淺析地域性畫派的培育

摘要：在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間盛行的“畫派熱”潮流之下，涌現(xiàn)了許多地域性畫派，如今回望，在新時(shí)代背景下充分挖掘地域文化資源培育地域性畫派仍是一種值得探索的方式。文章探討地域性畫派培育的必要性，并以山東地區(qū)為研究對(duì)象，分析地域性藝術(shù)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，并從多要素對(duì)地域性畫派的培育方向進(jìn)行思考。

關(guān)鍵詞：地域性畫派；培育；文化資源

畫派，即繪畫流派的簡(jiǎn)稱，是指由思想觀念、藝術(shù)趣味、審美理念、創(chuàng)作風(fēng)格相近的藝術(shù)家群體組成的藝術(shù)派別。在清末以來(lái)出現(xiàn)“畫派熱”的歷史潮流之下，涌現(xiàn)了一大批地域性畫派。如今回首，對(duì)地域性畫派的打造依然是一個(gè)值得深入思考和探討的話題。

一、培育地域性畫派的必要性

在中西方藝術(shù)史上都曾出現(xiàn)過(guò)眾多的藝術(shù)流派，無(wú)論是中國(guó)清代影響較大的金陵畫派、揚(yáng)州畫派、海派等，還是西方文藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)的佛羅倫薩畫派、威尼斯畫派、羅馬畫派，都是特定時(shí)期和地域藝術(shù)家群體藝術(shù)觀念意象化的顯現(xiàn)。而在幅員遼闊的中國(guó)，各個(gè)地域的文化都異彩紛呈，因此，挖掘與發(fā)展不同的地域性文化，有助于我們進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，培育地域性畫派是必要的。

中國(guó)自古就呈現(xiàn)出豐富的地域性文化藝術(shù)魅力，如宋代郭若虛提出“黃筌富貴，徐熙野逸”，明代董其昌提出“南北宗論”，清代更是畫派頻出。由此可見，多樣化風(fēng)格更能展現(xiàn)藝術(shù)的巨大魅力。

地域性畫派的培育有助于推動(dòng)地方文化建設(shè)。地域性畫派作為當(dāng)?shù)刂匾奈幕后w，以體現(xiàn)不同地域的文化特色、風(fēng)土人情等為主要表現(xiàn)形式，更是該地域傳統(tǒng)文化有力的傳承者與推動(dòng)者。地域性畫派的培育，不僅可以集中區(qū)域文化合力發(fā)展，更能推動(dòng)理論與實(shí)踐的相統(tǒng)一，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)展覽、藝術(shù)品拍賣、研討會(huì)、學(xué)術(shù)講座等的創(chuàng)新發(fā)展。此外，地域性畫派的打造也能夠得到當(dāng)?shù)卣姆龀?。在政府部門、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、專家學(xué)者等多方面的合力之下，地域性畫派能夠充分挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化內(nèi)涵進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，發(fā)揮文化傳播與輸出的作用，提高區(qū)域文化軟實(shí)力，堅(jiān)定文化自信，從而強(qiáng)化地域性畫派的凝聚力。

地域性畫派的培育推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新。地域性畫派的培育有助于藝術(shù)創(chuàng)作者開展區(qū)域性的文化內(nèi)涵挖掘，以及創(chuàng)作形式與內(nèi)容上的創(chuàng)新。此外，也能推動(dòng)區(qū)域性藝術(shù)展覽機(jī)構(gòu)的可持續(xù)發(fā)展。

綜上所述，培養(yǎng)地域性畫派是十分必要的，在物質(zhì)生活富足的今天，藝術(shù)的蓬勃發(fā)展能夠滿足人民精神層面的現(xiàn)實(shí)需要。而在地域遼闊的中國(guó)，以區(qū)域劃分進(jìn)行畫派的培育，不僅能夠讓人們切身體驗(yàn)到文化軟實(shí)力的力量，增強(qiáng)文化自信，而且也能讓該區(qū)域的文化資源得到系統(tǒng)性挖掘，進(jìn)而推動(dòng)區(qū)域性文化機(jī)構(gòu)的建設(shè)和發(fā)展更上一個(gè)臺(tái)階。

