大型電視交響詩《碧水長歌頌端陽》的創(chuàng)新探索

【摘要】本文以2023年央視端午特別節(jié)目《碧水長歌頌端陽》為研究對象，分析該節(jié)目在形式和內(nèi)容上的創(chuàng)新亮點(diǎn)。一是徹底打破舞臺空間的限制，大膽將實(shí)景融入舞臺，突破傳統(tǒng)晚會模式；二是運(yùn)用虛擬演播、AR、穿越機(jī)等多種新技術(shù)，革新了視覺語言表達(dá)；三是拓寬文化視野，詩意滲透全程，細(xì)節(jié)處理恰如其分；四是充分發(fā)揮電視制作的優(yōu)勢，實(shí)景取景與后期制作相互襯托。該節(jié)目大膽創(chuàng)新、形式個性、內(nèi)涵豐富，為綜藝晚會的發(fā)展提供了新的思路和方向。

【關(guān)鍵詞】電視文藝；綜藝晚會；創(chuàng)新；視覺語言；文化視野

中圖分類號：G241 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2024.15.038

綜藝晚會作為電視文藝的重要形態(tài)，一直在不斷探索創(chuàng)新之路。早期晚會多采用“歌舞+相聲+小品”的傳統(tǒng)模式，后逐步吸收新元素如小品情景劇、語言類節(jié)目、舞臺布景等。進(jìn)入21世紀(jì)后，部分晚會開始超越演播室，將實(shí)景融入舞臺，內(nèi)容策劃更貼近生活。2023年央視端午特別節(jié)目《碧水長歌頌端陽》則將創(chuàng)新推向一個新的高度，不僅在內(nèi)容和形式上做出大膽嘗試，更是突破性地將舞臺搬到戶外實(shí)景，開創(chuàng)了“走出去”的新模式。本文通過對《碧水長歌頌端陽》在形式和內(nèi)容上的創(chuàng)新進(jìn)行探索，為電視文藝的發(fā)展提供了新的可能性和方向，并對推動電視文藝事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展具有重要的啟示意義。

1. 打破空間限制的創(chuàng)新嘗試

1.1 舞臺空間的突破

《碧水長歌頌端陽》的舞臺空間突破不僅是對傳統(tǒng)晚會的一種革新，更是對觀眾視覺和感官體驗(yàn)的全新探索。這一突破不僅在于舞臺場地的選擇，更在于如何將自然景觀與表演完美融合，創(chuàng)造出獨(dú)特的視聽盛宴。節(jié)目中將室內(nèi)舞臺與戶外自然景觀相結(jié)合，使得表演場景更加多樣化、生動。例如，《長江之戀》中的表演不僅限于室內(nèi)舞臺，而是在三峽游船上進(jìn)行，將表演與壯麗的江河景色相輝映，為觀眾帶來身臨其境的感受。這種突破傳統(tǒng)的舞臺設(shè)置方式，使得節(jié)目更具觀賞性和吸引力。藝術(shù)家們在表演中直接置身于自然美景中，與大自然進(jìn)行互動，增強(qiáng)了表演的真實(shí)感和觀賞價值。例如，《我是中國人》等配樂朗誦節(jié)目中，藝術(shù)家們選擇在山水間誦讀，不僅為節(jié)目增添了一份唯美的意境，更讓觀眾感受到中國文化與自然景觀的緊密聯(lián)系。此外，節(jié)目中還巧妙地利用時空轉(zhuǎn)換和場景交替的手法，營造出深沉而意蘊(yùn)豐富的視聽效果。例如，《還是楚辭》中舞臺與屈原祠的交替穿插，使得表演在歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間來回切換，給觀眾帶來一種超越時空的體驗(yàn)，讓人不禁沉浸其中。

