川端康成小說的美學(xué)特征分析

[摘" 要] 川端康成是日本文學(xué)史上極具影響力的作家之一，其作品不僅體現(xiàn)了日本傳統(tǒng)文化的精髓，更深刻反映了人類情感和生活中的美好。《古都》是川端康成晚期作品中的杰作，展現(xiàn)了古都自然之美、古典之美和人情之美。在這部作品中，川端康成通過細(xì)膩的筆觸，描繪了京都四季的自然景色和京都人民的情感生活，賦予了該作品獨(dú)特的歷史氣息和人文底蘊(yùn)。本文以《古都》為例，對(duì)川端康成作品的美學(xué)特征展開分析，以幫助讀者更好地理解川端康成的精神世界和他對(duì)生活、藝術(shù)的獨(dú)特見解。

[關(guān)鍵詞] 川端康成" 《古都》" 自然美" 古典美" 人情美

[中圖分類號(hào)] I106.4" " " "[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A" " " [文章編號(hào)] 2097-2881（2024）20-0020-04

川端康成在1968年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其深受日本傳統(tǒng)美學(xué)的影響，開創(chuàng)了獨(dú)特的寫作風(fēng)格。他的作品注重細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，注重情感表達(dá)與文化傳統(tǒng)的交融，《古都》中所呈現(xiàn)的文學(xué)風(fēng)格，是對(duì)日本傳統(tǒng)美學(xué)有機(jī)承襲的見證。小說中隨處可見的傳統(tǒng)文化符號(hào)不僅是故事背景的主要構(gòu)成元素，也是川端康成表達(dá)情感和思想的重要工具，展現(xiàn)出獨(dú)特的審美價(jià)值和藝術(shù)魅力。

一、《古都》內(nèi)容概述

《古都》主要講述了佐田千重子與她的雙胞胎姐妹苗子相遇后的故事，以及她在面對(duì)愛情、家族責(zé)任和自身身份認(rèn)同時(shí)所做的選擇。小說的故事情節(jié)圍繞著家庭、人際關(guān)系、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突展開，背景則是承載著濃厚的歷史和文化底蘊(yùn)的日本古都——京都。佐田千重子在故事中是一個(gè)20歲的年輕女子，在京都的傳統(tǒng)環(huán)境中長大。她從小就知道自己是被養(yǎng)父母佐田太吉郎和佐野阿繁認(rèn)領(lǐng)的孩子。偶然間，她在八坂神社遇到了一位與她長得幾乎一模一樣的女子苗子，這才發(fā)現(xiàn)苗子其實(shí)是她的雙胞胎姐妹。隨著姐妹二人重逢，故事逐漸展開。苗子住在京都的鄉(xiāng)村，與佐田千重子形成鮮明的對(duì)比，盡管兩人外貌相似，但生活環(huán)境和成長經(jīng)歷截然不同。她們的重逢帶來了許多感情上的糾葛，也讓佐田千重子開始重新思考自己的生活與身份。小說展現(xiàn)了日本京都的自然美景與傳統(tǒng)習(xí)俗，通過對(duì)四季變化以及京都名勝古跡的描寫，賦予整個(gè)故事一種清新的美感[1]。同時(shí)《古都》也探討了戰(zhàn)后日本社會(huì)中人與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的復(fù)雜關(guān)系。透過佐田千重子的經(jīng)歷，讀者可以看到那個(gè)年代人們?cè)诿鎸?duì)生活的變化和情感的選擇時(shí)所經(jīng)歷的迷惘和掙扎。在這場愛的探索中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個(gè)人與家庭之間的平衡成為貫穿整個(gè)故事的核心主題?？偟膩碚f，《古都》不僅是一個(gè)關(guān)于家庭與愛情的故事，更是一部展現(xiàn)日本京都自然與文化之美的經(jīng)典作品。通過這部小說，川端康成不僅讓讀者體驗(yàn)了京都的獨(dú)特魅力，也在更深層次上探討了人與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的互動(dòng)和影響，進(jìn)一步深化了作品的主題。

