說《月亮與六便士》中，婚姻倫理、人際倫理、藝術(shù)與道德倫理等多重倫理復(fù)雜交織在一起，生動展現(xiàn)了當(dāng)時社會的倫理圖景。本文以文學(xué)倫理學(xué)批評的視角，分析布蘭琪在小說所呈現(xiàn)的倫理環(huán)境中，如何構(gòu)建其倫理身份以及她所做出的倫理選擇及最終的悲劇命運。研究發(fā)現(xiàn)，布蘭琪的悲劇不僅源于個人道德困境和社會倫理規(guī)范的沖突，也與其個人身份認(rèn)同的掙扎密切相關(guān)。

[關(guān)鍵詞] 《月亮與六便士》" 倫理環(huán)境" 倫理身份" 倫理選擇

[中圖分類號] I106.4" " " [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A" " " "[文章編號] 2097-2881（2024）20-0032-04

《月亮與六便士》是英國著名小說家毛姆創(chuàng)作的一部經(jīng)典小說，自問世以來一直是文學(xué)評論家和學(xué)者研究的熱點。該小說以第一人稱敘述者的視角講述了主人公查爾斯·斯特里克蘭的故事。主人公是一個成功的倫敦證券交易所經(jīng)紀(jì)人，有一天突然放棄他的事業(yè)、家庭和社會地位，前往巴黎成為一名畫家，最終遠(yuǎn)赴塔希提島尋求藝術(shù)與生活的真諦。該小說充滿深刻的人性探索和復(fù)雜的道德問題，為文學(xué)倫理學(xué)提供了一個理想的研究對象。相對于斯特里克蘭的形象，小說中的另一關(guān)鍵女性人物布蘭琪卻往往被邊緣化。

學(xué)界對《月亮與六便士》的研究眾多，學(xué)者們從不同的角度對其進(jìn)行了解讀，包括藝術(shù)角度[1]、敘事角度[2]、女性主義[3]等。然而，從文學(xué)倫理學(xué)的角度對該作品進(jìn)行系統(tǒng)分析的研究相對較少。因此本文將文學(xué)倫理學(xué)作為理論工具，對小說中女性角色之一布蘭琪進(jìn)行倫理分析，試圖通過文學(xué)倫理學(xué)的視角審視布蘭琪的倫理身份及倫理選擇，探討造成其悲劇的深層原因，該視角不僅能夠幫助讀者理解《月亮與六便士》所處時代的社會倫理觀念，還能夠引發(fā)現(xiàn)代讀者在面對自我情感與社會倫理沖突時對倫理選擇的思考。

一、文學(xué)倫理學(xué)

文學(xué)倫理學(xué)批評最早由聶珍釗在《文學(xué)倫理學(xué)批評：文學(xué)批評方法新探索》中提出[4]，是一種從倫理視角對文學(xué)作品以及文學(xué)相關(guān)問題進(jìn)行分析和闡釋的批評方法[5]。這種方法結(jié)合了倫理學(xué)的理論框架和文學(xué)研究的分析技巧。該方法強(qiáng)調(diào)文本中的道德現(xiàn)象不是孤立存在的，而是與作者、讀者、社會文化背景等多重因素相互作用的結(jié)果。文學(xué)倫理學(xué)批評中，道德現(xiàn)象被視為與人類行為和社會結(jié)構(gòu)密切相關(guān)的動態(tài)元素。它強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品中的道德問題不是簡單的好壞對立，而是復(fù)雜多變的。文學(xué)倫理學(xué)批評主張回到歷史的倫理現(xiàn)場，從當(dāng)時的倫理視角解讀和詮釋文學(xué)作品，分析文學(xué)作品中影響人物命運的倫理因素，用倫理的觀點闡釋和評價各類人物倫理選擇，從中得到倫理選擇在歷史和現(xiàn)實中所蘊(yùn)含的道德教誨和警示，進(jìn)而探討對于當(dāng)代讀者的意義和啟示。聶珍釗進(jìn)一步指出，幾乎所有文學(xué)作品中都存在著多條倫理線和數(shù)個倫理結(jié)[5]。倫理線是文學(xué)文本的縱向結(jié)構(gòu)，它們將不同倫理結(jié)連接起來，形成文本的倫理結(jié)構(gòu)[6]。倫理結(jié)是在特定情節(jié)、角色或者主題中顯現(xiàn)出的倫理問題，是文本中道德沖突和倫理選擇的集中體現(xiàn)。兩者都是文學(xué)文本中的基本結(jié)構(gòu)。

