新媒體視域下河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目的創(chuàng)新路徑

【摘要】近年來最火爆出圈的文化類節(jié)目當(dāng)屬河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目，其在內(nèi)容創(chuàng)作上的誠意、在技術(shù)應(yīng)用上的新意和在傳播宣推上的創(chuàng)意均有很多值得借鑒之處?；诖?，本文首先從文化、價值、科技等角度探討了河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目的創(chuàng)新路徑，然后從內(nèi)容創(chuàng)作、傳播和品牌化角度分析了節(jié)目所帶來的啟示，希望能夠給相關(guān)媒體和從業(yè)者提供一定的啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】河南衛(wèi)視；“中國節(jié)日”系列節(jié)目；新媒體；創(chuàng)新

中圖分類號：G241 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2024.15.039

中國傳統(tǒng)文化是歷史積淀下的寶貴財富，也是中華民族不斷奮勇向前的重要動力。近年來，各大媒體紛紛以傳統(tǒng)文化為出發(fā)點進行內(nèi)容創(chuàng)作，河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目就是最為成功的案例之一。其在傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)節(jié)目制作手法的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，突破窠臼，為觀眾帶來了新穎有趣的節(jié)日民俗，豐富多彩的節(jié)目形式和極具視覺震撼力的精致畫面，獲得了廣大觀眾的一致好評。剖析“中國節(jié)日”系列節(jié)目的創(chuàng)新路徑，對于創(chuàng)作出更多精彩文化節(jié)目，推動傳統(tǒng)文化在新時代的創(chuàng)新表達具有重要意義。本文從文化、價值、科技和傳播四個角度深入分析了河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目的創(chuàng)新策略，并延伸探討了其成功出圈對于其他媒體的啟發(fā)，以供參考。

1. 河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目的創(chuàng)新路徑

1.1 文化宣揚，喚醒內(nèi)在記憶

河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目主要取材于中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，通過符號提煉、儀式重塑、情景演繹等方式展現(xiàn)博大精深的中國傳統(tǒng)文化，傳遞出了深厚的文化內(nèi)涵和豐富的民族精神，引發(fā)了觀眾，尤其是年輕一代觀眾的情感共鳴。

1.1.1 民俗文化增強節(jié)日儀式感

中國上下五千年的悠久歷史積淀出了包含歷法、信仰、精神的傳統(tǒng)節(jié)日體系，凝聚著集體智慧和共同記憶，能夠帶領(lǐng)大眾跳出平淡瑣碎的日常生活，進入到具有獨特含義的特定節(jié)點中來?！爸袊?jié)日”系列節(jié)目以“傳統(tǒng)節(jié)日”為切入點，內(nèi)容包含了大量古代節(jié)日的民俗文化和行為習(xí)慣，其中有很多民俗至今流傳。例如清明時節(jié)的“祭祀祭掃、郊游踏青”，中秋時節(jié)的“拜月祈福、賞月團圓”，端午時節(jié)的“龍舟競渡、飲雄黃酒”，等等。在商業(yè)化沖擊的當(dāng)下，很多節(jié)日民俗已經(jīng)成為大眾內(nèi)心潛藏的記憶，“中國節(jié)日”系列節(jié)目通過原汁原味地再現(xiàn)這些節(jié)日民俗，講述民俗的由來和內(nèi)涵，不僅喚起了大眾的內(nèi)在記憶，也激活了情感波動，讓人們能夠暫時忘卻平淡卻忙碌的生活和工作，自然而然地融入節(jié)日文化、民俗儀式所構(gòu)建的傳統(tǒng)文化氛圍中[1]。

1.1.2 詩詞文化構(gòu)建獨特意境

詩詞文化是中國傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成，也是“中國節(jié)日”系列節(jié)目取材的一大來源。詩詞文化不僅在文學(xué)領(lǐng)域有著深遠的影響，也深深影響了大眾的情感波動和體驗感悟。詩詞元素的應(yīng)用在“中國節(jié)日”系列節(jié)目中十分廣泛，不僅使用了諸如《清明》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》《秋月稷》等與節(jié)日主題相契合的詩詞作品，也應(yīng)用了《將進酒》《如夢令》等構(gòu)建意境、傳遞情感的詩詞作品。同時在演繹場景、表現(xiàn)形式上進行了生動的再現(xiàn)和創(chuàng)新[2]。一方面，通過古典服飾、場景、器樂來構(gòu)建生動別致、身臨其境的場景，同時配合以現(xiàn)代化的舞美燈光增強視覺感受；另一方面，遵循古代“演唱”詩詞的方式，采用樂器伴奏、重新譜曲等方式將詩詞以吟唱的方式原汁原味地進行表現(xiàn)。