1.2 外景拍攝的運(yùn)用

在2023年央視端午晚會的舉辦地選擇湖北秭歸，這一決定自然而然地將晚會置于屈原故里，然而，節(jié)目導(dǎo)演并沒有將創(chuàng)意局限于秭歸。相反，他們將視野拓展至全國甚至全球范圍，以符合晚會的主題和宗旨為導(dǎo)向，收集各種節(jié)目素材。正是因?yàn)橛辛诉@些“遙遠(yuǎn)”的節(jié)目內(nèi)容，晚會的規(guī)模和視野在潛移默化中得以大幅開拓。廣西壯族民歌《月光情緣》的外景拍攝全程在廣西實(shí)地進(jìn)行，通過豐富而精美的拍攝手法，將廣西各地壯麗秀美的自然風(fēng)光以及壯族女子悠揚(yáng)動聽的天琴藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致。而童聲合唱曲《如果我去中國》，舞臺上的中國小朋友和外景片中的法國小朋友共同演唱一首歡快的歌曲，他們純真無邪的歌聲表達(dá)著中法友誼長存的情感。

1.3 放棄主持人串聯(lián)

在綜藝晚會中，主持人扮演著至關(guān)重要的角色。幾乎所有大型晚會都少不了主持人，有時甚至不止一位，有些節(jié)目還同時設(shè)有內(nèi)場和外景主持人。主持人的作用不僅僅是串聯(lián)節(jié)目順序，還包括調(diào)節(jié)現(xiàn)場氣氛、進(jìn)行互動以及采訪等多種功能。優(yōu)秀的主持人就像是節(jié)目的定海神針，能夠保證節(jié)目的氣氛和順暢進(jìn)行。然而，在這臺端午特別節(jié)目中，導(dǎo)演組基于節(jié)目內(nèi)容的需要決定放棄使用主持人。這并非一臺在固定時空完成的晚會，而是一個開放、自由的整體，不僅有舞臺和外景的轉(zhuǎn)換，還有白天和黑夜的變化。就像一首大型交響詩般，節(jié)目具有詩意和詩化的特點(diǎn)，因此并不需要受限于某種固有模式。因此，從這個角度來看，沒有主持人并不影響節(jié)目的銜接[1]。此外，由于是錄播節(jié)目，后期制作空間很大，因此可以省略主持人。

2. 視覺語言的革新

2.1 多種新技術(shù)手段的應(yīng)用

在這次晚會中，多種新技術(shù)手段被廣泛應(yīng)用，為節(jié)目帶來新的視聽體驗(yàn)。首先是虛擬演播技術(shù)的運(yùn)用，以李玉剛在《萬疆》中的反串女聲為例，導(dǎo)演巧妙地利用虛擬演播技術(shù)和后期合成，讓舞臺上同時出現(xiàn)了兩個李玉剛，給觀眾帶來新奇和新鮮的感覺。還有威亞技術(shù)的運(yùn)用，比如在黃梅戲《天女散花》中，通過威亞技術(shù)展現(xiàn)仙女下凡和散花的場景，使得氛圍和視覺形象更加生動。而在器樂節(jié)目《岸起云回》中，使用穿越機(jī)進(jìn)行拍攝，通過其大俯大仰、速度感和靈活變化的特點(diǎn)，呈現(xiàn)狹窄空間中的視覺張力，為觀眾帶來耳目一新的體驗(yàn)。最后，AR技術(shù)的運(yùn)用也為表現(xiàn)陳坤演唱的《遇見你》帶來全新的舞臺空間，同時能夠避免觀眾產(chǎn)生審美疲勞。這些新技術(shù)的應(yīng)用不僅豐富了節(jié)目形式，也提升了觀賞體驗(yàn)，為晚會注入了更多的活力和創(chuàng)意[2]。