二 、《古都》的自然美

1.自然和諧之美

自古以來日本文化就把自然視為生活的重要組成部分，認(rèn)為人類和自然并非對(duì)立，而是緊密相連的。在文學(xué)作品中，這種人與自然的融合觀念尤為突出，作家常常通過描述自然景色來反映人物的情感和心境。他們筆下的風(fēng)景不僅是背景環(huán)境，也是故事情節(jié)的一部分，通過描繪自然的變化來暗示情節(jié)的發(fā)展。小說《古都》中，川端康成通過對(duì)春、夏、秋、冬四季的描寫，將自然環(huán)境與人物的故事走向和情感變化結(jié)合。春天是思緒萌發(fā)的季節(jié)，佐田千重子的身世之謎也在這一季節(jié)浮現(xiàn)，預(yù)示著故事的開始；夏天，她與自己的姐妹苗子不期而遇，推動(dòng)著故事走向高潮；秋天，兩人約定在北山再次相見，暗示了情感的深入；冬天，雨雪交加卻又是新的開始，預(yù)示著故事的終結(jié)，也給讀者留下了一個(gè)開放式的結(jié)局。故事從春天開始，在冬天結(jié)束，形成了一個(gè)完整的季節(jié)循環(huán)。這種時(shí)間上的連續(xù)性賦予了小說一種自然的節(jié)奏感[2]。春天象征著新的開始，伴隨著櫻花的盛開，故事的主角佐田千重子開始了她的旅程，夏天象征著成長，秋天代表著成熟，冬天則意味著一種結(jié)束和新的希望。在這個(gè)過程中，季節(jié)的變化與故事的發(fā)展緊密相連，構(gòu)成了一幅生動(dòng)的畫卷。小說通過自然的描寫，呈現(xiàn)了人與自然和諧共存的美感，這種和諧不僅是一種審美上的體驗(yàn)，更是一種哲學(xué)理念，代表著人類對(duì)自然的尊重和對(duì)生命的感恩。《古都》中，自然也成了角色尋找自我和建立關(guān)系的重要媒介，人物在自然中理解生命的真諦，找尋內(nèi)心的慰藉與安寧，并在自然環(huán)境中感受到人性的溫暖。

2.自然空靈之美

《古都》這部小說以自然環(huán)境為背景，賦予了情節(jié)與人物空曠靈動(dòng)之美。作者通過對(duì)四季變化的描寫，巧妙地營造了一種既真實(shí)又虛幻的氛圍，借由自然景觀，展現(xiàn)了情感、記憶與命運(yùn)交織的空靈之美?！豆哦肌分?，春天的櫻花是空靈之美的開端。櫻花在日本文化中象征著短暫而美麗的生命，小說中對(duì)櫻花的細(xì)膩描寫傳達(dá)了春天的活力與希望，同時(shí)也暗示著生命的短暫與轉(zhuǎn)瞬即逝，既給人一種美的享受，也蘊(yùn)含著一種淡淡的憂傷。隨著季節(jié)的變化，夏天的杉樹林呈現(xiàn)出另一種自然的空靈之美。杉樹林高聳入云，給人一種寧靜而神秘的感覺。在這一時(shí)期，故事中的人物關(guān)系變得更加復(fù)雜，杉樹林的描寫仿佛在述說著人物內(nèi)心的變化與情感的起伏。這種空靈之美為故事增添了一層深度，使讀者在感受自然美景的同時(shí)，也感受到人物內(nèi)心的復(fù)雜情感。到了秋天，火紅的楓葉象征著生命的熱情與高潮，也是故事情節(jié)轉(zhuǎn)折的重要標(biāo)志。紅葉的絢麗與秋天的肅穆形成鮮明對(duì)比，這種視覺上的沖擊也暗示著故事中人物情感的激烈與矛盾。楓葉的紅色與秋天的涼意相結(jié)合，營造了一種既熱烈又寂靜的氛圍，帶給讀者一種視覺與情感上的雙重震撼。當(dāng)冬天到來時(shí)，白雪覆蓋大地，小說的夢(mèng)幻、空靈之美達(dá)到高潮。雪的純白與潔凈象征著故事中的離別與終結(jié)，但同時(shí)也代表著新的開始。冬天的空靈之美在于其寂靜與肅穆，仿佛整個(gè)世界都被靜謐的雪所覆蓋。在小說的結(jié)尾，苗子在雪中漸行漸遠(yuǎn)的場景，進(jìn)一步強(qiáng)化了這種空靈感，讓讀者在空白與沉默中思考這部作品的意義與主題。

