全媒體時代話語生態(tài)變革與黨的話語能力建設(shè)

摘 要：人類歷史上每一次媒介革命都會引起相應(yīng)的話語變革，使每個歷史階段的話語生產(chǎn)與傳播呈現(xiàn)獨特的傳播景觀。作為一種“場域性存在”的全媒體，解構(gòu)了傳統(tǒng)媒體時代的話語生產(chǎn)與傳播模式，重塑了話語的交往關(guān)系，重置了話語的權(quán)力格局，造就了一個全新的話語生態(tài)場。在這一話語生態(tài)場景下，話語生產(chǎn)的開放性弱化黨的話語的主導(dǎo)力，話語傳播的交融性降低黨的話語的引領(lǐng)力，話語表達(dá)的多元化消解黨的話語的凝聚力，話語場域的復(fù)雜化考驗黨的話語的號召力，黨的話語能力建設(shè)成為一個突出現(xiàn)實問題。中國共產(chǎn)黨必須積極予以有效回應(yīng)，要在夯實黨的話語科學(xué)性的基礎(chǔ)上不斷增強(qiáng)黨的話語實效性，在堅守黨的話語純潔性的基礎(chǔ)上不斷拓展黨的話語包容性，在堅持黨的話語嚴(yán)肅性的基礎(chǔ)上不斷突顯黨的話語通俗性。

關(guān)鍵詞：全媒體時代；中國共產(chǎn)黨；話語生態(tài)；話語能力

中圖分類號：D26

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-7408（2024）08-0035-07

當(dāng)前媒介的深度融合正推動著全媒體時代的到來，以話語信息記錄全程化、話語呈現(xiàn)方式全息化、話語內(nèi)容生產(chǎn)全員化、話語傳播終端全效化為顯著特征的話語生態(tài)重構(gòu)，對話語的生產(chǎn)、傳播和表達(dá)產(chǎn)生了巨大影響，重塑了黨執(zhí)政的話語生態(tài)空間。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè)，塑造主流輿論新格局”［1］。新舊媒介的深度融合與傳播媒介的升級深刻改變了話語的生產(chǎn)方式、交互關(guān)系與權(quán)力格局，在這一背景下，中國共產(chǎn)黨必須正視話語生態(tài)變革帶來的現(xiàn)實性挑戰(zhàn)，切實加強(qiáng)黨的話語能力建設(shè)。

一、媒介的嬗變與話語生態(tài)的變革

作為話語傳播的載體，媒介既是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，更是推動人類文明進(jìn)步的利器。正如尼爾·波茲曼所言：“每一種媒介都為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供新的定位，從而創(chuàng)造出獨特的話語符號?！保?］11媒介嬗變帶來的話語生態(tài)變革，使每個歷史階段的話語生產(chǎn)與傳播都呈現(xiàn)獨特的傳播景觀。在文字尚未發(fā)明之前，語言是人們話語傳播的唯一媒介?？谡Z傳播依靠人的記憶力保存話語信息，話語的傳播與交流明顯受到時空的限制，因此在以“口口相傳”為唯一傳播途徑的口語傳播階段，記憶力是話語權(quán)威的保障。話語權(quán)力往往掌握在能夠記住大量語言故事、俗語的部落長老手中，他們對話語具有一定的解釋權(quán)、決定權(quán)與分配權(quán)。隨著文字的發(fā)明和使用，話語生態(tài)“由‘耳朵的社會’轉(zhuǎn)向了‘眼睛的社會’”［3］85，人們開展話語傳遞的時空維度得到了根本性拓展。文字把話語的意義指向為特定的書寫符號，話語傳播者利用這一特定符號記錄、傳遞和保存話語信息，使能夠“脫離語境”的文字迅速成為話語傳播的主流媒介，話語權(quán)力也從部落長老手里轉(zhuǎn)移到掌握文字的士族手中。需要強(qiáng)調(diào)的是，受生產(chǎn)力與物質(zhì)生產(chǎn)水平所限，早期的文字傳播多為簡短、高深、難懂的書面語，與民間流行的口語存在明顯的二元對立，對閱讀者的文化水平要求較高，因而這一時期只有“看得懂文字”的人掌握著文字話語的生產(chǎn)權(quán)和解釋權(quán)，文字成為一種被上層社會所壟斷的話語媒介，是否“識字”逐漸成為掌握話語權(quán)的上層貴族與平民的分水嶺，也成為話語秩序與等級劃分的重要依據(jù)。