二、培育山東地域性畫派的優(yōu)勢(shì)

山東地處東部沿海地區(qū)、黃河下游，地理位置得天獨(dú)厚，文化遺產(chǎn)豐富，受齊魯文脈滋養(yǎng)，誕生了眾多的藝術(shù)名家。在當(dāng)下，充分發(fā)揮山東地域性畫派的優(yōu)勢(shì)是一個(gè)值得深入思考的話題。

齊魯文化的傳承與積淀，促進(jìn)地域性畫派的形成。山東孕育了博大精深的地域文化，成為山東美術(shù)作品審美表達(dá)的視覺(jué)化呈現(xiàn)。儒家文化的“中庸之道”更是影響了藝術(shù)創(chuàng)作者的創(chuàng)作原則，他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作上追求傳統(tǒng)的藝術(shù)品格。其次，受儒家文化深刻影響的山東人多謙和、樸實(shí)、內(nèi)斂，使得大多數(shù)山東畫家“尚古”，在繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)中多重視藝術(shù)修養(yǎng)、人文素養(yǎng)與內(nèi)在品格。此外，山東擁有豐富的民俗文化遺產(chǎn)，無(wú)論是濰坊楊家埠年畫、高密撲灰年畫、東昌府木版年畫、平度年畫，還是膠東剪紙、濱州剪紙、茌平剪紙等都是山東地區(qū)獨(dú)特的文化藝術(shù)資源，呈現(xiàn)出了鮮明的文化底色與審美趣味，也是齊魯畫派藝術(shù)創(chuàng)作的源泉與養(yǎng)料。

山東地處南北藝術(shù)交匯之地，使得各個(gè)地域的美術(shù)創(chuàng)作得到融合與拓展。山東作為京津地區(qū)與蘇滬杭地區(qū)的藝術(shù)交匯之地，存在著一定的“文化走廊”現(xiàn)象，促進(jìn)了南北方藝術(shù)的傳播與交流。諸如畫家李苦禪等山東藝術(shù)名家，其畫風(fēng)的形成便是受到京派等的深刻影響。此外，山東藝術(shù)家也受到了國(guó)外藝術(shù)思想的深刻影響，獲得了不同的創(chuàng)作觀念和藝術(shù)理念，從而形成新的藝術(shù)風(fēng)格。而無(wú)論是作為南北藝術(shù)交流的“文化走廊”，還是藝術(shù)家對(duì)外學(xué)習(xí)交流的重要區(qū)域，山東自身所處的地理位置以及擁有的自然條件優(yōu)勢(shì)，成為山東地域性畫派藝術(shù)發(fā)展的重要環(huán)境要素，能夠推動(dòng)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家汲取新思想、探索新形式。

山東地域性畫派的培育能夠展現(xiàn)山東的地域性文化習(xí)俗，進(jìn)而提高文化自信與文化軟實(shí)力，使藝術(shù)創(chuàng)作更加貼近生活、表現(xiàn)時(shí)代精神、詮釋文化自信。在新時(shí)代，山東的美術(shù)工作者應(yīng)當(dāng)深入基層，從齊魯文化中汲取養(yǎng)料，將審美意象物態(tài)化為藝術(shù)形象，展現(xiàn)山東美術(shù)創(chuàng)作的博大雄渾、正大氣象，這是題中應(yīng)有之義。山東地域性畫派的培育更能讓藝術(shù)家集中創(chuàng)作動(dòng)因于山東地域的人文風(fēng)情、藝術(shù)符號(hào)，讓世界認(rèn)識(shí)到別具一格的山東文化。