從文學(xué)倫理學(xué)角度分析《月亮與六便士》中的倫理混亂與倫理選擇可以加深讀者對該小說人物的理解。本文將聚焦于“布蘭琪和查爾斯·斯特里克蘭”這條倫理線，逐一對小說中布蘭琪所處的倫理環(huán)境、所代表的倫理身份與她做出的倫理選擇這三個倫理結(jié)進(jìn)行解構(gòu)。

二、倫理環(huán)境

倫理環(huán)境是文學(xué)產(chǎn)生和存在的歷史條件。每個時代的文學(xué)作品都反映出那一時期獨有的倫理環(huán)境與道德觀念。因此在文學(xué)倫理學(xué)批評理論中深入分析文學(xué)作品的倫理環(huán)境是至關(guān)重要的。這種倫理學(xué)批評不是道德評價，而是要求人們走進(jìn)文學(xué)的歷史倫理環(huán)境中對文學(xué)作品進(jìn)行理解和研究。從文學(xué)倫理學(xué)批評視角對《月亮與六便士》的解讀就必須回到小說描寫的倫理環(huán)境中去，分析“布蘭琪和查爾斯·斯特里克蘭”這一倫理主線也需回到當(dāng)時的社會背景中，即當(dāng)時的父權(quán)制社會這一歷史背景。

1.社會倫理環(huán)境

當(dāng)時的社會背景對女性有著嚴(yán)格的限制。布蘭琪作為女性，她的選擇受到了這些社會規(guī)范的影響，她在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、責(zé)任與自我實現(xiàn)之間的沖突中做出了選擇，但這些選擇并不總是被社會接受。從父權(quán)制的角度看，家庭中的男性通常擁有決策的主導(dǎo)權(quán)。在小說所描述的時代背景下，女性往往被限定在家庭角色中，她們的意見和愿望常常被忽視或未能得到充分的重視?！澳腥私Y(jié)婚之后出軌是很常見的事情，等他玩夠了，他就會回到他的妻子身邊，而他的妻子會接受他回家，大家都認(rèn)為這種事情很正常。”[7]當(dāng)時男性出軌是很稀松平常的事情，妻子只能選擇原諒丈夫。

