\t堅(jiān)持人類文明發(fā)展的正確道路

當(dāng)前，世界各國(guó)在求和平、謀發(fā)展的過(guò)程中面臨共同挑戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)、協(xié)作、對(duì)話的呼聲空前高漲，但猜疑、分裂、對(duì)抗的痼疾仍然阻礙著國(guó)際合作的步伐，加強(qiáng)不同文明交流互鑒、促進(jìn)各國(guó)人民相知相親至關(guān)重要。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“相互尊重、和衷共濟(jì)、和合共生是人類文明發(fā)展的正確道路。”是零和博弈還是合作共贏？是在交流互鑒中共同進(jìn)步，還是讓傲慢和偏見(jiàn)成為文明交流互鑒的最大障礙？站在人類文明何去何從的十字路口，相互尊重、和衷共濟(jì)、和合共生的中國(guó)方案照亮人類文明發(fā)展的前行道路。

多樣性是人類文明的底色。從茹毛飲血到田園農(nóng)耕，從工業(yè)革命到信息社會(huì)，人類歷史長(zhǎng)河中從未出現(xiàn)單一文明、單一制度時(shí)刻，文明多元并存是人類社會(huì)的自然圖景。不同的地理環(huán)境和資源條件在人類生存的各個(gè)地區(qū)塑造著不同文明形態(tài)，多姿多彩的文明交相輝映、相互吸引。人類文明會(huì)繼續(xù)沿著多條路徑演進(jìn)，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史趨勢(shì)?！拔拿鳑_突論”“文明優(yōu)越論”是對(duì)人類文明歷史的誤讀。文明多姿多彩、發(fā)展道路多元多樣，這是世界應(yīng)有的樣子。

相互尊重是人類文明發(fā)展進(jìn)步的前提。文明沒(méi)有高低之分、尊卑之別。世界上沒(méi)有完全相同的文明，各種文明都在人類文明百花園中享有平等地位，理應(yīng)獲得尊重。傲慢和偏見(jiàn)、歧視和詆毀只會(huì)人為制造文明之間的緊張關(guān)系，只看到本國(guó)文明的優(yōu)點(diǎn)而無(wú)視他國(guó)文明的長(zhǎng)處，否定貶低其他文明的價(jià)值，都將把文明間關(guān)系引向歧途。文明的發(fā)展進(jìn)步需要海納百川、親善友好的姿態(tài)。相互尊重意味著相互理解、認(rèn)同和欣賞，承認(rèn)其他文明的價(jià)值和意義；包容其他文明的獨(dú)特性，以寬廣的視野看待不同文明發(fā)展的歷史背景和環(huán)境條件，以平和的心態(tài)接納不同文明獨(dú)特的成果和特色，以博大的胸懷理解不同文明的道路選擇，以學(xué)習(xí)的姿態(tài)汲取不同文明的精華和養(yǎng)分。

和衷共濟(jì)是人類文明發(fā)展進(jìn)步的路徑。人類文明史是一部不斷克服災(zāi)難、危機(jī)和挑戰(zhàn)，探尋人類生存和發(fā)展之路的歷史。和衷共濟(jì)是人類共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、跨越逆境、取得突破和進(jìn)步的出路。當(dāng)前，人類面對(duì)著復(fù)雜交織的傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問(wèn)題，各類問(wèn)題呈現(xiàn)出聯(lián)動(dòng)性、跨國(guó)性等特征。同處一個(gè)地球村，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能憑一己之力謀求自身絕對(duì)安全，也沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以從別國(guó)動(dòng)蕩中收獲穩(wěn)定。勠力同心、同舟共濟(jì)、守望相助，人類方能形成改造自然和改造世界、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和解決問(wèn)題的恢弘偉力。地球是人類賴以生存的唯一家園，人類的未來(lái)需要各國(guó)共同守護(hù)。唯有著眼于人類文明的整體前途，摒棄狹隘的本國(guó)優(yōu)先和以自我為中心的觀念，推動(dòng)各種文明攜起手來(lái)，共同肩負(fù)應(yīng)該肩負(fù)起的責(zé)任和義務(wù)，方能排除萬(wàn)難、共克時(shí)艱。

和合共生是人類文明發(fā)展進(jìn)步的愿景。在信息化日新月異的今天，人類交往的世界性比過(guò)去任何時(shí)候都更深入、更廣泛。各種文明之間形成了你中有我、我中有你的相互依存關(guān)系，任何一種文明都無(wú)法割裂和斬?cái)嗯c其他文明的關(guān)系，獨(dú)自實(shí)現(xiàn)文明的存續(xù)和發(fā)展。人類文明的光明前景應(yīng)是各美其美、美人之美，和而不同、和諧共存。而要走向這一光明前景，必然要加強(qiáng)文明交流互鑒，拉緊不同文明間溝通的紐帶，增進(jìn)彼此間的理解和信任?；厥走^(guò)往，不同文明之間的交流交往既有順境，亦有逆流。文明大交流階段往往也是多種文明走向繁榮、社會(huì)迅猛發(fā)展的時(shí)期，反之則是文明凋敝衰落、社會(huì)退步的時(shí)期。封閉隔絕則文明衰敗，恃強(qiáng)凌弱則文明凋零，交流互鑒方能滋養(yǎng)絢麗多彩的文明之花。要踐行全球文明倡議，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，營(yíng)造平等包容的文明交流氛圍，探索構(gòu)建全球文明對(duì)話合作網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)形成和而不同、兼收并蓄的文明交流格局，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶，匯聚共同推動(dòng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的文明之力。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年1月15日，有刪節(jié)）

提煉

議論文寫(xiě)作要使文體規(guī)范，一定要做到旗幟鮮明，并將其貫穿于寫(xiě)作的全過(guò)程，開(kāi)篇起頭、主體論述、結(jié)論歸納，都要緊扣“議論說(shuō)理”的行文主線。舉例旨在說(shuō)“理”，而非說(shuō)“事”，因此，要從中心論點(diǎn)及其分論點(diǎn)中拎出說(shuō)理因子，突出事物發(fā)展的邏輯鏈條，讓人看清“事”背后的“理”。只有摳得住理，擺得出理，說(shuō)得清理，才能讓人口服心服。要將“理”想清楚、搞明白，就需要“發(fā)問(wèn)”：一問(wèn)“是什么”，界定事物內(nèi)涵；二問(wèn)“為什么”，探明內(nèi)在動(dòng)因；三問(wèn)“怎么辦”，提出解決方案。如這篇時(shí)文，作者拎出了三個(gè)說(shuō)理因子：一是“相互尊重”是前提——“文明沒(méi)有高低之分、尊卑之別”；二是“和衷共濟(jì)”是路徑——“不斷克服災(zāi)難、危機(jī)和挑戰(zhàn)，探尋人類生存和發(fā)展之路”；三是“和合共生”是愿景——“各美其美、美人之美，和而不同、和諧共存”。將其串聯(lián)起來(lái)，事理邏輯鏈就清晰了，一目了然。