2.2 鏡頭語言創(chuàng)新

傳統(tǒng)晚會受限于演播廳場地和錄制方式的制約，在機(jī)位變化和視覺呈現(xiàn)上相對乏陳，更趨向于傳統(tǒng)的效果。然而，這臺“走出去”的端午特別節(jié)目選擇戶外演出場地，為拍攝提供了更大的創(chuàng)作空間。無論是主舞臺還是其他外景地，鏡頭語言都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，注重視覺傳達(dá)。主舞臺的錄制采用“演播廳”式多通道拍攝，而外景節(jié)目則主要依賴單機(jī)設(shè)備完成。單機(jī)設(shè)備的最大優(yōu)勢在于更豐富的鏡頭選擇和機(jī)位變化。許多外景節(jié)目使用大光圈拍攝，通過虛化前景制造出朦朧的美感，淺景深的特寫鏡頭放大視覺焦點(diǎn)，同時一些人物鏡頭還采用破水平的拍攝手法，使得鏡頭語言更加生動，避免沉悶的效果。通過這些技術(shù)手段的運(yùn)用，整個晚會呈現(xiàn)出更為豐富和生動的視覺效果，使觀眾在欣賞節(jié)目的同時獲得更為愉悅的觀賞體驗(yàn)[3]。

2.3 前后期制作有機(jī)融合

在《碧水長歌頌端陽》這臺節(jié)目中，前后期制作有機(jī)融合，展現(xiàn)了電視制作的優(yōu)勢。前期拍攝采用多種創(chuàng)新手法，如MV式精心拍攝和實(shí)景外景取景，為后期制作留下充分的空間。與此同時，后期剪輯和特效合成等環(huán)節(jié)也發(fā)揮了關(guān)鍵作用，將前期素材無縫整合，創(chuàng)造出視聽并重的藝術(shù)體驗(yàn)。以歌曲《龍翔東方》為例，歌手的演唱部分采用MV式高質(zhì)量的拍攝手法，確保演員在舞臺上的出色表現(xiàn)。在后期剪輯過程中，將龍舟競渡、屈原祠景觀和三峽大壩等實(shí)景素材巧妙編排，配合歌曲的前奏、間奏和副歌等不同部分，將激情熱血的情感表達(dá)得恰到好處。這種前后期環(huán)節(jié)的緊密結(jié)合，不僅保證了演員在現(xiàn)場演出時的最佳表現(xiàn)，還充分利用實(shí)景取景和后期特效的優(yōu)勢，使歌曲的視聽體驗(yàn)達(dá)到很高的水平[4]。可以說，《碧水長歌頌端陽》將前后期制作環(huán)節(jié)高度融合，前期拍攝為后期提供高質(zhì)量的素材，而后期處理又賦予前期素材全新的生命力。這種前后期制作的緊密結(jié)合，使電視制作的過程貫穿始終，藝術(shù)與技術(shù)得以完美結(jié)合，為觀眾帶來深刻的藝術(shù)享受。

3. 內(nèi)容主題的拓展

3.1 開闊的文化視野

《碧水長歌頌端陽》雖以端午文化為主題，卻并未囿于單一文化視野。該節(jié)目反而借助端午節(jié)這一個中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化切口，拓展觸角伸向中華文化的更廣闊領(lǐng)域。節(jié)目中的《華熠千秋》一節(jié)就生動呈現(xiàn)從晉朝到明代的四個不同時期的中國傳統(tǒng)服飾文化，通過豐富精湛的視聽語言展現(xiàn)出“錦繡中華”的綺麗多彩。與此同時，該節(jié)目亦巧妙融入“粽香漫溢賀良緣”等濃郁的端午文化元素，使觀眾在欣賞視覺盛宴的同時也能領(lǐng)會端午節(jié)的獨(dú)特文化內(nèi)涵。更值得一提的是，華服表演并非局限于室內(nèi)舞臺，而是將場景搬至戶外實(shí)景中，藝術(shù)家們仿佛穿越時空，重現(xiàn)盛世景象[5]。

3.2 貫穿全程的詩意格調(diào)