2.家庭倫理環(huán)境

布蘭琪在年輕時被拋棄，在走投無路的時候遇到她的丈夫，然后她選擇嫁給他一起生活。正如他們的朋友所言：“這對夫妻極其不般配。”[7]布蘭琪與斯特羅夫的婚姻缺乏真正的愛情基礎(chǔ)。她從未真正愛過斯特羅夫，選擇結(jié)婚更多的是出于對其丈夫的感謝。丈夫“是個心直口快的人。就連最隱私的事情他也會跟你談?wù)摚耆恢辣苤M。斯特羅夫的妻子有時候會覺得很尷尬”[7]。在家庭中，“斯特羅夫太太獨立承擔(dān)了所有的家務(wù)，當(dāng)?shù)驴嗽诋嬆切┳玖拥淖髌窌r，她會買菜做飯、縫補(bǔ)衣服，像勤勞的螞蟻般忙碌一整天；夜里她會坐在畫室里繼續(xù)做點針線活，德克則會彈奏幾首我敢說她肯定聽不懂的樂曲”[7]。在小說中，布蘭琪溫柔美麗，符合當(dāng)時賢妻良母的形象。她的丈夫是一個其貌不揚(yáng)、非常熱心的老好人。這段感情從一開始就是不平等的，“這是你的畫室，什么都是你的”[7]，他經(jīng)常幫助那些窮困潦倒的畫家，于是結(jié)識了斯特里克蘭，在身無分文、饑寒交迫、奄奄一息之時，出于對藝術(shù)家的珍惜，斯特羅夫極力勸說布蘭琪把他接到家中照顧，甚至對布蘭琪進(jìn)行道德綁架：“我簡直不認(rèn)識你啦。你是很善良、很仁慈的啊?！盵7]布蘭琪多次明確表達(dá)了拒絕，“我不反對你去照顧他”“如果他來，那我就走”“看在老天的份上，你別煩了。我快要被你逼瘋了”[7]，仍然無法改變丈夫的想法。德克看似在征求布蘭琪的意見，實際上布蘭琪根本沒有選擇的權(quán)利。最終在被丈夫提到過往的傷心事情時，她無奈答應(yīng)了：“難道你不曾處在痛苦凄慘的境地，然后有人伸出援手把你拉出來嗎？你知道這意味著什么。難道你不愿意在有機(jī)會的時候也幫幫別人嗎？”[7]她很吃驚丈夫竟然不惜提及自己過往悲慘的經(jīng)歷也要把斯特里克蘭接到畫室。她面色慘白，渾身不寒而栗?！叭ソ铀固乩锟颂m來吧，德克。我會盡力照顧他的?！盵7]在男權(quán)制的壓迫下，布蘭琪不得不同意丈夫的決定，三人的故事就此展開。

三、倫理身份

倫理身份是指一個人在社會中的標(biāo)志，一種是與生俱來的和血緣相關(guān)的身份，另一種是后天得到的和社會關(guān)系密切相關(guān)的身份[5]。文學(xué)倫理學(xué)批評強(qiáng)調(diào)對人物倫理身份進(jìn)行深入分析，因為倫理問題通常與人物的倫理身份密切相關(guān)[5]。若要從文學(xué)倫理學(xué)角度解讀《月亮與六便士》中的倫理困境，必須對小說中錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系進(jìn)行細(xì)致分析，這些關(guān)系揭示了角色之間的道德沖突，對人際倫理關(guān)系的分析離不開對小說人物倫理身份的深入分析。布蘭琪的倫理身份和她的兩段感情是分不開的。在一段感情中，她的倫理身份是德克·斯特羅夫的妻子。在第二段感情中，她是查爾斯·斯特里克蘭的模特和情人。

布蘭琪最初在走投無路時得到了斯特羅夫的幫助，兩人因此結(jié)婚。布蘭琪年輕時在羅馬某個貴族家里當(dāng)家庭老師，那戶家庭的少爺勾引了她。她懷孕后卻被那家人趕了出來，想要自殺的時候被斯特羅夫發(fā)現(xiàn)，然后娶了她。在當(dāng)時倫理環(huán)境下，布蘭琪被趕走后只有死路一條，因此她非常感謝斯特羅夫。這種基于感激的婚姻逐漸轉(zhuǎn)變成親情和責(zé)任感，布蘭琪選擇留在斯特羅夫身邊。這對夫妻在外人看來并不般配，丈夫德克是個矮矮的胖子，腿很短，已經(jīng)有點禿頂；妻子皮膚白皙、五官端正、個子很高，灰色裙子襯托出她曼妙的身材。雖然她的丈夫非常愛她，但她并不愛她的丈夫。正如德克所說：“我不能妄想她會像我愛她那樣愛我。我是個小丑。我不是女人心目中的白馬王子。這我向來是知道的?！薄拔抑浪⒉幌裎覑鬯敲磹畚摇５试S我愛她，已經(jīng)覺得很幸福了?！盵7]他們的感情看似堅固，實則非常脆弱。