1.2 價值傳遞，凝練精神財富

“中國節(jié)日”系列節(jié)目在取材傳統(tǒng)文化的過程中，并不僅僅借用其外在，更是深入挖掘其內(nèi)在，通過文化內(nèi)涵和文化價值的剖析和傳遞，將從古至今一直根植在中華民族心中的精神和情懷以創(chuàng)新的方式表達出來，真正實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的深度結(jié)合，充分發(fā)揮了媒體在輿論導(dǎo)向和教化上的作用。

每一個精心編排的節(jié)目都包含了豐富的情感和價值，例如《破陣樂》“木蘭替父從軍”故事中包含的血脈親情和家國情懷；《逍遙》通過李白來彰顯樂觀向上的人生態(tài)度和勇于追夢的堅定勇氣等，在價值傳遞方式上，節(jié)目組進行了創(chuàng)新的編排和表現(xiàn)。

以家國情懷為例，家國情懷是中國傳統(tǒng)文化最本質(zhì)和核心的內(nèi)涵，是整個民族延續(xù)和發(fā)展的根本動力。“中國節(jié)日”系列節(jié)目在展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的過程中，不斷傳遞著深沉濃厚的家國情懷和自強不息的民族精神，從而激發(fā)大眾的情感共鳴，逐步樹立起身份認同和文化自信[3]?！爸袊?jié)日”系列節(jié)目并沒有采用傳統(tǒng)的喊口號、煽情的表現(xiàn)方式，而是借助傳統(tǒng)的文藝形式，以故事情節(jié)演繹的方式生動、真實地感染觀眾，并將傳統(tǒng)故事與當(dāng)下熱點聯(lián)系起來，激活了傳統(tǒng)文化的蓬勃生命力。例如在元宵奇妙夜《五世請纓》這一節(jié)目中，通過豫劇的形式講述了北宋時期楊門五代人請纓邊疆的故事，“年少人盼的是立功邊境”“年老人我喜的是一門忠貞”這兩句唱詞深深感染了觀眾，引發(fā)了又一輪熱議。故事化演繹的方式能夠?qū)⒂^眾代入到特殊的情境之中，以潛移默化的方式喚醒觀眾心中深切的家國情懷。該節(jié)目還向當(dāng)代的邊防軍人致敬，古今呼應(yīng)，緊跟時代步伐，讓傳統(tǒng)文化中的情感內(nèi)涵在新時代熠熠生輝。

1.3 科技賦能，打造視覺盛宴

盡管在內(nèi)容上以傳統(tǒng)文化為主，但河南衛(wèi)視并沒有一味地遵循傳統(tǒng)，而是在制作上融入了大量的現(xiàn)代化科技手段，顯著提升了節(jié)目的場景豐富性、審美藝術(shù)性和視覺震撼力，做到了內(nèi)容的傳統(tǒng)性和視覺形象的創(chuàng)新性。這些新技術(shù)的應(yīng)用在很大程度上吸引了觀眾的關(guān)注，尤其是誕生于信息時代和新媒體時代的年輕觀眾，他們有著敏銳的技術(shù)鑒賞力和豐富的好奇心，對新事物接受程度高，對視覺效果也更為挑剔。

1.3.1 實景拍攝還原逼真場景

實景拍攝是“中國節(jié)日”系列節(jié)目一大特色，即通過航拍等實景拍攝手法將場景拍攝下來，然后借助VR技術(shù)、3D建模技術(shù)等手段對實景進行數(shù)字化還原，構(gòu)建逼真的沉浸式場景。舞蹈節(jié)目《龍門金剛》就是其中的代表，其實景采集于河南的龍門石窟，運用3D建模、360°影像對石窟中的造像進行數(shù)字化還原，從而為龍門樂伎和飛天舞女提供了氣勢恢宏的背景“舞臺”[4]。

1.3.2 技術(shù)特效強化視覺刺激

由于“中國節(jié)日”系列節(jié)目的內(nèi)容多為傳統(tǒng)故事、古代人物，因此在場景構(gòu)建中大量使用了特效技術(shù)來營造虛擬場景，這樣不僅在視覺上更加細膩逼真，還能夠?qū)崿F(xiàn)視角和場景的不斷切換和調(diào)整，真正給觀眾帶來了身臨其境的“穿越”之感。例如《月光》這一節(jié)目在場景布置上采用的是投影技術(shù)，歌手在舞臺表演時真實的布景比較簡單，在錄制完成后再利用投影技術(shù)將明月、流水等場景疊加在真實場景之上；《清明》這一歌曲的背景則是借助AR技術(shù)將名畫《清明上河圖》的場景進行活化，讓觀眾直觀感受到宋朝市集的繁華喧鬧等。

