才高而淡靜　科學(xué)見(jiàn)妙思

范曄（398—445），南朝劉宋時(shí)期的史學(xué)家、文學(xué)家，以《后漢書》著稱于世。他自詡《后漢書》的序論筆勢(shì)縱放，為天下奇作，不減賈誼《過(guò)秦》之篇，比肩班固《漢書》而毫不遜色。他的史書奇宕不羈，回蕩著澎湃的激情。他是人生不得志才轉(zhuǎn)而創(chuàng)作《后漢書》的，《南史》稱他“至于屈伸榮辱之際，未嘗不致意焉”，所以他的筆端飽蘸著自我生命的體悟，情感勃郁。《后漢書》名篇很多，《張衡列傳》是其“以文傳意”的重要代表作品之一，歷來(lái)頗受選評(píng)家重視。

一

《后漢書·張衡列傳》作為古代人物傳記的傳誦名篇，以生動(dòng)翔實(shí)的文筆敘述了張衡波詭的一生，對(duì)張衡的人格魅力由衷地景仰，塑造了一位博學(xué)多才、從容淡泊、恬靜寡欲的文人學(xué)者形象。作者措辭講究，具有高超的語(yǔ)言駕馭能力。傳記起筆稱：“（張）衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。”開篇僅通過(guò)“游”“觀”“通”“貫”四字，“三輔”“京師”“太學(xué)”三地，精當(dāng)?shù)貍鬟f了張衡從求學(xué)到飽學(xué)的成長(zhǎng)歷程。“通五經(jīng)，貫六藝”，則言其知識(shí)之深廣淵博，為一代醇儒。

張衡作為科學(xué)家、文學(xué)家、政治家，傳記以“簡(jiǎn)而且周，疏而不漏”（劉知幾：《史通》）的敘述筆法，有機(jī)地組織材料。作者胸中自有丘壑，詳略得當(dāng)，有條不紊，收放自如。作者以張衡的人物性格、政治生活為主線，將其科學(xué)活動(dòng)、文學(xué)創(chuàng)作有機(jī)地穿插其中，渾然一體，互為補(bǔ)充。其政治生活，詳寫為侍中、河間相的活動(dòng)，其他一筆帶過(guò)；其科學(xué)實(shí)踐，詳寫地動(dòng)儀，略寫渾天儀等；其文學(xué)創(chuàng)作，詳寫《應(yīng)閑》《思玄賦》及兩次上疏的創(chuàng)作背景，以凸顯其時(shí)代背景和人生遭遇。全篇經(jīng)過(guò)精心剪裁，細(xì)節(jié)突出，主次分明，通過(guò)典型事例、典型情節(jié)，以一代全，以一言多，筆調(diào)明快。

傳記中關(guān)于地動(dòng)儀的記載描述，備受后世稱道，被譽(yù)為科普文的典范之作。其文曰：

陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文、山龜、鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無(wú)際。如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知+eRZmsQI31JepEqpS0TTs9LACPob0VQoemrgcD+WQBw=。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。

范曄對(duì)張衡地動(dòng)儀的介紹，前后僅二百余字，卻詳盡地記述了其制造時(shí)間、材質(zhì)、大小、形狀、內(nèi)外結(jié)構(gòu)、裝飾、功用等，涉及方方面面。在介紹其構(gòu)造特點(diǎn)時(shí)，又注重從中、傍、外、下四個(gè)方位介紹，從里到外，由上到下，簡(jiǎn)明扼要，樸實(shí)生動(dòng)。作者先以靜態(tài)描摹，后以動(dòng)態(tài)參驗(yàn)，贊譽(yù)其“驗(yàn)之以事，合契若神”。京師學(xué)者先是“咸怪其無(wú)征”，繼而“皆服其妙”，跌宕起伏，曲折有致。作者敘述之時(shí)，穿插議論，“自書典所記，未之有也”，“自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起”，以兩個(gè)“自”字，表達(dá)出由衷的贊嘆與高度的評(píng)價(jià)。

二

在文章的藝術(shù)技巧上，作者精于謀篇布局，匠心獨(dú)運(yùn)。《張衡列傳》開篇連用四個(gè)“不”字精彩亮相，將張衡的性情和盤托出，為全篇張目。

（張衡）雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。

張衡才高于世，“而無(wú)驕尚之情”，卻終不得志，究其緣由，與其性情頗具關(guān)聯(lián)。范曄既崇慕其才情，又傷嗟其遭際。作者用這四個(gè)“不”字，盡情凸顯人物的性格，預(yù)示人物的命運(yùn)走向。