生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步是傳播媒介發(fā)生顛覆性變革的決定性因素。伴隨著活字印刷術(shù)的發(fā)明，文字的印刷效率得到了極大提高，進(jìn)而推動了文字話語的普惠性傳播，特別是15世紀(jì)約翰內(nèi)斯·古登堡對印刷術(shù)的革新，“使大批量機(jī)械印刷高質(zhì)量文獻(xiàn)變得可行和經(jīng)濟(jì)”［4］，并催生了“報紙”這一全新的大眾話語媒介。以報紙為代表的大眾話語媒介使人類的話語表達(dá)愈發(fā)理性，推動人類在相對統(tǒng)一的規(guī)則體系內(nèi)言說，同時為文字向社會各階層的普及提供了經(jīng)濟(jì)便捷的載體，話語權(quán)力得以向社會各階層擴(kuò)散。20世紀(jì)初雷金納德·費森登成功進(jìn)行了人類歷史上第一次無線電有聲廣播，開啟了話語傳播的“電子媒介時代”。以廣播、電視為載體的電子媒介降低了受眾的話語接收門檻，推動了人類進(jìn)入用聲音、圖像和場景建構(gòu)的公眾話語傳播時代。這一時期，人們總是津津樂道某種“公共話題”，沉浸于近代文明建構(gòu)的大眾狂歡，但語無倫次的表演又容易掩蓋對真實世界的探尋，話語權(quán)力總體上掌握在擁有技術(shù)傳播權(quán)限的“傳媒組織”手中，他們通過制造公眾話題、影響社會輿論，建構(gòu)了全新的話語壟斷與話語霸權(quán)。這一時期，話語仍處于單向線性傳播的生態(tài)鏈條，話語受眾只能被動地接收話語信息，被動地接收媒介所建構(gòu)的真理、知識與意義，難以獲得話語信息的生產(chǎn)權(quán)和選擇權(quán)。

每一次媒介傳播的革命，都對社會結(jié)構(gòu)和人類發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動作用，將人類帶進(jìn)一個新的話語境界。20世紀(jì)70年代，話語訊息首次通過阿帕網(wǎng)實現(xiàn)了有效傳輸，標(biāo)志人類進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)信息時代。網(wǎng)絡(luò)革命既是一種媒介變遷，更是一種社會文化和話語生態(tài)的變革與發(fā)展。以移動化、社交化、視聽化為主要特征的網(wǎng)絡(luò)媒介，改變了以往口語、印刷、廣播和電視媒介時期的話語生產(chǎn)、傳播與呈現(xiàn)方式，以復(fù)合式、場景化、多樣態(tài)式的復(fù)合傳播方式使“圖像和瞬息時刻構(gòu)建了公眾話語的全新時代”［2］70。作為一種傳統(tǒng)媒體無法比擬的傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與普及使話語傳播呈現(xiàn)出形式豐富、互動性強(qiáng)、個性化突出的鮮明特征，同時又彰顯出承載話語信息量大、話語傳播速度加快、話語傳播覆蓋面廣的突出特點。網(wǎng)絡(luò)媒介憑借其雙向、可逆、互動、可選擇的顯著傳播優(yōu)勢迅速成為話語傳播的主流媒介，使建立在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)之上的互聯(lián)網(wǎng)“成了話語最強(qiáng)大的擴(kuò)音器，它給人微言輕無人理睬的小人物提供了可以向全球發(fā)言的話筒。它用以鼓勵和推動多種觀點和對話的方法是傳統(tǒng)的單向大眾媒體無法做到的”［5］。網(wǎng)絡(luò)媒介時代話語生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變與傳播模式的革新，為話語受眾營造了更加自由、開放的話語環(huán)境，不僅降低了話語受眾的信息接收門檻，更賦予了“蕓蕓眾生”平等言說的可能與空間，使話語生態(tài)環(huán)境呈現(xiàn)扁平化、脫域化、碎片化的趨勢，正推動著人類社會由“話語傳播”走向 “話語交流”的大眾化時代。

