養(yǎng)生 重在養(yǎng)心

養(yǎng)心，乃養(yǎng)生之精髓。中醫(yī)說的五臟，是指肝、心、脾、肺、腎，其中，心為君主之官，神明出焉，主宰著五臟六腑。中醫(yī)說的“心”不僅是指心臟，還包括精神世界。

現(xiàn)代社會競爭十分激烈，人人都在爭速度，搶時間，越是這樣越要養(yǎng)心。養(yǎng)心需要心靈寧靜，少私寡欲，知足常樂。若能在緊張喧鬧的環(huán)境中，離境坐忘，超凡脫俗，不去想那些煩惱之事，不參與那些人事紛爭，倒也怡然自得。

我國傳統(tǒng)的氣功和國外的超覺靜坐，有異曲同工之妙。氣功，強調(diào)意守丹田，強調(diào)“入靜”?！叭腱o”之后，情緒穩(wěn)定，頭腦清醒，心情舒暢，精神安定，全身或某些部位會出現(xiàn)一些特殊的感覺，如溫熱、清涼、松弛、麻軟、舒適等。超覺靜坐，類似印度的瑜伽，也要求入靜，即凝jh//lWtstcgeXUJoQSPC1zCXqswyljz0JN2hWhv/iwI=神絕慮，摒除一切私心雜念，進入超絕狀態(tài)，從而調(diào)動人體內(nèi)在的潛能，使精神安定下來。

此外，垂釣也可以使人保持心靈寧靜，不失為良好的養(yǎng)生靜心之法。試想投一絲釣線于浩渺的煙波中，靜候魚兒上鉤，體會漁夫之儉素安閑，感悟天地之廣博曠遠，追尋心神之恬適平和?！白砦讨獠辉诰啤保瑵O翁之意也不在魚也。鄭板橋曾寫道：“老漁翁，一釣竿?？可窖拢疄?。扁舟來往無牽絆，沙鷗點點輕波遠，荻港蕭蕭白晝寒?！比绱颂竦瓕庫o的心境，正是養(yǎng)生家向往的曠達隱逸的境界。

已故的南京中醫(yī)藥大學著名耳鼻喉科教授干祖望，德高望重，享年103 歲。他生前有六種養(yǎng)心法：不卷入無謂的雜事旋渦；不趕大潮；不貪便宜；不與人攀比；不驕不嬌；不做違心與不應該做的事。他的這些養(yǎng)心法，值得我們學習和借鑒。

從傳統(tǒng)中醫(yī)學的角度來看，疾病發(fā)生的原因有內(nèi)因、外因、不內(nèi)外因三大類，內(nèi)因主要指七情致病。這七情是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，任何一項都能夠?qū)е录膊　ＲＵ仙眢w健康，就需要“外不勞形于事，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)”（《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論》）。這就是說，人們應節(jié)制私欲，不做妄想，要心胸開朗、樂觀，才不致擾亂機體的正常生理活動?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·生氣通天論》又說：“ 清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害。”意思是只要思想恬靜，肌肉腠理就會密閉而有抗拒外邪的能力，即使有外在的致病因素侵襲，也不足以引起疾病，從而保證身體健康。

現(xiàn)代醫(yī)學也十分重視心理因素在疾病發(fā)生中的作用。在眾多疾病的種類中有一類叫“ 心身疾病”，或者叫“心因性疾病”，即心理因素導致的軀體疾病。近年來，現(xiàn)代醫(yī)學已經(jīng)從生物醫(yī)學模式進展到生物—心理—社會醫(yī)學模式，更加重視精神因素在疾病發(fā)生發(fā)展中的作用。因此，傳統(tǒng)意義的“養(yǎng)心”，已經(jīng)成為現(xiàn)代人養(yǎng)生的第一要訣。

編輯/羅燁艷