1.3.3 拍攝技巧打造獨特畫面

在拍攝技巧上“中國節(jié)日”系列節(jié)目亦有創(chuàng)新，例如在舞蹈《洛神水賦》中，創(chuàng)新地采用了水下拍攝技術(shù)，將傳統(tǒng)的陸地舞臺搬運至水中，借助水的浮力展現(xiàn)舞姿、衣袂的飄然若仙；而在舞蹈《龍門金剛》中，則采用了360°環(huán)繞定格拍攝手法，呈現(xiàn)出了如同“子彈時間”的獨特效果。

1.4 多元傳播，強勢破圈突圍

除了創(chuàng)作上的精良之外，傳播上的多端化也是“中國節(jié)日”系列節(jié)目出圈的重要原因。在新媒體時代，大眾在信息接收上擁有了越來越多的選擇，只有全面鋪開傳播路徑，拓展節(jié)目內(nèi)容的覆蓋面和傳播力，才能實現(xiàn)口碑和熱度的雙豐收。

1.4.1 多媒介聯(lián)動強化傳播效能

在新媒體時代，大部分電視節(jié)目在播出時會采用“臺網(wǎng)同步”的傳播方式，給觀眾更多觀看渠道的選擇。而河南衛(wèi)視則反其道而行，采用了“先網(wǎng)后臺”的傳播方式，在節(jié)目播出上以移動客戶端為先，充分發(fā)揮新媒體在傳播效能上的優(yōu)勢，通過短視頻、碎片化的“預(yù)告式”傳播模式大幅提升了關(guān)注度和討論度，然后再在電視平臺上播出完整的節(jié)目內(nèi)容，讓已經(jīng)對節(jié)目產(chǎn)生興趣的觀眾能夠觀看到完整流暢的節(jié)目內(nèi)容。可以說，這一傳播模式真正意義上實現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體與新媒體之間的融合和共享，優(yōu)勢資源得以最大化利用[5]。

河南衛(wèi)視積極推動電視臺與新媒體之間的聯(lián)合，打破了傳統(tǒng)傳播路徑在時空上的約束性，將節(jié)目觸角延伸至各個圈層，填補了傳播上的盲區(qū)。在傳播方式上，充分利用不同平臺的內(nèi)容特性和傳播邏輯，推出具有針對性的內(nèi)容，實現(xiàn)了口碑的發(fā)酵。同時，在節(jié)目爆火出圈后，人民日報等權(quán)威媒體紛紛關(guān)注并跟進報道，進一步形成了品質(zhì)口碑，這也使得觀眾更加關(guān)注節(jié)目創(chuàng)作背后的故事，希望能夠看到后續(xù)節(jié)目，形成了一個良性發(fā)展的循環(huán)。

1.4.2 輕量化契合受眾觀看需求

輕量化是新媒體時代內(nèi)容產(chǎn)品的一大發(fā)展趨勢，這一點從短視頻平臺的迅速壯大就可見一斑?！爸袊?jié)日”系列節(jié)目也采用了輕量化的節(jié)目創(chuàng)作形式，這種符合受眾觀看需求的形式對于傳播效能的提升有重要意義。

一方面，“中國節(jié)日”系列節(jié)目本身就具有輕量化的特征，每個節(jié)目時長較短，通常為3～5分鐘，觀看起來十分輕松；整套節(jié)目的時長也進行了嚴(yán)格控制，一般在30～45分鐘左右。同時，盡管整套節(jié)目有一定的邏輯線索，但彼此之間并沒有形成強關(guān)聯(lián)，這給節(jié)目的碎片化分割提供了便利。另一方面，節(jié)目在宣推、傳播上主要采用了輕量化的傳播模式，5vR4GZ0NGUfyw4DnRWmmKOqaC24sOJJMlgD890JOL+U=在微博、微信、抖音等新媒體平臺上，節(jié)目組將整套節(jié)目進行碎片化拆分，提煉出節(jié)目精華、幕后花絮等精彩的剪輯片段進行傳播，不僅拓展了傳播覆蓋，也更加便于調(diào)動觀眾的觀看欲望[6]。