隨著數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步與媒介融合的深入發(fā)展，新時代話語生態(tài)環(huán)境正呈現(xiàn)出新的景觀。習(xí)近平指出，一場前所未有的信息科技革命和話語傳播革命正“推動整個世界進(jìn)入信息化社會和全媒體時代”，強(qiáng)調(diào)“全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無處不在、無所不及、無人不用，導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化”［6］。全媒體是媒介走向深度融合后形成的“跨媒介”形態(tài)，具有“媒介集成化、主體多元化、結(jié)構(gòu)扁平化、載體移動化、內(nèi)容碎片化、模式多極化、表現(xiàn)視頻化、傳播即時化、行為社交化”［7］的顯著特征。從媒介傳播形態(tài)來看，全媒體時代承載話語傳播的不再是傳統(tǒng)的單一媒介，而是一種融合報紙、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種傳播媒介在內(nèi)的全新復(fù)合形態(tài)，媒介矩陣實現(xiàn)了從“簡單相加”到“系統(tǒng)組合”的飛躍。從媒介傳播方式來看，全媒體以網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化為主要驅(qū)動，話語傳播集約了文字、圖像、視頻等多種呈現(xiàn)形式，融合了多終端平臺話語信息優(yōu)勢，展現(xiàn)的是全方位立體化話語傳播全新業(yè)態(tài)。從媒介傳播場景來看，全媒體改變了傳統(tǒng)單一的話語傳播路徑而呈現(xiàn)交叉、交融、交互的顯著特點，話語生產(chǎn)與傳播的媒介動員力、影響力和滲透力空前加強(qiáng)，同時話語主體愈發(fā)多元，話語生產(chǎn)與傳播權(quán)力不斷泛化，呈現(xiàn)出“全員媒體”“眾人皆媒”的話語傳播盛況。概而言之，全媒體時代話語生產(chǎn)與傳播的廣度和深度得到極速拓展，話語空間的邊界愈發(fā)模糊，話語生產(chǎn)主體更加多元，話語交往關(guān)系日趨復(fù)雜，各類媒介在深度融合、有序運行的同時，引發(fā)了一場全新的話語生態(tài)變革。話語生產(chǎn)方式的變化、話語傳播模式的變革、話語主客體關(guān)系的重置、話語權(quán)力空間的重塑，造就了一個全新的話語生態(tài)場景。

二、話語生態(tài)變革場景下黨的話語能力建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

以網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化和智能化為主要特質(zhì)的全媒體的飛速發(fā)展與廣泛應(yīng)用，加速了整個社會的媒介化進(jìn)程。作為一種“場域性存在”的全媒體，不僅改變了人們的生活方式與認(rèn)知方式，而且建構(gòu)了全新的話語生態(tài)環(huán)境。在這一話語生態(tài)環(huán)境下，民眾的話語意識不斷增強(qiáng)、話語空間不斷拓展、話語訴求日益多元，傳統(tǒng)媒介環(huán)境下黨的話語生產(chǎn)能力、話語傳播能力、話語表達(dá)與調(diào)適能力等受到極大挑戰(zhàn)，黨的話語能力建設(shè)成為一個突出的現(xiàn)實問題。

（一）話語生產(chǎn)的開放性弱化黨的話語的主導(dǎo)力

話語旨在通過某種語言排序和情境實踐而傳遞主體的某種意圖或目的。黨的話語是系統(tǒng)反映黨的意圖、觀點、理念、目的等規(guī)范性表達(dá)的統(tǒng)稱，其主要功能是為黨的價值理念、政治主張和實踐行為進(jìn)行解釋、論證和說明，強(qiáng)化話語受眾對黨的權(quán)威與政治秩序的接受和認(rèn)同。在傳統(tǒng)媒介環(huán)境下，黨的話語總是由特定機(jī)構(gòu)和人群以“把關(guān)人”的身份進(jìn)行生產(chǎn)和傳播，這種把關(guān)作用一方面體現(xiàn)為推動生產(chǎn)特定的話語內(nèi)容，另一方面體現(xiàn)為篩選并過濾不良信息，從而有效引導(dǎo)社會話語的輿論走向，增強(qiáng)黨的話語在社會輿論中的主導(dǎo)作用。

全媒體時代話語的生態(tài)變革改變了話語的生產(chǎn)機(jī)制，話語的生產(chǎn)權(quán)力不再為特定人群或機(jī)構(gòu)所獨有。“人人都有麥克風(fēng)，人人都是通訊社?！痹捳Z生產(chǎn)權(quán)利的開放，讓民眾可以在媒介平臺上生產(chǎn)、發(fā)布更為多樣的話語內(nèi)容，成為話語的生產(chǎn)者、發(fā)布者和互動者，這一顯性變化解構(gòu)了傳統(tǒng)的垂直型、嚴(yán)監(jiān)管的話語生產(chǎn)模式，營造了“眾聲喧嘩”的話語場域。在全媒體重構(gòu)的話語輿論場下，傳統(tǒng)媒介話語生產(chǎn)“把關(guān)人”的角色及作用難以有效實現(xiàn)，黨的話語主導(dǎo)力與影響力不斷被沖擊和弱化。一方面，話語生產(chǎn)的涌動性稀釋了黨的話語的關(guān)注度。全媒體衍生的是一個開放的話語生產(chǎn)場，民眾都能擁有生產(chǎn)話語的權(quán)利，都可以運用媒介便捷地生產(chǎn)各種話語信息，并不斷對話語信息進(jìn)行整合和重組，從而實現(xiàn)話語信息的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。這導(dǎo)致“公眾的注意力很容易被束縛在娛樂信息上而無暇顧及理性思維和批判思考，喪失對政治本身的關(guān)注度”［8］。在社會輿論場中不斷涌現(xiàn)的各類話語，稀釋了黨的話語的社會關(guān)注度，削弱了黨的話語主導(dǎo)作用。另一方面，話語生產(chǎn)的開放性挑戰(zhàn)黨的話語的權(quán)威性。全媒體衍生的是一個開放而喧囂的話語輿論場，多主體生產(chǎn)的海量話語信息帶來各種價值觀念的紊亂，不斷挑戰(zhàn)黨的話語在社會輿論場中的解釋力與主導(dǎo)力。如何在多元開放的話語場中不斷鞏固黨的話語在社會輿論場中的中心地位，切實增強(qiáng)黨的話語的主導(dǎo)力，是全媒體時代黨的話語能力建設(shè)的首要問題。

