古代兒童的茶生活

茶潤(rùn)童心，習(xí)禮明理。隨著以茶為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化之復(fù)興，茶藝進(jìn)校園、進(jìn)課堂已越來(lái)越普遍。通過(guò)茶藝，學(xué)新知，學(xué)動(dòng)手，學(xué)禮儀，陶冶高尚情操，塑造美麗心靈，

其實(shí)，少兒茶藝，由來(lái)已久。在古代詩(shī)文、繪畫(huà)作品中，就有孩子們喝茶、煮茶及從事茶葉生產(chǎn)勞動(dòng)的可愛(ài)身影。

縱遙隔千年，他們依然鮮活，十分討人喜愛(ài)。

嬰戲／有樣學(xué)樣，有模有樣

歷代以少兒為題材的畫(huà)作，最經(jīng)典的莫過(guò)于“嬰戲國(guó)”，生動(dòng)地再現(xiàn)了古代少兒生活。

嬰戲國(guó)，顧名思義，就是描繪兒童嬉戲的畫(huà)作，多表現(xiàn)的是天真爛漫的兒童們?cè)谇逵牡膱@林庭院中嬉戲玩耍的場(chǎng)景。畫(huà)中既有各式的游戲，也有琴棋書(shū)畫(huà)茶等雅事，動(dòng)靜結(jié)合。

在誕生之初，嬰戲題材多為人物畫(huà)的“配角”，出現(xiàn)在陶瓷上。到宋代，嬰戲圖漸趨成熟，以畫(huà)家蘇漢臣之作最受推崇。明人顧炳曾這樣盛贊道：“漢臣制作極工，其寫(xiě)嬰兒，著色鮮潤(rùn)，體度如生，熟玩之不啻相與言箋者，可謂神矣?！保ā稓v代名公畫(huà)譜》）

蘇漢臣算得上畫(huà)嬰戲圖的“專(zhuān)業(yè)戶(hù)”，《長(zhǎng)春百子圖》《百子歡歌圖》等是其代表作。這兩幅長(zhǎng)卷中，場(chǎng)面雖熱鬧歡騰，卻也不乏啜茗之雅趣。

現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院的《長(zhǎng)春百子d254fad1895d1c558d0995123acc2669760269cd9de53ce93aabf9a6ea840c95圖卷》，長(zhǎng)達(dá)5米多。百童嬉鬧，姿態(tài)各異。展卷細(xì)看，有兩個(gè)孩子特別地文靜優(yōu)雅。

一座涼亭中，一童子居C位，正伏案，濡筆染翰，準(zhǔn)備在紙上揮毫，在他身后及桌旁，都有童子圍觀。書(shū)案上，除了文具，還有一把茶壺和一只白瓷甌。有個(gè)藍(lán)衣童子，手執(zhí)瓷甌，似在細(xì)細(xì)品茗回味。此番情形，不禁使人聯(lián)想到大學(xué)士蘇軾關(guān)于茶墨的妙論：“奇茶妙墨俱香。”

接下來(lái)，再把視線繼續(xù)往前推移。圍觀寫(xiě)書(shū)法的諸童左邊，樹(shù)蔭下，一童子正端坐案前，專(zhuān)心致志地?fù)崆?。旁一童子，面帶微笑，?cè)耳閉目聆聽(tīng)。琴案上，一爐香，一盞茶。此正是：“焚香鼓琴，飲何雅也?！保鳌S龍德《茶說(shuō)》）

又有《百子歡歌圖卷》，乃《長(zhǎng)春百子圖卷》的姐妹篇，亦藏于臺(tái)北故宮博物院。

該作中，有不少孩子玩cosplay。在荷塘邊的亭子中，一張大方桌上，擺著茶盞、酒杯、果盤(pán)、零食小碟。黃農(nóng)小童似乎是主角，對(duì)坐的是一個(gè)像軍師打扮的紅衣孩童及手捧茶杯正飲茶的綠衣女童。其余三個(gè)小童，從穿著來(lái)看，似是扮演端茶倒酒的侍者。

很顯然，這些孩子們?cè)谕妗斑^(guò)家家”，“神模仿”家長(zhǎng)平日會(huì)客的場(chǎng)景。真是有樣學(xué)樣，有模有樣。

由宋至清的嬰戲圖，不勝枚舉，更有把嬰戲圖搬上茶杯、茶碗等茶器，平添幾許童真童趣。嬰戲圖，雖是描繪兒童，卻寄予了作者對(duì)園居理想生活的向往，蘊(yùn)含著豐富的吉祥寓意。

細(xì)細(xì)讀畫(huà)，不禁被千百年前孩子們的快樂(lè)所感染了：不管幾歲，快樂(lè)萬(wàn)歲！

茶童／沒(méi)有童子，不算茶畫(huà)