其后又連用六個(gè)“乃”字布局全篇：“衡乃擬班固《兩都》，作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。常耽好《玄經(jīng)》，謂崔璦曰：‘吾觀《太玄》，方知子云妙極道數(shù)，乃與《五經(jīng)》相擬。’……再遷為太史令。遂乃研核陰陽(yáng)，妙盡琁機(jī)之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明?！匀ナ仿?，五載復(fù)還，乃設(shè)客問(wèn)，作《應(yīng)閑》以見(jiàn)其志。帝嘗問(wèn)衡天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ海怨材恐?，衡乃詭對(duì)而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之?！薄澳恕弊诌B用，浸透著一種韌勁，堅(jiān)毅而執(zhí)著。前五個(gè)“乃”字，盡顯張衡在辭賦、五經(jīng)、天文、史學(xué)、技藝五個(gè)方面的勤勉追求、鍥而不舍、堅(jiān)韌不拔。與四個(gè)“不”字，前后輝映，更見(jiàn)張衡的謙虛謹(jǐn)慎、孜孜以學(xué)。最后一個(gè)“乃”字，反諷意味特別濃。張衡以這樣的才華橫溢、這樣的科學(xué)執(zhí)著、這樣的謙虛好學(xué)，竟然不為群小所容，而只好委蛇其間，“乃詭對(duì)而出”。文氣里浸漬著一種沉重的莫大悲哀。這六個(gè)“乃”字，是《張衡傳》的靈魂核心。最后一個(gè)“乃”字，有如四兩撥千斤，成為傳記的壓軸重心。它的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)了前五個(gè)“乃”字的分量。不管張衡在辭賦等方面有多大的貢獻(xiàn)和能耐，最終都免不了被群小讒毀的悲劇命運(yùn)。

傳記開篇說(shuō)張衡才高于世，“常從容淡靜，不好交接俗人”，是一篇之“文眼”，是全傳的主線、靈魂。所以，在政治上，他才會(huì)“大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)”，才會(huì)“所居之官，輒積年不徙”，才會(huì)有“閹豎恐終為其患，遂共讒之”；在文學(xué)上，他才會(huì)“十年乃成”《二京賦》，才會(huì)“作《應(yīng)閑》以見(jiàn)其志”，才會(huì)“作《思玄賦》以宣寄情志”；在科學(xué)事業(yè)上，他才會(huì)心無(wú)雜念，“研核陰陽(yáng)，妙盡璇璣之正”，作渾天儀，造地動(dòng)儀。

全篇以時(shí)間為序，分別敘述張衡文學(xué)、科學(xué)、政治各方面的才能和成就，中間穿插鄧騭、安帝、順帝、宦官等政治人物，立體展現(xiàn)了張衡所處的時(shí)代環(huán)境：“時(shí)政事漸損，權(quán)移于下”，外戚、宦官干政。張衡縱有才干，或“輒積年不徙”，或被排擠，外放河間相。傳記最終落腳于張衡人格的崇高與作為才士的不幸。傳記刻畫了他勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，凸顯了他淡泊功名，關(guān)心世事，卻不躁進(jìn)，對(duì)國(guó)家時(shí)局與政治有著自己獨(dú)特的思考與見(jiàn)解，也希望能夠通過(guò)自己的參與和努力去加以改變。文章最后寫他出任河間相與奸黨斗爭(zhēng)，以“陰知奸黨姓名，一時(shí)收禽”表現(xiàn)其高超的政治智慧，以“上下肅然，稱為政理”彰顯其卓然的政績(jī)。寥寥數(shù)語(yǔ)，卻精彩絕倫。終其一生，張衡在政治上雖然并不稱心如意，但出任河間相成了他的“絕響”。

傳記也寫到張衡在亂世小心謹(jǐn)慎，獨(dú)善其身，“常思圖身之事”，又不愿同流合污，但亦有才華抱負(fù)難以施展的苦悶，他潛心學(xué)術(shù)，淡泊名利，但對(duì)于國(guó)家大事始終十分關(guān)心。雖然后世高度贊譽(yù)他的渾天儀、地動(dòng)儀的發(fā)明，但這些在當(dāng)時(shí)都屬于被人輕視的“末技”。張衡通五經(jīng)，貫六藝，才高于世，無(wú)所用武之地，被迫在“末技”上用功。這是從反面敷粉，形成藝術(shù)反諷，令人生慨。

三

范曄如此精心結(jié)撰《張衡列傳》，在于他對(duì)于張衡才學(xué)的仰慕，又為張衡一生未能盡展才學(xué)而扼腕嘆息。

《張衡列傳》記載，張衡久居太史令，對(duì)史書頗有留意，曾糾出司馬遷、班固所敘與典籍不合者十?dāng)?shù)條，多次向皇帝請(qǐng)旨，希望能夠參與當(dāng)時(shí)朝廷器重的本朝史《東觀漢記》的編撰工作?！稄埡饬袀鳌罚骸坝莱踔?，謁者仆射劉珍、校書郎劉騊駼等著作東觀，撰集《漢記》，因定漢家禮儀，上言請(qǐng)衡參論其事，會(huì)并卒，而衡常嘆息，欲終成之。及為侍中，上疏請(qǐng)得專事東觀，收撿遺文，畢力補(bǔ)綴?！瓡鴶?shù)上，竟不聽(tīng)。及后之著述，多不詳?shù)?，時(shí)人追恨之?！?/p>