（二）話語傳播的交融性降低黨的話語的引領(lǐng)力

全媒體時代話語傳播呈現(xiàn)交融性特征，直接降低了黨的話語的引領(lǐng)力。在以報紙、廣播和電視為主要載體的傳統(tǒng)媒體時代，黨的話語一般通過特定的媒介在強(qiáng)有力的監(jiān)管和引導(dǎo)下有序傳播。在這一傳播鏈條上話語主體與話語客體之間是二元分立的，話語傳播是單向度、不可逆的，作為話語主體的執(zhí)政黨能夠游刃有余地運用媒介傳播特定的話語，從而有效引領(lǐng)社會思潮的前進(jìn)方向。隨著媒介技術(shù)的發(fā)展與傳播模式的變革，由特定話語主體所掌握的傳播資源與傳播模式逐漸呈現(xiàn)“式微”態(tài)勢?！皞鞑ベY源的豐富化將改變少數(shù)大眾傳播機(jī)構(gòu)壟斷資源的狀況，為更多的社會成員、群體和組織成為能動的傳播者提供了基本條件?！保?］

在“萬物皆媒”的全媒體時代，話語傳播衍生的是一個去中心化的話語網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，話語主體與話語受眾之間的關(guān)系“雙向可逆”，話語交往方式實現(xiàn)了從單向到雙向互動的根本性改變，話語傳播“進(jìn)入‘你中有我、我中有你’的彼此聯(lián)通兼容的發(fā)展階段”［10］，呈現(xiàn)愈發(fā)多元和交融的復(fù)雜局面，不斷消解黨的話語的實踐效應(yīng)，“在一定程度上從傳播權(quán)力、傳播內(nèi)容、傳播渠道、傳播方式等維度解構(gòu)著主流意識形態(tài)話語權(quán)威，消弭主流意識形態(tài)話語傳播效力”［11］。展開而言，全媒體時代話語傳播技術(shù)的革新與話語交流平臺的不斷融合，改變了民眾只能被動作為話語客體的固定身份，賦予了民眾參與話語傳播的自主性，激發(fā)了民眾話語傳播的主體力量與主動意識，在社會輿論場中話語傳播呈現(xiàn)出民眾高頻交互的態(tài)勢。在這一話語傳播場景下，復(fù)雜多元的話語主體極易歪曲政黨話語本身承載的話語內(nèi)容與價值觀念，使社會輿論場中各種質(zhì)疑、曲解和反對黨的話語的聲音不斷交融、裂變和發(fā)酵，“相互交織并形成一個風(fēng)險綜合體”［12］，黨的話語的思想引領(lǐng)作用難以有效發(fā)揮。與此同時，各種非主流意識形態(tài)、非理性話語表達(dá)肆意生成、無序傳播，各種“時髦”思想、極端言論此起彼伏、混淆視聽，極大地消解了黨的話語在社會輿論場中的思想引領(lǐng)作用。在“全員媒體”的現(xiàn)實背景下，如何應(yīng)對話語傳播的雜亂與失序，切實提升黨的話語在社會輿論場中的思想引領(lǐng)作用，成為全媒體時代黨的話語能力建設(shè)的重要課題。

（三）話語表達(dá)的多元化消解黨的話語的凝聚力

話語是一種組織力量。實踐證明，有效的話語能夠迅速凝聚人心、標(biāo)示行動方向、展現(xiàn)實踐力量。全媒體時代話語表達(dá)方式呈現(xiàn)多元化、彌散性的特點，這種“無中心”式的話語表達(dá)給黨的話語凝聚力帶來全新挑戰(zhàn)。