孩子們學(xué)茶藝，泡茶是一項(xiàng)基本技能?？紤]到安全問(wèn)題，在練習(xí)泡茶時(shí)，往往用涼水或溫開(kāi)水。

然而，在古代，煮茶可是孩子們必須掌握的一項(xiàng)基本技能。

在西晉左思的《嬌女詩(shī)》中，就有兩個(gè)懂得煮茶的小公主。“止為茶荈劇，吹噓對(duì)鼎礪。”為了讓茶快點(diǎn)煮好，她們就一直對(duì)著茶鼎吹氣，煽風(fēng)點(diǎn)火，既頑皮又可愛(ài)。

“茶圣”陸羽從小就是一個(gè)茶道高手。他是孤兒，被龍蓋寺住持智積禪師收養(yǎng)。智積禪師只喜歡他煮的茶，始終念念不忘。

陸羽的好朋友張志和，曾獲唐肅宗所賜的兩個(gè)童子，男的取名“漁童”，女的喚作“樵青”，“漁童使棒釣收綸，蘆中鼓枻；樵青使蘇蘭薪佳，竹里煎茶”。漁樵問(wèn)答，鼓枻煎茶，何等閑云野鶴的生活！

歷代茶事或涉茶畫(huà)作中，童子似乎是標(biāo)配。換言之，若缺了茶童，那就不算茶畫(huà)。比如，宋代張激《白蓮社圖》、元代趙元《陸羽烹茶圖》、宣化遼墓壁畫(huà)《茶道圖》、元墓壁畫(huà)《奉茶圖》等等，都有童子行茶事的畫(huà)面。

明代朱權(quán)《茶譜》云：

“命一童子設(shè)香案攜茶爐于前，一童子出茶具，以飄汲清泉注于瓶而炊之。然后碾茶為末，置于磨令細(xì)，以羅羅之，候?qū)⑷缧费?，量客眾寡，投?shù)匕入于巨甌，置之竹架，童子捧獻(xiàn)于前……飲畢，童子接甌而退?！?/p>

據(jù)此來(lái)看，從備茶、煮茶、奉茶到收拾茶具，全程都是由童子完成的，其茶藝之?huà)故?，可?jiàn)一斑。挑剔的明代文人還把“粗童”“惡婢”列為茶事“不宜用”（明·許次紓《茶疏》）。

再來(lái)看看“元曲版”《百子圖》——元代王大學(xué)士的《[仙呂]點(diǎn)絳唇》，詳細(xì)地描繪了整整一百個(gè)嬌憨農(nóng)家小兒的不同動(dòng)作姿態(tài)，教人忍俊不禁。其中，也有“桔槔閑掛，呼童汲水旋烹茶”的句子。

童子對(duì)歷代茶文化的貢獻(xiàn)，不應(yīng)被忽視。

勞動(dòng)／采茶做茶，我也不差

對(duì)于從小生于長(zhǎng)于茶鄉(xiāng)的孩子們來(lái)說(shuō)，茶季時(shí)節(jié)，幫忙家里采茶、做茶、揀茶，應(yīng)是司空見(jiàn)慣。且不說(shuō)古代，從“50后”到“90后”，只要是在茶鄉(xiāng)長(zhǎng)大的，相信都有采茶、挑茶梗的經(jīng)歷。

這組大約18世紀(jì)的清代外銷(xiāo)畫(huà)，就呈現(xiàn)了茶鄉(xiāng)兒童參加茶葉生產(chǎn)勞動(dòng)的情景。

春暖茶生，到處一派融融泄泄的春景。

在一個(gè)農(nóng)村家庭作坊里，兩個(gè)婦女坐在長(zhǎng)條案前，正忙著挑揀茶梗。對(duì)面窗下，一紅衣小兒捧著一小籃茶，旁邊坐著的婦女應(yīng)是他母親，一邊揀梗，一邊好像在教他。作坊外，有一綠衣女子牽著一個(gè)藍(lán)衣童子，他手里也提著一小籃剛采回的茶青。別看他們年紀(jì)小，干起農(nóng)活，一點(diǎn)兒也不差。

來(lái)自茶鄉(xiāng)的朋友們，看到這一溫馨質(zhì)樸的畫(huà)面，是不是倍感親切，是不是喚起了你兒時(shí)的回憶？

農(nóng)村的孩子早當(dāng)家。除了采茶揀梗，他們還到田間地頭端茶送飯，或是給大人們打下手，非常懂事。勤勞能干的孩子，是古代別人家的孩子，無(wú)不讓21世紀(jì)的家長(zhǎng)們羨慕嫉妒恨吶！

在古老的詩(shī)行與泛黃的畫(huà)卷中，我們看到了千百年前活潑的兒童茶生活，也遇見(jiàn)了一顆顆纖塵無(wú)染、純真無(wú)邪的童心。

近年來(lái)，勞動(dòng)教育在中小學(xué)不斷推進(jìn)、深化，許多孩子們走出校園，走進(jìn)茶園，學(xué)習(xí)采茶、制茶，在做中學(xué)，在學(xué)中做，以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞健心，讓氤氳的茶香，滋養(yǎng)稚嫩的童心。