2. 河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目的創(chuàng)新啟示

2.1 扎根傳統(tǒng)，與時俱進創(chuàng)新演繹

在很長一段時間內(nèi)，快餐式文化十分泛濫，很多電視節(jié)目的制作過度關(guān)注于形式或視覺刺激，而忽視了精神、情感等深層次的需求，導(dǎo)致節(jié)目內(nèi)涵缺失，缺乏價值。作為主流媒體，創(chuàng)作出有價值有深度的優(yōu)質(zhì)電視節(jié)目是職責(zé)，也是使命?！爸袊?jié)日”系列節(jié)目在創(chuàng)作之初就將中國傳統(tǒng)文化作為切入點，不僅關(guān)注文化的外在表現(xiàn)形式，更關(guān)注其中所蘊含的豐富內(nèi)涵，每個節(jié)目都生動展現(xiàn)了社會提倡的主流價值觀念。同時，在弘揚傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，河南衛(wèi)視積極創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與當(dāng)代進行對接，積極調(diào)適大眾在娛樂、美感等層面的需求，做到了形式與內(nèi)涵、深度和娛樂的齊頭并進[7]。帶給觀眾美和快樂享受的同時，充分調(diào)動觀眾的情緒和思想，這是節(jié)目能夠獲得成功的重要因素。

2.2 關(guān)注宣傳，雙向互動二次傳播

河南衛(wèi)視積極開展媒介融合，有效提升了節(jié)目的宣傳效果。在創(chuàng)作拍攝階段，節(jié)目組就同步進行花絮的拍攝和制作工作，并將其剪輯制作為預(yù)告片在新媒體平臺傳播推廣，有效調(diào)動了觀眾的好奇心和期待，為話題發(fā)酵奠定了基礎(chǔ)。在節(jié)目播出后，立刻在多個渠道發(fā)布完整版內(nèi)容，實現(xiàn)了受眾的立體化覆蓋。

在宣傳推廣上，節(jié)目組充分利用意見領(lǐng)袖的粉絲效應(yīng)，形成話題度增強傳播效能[8]。例如，“中國節(jié)日”系列節(jié)目獲得了多位外交部發(fā)言人的認可和推薦，已然成為了向全球推廣中國文化的靚麗名片，海外平臺總觀看量超過5000萬。此外，“中國節(jié)日”系列節(jié)目充分利用了社交媒體在交互性和活躍度上的優(yōu)勢，積極在微博等社交平臺進行宣傳。以微博為例，一方面，通過話題詞條提煉節(jié)目熱點，并借助熱搜和話題廣場增強討論度；另一方面，積極在節(jié)目中造梗埋梗，以貼合年輕觀眾的“?！蔽幕?，引導(dǎo)其自行創(chuàng)建話題詞條開展討論和粉絲創(chuàng)作，積極的雙向互動有力助推了節(jié)目的二次傳播。

2.3 品牌構(gòu)建，強化受眾情感連接

品牌化是“中國節(jié)日”系列節(jié)目良性發(fā)展的重要原因，通過每一期節(jié)目積攢口碑和熱度，不僅能激發(fā)創(chuàng)作活力，也能夠獲得更好的傳播效果。截至2024年4月，這一系列已經(jīng)制作了24期節(jié)目，同時還創(chuàng)作了“中國節(jié)日”品牌的延展節(jié)目《中國家宴》，通過人物對話、影視演繹等方式介紹了婚宴、周歲宴、成人宴、鹿鳴宴、軍宴、壽宴等6大主題場景，探尋傳統(tǒng)文化中宴飲的文化禮儀和儀式感，用心呈現(xiàn)東方美食宴飲文化中的精彩切面，讓觀眾在煙火氣、熱鬧聲中，靜看好茶好菜，體驗人生千百味。制作精良、內(nèi)涵豐富的《中國家宴》節(jié)目同樣受到了廣泛的關(guān)注和討論，節(jié)目收官當(dāng)晚，話題#想回家的心在此刻到達了頂峰#引發(fā)600多萬網(wǎng)友強烈共鳴，節(jié)目的全網(wǎng)閱讀量超過6億?？梢哉f，整個“中國節(jié)日”品牌始終保持初心，堅持挖掘傳統(tǒng)文化的精髓和價值，并在內(nèi)容創(chuàng)作、表現(xiàn)形式、傳播策略等方面積極創(chuàng)新，關(guān)注受眾的切實需求，建立與受眾的情感連接。

3. 結(jié)束語

進入新媒體時代后，大眾能夠輕松獲取到豐富多彩、形式新穎的媒體內(nèi)容，這也使得他們對內(nèi)容創(chuàng)作的要求越來越高。河南衛(wèi)視憑借其創(chuàng)新化和差異化的創(chuàng)作思維和方式，在傳統(tǒng)文化這一題材上進行深入挖掘和大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作出了內(nèi)容精彩、形式多樣、科技感滿滿的“中國節(jié)日”系列節(jié)目，獲得了廣泛的好評和支持。創(chuàng)新是媒體發(fā)展的重要動力，各大媒體要積極借鑒河南衛(wèi)視的成功經(jīng)驗，開展內(nèi)容創(chuàng)作的創(chuàng)新工作，推動傳統(tǒng)文化的有力傳播。

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