全媒體時代話語空間的日趨復(fù)雜，生成了流動多元的碎片空間與龐雜場景，呈現(xiàn)出空間特性模糊的新趨勢。在這一空間趨勢下“微言微語”的個體敘事與政黨話語統(tǒng)一的思想表達(dá)之間存在著一種隱藏的結(jié)構(gòu)矛盾，“主流意識形態(tài)面臨的不僅僅是現(xiàn)實領(lǐng)域的觀念沖突在話語領(lǐng)域的延伸，還包括多元化、碎片化、娛樂化的話語表達(dá)對主流意識形態(tài)話語權(quán)的沖擊”［13］。從個體角度而言，全媒體時代民眾接收國家方針、政策和建設(shè)目標(biāo)等宏大敘事話語信息的同時，更熱衷于在媒介上表達(dá)“自我”，關(guān)注“個體”的切身感受與利益訴求。從政黨角度而言，黨的話語是對黨治國理政的表達(dá)，是經(jīng)過理論加工且系統(tǒng)化、規(guī)范化的語言，在話語表達(dá)方式上呈現(xiàn)規(guī)范性與嚴(yán)肅性的特征?！榜R克思主義理論是對社會現(xiàn)實生活的反映，但其實現(xiàn)理論化以后就遠(yuǎn)離了日常生活，以概念、判斷、推理的理論形態(tài)表現(xiàn)自身?！保?4］ 全媒體時代話語表達(dá)的多元化與通俗化，不斷沖擊“規(guī)范”與“嚴(yán)肅”的黨的話語，使多元化、碎片化的個人敘事與強(qiáng)調(diào)凝心聚魂、追求統(tǒng)一的政黨話語之間存在結(jié)構(gòu)性沖突?！懊浇榧凑巍?，我們要應(yīng)對全媒體時代多元化話語表達(dá)對黨的話語凝聚力的挑戰(zhàn)、稀釋與對沖，進(jìn)而思考在“七嘴八舌”的全媒體環(huán)境下如何優(yōu)化黨的話語表達(dá)方式，從而讓黨的話語更好地發(fā)揮團(tuán)結(jié)民眾、凝聚人心、統(tǒng)一行動的作用。在黨的話語追求的“同一性”與全媒體話語表達(dá)與訴求的“多樣性”之間實現(xiàn)較好的平衡，是全媒體時代黨的話語能力建設(shè)必須回應(yīng)的現(xiàn)實問題。

（四）話語場域的復(fù)雜化考驗黨的話語的號召力

全媒體時代話語交往與傳播的場域愈發(fā)復(fù)雜和分散，不斷考驗黨的話語對不同階層人群的感召力與號召力。以智能化、分眾化為主要特質(zhì)的話語生產(chǎn)與傳播方式顛覆了傳統(tǒng)受眾獲取信息的習(xí)慣與渠道，在數(shù)字媒介的算法推薦下，話語受眾接收到的都是自己反復(fù)閱讀后“喜好”的同質(zhì)性話語，這在一定程度上加劇了話語信息“繭房”，形成了一個個封閉的“話語回聲室”。馬歇爾·麥克盧漢認(rèn)為：“對媒介影響潛意識的溫順和接受，使媒介成為囚禁其使用者的無墻的監(jiān)獄?！保?］49在大數(shù)據(jù)和算法推薦技術(shù)的誘導(dǎo)下民眾所接收到的信息不斷被片面化，“信息孤島”“信息偏食”等話語生態(tài)亂象叢生。如何在一個個封閉的“話語回聲室”中提升黨的話語穿透力與號召力，成為全媒體時代黨的話語能力建設(shè)亟待解決的技術(shù)難題。

與此同時，全媒體時代話語傳播速率的加快考驗黨的話語反應(yīng)能力、處置能力與號召能力。全程媒體帶來的即時化話語傳播模式，極易使夾雜著負(fù)能量的話語信息通過全息媒體“場景化”的感官刺激與全員媒體廣泛傳播，經(jīng)過全效媒體的多終端傳播發(fā)酵，引發(fā)重大輿情事件?！鞍殡S著自媒體技術(shù)的發(fā)展和信息傳播的加速，特別是伴隨著‘后真相’時代的到來，人們的思想和價值觀念越來越受到社會心理浮動的影響……形成錯誤的事實認(rèn)知和價值判斷，進(jìn)而產(chǎn)生對主流意識形態(tài)的錯誤看法，主流意識形態(tài)號召力也在不知不覺間被消解?！保?5］正如習(xí)近平所指出的：“準(zhǔn)確、權(quán)威的信息不及時傳播，虛假、歪曲的信息就會搞亂人心；積極、正確的思想輿論不發(fā)展壯大，消極、錯誤的言論觀點就會肆虐泛濫?！保?］作為一種具有權(quán)威性、共識性的政黨話語，如何在話語生態(tài)環(huán)境復(fù)雜化的趨勢下提升自身調(diào)適能力，如何在瞬息萬變的話語生態(tài)場域中及時、有效、準(zhǔn)確回應(yīng)民眾的話語訴求，以自身的權(quán)威性、政治性話語優(yōu)勢重塑全媒體話語生態(tài)環(huán)境的信息中心，在媒介融合的話語場中增強(qiáng)黨的話語可信度與號召力，是黨的話語能力建設(shè)面臨的重大挑戰(zhàn)與考驗。

