法國人，為什么這樣辦奧運？

開幕式在體育場館之外進行，百年奧運史上，何曾有過？

萬名全球運動員，加上各路顯貴名流，都將乘坐百艘游船，從塞納河上迤邐而來，這將會是何等奇觀？巴黎申奧成功不久，這一開幕式創(chuàng)意就對外公布，讓人不得不佩服法國人的創(chuàng)意。

法國人沒有那么嚴(yán)格的紀(jì)律性，沒有過度聚焦實利的功利心，也沒有那么強勢的市場商業(yè)驅(qū)動和經(jīng)濟實力。但是，法國人從來不缺乏的，就是他們的自由獨立意識。因此，創(chuàng)造性、“與眾不同”，必然會是巴黎2024奧運會的主體內(nèi)容。

只是，這種別出心裁的開幕式，也極不好操辦。直到開幕式前幾天，連一次整體性彩排也沒做過，因為“不可能彩排”——42歲的開幕式導(dǎo)演托馬斯·喬利不以為意。這種在公開場景里設(shè)置的開幕式，組委會只能將各種細(xì)節(jié)，例如百船船隊的船長、水手，分部進行訓(xùn)練彩排。正式開幕式這天，才算是第一次正式合練——當(dāng)然，也只有這么一次合練了。

開幕式前一個月，塞納河的水質(zhì)也成了爭議焦點。就連法國體育部長親自下河游泳，都不能說服本國的懷疑論者。當(dāng)然，沒有批評雜音，那就不可能是法國了。

順理成章，卻又絕不能因循守舊，這就是法國人的風(fēng)格。因此，人們會在巴黎見證一屆“與眾不同”的奧運會。

“奧林匹克屬于法國”

為什么法國人做事總是與眾不同？

過去幾百年里，提出這種問題的多為盎格魯—撒克遜，或者日耳曼人。他們從來都覺得法國和自己太不相同，卻從沒有真正去嘗試了解乃至理解法國人。

法國的北部、東部是德國-荷蘭-英國這幾個日耳曼“表兄弟”國家，南部和西部則是西班牙、意大利等天主教傳統(tǒng)慣性最深的拉丁國家。與這些鄰居相比，法國各方面都顯得與眾不同。

中世紀(jì)宗教統(tǒng)治下，法國是西歐諸國中最早形成統(tǒng)一國家、最早統(tǒng)一語言乃至民族意識的國家。在“太陽王”路易十四的時代，法國身居歐洲中心地帶，最早形成了“歐洲領(lǐng)袖”的自我文化意識。

這片相對偏離天主教教宗勢力范圍的土壤上，文化獨立意識形成得最早，“歐洲統(tǒng)合”的意圖最清晰?！疤柾酢痹谖?2年，之后拿破侖，再到二戰(zhàn)之后的歐洲一體化，不論國力是否足夠支撐，法國都自視為領(lǐng)袖歐洲的先導(dǎo)。

現(xiàn)代文明的許多國際化行為，都源自法國，宗教改革讓歐洲走出了黑暗的中世紀(jì)，啟蒙運動形成了歐洲乃至全球的近現(xiàn)代個體解放思潮，奧林匹克運動千年后重新興起，也符合法國人這樣的先導(dǎo)性。

每屆現(xiàn)代奧運會，起源國希臘代表團都是第一個出場。然而，確立這種對歷史傳承尊重秩序的是法國人——每一屆奧運會，人們都會提起法國貴族顧拜旦。沒有他，不會有現(xiàn)代奧林匹克運動會——這一現(xiàn)今世界上最大規(guī)模的人類集會。

顧拜旦是個“托古改制”的現(xiàn)代人。他最初推廣體育，并沒有擺脫19世紀(jì)天下紛亂時期的“健身強國”思想背景。然而，在對奧林匹克運動進行國際推廣過程中，顧拜旦從一個普法戰(zhàn)爭失敗后的愛國主義者，逐漸轉(zhuǎn)變成倡導(dǎo)和平的國際主義者。