三、《古都》的古典美

1.傳統(tǒng)物哀美

在日本文化中，“物哀”是一種深植于生活和精神世界的傳統(tǒng)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)在無常中尋找美麗，在短暫中感受生命的意義，這種傳統(tǒng)美學(xué)觀念在《古都》中得到了充分體現(xiàn)[3]。小說中，櫻花成為象征“物哀美”的主要意象之一。櫻花盛開時(shí)的短暫與美麗，映射了生命的無常。千重子在平安神宮的櫻花下感受到一瞬間的美麗與幸福，但她也意識(shí)到這種美麗是短暫的。在櫻花盛開的時(shí)節(jié)，千重子與真一在八重櫻下暢聊心事，然而櫻花在美麗盛放后的凋零象征了人生的無常。這種由盛轉(zhuǎn)衰的過程引發(fā)了人物內(nèi)心的情感波動(dòng)，同時(shí)也讓讀者感受到“物哀美”的深沉韻味。紫花地丁則是另一個(gè)貫穿小說的自然意象，它經(jīng)歷了從春季到秋末冬初的一個(gè)完整輪回，象征著生命的循環(huán)與消逝。這種事物變化，既顯示了自然的規(guī)律，也暗示了生命的短暫與不確定性。小說中，紫花地丁與櫻花一樣，都是“物哀美”的體現(xiàn)，自然意象的反復(fù)出現(xiàn)，完善了小說的情感脈絡(luò)，為整個(gè)故事增添了一種淡淡的悲傷與深沉的意蘊(yùn)。在這一美學(xué)框架下，小說中的人物性格、人生經(jīng)歷與自然變化相互呼應(yīng)，呈現(xiàn)出一種虛無的哲學(xué)意蘊(yùn)，帶給了讀者深入的審美體驗(yàn)和情感共鳴。

2.傳統(tǒng)文化美

京都是日本歷史與文化的中心之一，它的自然風(fēng)光和歷史遺跡交相輝映，川端康成在《古都》中通過細(xì)致的環(huán)境描寫，展現(xiàn)了日本傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。小說中介紹了許多傳統(tǒng)節(jié)日，如祗園節(jié)、葵節(jié)和五山送火節(jié)等，這些節(jié)日具有悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵。川端康成通過對(duì)這些節(jié)日氛圍、活動(dòng)儀式的細(xì)致描寫，傳遞出對(duì)日本傳統(tǒng)文化的尊重與懷念，展現(xiàn)出日本傳統(tǒng)文化的多樣性和豐富性。同時(shí)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)生變革的背景下，《古都》中的許多人物仍然恪守著傳統(tǒng)的生活方式。如佐田太吉郎經(jīng)營一家和服批發(fā)店，他堅(jiān)持傳統(tǒng)模式，不隨波逐流。即使在其他店鋪開始改革服裝樣式時(shí)，他依然固守古典風(fēng)格，甚至為了追求傳統(tǒng)和服的花紋而閉關(guān)探究，這表明他對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚情感和不妥協(xié)的態(tài)度。類似的，織布商宗助及其家庭在面對(duì)現(xiàn)代紡織技術(shù)和機(jī)械化生產(chǎn)的沖擊時(shí)，選擇堅(jiān)持傳統(tǒng)手工藝。宗助一家依靠手織機(jī)維持生活，盡管這種方式已經(jīng)被現(xiàn)代化生產(chǎn)淘汰，但他們?nèi)詧?jiān)持使用傳統(tǒng)手工藝。這種選擇不僅象征著對(duì)傳統(tǒng)技藝的傳承，更代表了在經(jīng)濟(jì)壓力和時(shí)代變革中的堅(jiān)忍精神[4]。此外，《古都》中，人與人之間的互動(dòng)關(guān)系也帶有濃厚的傳統(tǒng)氣息，無論是家族關(guān)系還是社區(qū)互動(dòng)，傳統(tǒng)文化都在其中起到了連接的作用。這種人與人之間的文化紐帶形成了京都特有的氛圍，也反映了日本社會(huì)中傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)人際關(guān)系的影響?？傮w來說，《古都》這部小說細(xì)致入微地展示了日本傳統(tǒng)文化的美麗與獨(dú)特之處。通過對(duì)自然景色、節(jié)日、傳統(tǒng)服飾和手工藝的描寫，揭示了傳統(tǒng)文化在社會(huì)中的地位和作用，不僅讓讀者感受到日本文化的深厚底蘊(yùn)，也反映了作者對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)與繼承的思考。