三、全媒體時代黨的話語能力建設(shè)的基本遵循

全媒體時代話語的生產(chǎn)方式、傳播模式、表達(dá)方式與呈現(xiàn)形式發(fā)生了深刻變化，話語生態(tài)環(huán)境發(fā)生了系統(tǒng)性變革，對新時代黨的話語能力建設(shè)提出了全新挑戰(zhàn)與全新要求。如何把話語生態(tài)變革帶來的“最大變量”轉(zhuǎn)化為提升黨的話語能力建設(shè)的“最大增量”，不斷優(yōu)化黨的話語能力建設(shè)，是新時代加強(qiáng)和改進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要議題。

（一）在夯實黨的話語科學(xué)性的基礎(chǔ)上不斷增強(qiáng)黨的話語實效性

作為話語體系的馬克思主義，總是伴隨著社會實踐的變化發(fā)展而發(fā)展。恩格斯指出：“我們的理論不是教條，而是對包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過程的闡明?！保?6］作為中國化馬克思主義的思想載體，黨的話語必然是科學(xué)性與實效性的統(tǒng)一。所謂話語科學(xué)性，是指黨的話語能夠充分反映社會發(fā)展的規(guī)律，是對黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的系統(tǒng)性把握與學(xué)理性表達(dá)。所謂話語實效性，是指黨的話語能夠充分反映人民群眾的現(xiàn)實訴求，是對社會發(fā)展方向與人民美好生活的集中概括和表達(dá)。全媒體時代話語生態(tài)環(huán)境的重置對耦合好政黨話語的科學(xué)性與實效性提出了新的更高要求。從話語的科學(xué)性向度來看，全媒體時代“眾聲喧嘩”的話語場不斷弱化和挑戰(zhàn)黨的話語的權(quán)威性與吸引力，黨的話語只有更有效把握社會發(fā)展規(guī)律，更充分反映人類社會發(fā)展大勢，才能得到民眾的認(rèn)可與支持。從話語的實效性向度來看，全媒體重構(gòu)了話語的權(quán)力結(jié)構(gòu)，民眾的現(xiàn)實需求更加多樣，表達(dá)訴求更加多元，只有善于對接民眾的所思、所想和所盼進(jìn)而生產(chǎn)民眾“受用”的話語，才能讓黨的話語深入人心并發(fā)揮實效。概而言之，全媒體時代要堅持政黨話語的科學(xué)性本質(zhì)，用反映社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)性話語回應(yīng)“七嘴八舌”的質(zhì)疑，同時要根據(jù)現(xiàn)實訴求與民眾關(guān)切，不斷豐富黨的話語主題設(shè)置，優(yōu)化黨的話語內(nèi)容生產(chǎn)，在夯實黨的話語科學(xué)性的基礎(chǔ)上不斷增強(qiáng)黨的話語實效性，確保黨的話語能夠既有理又有效。

實踐中要從以下三個方面聚合發(fā)力。首先，要把握好話語的“生產(chǎn)規(guī)律”與民眾的“認(rèn)知規(guī)律”的統(tǒng)一。全媒體時代確保黨的話語有理有效，重點是要把握話語生產(chǎn)規(guī)律和民眾認(rèn)知規(guī)律的統(tǒng)一，構(gòu)建既科學(xué)反映社會發(fā)展要求，又易于被民眾理解的話語。全媒體“改變的不僅僅是一個信息傳播的技術(shù)問題，衍生的更是一個認(rèn)知思維方式變遷的問題”［17］。在全媒體話語環(huán)境下要注重把握話語生產(chǎn)規(guī)律帶來的新變化，切實改變以往“自上而下”的單向話語生產(chǎn)與傳播模式，善于在充分了解受眾關(guān)切的基礎(chǔ)上生產(chǎn)“對話”式的話語，合理選擇傳播媒介與傳播渠道，以民眾樂于接受的方式進(jìn)行全息、全效傳播。其次，要切實提升黨的話語的詮釋能力。理論只要徹底就能說服人，在開放多元的全媒體話語場應(yīng)切實提升黨的話語的理論批判能力與實踐詮釋能力，堅持用馬克思主義立場、觀點、方法來分析和回應(yīng)社會發(fā)展過程中的問題，“依靠馬克思主義真理的力量，用真理揭露謊言，讓科學(xué)戰(zhàn)勝謬誤”［18］，運用馬克思主義的真理力量來把握社會發(fā)展的客觀規(guī)律，用科學(xué)有效的話語來詮釋社會現(xiàn)象、分析社會問題、凝聚社會共識。最后，要堅持以問題導(dǎo)向推進(jìn)黨的話語生產(chǎn)與傳播。全媒體時代話語主體日趨多元，話語自主生產(chǎn)日漸成為主流，在這一環(huán)境下黨尤其要做好話語內(nèi)容的生產(chǎn)與議題設(shè)計，特別是要立足中國特色社會主義實踐，善用大數(shù)據(jù)、云檢測等數(shù)字技術(shù)深刻把握民眾的興趣點、關(guān)注點和利益點，通過全方位覆蓋、全天候延伸、多領(lǐng)域拓展的全媒體矩陣跟蹤民生熱點，把人民群眾的社會關(guān)切融進(jìn)政黨話語內(nèi)容設(shè)置中，切實提升黨的話語對新實踐、新情況、新問題的解讀、闡釋和引導(dǎo)能力。