綜上所述，山東地域性畫派的誕生與發(fā)展離不開其自身的文化積淀、自然社會(huì)環(huán)境、社會(huì)發(fā)展三大因素的綜合影響：儒家思想、齊魯文化是山東美術(shù)史的文脈根基，而作為南北藝術(shù)的“文化走廊”、對(duì)外學(xué)習(xí)交流的重要區(qū)域，也為地域性畫派奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)際上，山東地域性畫派在今后的發(fā)展中更需要立足于齊魯文化，不斷豐富與提升自身的藝術(shù)品位，自覺(jué)、自省、自知、自信，彰顯山東氣派，展現(xiàn)文化活力。

三、地域性畫派的培育方向

畫派的產(chǎn)生實(shí)際上是歷史的產(chǎn)物，也是藝術(shù)繁榮發(fā)展、活潑多樣的標(biāo)志。各個(gè)地域深入發(fā)掘當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源來(lái)發(fā)展地域性畫派，這是一種積極的文化發(fā)展態(tài)度，但也不能忽視地域性畫派需要的是可持續(xù)發(fā)展，而不是短期的收益，故此，對(duì)待地域性畫派的態(tài)度應(yīng)該是培育，即因地制宜地進(jìn)行扶持，并以此為導(dǎo)向，再以學(xué)術(shù)研究為指導(dǎo)，充分發(fā)掘藝術(shù)家們的創(chuàng)造精神。當(dāng)然，無(wú)論成功與否，地域性畫派的培育對(duì)于當(dāng)下區(qū)域性文化建設(shè)發(fā)展的作用都是實(shí)實(shí)在在的。那么，地域性畫派該如何培育？筆者以為，需要多種因素共同作用。

對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作者而言，要借古開今，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，而“和而不同”正是一個(gè)畫派生命力的昭示。一方面，繼承與創(chuàng)新一直是藝術(shù)史上永恒的話題，藝術(shù)創(chuàng)作者們不僅要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要借鑒其他國(guó)家的文化藝術(shù)成果，從而更好地求新求變，開創(chuàng)中國(guó)畫新的藝術(shù)表達(dá)形式。另一方面，藝術(shù)風(fēng)格的形成是多種因素共同作用的結(jié)果。其中，主觀因素作為內(nèi)部因素，是藝術(shù)家的自身?xiàng)l件，千人千面各不相同，是藝術(shù)家風(fēng)格獨(dú)特性的主要來(lái)源；客觀因素作為外部因素，則是客觀現(xiàn)實(shí)的存在。故此，地域性畫派的培育不僅要從區(qū)域優(yōu)勢(shì)上來(lái)發(fā)掘，也應(yīng)該要面向個(gè)體藝術(shù)工作者，培育他們對(duì)于傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)知、繼承與創(chuàng)新，并激發(fā)他們藝術(shù)個(gè)性的形成與完善。

