面向強(qiáng)國建設(shè)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新框架

過去，強(qiáng)國的話語和理論基本上被西方壟斷，經(jīng)濟(jì)學(xué)似乎只能源自西方理論。今天，我們正在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，有必要立足中國實(shí)踐，全面提煉中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，努力揭示中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展偉大成就背后所蘊(yùn)含的體系性和規(guī)律性學(xué)說，為全球發(fā)展進(jìn)步提供中國智慧和中國力量。特別是在世界格局發(fā)生深刻變化的時(shí)代背景下，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)，需要把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成符合中國國情的理論體系。

探索建構(gòu)中國自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

復(fù)旦大學(xué)周文教授的新著《強(qiáng)國經(jīng)濟(jì)學(xué)：中國理論與當(dāng)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（以下簡稱《強(qiáng)國經(jīng)濟(jì)學(xué)》）堅(jiān)持以中國實(shí)踐為樣本，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角深入剖析中國如何實(shí)現(xiàn)從“大國”到“強(qiáng)國”、從“富起來”到“強(qiáng)起來”的偉大飛躍，在系統(tǒng)闡釋和揭示中國奇跡的理論邏輯的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的主體性和創(chuàng)新性，進(jìn)而為探索建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系提供理論啟示。

隨著中國經(jīng)濟(jì)與世界的深度交融，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)不但面臨著解構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)“西方中心論”的任務(wù)，更重要的是對(duì)西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)概念進(jìn)行“術(shù)語革命”。中國學(xué)者要善于從豐富實(shí)踐中汲取和升華經(jīng)濟(jì)理論的中國元素，進(jìn)而用具有中國特色、中國風(fēng)格的術(shù)語“創(chuàng)造性”重構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論和邏輯體系，不斷提高中國在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的國際話語權(quán)。長期以來，學(xué)界存在重西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、輕馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的傾向，存在對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的盲目“崇拜”和“迷信”，有的學(xué)者還形成了對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的“路徑依賴”。例如，他們習(xí)慣把中國經(jīng)濟(jì)的成功歸結(jié)于學(xué)習(xí)和運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的成果，把中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問題歸結(jié)于沒有很好地遵從西方理論。此種狀況很容易使我們喪失理論自信，掉入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和西方話語體系的陷阱之中。

展現(xiàn)面向強(qiáng)國建設(shè)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯

新中國成立以來，中國用幾十年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程波瀾壯闊，成就舉世矚目，蘊(yùn)藏著理論創(chuàng)造的巨大動(dòng)力、活力、潛力。當(dāng)前，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化遭遇頂風(fēng)逆流、國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)狀，用中國自己的理論回答國家富強(qiáng)之問，必須在經(jīng)濟(jì)全球化語境中，持續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)理化闡釋?！稄?qiáng)國經(jīng)濟(jì)學(xué)》將中國理論作為分析框架，以全新的視角闡釋中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的構(gòu)建與演進(jìn)，展現(xiàn)了面向強(qiáng)國建設(shè)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯。比如，建立“中國經(jīng)濟(jì)是什么樣”的全面認(rèn)知，力求闡釋清楚新時(shí)代中國經(jīng)濟(jì)質(zhì)與量、破與立、穩(wěn)與進(jìn)的大道理；剖析“下一個(gè)‘中國’，還是中國”“中國好，世界會(huì)更好”的大邏輯，形成“中國經(jīng)濟(jì)會(huì)怎么樣”的準(zhǔn)確判斷，展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的世界價(jià)值，讓世界讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產(chǎn)黨，從深層次上增進(jìn)國際社會(huì)對(duì)中國價(jià)值理念、發(fā)展道路和政策主張的理解和認(rèn)同。

強(qiáng)國經(jīng)濟(jì)總結(jié)歸納政治經(jīng)濟(jì)學(xué)五大重要理論

實(shí)體經(jīng)濟(jì)是一國經(jīng)濟(jì)的立身之本、財(cái)富之源。以制造業(yè)為核心的實(shí)體經(jīng)濟(jì)是確?，F(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系持續(xù)繁榮的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。虛擬經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力，也是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系不可或缺的重要組成部分。但是，實(shí)體經(jīng)濟(jì)是虛擬經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，虛擬經(jīng)濟(jì)必須根植于實(shí)體經(jīng)濟(jì)。沒有以制造業(yè)為基礎(chǔ)的實(shí)體經(jīng)濟(jì)的深厚物質(zhì)支撐，一切虛擬經(jīng)濟(jì)都無法實(shí)現(xiàn)繁榮與發(fā)展。習(xí)近平總書記明確指出：“制造業(yè)是實(shí)體經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)是我國發(fā)展的本錢，是構(gòu)筑未來發(fā)展戰(zhàn)略優(yōu)勢的重要支撐?！?受西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)影響，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益呈現(xiàn)“脫實(shí)向虛”的趨勢，“虛擬經(jīng)濟(jì)的泡沫化”與“實(shí)體經(jīng)濟(jì)的空心化”等問題甚至引發(fā)了全球性金融危機(jī)。因此，實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)如何協(xié)調(diào)發(fā)展成為各國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要命題?！稄?qiáng)國經(jīng)濟(jì)學(xué)》以“實(shí)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)”這一與中國發(fā)展密切相關(guān)的實(shí)踐為切入點(diǎn)，總結(jié)歸納了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的五大重要理論（政府與市場關(guān)系理論、所有制理論、收入分配理論、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和開放理論），就它們與發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)化闡釋，將中國實(shí)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為面向強(qiáng)國建設(shè)的系統(tǒng)化經(jīng)濟(jì)學(xué)說。

需要強(qiáng)調(diào)的是，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想為中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展指明了方向，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇重構(gòu)，具有深刻的方法論革新意義，是引領(lǐng)未來發(fā)展的當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是具有鮮明實(shí)踐特征和問題導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，深化了對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，既指引經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題“怎么看”，也引領(lǐng)改革開放創(chuàng)新“怎么干”，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供了理論依據(jù)。

以全新視角闡釋政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系

《強(qiáng)國經(jīng)濟(jì)學(xué)》以全新的視角闡釋政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的構(gòu)建與演進(jìn)，展現(xiàn)了一個(gè)以中國為樣本的強(qiáng)國經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在，各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論五花八門，但我們政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本只能是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不能是別的什么經(jīng)濟(jì)理論。”同樣，支撐中國走向現(xiàn)代化強(qiáng)國的只能是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不是別的什么理論。展望未來，堅(jiān)持以習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想為引領(lǐng)推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，要在真抓實(shí)干、化解實(shí)踐難題上下功夫，在構(gòu)建新發(fā)展格局、全面深化改革開放、改善民生福祉等方面取得更大進(jìn)展，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)，為全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供堅(jiān)實(shí)的學(xué)理支撐。

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