（二）在堅守黨的話語純潔性的基礎(chǔ)上不斷拓展黨的話語包容性

作為政黨理論主張與實踐活動的高度凝練與外在表達(dá)，黨的話語必須旗幟鮮明地講政治，用權(quán)威、純潔的話語清晰傳遞黨的政治主張與目標(biāo)導(dǎo)向。作為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨的話語必須始終保持特有的政治性與純潔性，這不僅是無產(chǎn)階級政黨話語的本質(zhì)屬性與根本要求，更是全媒體時代加強(qiáng)主流意識形態(tài)建設(shè)的現(xiàn)實訴求。具象到黨的話語能力建設(shè)的現(xiàn)實場景中，黨的話語純潔性是指黨的話語要始終體現(xiàn)馬克思主義政黨的人民立場，始終做到為人民代言、為人民發(fā)聲，不為其它階層、組織和人員所左右。馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)該認(rèn)清自己的階級利益，盡快采取自己獨立政黨的立場，一時一刻也不要受到民主派小資產(chǎn)者花言巧語的誘惑而喪失無產(chǎn)階級政黨保持獨立組織的信念?！保?9］這種“獨立政黨的立場”就是無產(chǎn)階級政黨的純潔性。這要求全媒體時代黨的話語能力建設(shè)，要充分認(rèn)識到黨的話語不是大眾生活語言，也不是簡單的學(xué)術(shù)話語，而是帶有明確的政治屬性，是執(zhí)政黨意識形態(tài)的“物質(zhì)外殼”，黨的話語建設(shè)要牢牢把握純潔性這條主線，在涌動的網(wǎng)絡(luò)社會思潮中堅守獨立的政治立場，永葆黨的話語純潔性。在彰顯個性的全媒體時代，黨的話語要有效吸引群眾，更好得到群眾的認(rèn)同與響應(yīng)，本質(zhì)上要求黨的話語要具有廣泛的社會包容性。包容是現(xiàn)代政治的內(nèi)在特質(zhì)，是黨的話語在實踐運作中的基本要求。作為“眾人之事”的政治及其話語必然要具有社會包容性，使其能夠共鳴各種不同文化背景的社會人群。全媒體時代執(zhí)政黨面臨的是不同社會階層碰撞生成的多元話語生態(tài)環(huán)境，面對的是融媒介平臺上涌入的各種新觀念、新話語、新思潮，黨只有積極生產(chǎn)具有包容性、開放性的話語，盡可能地反映不同階層的政策主張與話語訴求，不斷擴(kuò)大政黨話語的輻射范圍和包容性，才能提升政黨話語的吸引力、號召力和感染力，這是全媒體時代執(zhí)政黨話語能力建設(shè)的基本要求。