當(dāng)布蘭琪遇到了斯特里克蘭，她的愛情觀念發(fā)生了改變。她深深愛上了這個畫家，盡管她知道這段關(guān)系可能沒有未來，但她仍然選擇了追隨自己的感情?！拔抑案f過，如果我玩夠了她，她就得走，她說她愿意冒那個險?！盵7]最后她還是被斯特里克蘭拋棄了，布蘭琪的倫理身份在和斯特里克蘭的關(guān)系中發(fā)生了轉(zhuǎn)變，她的倫理身份經(jīng)歷了從忠誠的妻子到斯特里克蘭的妻子到被拋棄的女人的轉(zhuǎn)變，最終走向悲劇的結(jié)局。聶珍釗指出，在文學(xué)文本中，不同的身份具有不同的道德規(guī)范，因此倫理身份的變化往往容易產(chǎn)生倫理混亂[5]。倫理混亂是指倫理秩序、倫理身份的混亂或因改變所產(chǎn)生的倫理困境。小說中，這種混亂體現(xiàn)在布蘭琪、斯特羅夫、斯特里克蘭三者的關(guān)系以及各自倫理身份的轉(zhuǎn)變上，斯特羅夫丈夫的倫理身份消失；斯特里克蘭倫理身份從最初的客人變成了情人；布蘭琪從斯特羅夫的妻子的倫理身份轉(zhuǎn)變?yōu)樗固乩锟颂m的情人。此外倫理混亂也表現(xiàn)在畫室本是斯特羅夫和布蘭琪的，斯特羅夫不忍心看到布蘭琪在外受苦，于是選擇搬出自己的家，使畫室成為斯特里克蘭的畫室。這樣的轉(zhuǎn)變加深了小說中的倫理混亂。

四、倫理選擇

倫理選擇是文學(xué)倫理學(xué)批評的一個重要概念，指人的道德選擇。文學(xué)倫理學(xué)批評理論認(rèn)為倫理選擇是文學(xué)作品的核心構(gòu)成，只要有人物存在，文學(xué)作品就不可避免地會涉及倫理選擇，這些選擇成為推動情節(jié)發(fā)展和塑造人物的關(guān)鍵因素[6]。故事發(fā)展過程中充滿了倫理選擇。布蘭琪需要做出忠誠丈夫與背叛丈夫的倫理選擇，斯特里克蘭則面臨著繼續(xù)留下和拋棄布蘭琪的倫理選擇。這些選擇可以用斯芬克斯因子的概念解釋和理解。聶珍釗指出，斯芬克斯因子是解讀文學(xué)作品的關(guān)鍵要素[7]。斯芬克斯因子由人性因子與獸性因子這兩部分組成。這兩種因子在一個人身上的有機(jī)組合構(gòu)成了完整的人格。其中人性因子是高級因子，能夠控制低級獸性因子，從而使人有倫理意識。當(dāng)獸性因子膨脹超越人性因子時，人可能會陷入倫理毀滅甚至造成災(zāi)難性后果。布蘭琪在處理與斯特里克蘭的關(guān)系時，其倫理選擇中，獸性因子壓過了人性因子，于是她不顧社會倫理道德規(guī)范，做出拋棄丈夫的倫理選擇，而斯特里克蘭則做出背叛照顧自己的朋友、拋棄布蘭琪的倫理選擇。