四、《古都》的情感美

在日本文學(xué)與文化中，“幽玄”被視為一種復(fù)雜而深邃的審美理念，遠(yuǎn)離了直白和表面的情感表達(dá)，而更注重意境、神秘感與隱藏的深度[5]。這種美感并不僅僅停留在視覺層面，而是深入人心，通過自然和古老文化的象征，將一種深沉、悠長的情感傳遞給讀者?！豆哦肌分械慕巧趥鹘y(tǒng)環(huán)境中生活，他們的情感和行為也受到這種“幽玄”氛圍的影響，情感的表達(dá)不是直接的，而是通過環(huán)境的映襯和間接的敘述來展現(xiàn)，川端康成營造的幽玄氛圍是柔和而有韌性的，具有敬畏自然、崇尚簡約、追求內(nèi)在平和的精神特質(zhì)。

1.人與人情感互動(dòng)的距離美

川端康成的《古都》以獨(dú)特的方式刻畫了人際關(guān)系中的微妙距離，展現(xiàn)了日本傳統(tǒng)審美中的“幽玄”理念。故事中的主人公通過隱晦和委婉的方式來表達(dá)感情，展現(xiàn)了人與人情感交流的精妙與深度。其中，千重子作為《古都》中京都女性人物的代表，她的人物形象與京都這座古老城市的人文氣質(zhì)相契合，她身份模糊、思想飄忽、表達(dá)含蓄，與京都淡然的春霞和靈動(dòng)的櫻花呼應(yīng)。在小說中，千重子與其他角色的關(guān)系被塑造得若即若離，她的情感表達(dá)謹(jǐn)慎而克制，這讓他們之間的互動(dòng)顯得更加耐人尋味。通過這些微妙的距離，營造出詩意的故事氛圍，讓情感在這種克制中顯得更加深沉和復(fù)雜[6]。面對(duì)三位適齡男子的傾慕，千重子沒有明確表示如何選擇，而是徘徊在自己的情感世界中。她不追求感情上的依戀，而是保持內(nèi)心的純凈。在小說的結(jié)尾，她的情感歸屬仍然沒有明確，展現(xiàn)出人與人情感關(guān)系的幽玄朦朧美。

2.夢(mèng)境與情感的融合美

川端康成的《古都》中，夢(mèng)境成為探索人物內(nèi)心和情感的重要工具，夢(mèng)的意象與人物的情感歷程交織在一起，呈現(xiàn)出一種融合之美。川端康成通過夢(mèng)境的描寫，將千重子的心理動(dòng)態(tài)和她與其他角色的情感關(guān)系展現(xiàn)得細(xì)膩且深刻。小說中對(duì)千重子的兩個(gè)夢(mèng)進(jìn)行了著重刻畫，分別是綠色的杉山夢(mèng)和彩色的鯉魚夢(mèng)，這兩個(gè)夢(mèng)各自揭示了千重子不同的情感狀態(tài)和心理探索。在第一個(gè)夢(mèng)中，千重子夢(mèng)見自己掉進(jìn)了郁綠的深淵，這個(gè)夢(mèng)的意象暗示了千重子在面對(duì)自我身份和生活方向時(shí)的困惑與不安。她從佐田夫婦處得知自己并非他們的親生女兒，并在北山發(fā)現(xiàn)與自己長得極其相似的女子，這一切使她對(duì)自我身份產(chǎn)生了質(zhì)疑。郁綠的深淵象征著她內(nèi)心深處的迷茫和不確定，呈現(xiàn)出幽深神秘的氛圍，也展現(xiàn)出她對(duì)“我是誰”的深層次思考[7]。第二個(gè)夢(mèng)中的彩色鯉魚具有更積極和生動(dòng)的意味。鯉魚在日本文化中是力量與活力的象征，而它們聚攏到千重子腳邊，表達(dá)了一種親近和認(rèn)同。在夢(mèng)境中，鯉魚的歡快游動(dòng)象征著千重子內(nèi)心深處對(duì)感情的接受和認(rèn)同。這個(gè)夢(mèng)是她與龍助之間逐漸建立更深情感聯(lián)系的反映，揭示了她對(duì)新的關(guān)系和生活方向的積極態(tài)度。鯉魚是千重子“本我”的象征，即潛意識(shí)中對(duì)愛的渴望和生命力的釋放。通過對(duì)夢(mèng)境的細(xì)致描述，川端康成巧妙地將人物的心理活動(dòng)與情感表達(dá)緊密結(jié)合，為讀者提供了一條通向人物內(nèi)心世界的道路。這種夢(mèng)境與情感的融合之美，不僅增強(qiáng)了小說的文學(xué)感染力，也使角色的情感體驗(yàn)更加豐富和多元，為故事賦予了一種詩意和神秘感。