《碧水長歌頌端陽》這臺特別節(jié)目被定位為大型交響詩，因此音樂、詩詞、詩歌始終貫穿其中，成為節(jié)目的筋骨和靈魂。詩歌朗誦、詩詞吟誦節(jié)目的表現(xiàn)手法也作了許多大膽的創(chuàng)新。在整臺晚會中，幾個民樂與詩詞的片段中，吟誦者和樂手坐在船頭，迎著江風(fēng)，品茗吟詩，穿行于西陵峽之中。混合著流水和山風(fēng)的自然和聲下，觀眾在空靈悠遠(yuǎn)的意蘊(yùn)中側(cè)耳傾聽。馮滿天的月琴、陳均穎的笛簫，襯著韓童聲、劉琳詩意的吟誦，讓整臺節(jié)目充滿雅致的文學(xué)氣息。蘇軾的《浣溪沙·端午》、詩歌《迢迢牽牛星》《蒹葭》這些婉約的詩詞遇上悠揚(yáng)的民樂，帶給我們別具一格的視聽享受。在審美格調(diào)上做得非常高級，安靜卻不失流動的氣韻。音樂、詩詞、山水在此時此刻成為對話的主角，不曾褪色的文化經(jīng)典在今天的時空中依然亮麗如新。

3.3 細(xì)節(jié)處理體現(xiàn)匠心

除了音詩結(jié)合，《碧水長歌頌端陽》對細(xì)節(jié)的把控同樣體現(xiàn)了創(chuàng)作的匠心意識。在這臺端午的特別節(jié)目中，細(xì)心觀察者能夠發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演組對細(xì)節(jié)孜孜不倦的追求。開場交響樂與童聲合唱的《長江之戀》中，孩子們唱著動人的歌聲時，每個孩子手腕上都懸掛著一個小小的端午香包；李玉剛演唱歌曲《萬疆》時，他腰間掛著一個充滿端午文化氣息的傳統(tǒng)荷包；當(dāng)聞一多先生的《我是中國人》在三峽兩岸傳頌時，樂隊(duì)提琴上飄蕩的端午吉祥物仿佛在側(cè)耳聆聽；民樂大師馮滿天在船上即興演奏時，樂器上也掛著小小的端午香囊。導(dǎo)演組將端午文化融入節(jié)目的每一個層面，盡管只是一枚小小的香囊或不起眼的小吉祥物，但它們的存在都卻烘托著端午的文化氛圍，都是節(jié)目的重要組成部分。這些細(xì)節(jié)的精心設(shè)計(jì)和安排，使得整個節(jié)目更加豐富和生動，展現(xiàn)出導(dǎo)演組對節(jié)目質(zhì)量的高度關(guān)注和追求。

4. 電視制作優(yōu)勢的發(fā)揮

4.1 實(shí)景取景的優(yōu)勢

作為電視節(jié)目，《碧水長歌頌端陽》發(fā)揮出了電視媒體本身的制作優(yōu)勢。其中充分運(yùn)用實(shí)景取景手法，將長江三峽、山川河流等自然風(fēng)光納入畫面，成為天然的舞美布景，給人以開闊自然、瀟灑飄逸之感。如配樂朗誦《我是中國人》，藝術(shù)家們直接置身于大美山川中誦讀，贊頌祖國壯麗河山的情懷與臨場感油然而生。電視媒體因機(jī)位活動性強(qiáng)、拍攝手法靈活等獨(dú)特優(yōu)勢，使實(shí)景取景手法得以完美實(shí)現(xiàn)，帶給觀眾耳目一新的視聽體驗(yàn)。實(shí)景取景不僅僅是為了增加觀眾的視覺享受，更重要的是通過自然風(fēng)光的展示，傳遞出節(jié)目所要表達(dá)的情感和主題。例如，《碧水長歌頌端陽》通過實(shí)景取景的手法，將自然風(fēng)光與節(jié)目的主題相結(jié)合，展現(xiàn)出對祖國壯麗河山的贊美和熱愛。觀眾在欣賞節(jié)目的同時，也能夠感受到對自然環(huán)境的保護(hù)和珍視的呼吁。