針對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作群體而言，藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格相似且藝術(shù)觀念、創(chuàng)作宗旨鮮明是形成相對(duì)穩(wěn)定的藝術(shù)創(chuàng)作群體的重要路徑。一方面，藝術(shù)風(fēng)格不是藝術(shù)家主觀隨意性的表現(xiàn)，而是藝術(shù)家主觀特性與對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映相互交織呈現(xiàn)出來(lái)的。對(duì)于同一地域藝術(shù)家群體的藝術(shù)風(fēng)格，倘若主觀因素會(huì)讓其趨于“異”，那么客觀因素則會(huì)使其趨于“同”。而作為客觀因素的時(shí)代、社會(huì)、民族、文化等，正是促進(jìn)一個(gè)地域藝術(shù)家群體風(fēng)格相近的路徑所在。藝術(shù)創(chuàng)作者只有更多地融入地域文化、貼近人民生活進(jìn)行取材與創(chuàng)作，才能使作品具有更加深刻的文化認(rèn)同感與歸屬感，才能更好地與其他藝術(shù)家進(jìn)行交流，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。另一方面，除了藝術(shù)實(shí)踐層面上藝術(shù)風(fēng)格的相近外，在理論研究中，畫家群體具有鮮明的藝術(shù)觀念、創(chuàng)作宗旨也是培育地域性畫派的重要組成。實(shí)際上，藝術(shù)觀念、創(chuàng)作宗旨的引導(dǎo)與確立，不僅需要同一地域的藝術(shù)家群體在雅集等場(chǎng)合進(jìn)行思考與討論，也需要政府引導(dǎo)學(xué)術(shù)研究者結(jié)合所在地域的文化特色以及時(shí)代精神進(jìn)行研究。一方面，學(xué)術(shù)研究者要努力挖掘地域性舊的“人文符號(hào)”，并研究新的“人文符號(hào)”。具體而言，學(xué)術(shù)研究者應(yīng)深入研究地域發(fā)展史，積極挖掘地域文化特色與環(huán)境優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)藝術(shù)家群體藝術(shù)觀念、創(chuàng)作宗旨的形成，通過(guò)舉辦藝術(shù)講座、發(fā)表研究文章等，將成果回饋給社會(huì)。地域性畫派的培育不能單單依靠實(shí)踐，理論研究也應(yīng)齊頭并進(jìn)，促使理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，才能更好地進(jìn)行引導(dǎo)與培育。另一方面，政府也要對(duì)地域性畫派多加扶植，提供資金與政策支持。此外，當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)館、博物館、高等院校等單位和機(jī)構(gòu)也要充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，為地域性畫派提供展示的場(chǎng)所，從而搭建起與人民群眾直接交流的橋梁。

綜上所述，地域性畫派的培養(yǎng)是多方面要素共同作用的結(jié)果。首先，藝術(shù)創(chuàng)作者只有繼承傳統(tǒng)才能進(jìn)行創(chuàng)新，形成自身風(fēng)格；其次，同一地域的藝術(shù)家群體只有對(duì)地域文化進(jìn)行深入的了解和研究，才能實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一；最后，地域性畫派的培育離不開政府部門、專家學(xué)者、文博藝術(shù)機(jī)構(gòu)的共同扶持。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，自清末以來(lái)盛行的“畫派熱”，實(shí)際上是一種文化與社會(huì)現(xiàn)象的呈現(xiàn)，也是各個(gè)地域文化自信與文化自覺(jué)的表現(xiàn)。畫派是一種基于自然形成的歷史總結(jié)，具有時(shí)代特色，其所展現(xiàn)的是以畫家及其藝術(shù)成就為主體的繪畫發(fā)展脈絡(luò)及其所產(chǎn)生的社會(huì)影響，讓人們看到了區(qū)域性畫家群體在文化傳承與發(fā)展中的作用和影響。需要指出的是，地域性畫派的培育要嚴(yán)格遵循藝術(shù)發(fā)展規(guī)律。首先需要深入研究地域文化，其特色與優(yōu)勢(shì)不僅可以成為藝術(shù)家創(chuàng)作的母題，而且可以促進(jìn)地域文化走出當(dāng)?shù)兀踔磷呦蚋h(yuǎn)；其次，地域性畫派的培育是多方面因素協(xié)同作用的結(jié)果；最后，地域性畫派的培育不是一個(gè)立馬見真章的過(guò)程，而是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，在這一過(guò)程中只有充分挖掘地域文化資源，扎根群眾，潛心鉆研與創(chuàng)作，扎扎實(shí)實(shí)地投入藝術(shù)實(shí)踐，才能產(chǎn)生高水平、高質(zhì)量的藝術(shù)作品，才有形成地域性畫派的可能。

總而言之，如何更好地提振地域性文化發(fā)展的信心，特別是讓更多人才在其中發(fā)揮影響，創(chuàng)作出更多自然人文的新的美術(shù)作品，是維護(hù)地域性文化生態(tài)的一個(gè)重要方面。

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作者簡(jiǎn)介：

熊樂(lè)（2000—），女，漢族，湖北荊門人。山東工藝美術(shù)學(xué)院研究生處在讀碩士研究生，研究方向：中外美術(shù)史。