3.人與人感情的真摯美

川端康成的小說《古都》以京都為背景，通過塑造多樣化的人物關(guān)系，揭示了人與人之間感情的真摯與美好。小說中的角色，不論是家人之間，還是朋友之間，都展現(xiàn)了真誠、善良、無私的情感。千重子作為一名被遺棄的孩子，卻在養(yǎng)父母家里得到了無微不至的照顧與關(guān)愛。佐田夫婦作為千重子的養(yǎng)父母，不僅盡心盡力地?fù)狃B(yǎng)她，還在得知千重子有一個(gè)親妹妹時(shí)，甚至愿意接納她的妹妹苗子一同生活。這種無私與善良的行為展現(xiàn)了他們的淳樸，也表達(dá)了他們對(duì)千重子的深厚親情。他們的行為選擇不僅是基于簡單的養(yǎng)育關(guān)系，更是一種發(fā)自內(nèi)心的真誠關(guān)懷，體現(xiàn)了人類本性的善良。與此同時(shí)，千重子與妹妹苗子之間的姐妹情誼也同樣感人，兩人雖然被命運(yùn)分開，但她們之間的感情依然深厚。苗子在知道姐姐有了自己的家庭后，選擇犧牲自己，默默離開，不給姐姐增添負(fù)擔(dān)，展現(xiàn)了深沉而無私的姐妹之情。

五、結(jié)語

《古都》作為川端康成創(chuàng)作后期的代表作品，展現(xiàn)了他文學(xué)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。在這部小說中，早年頹廢、哀傷的基調(diào)逐漸讓位于對(duì)自然的欣賞和對(duì)人類感情在自然變遷中發(fā)展變化的思考。小說以京都為背景，通過對(duì)自然環(huán)境、傳統(tǒng)文化、人物感情的細(xì)致描寫，不僅展現(xiàn)出對(duì)自然美、傳統(tǒng)美、情感美的主題，也為讀者提供了一個(gè)探索人類感情與環(huán)境關(guān)系的窗口。

參考文獻(xiàn)

[1] 呂傳彬.紫花地丁里的情愁——讀川端康成《古都》[J].讀寫月報(bào)，2023（34）.

[2] 梁錯(cuò)文.川端康成作品中的傳統(tǒng)美學(xué)特色探討[J].喜劇世界（上半月），2023（5）.

[3] 昊長紅，陳浩.川端康成《古都》中的傳統(tǒng)美[J].文學(xué)教育（上），2022（6）.

[4] 丁雯清.從《古都》看戰(zhàn)后西方影響下日本傳統(tǒng)美的機(jī)遇[J].甘肅廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)， 2021（5）.

[5] 李妮西.論川端康成《古都》的“幽玄”美學(xué)[J].名作欣賞，2020（24）.

[6] 張芳.美而傷——川端康成《古都》解讀[J].大觀（論壇），2019（10）.

[7] 羅麗莉.尋找詩意的棲居——生態(tài)視域下的《古都》[J].名作欣賞，2017（18）.

作者簡介：劉曉飛，江蘇第二師范學(xué)院，研究方向?yàn)槿照Z語言文學(xué)。