4.2 后期制作的創(chuàng)意空間

《碧水長歌頌端陽》還充分利用電視制作后期創(chuàng)意的空間。許多節(jié)目如《龍翔東方》的錄制采取MV式高質(zhì)量拍攝，再通過后期剪輯、特效合成等手段將龍舟競渡、山水景觀等實(shí)景元素?zé)o縫融入，烘托出激情燃燒的氣氛。諸如此類前后期工序的緊密結(jié)合，既保證了現(xiàn)場演繹的質(zhì)量，也借助后期創(chuàng)意發(fā)揮了電視制作的獨(dú)特魅力，達(dá)到藝術(shù)與技術(shù)完美融合的視聽效果?？傊?，后期制作的創(chuàng)意空間在《碧水長歌頌端陽》中得到了充分的發(fā)揮。通過緊密結(jié)合前后期工序，節(jié)目能夠保證現(xiàn)場演繹的質(zhì)量，并借助后期創(chuàng)意發(fā)揮電視制作的獨(dú)特魅力，達(dá)到藝術(shù)與技術(shù)完美融合的視聽效果。后期制作不僅能夠修飾和增強(qiáng)節(jié)目的效果，還能夠塑造節(jié)目的情感和氛圍，讓觀眾更加深入地理解和感受到節(jié)目所要傳遞的信息。

4.3 整合前后環(huán)節(jié)的有機(jī)統(tǒng)一

在《碧水長歌頌端陽》這一大型電視交響詩的制作過程中，前期制作和后期剪輯必須密切合作，以確保最終呈現(xiàn)的節(jié)目達(dá)到高水準(zhǔn)。前期制作階段應(yīng)當(dāng)充分考慮后期剪輯的需求。這意味著在拍攝過程中，需要采集充足、清晰、多樣化的素材，以滿足后期剪輯的需要。例如，在拍攝舞臺表演時，攝影師應(yīng)該留意各個角度的拍攝，以確保后期剪輯有足夠的選擇空間。此外，前期制作階段還需要與后期剪輯團(tuán)隊(duì)密切溝通，了解他們的想法和需求，以便在拍攝過程中進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化。后期剪輯團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)充分利用前期制作的素材，進(jìn)行精細(xì)的剪輯和編輯。他們需要根據(jù)節(jié)目的整體風(fēng)格和主題，將各個素材進(jìn)行有機(jī)組合，以呈現(xiàn)出高水平的視聽效果。在剪輯過程中，需要注重節(jié)奏和節(jié)目的整體流暢性，確保觀眾在觀看節(jié)目時能夠得到愉悅的體驗(yàn)。前后環(huán)節(jié)的有機(jī)統(tǒng)一需要通過有效的協(xié)調(diào)和溝通來實(shí)現(xiàn)。制作團(tuán)隊(duì)的各個成員應(yīng)該密切合作，共同努力，以確保節(jié)目的最終效果符合預(yù)期。此外，制作團(tuán)隊(duì)還應(yīng)該及時解決在制作過程中出現(xiàn)的問題和挑戰(zhàn)，以確保節(jié)目的順利完成。

5. 結(jié)束語

2023年央視端午特別節(jié)目《碧水長歌頌端陽》徹底打破了傳統(tǒng)晚會的舞臺空間限制，大膽將實(shí)景融入舞臺，突破固有模式。通過戶外實(shí)景拍攝、放棄主持人串聯(lián)等手法，使節(jié)目空間感和臨場感極大增強(qiáng)。該節(jié)目大量運(yùn)用虛擬演播、AR、穿越機(jī)等新興技術(shù)手段，革新視覺語言表達(dá)方式，為觀眾帶來耳目一新的視聽體驗(yàn)。從內(nèi)容主題層面來看，《碧水長歌頌端陽》拓寬了文化視野，緊扣端午文化同時兼顧中華文化的多個層面，節(jié)目貫穿始終的詩意氣息和對細(xì)節(jié)的用心處理也大幅提升藝術(shù)品格。該節(jié)目發(fā)揮了電視制作的優(yōu)勢，將實(shí)景取景與后期制作完美融合，實(shí)現(xiàn)了形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。《碧水長歌頌端陽》在形式和內(nèi)容上都做出了卓有成效的創(chuàng)新探索，為綜藝晚會的發(fā)展指明了一條全新的道路。

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作者簡介：陳歡（1981—），女，湖北武漢人，三級導(dǎo)演，研究方向：文藝編導(dǎo)。