布蘭琪最初與斯特羅夫結(jié)婚是源于感激。她在最困難的時候得到了斯特羅夫的幫助，因此選擇與他結(jié)婚，這體現(xiàn)了她對丈夫的感謝。當(dāng)布蘭琪遇到了斯特里克蘭，她深深地愛上了他，并最終選擇了追隨自己的情感，背叛了斯特羅夫。這個選擇是在自然情感驅(qū)動下做出的倫理選擇。這個選擇顯示了她對愛情的極致追求，即使知道這段關(guān)系可能沒有未來。在被丈夫察覺到兩人的私情后，她決定跟斯特里克蘭走。在被問到原因時，她說：“我控制不住自己?！盵7]在照顧生病的斯特里克蘭的過程中，布蘭琪的獸性因子逐漸加強(qiáng)，人性因子逐漸減弱。因此即使被丈夫發(fā)現(xiàn)，仍然選擇跟斯特里克蘭走。這種選擇是非理性意志下的選擇，突出表現(xiàn)是激情和沖動。然而自私冷漠的斯特里克蘭并不愛她。只是因為布蘭琪的身材符合他對模特的要求，同時她可以滿足他的生理需求，他只是利用她而已。甚至在得知布蘭琪自殺后，他的內(nèi)心沒有絲毫波瀾，完全不傷心。在小說敘述者看來，斯特里克蘭是他見過的最冷酷無情的人：“他是不會承受那種患得患失的愛情折磨，他永遠(yuǎn)也不會忍受外來的約束。如果有什么東西阻礙了他心里那種令人難以理解的熱望，那種催促他走向某個連他自己也不知道的目標(biāo)的熱望，我相信他會毫不猶豫地將這種東西從心里連根拔起?！盵7]因此面對布蘭琪對他熱烈的愛，斯特里克蘭選擇離開。因為對他而言，女人只是取悅他、被他利用的工具。他根本不會跟任何一個女人同甘共苦，更不必說長相廝守、白頭偕老了。他認(rèn)為愛她愛到瘋狂的布蘭琪是“頭腦愚蠢、精神失常的女人”，是“完全不重要的人”[7]。斯特里克蘭從來不尊重也不在乎布蘭琪。當(dāng)斯特里克蘭離開布蘭琪時，布蘭琪陷入了極度的痛苦和絕望中。她的丈夫托護(hù)士告訴她，他依然愛她，請求她回到他身邊時，她并沒有選擇回到她丈夫的身邊，相反她做了自殺的倫理選擇?！八囊唤z不茍表明她的自殺是經(jīng)過深思熟慮的?！盵7]她在思考過后絕望了，因此選擇服用草酸來結(jié)束生命。她的行為違反了妻子這一倫理身份應(yīng)有的道德規(guī)范，她已經(jīng)無路可走。在病房里，當(dāng)她的丈夫去看她時，她拒絕見他?！八豢险f話。她只是靜靜地躺在病床上。她經(jīng)常幾個小時沒有動。但她總是在哭。她的枕頭都濕透了。她的身體很虛弱，連手帕都拿不動，眼淚就那樣嘩啦啦地從她臉上流下來?！盵7]

布蘭琪面對愛情奮不顧身，堅決拒絕回到丈夫身邊。她無法在斯特里克蘭的愛情世界里找到屬于自己的位置，也無法回到過去的那種服從和依附丈夫的生活。

五、結(jié)語

本文以文學(xué)倫理學(xué)視角對《月亮與六便士》小說中“布蘭琪和斯特里克蘭”這一感情倫理線進(jìn)行分析，幫助讀者理解布蘭琪這一人物的悲劇內(nèi)核以及她的倫理選擇與當(dāng)時男權(quán)社會倫理背景之間的緊密聯(lián)系。布蘭琪的悲劇在于她無法在斯特里克蘭的愛情世界和傳統(tǒng)婚姻的約束中找到一個平衡點。作為一名女性，她內(nèi)心渴望愛情和自由，這驅(qū)使她違背了社會道德。然而，她的選擇并未帶來期望中的幸福，反而使她陷入了更深的絕望。最終她為自己做出的倫理選擇承擔(dān)了后果。她的悲劇是個人追求與社會倫理限制沖突的直接結(jié)果。她的故事也強(qiáng)調(diào)了個體在面對強(qiáng)烈情感和社會壓力時做出正確倫理選擇的重要性。她的悲劇促使人們反思在現(xiàn)代社會中個人的自由和責(zé)任應(yīng)當(dāng)如何界定，同時也提醒人們，每個人的倫理選擇都有其倫理意義。

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[4] 聶珍釗.文學(xué)倫理學(xué)批評：文學(xué)批評方法新探索[J].外國文學(xué)研究，2004（5）.

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[7] 毛姆.月亮與六便士[M].李繼宏，譯.天津：天津人民出版社，2016.

作者簡介：申東澤，西安電子科技大學(xué)外國語學(xué)院，研究方向為外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

黃曉英，西安電子科技大學(xué)外國語學(xué)院教授，研究方向為語用學(xué)、英漢筆譯。