有效整合好黨的話語純潔性與包容性之間的關(guān)系，以一元性指導(dǎo)思想與政治立場引領(lǐng)全媒體時代社會思潮的多樣性，是全媒體時代黨的話語能力建設(shè)的核心議題。在多元價值訴求與多樣化話語信息的全媒體話語場，黨在建構(gòu)話語時不應(yīng)簡單地以“以一拒多”，而是要在把握政治性、純潔性的前提下以“海納百川”的氣魄不斷創(chuàng)新具有包容性、開放性的話語內(nèi)容，實現(xiàn)“全員媒體創(chuàng)建的信息傳播內(nèi)容與主流的聲音同頻共振”。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷擴(kuò)大黨的話語的覆蓋面和包容度，以“畫好最大同心圓”來闡明黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作理念，以“親清統(tǒng)一的新型政商關(guān)系”引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，以“構(gòu)建人類命運共同體”標(biāo)識中國的外交理念。這些包容性的政黨話語既堅守了無產(chǎn)階級政黨話語的政治性與純潔性，也兼顧了不同社會階層的話語訴求與話語習(xí)慣，在黨的話語純潔性與包容性之間保持了合理張力。全媒體時代，要始終堅守馬克思主義政黨話語的政治性與純潔性，以話語的純潔性底色來生產(chǎn)具有包容性、開放性的政黨話語，讓黨的話語內(nèi)容融合匯聚各階層最大共識，讓社會各階層在政黨話語中找到共鳴的“聲音”。

（三）在堅持黨的話語嚴(yán)肅性的基礎(chǔ)上不斷突顯黨的話語通俗性

在表達(dá)形式上銜接好政黨話語的嚴(yán)肅性與通俗性，是全媒體時代政黨話語能力建設(shè)的客觀要求。馬克思主義認(rèn)為：“如果沒有權(quán)威，就不可能有任何的一致行動?！保?0］堅決維護(hù)黨的話語嚴(yán)肅性，是無產(chǎn)階級政黨維護(hù)權(quán)威的有效手段。黨的話語嚴(yán)肅性體現(xiàn)在政黨話語的嚴(yán)謹(jǐn)、抽象和清晰表達(dá)上。一般來說，政黨話語是建立在充分理論論證的基礎(chǔ)上，通過政治與學(xué)術(shù)的雙重建構(gòu)所形成的一套具有高度理論化、抽象化、規(guī)范化的表達(dá)范式。一個顯性事實是在全媒體催生的話語生態(tài)環(huán)境下，各種非主流意識形態(tài)話語“大行其道”并呈現(xiàn)出娛樂化、戲謔化、隨性化的特點，一定程度上消解了黨的話語嚴(yán)肅性的傳播氛圍。如何在通俗化、趣味化的全媒體話語環(huán)境下，把嚴(yán)肅性的政治話語通過生活化、大眾化話語呈現(xiàn)出來，考驗著黨的話語能力。概而言之，全媒體時代黨的話語能力建設(shè)要處理好話語的“嚴(yán)肅性”與“通俗性”之間的關(guān)系，通過生活化的話語表達(dá)增強(qiáng)黨的話語的親和力，形成理性與感性相統(tǒng)一的表達(dá)方式。一方面，要始終堅持政黨話語的“嚴(yán)肅性”，彰顯政黨話語天然具有的權(quán)威性、嚴(yán)肅性、可信性特點，讓黨的話語在成功駕馭、更好引導(dǎo)媒介話語的同時，又不“投其所好”被媒介話語的“通俗性”所裹挾，更不被單純追求流量而無底線的庸俗化媒介話語所左右。另一方面，要善于將“嚴(yán)肅性”的政黨話語進(jìn)行通俗化、藝術(shù)化的“包裝”，特別是要打破官方話語和民間話語間的話語壁壘，用生動形象、通俗易懂的表達(dá)方式傳達(dá)黨的執(zhí)政理念與執(zhí)政意圖，使黨的話語傳播取得更好的社會效果。

全媒體時代是一個流量時代。只有生產(chǎn)契合受眾需求的話語，才能贏得更多流量，進(jìn)而在更多媒介平臺得以廣泛傳播。長期以來，黨的話語總是給人以宏觀抽象、深奧難懂的刻板印象，這不利于黨的話語在全媒體語境下的傳播。全媒體本質(zhì)上遵循的是“信息找人”的話語傳播邏輯，在這一話語傳播邏輯下提升黨的話語效應(yīng)，要根據(jù)受眾接收信息的習(xí)慣與閱讀喜好，以合理的方式將“說實情”與“講道理”結(jié)合起來，用民眾愛聽的話語表達(dá)方式“溫情發(fā)聲”，將嚴(yán)肅理性的政黨話語通過全息化平臺轉(zhuǎn)化為兼具權(quán)威性、活潑性與生活化的現(xiàn)實內(nèi)容，用共融共通的媒體矩陣傳播引發(fā)民眾共情、共理、共鳴的黨的話語，切實提升黨的話語的親和力與效應(yīng)值，進(jìn)而增進(jìn)民眾對黨的話語認(rèn)同感?？傊?，全媒體時代提升黨的話語能力就要善用融媒介傳播與呈現(xiàn)優(yōu)勢，用生動的表達(dá)形式讓黨的話語更為具象化、富有趣味性，讓人民群眾喜歡聽、聽得進(jìn)。

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