張衡鐘意于史書補(bǔ)撰，惜一直未能如愿，辜負(fù)大好的才學(xué)，一代引以為恨?！稄埡饬袀鳌酚涊d，時(shí)漢安帝開始親政，張衡遷侍中，深得安帝器重，“帝引在帷幄，諷議左右”。但鄧太后操持權(quán)柄，宦官監(jiān)政，張衡雖滿腹才學(xué)，亦有志難伸。安帝“嘗問(wèn)衡天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ?，皆共目之，衡乃詭對(duì)而出”，“閹豎恐終為其患，遂共讒之”。清代惠棟引唐人李善注云：“順、桓二帝之時(shí)，國(guó)政稍微，專恣內(nèi)豎，平子欲言政事，又為奄豎所讒，蔽意不得志，欲游六合之外，勢(shì)既不能，義又不可，但思其玄遠(yuǎn)之道而賦之，以申其志耳?！保ā逗鬂h書補(bǔ)注》）清代沈欽韓也補(bǔ)充說(shuō)：“欽韓謂草野之士，懷蘊(yùn)忠款，患其不得面天子也。患其雖面而不得間，又懼其雷霆之威，陳之而不獲盡也。洎人主虛己下訪，則格君心，條便宜，無(wú)過(guò)于此時(shí)也。為衡者，宜切言民之大患，國(guó)之巨蠹，中其隱微宛結(jié)之滯，面啟其納約自牖之明，何意隱情惜己？主有清問(wèn)，臣無(wú)直辭，孟子稱賊其君，荀卿所云態(tài)臣，衡之謂矣?！保ā逗鬂h書疏證》卷七）李、沈之論，頗能體會(huì)張衡當(dāng)時(shí)為臣之難以及“詭對(duì)”的不得已，但沈氏對(duì)其“詭對(duì)而出”則不免責(zé)之太過(guò)。揆之當(dāng)時(shí)政局，宦官專權(quán)，張衡即使“直辭”奏對(duì)，亦不能奏效，或還會(huì)因此害命。此可與《后漢書·蔡邕列傳》相對(duì)看。蔡邕“少博學(xué)，師事太傅胡廣”，“好辭章、數(shù)術(shù)、天文，妙操音律”，時(shí)桓帝在位，宦官擅恣，氣焰非常?；傅厶卦t問(wèn)政，蔡邕陳奏章，中時(shí)弊，“帝覽而嘆息，因起更衣”，被宦官曹節(jié)“竊視之”，“事遂漏露”，很快蔡邕慘遭報(bào)復(fù)，被下獄、棄市。即使后被減死一等，也遭刺客追殺，不得不亡命天下。直至董卓主政，“重邕才學(xué)，厚相遇待”，后董卓被誅，蔡邕因慨嘆，被王允治罪身殞。其才華滿腹，身世卻極為不幸，比張衡更為悲凄。

在《后漢書》人物傳記書寫中，有一個(gè)容易為人忽視的怪現(xiàn)象：每每寫到知名文士的傳記，篇幅往往都比其他傳記要長(zhǎng)，也更精彩傳神。這些文字洋洋灑灑，情感澎湃激昂，如《桓譚馮衍列傳》《王充王符仲長(zhǎng)統(tǒng)列傳》《馬融蔡邕列傳》《張衡列傳》《崔骃列傳》《班彪列傳》等。范曄《獄中與諸甥侄書》自稱“常恥作文士”“無(wú)意于文名”，但在這些不幸的文士身上，卻分明折射了他自己的身影。他借助對(duì)才士不幸的反復(fù)抒陳，以他人之酒杯澆自我胸中之塊壘。這也正是《后漢書》諸多傳記頗富情感、議論風(fēng)生、骨氣凜凜的源泉所在。

作者：鐘書林，上海師范大學(xué)人文學(xué)院教授，武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化中心兼職教授。著有《隱士的深度：陶淵明新探》《陶淵明研究學(xué)術(shù)檔案》《五至十一世紀(jì)敦煌文學(xué)研究》《敦煌文研究與校注》《〈后漢書〉文學(xué)初探》《范曄之人格與風(fēng)格》《〈論語(yǔ)〉研讀十二講》《士與文學(xué)》等。

編輯：杜碧媛 dubiyuan@163.com