這種轉(zhuǎn)變也是法國人在思想廣度和視野開闊性上的體現(xiàn)。他們時常會超越國與族的思維局限，“善為國際聚眾之事”（梁啟超語）。1924年現(xiàn)代奧運會來到巴黎，100年后夏奧會再度來到巴黎，對法國人來說，順理成章至極。法國人甚至認(rèn)為，奧林匹克運動里，法國才是真正的主導(dǎo)。因為從奧林匹克思維的形成，到奧林匹克憲章的發(fā)布，再到1896年首屆現(xiàn)代奧運會，法國始終是最核心的驅(qū)動力。

平等，從種族、性別到環(huán)保

了解了上述歷史，你就會知道：法國人辦奧運會，或許不會像德國人組織的世界杯、歐洲杯那么嚴(yán)謹(jǐn)有序，也不會像英國人那樣透過奧運傳播、向全球“推銷英國”，更不會像美國人那樣，將一屆奧運會辦成商品展示會。但是，法國人一定會想辦法展現(xiàn)自己在意識和觀念層面的先驅(qū)精神。

平等或平權(quán)正是巴黎2024奧運會強力推行的觀念之一。性別平等是國際奧委會近20年來的主流觀念。2024巴黎奧運會將達(dá)成男女參賽運動員人數(shù)的絕對平等——都是5250人。巴黎組委會甚至宣稱，這是對1900年巴黎奧運會的致敬。因為正是在那一年，女性運動員第一次出現(xiàn)在了現(xiàn)代奧林匹克運動會的賽場上。當(dāng)年的997名參賽選手中，有22名女性。

在項目設(shè)置和賽事安排上，法國人將性別平等又推進了一步，像很多賽事安排上，女子項目決賽都被安排在最后、最重要的輪次上。同時，巴黎夏奧和殘奧上都設(shè)立了更多男女混合項目。

本著對環(huán)保和減碳的追求，巴黎組委會提出了對場館和賽事設(shè)施“第二生命”的概念，即盡可能讓所有奧運會使用的材質(zhì)都能再度使用、再度被租賃以及再度循環(huán)。為此，組委會大量使用臨時性場館設(shè)施。全新的場館只有兩座，即水上中心和拉夏貝爾門體育館。水上運動中心的建設(shè)大量使用木質(zhì)建材，以追求環(huán)保目的。奧運會使用的各種器材，包括工作電腦、用車等，大多都是租賃。用車也都是純電或混動汽車。

奧運村的建設(shè)也遵循相應(yīng)原則。但是，這種堅持也帶來了不少爭議。奧運村沒有空調(diào)，這對很多參賽者相當(dāng)不友善。奧運村所定制的床用的是環(huán)保紙盒材質(zhì)，一度也被詬病。不過運動員進村使用后，才覺得沒有問題。

種族問題是最被關(guān)注，同時也是最容易產(chǎn)生爭議的區(qū)域。在極右勢力在法國政局中聲量越來越大的背景下，一直自我標(biāo)榜為“文化大熔爐”的法國，幾乎每天都有相關(guān)爭議話題發(fā)生。阿根廷男足在美洲杯上奪冠后，球星們歡唱球迷歌曲，其中就包含有觸碰到法國人敏感種族問題的歌詞，激起軒然大波，甚至對整個阿根廷代表團都會形成負(fù)面影響。

在種族問題上堅持政治正確，是法國各界的統(tǒng)一立場。只是面對各種細(xì)節(jié)化的種族問題文化沖突，法國暫時也沒有一整套能夠解決所有問題的態(tài)度和立場。這種紛爭，不會因為巴黎奧運會而得以平息。

從藍(lán)白紅到紫色，法國人的新意

巴黎沒有吹噓自己會將2024奧運會辦成“有史以來最好的一屆奧運會”。是否“最好”，對法國人來說從來都不重要，但是否具有“新意”，卻極其重要。

巴黎奧運的競技項目設(shè)置有一定新意。霹靂舞、沖浪、皮劃艇極限激流回旋是新增項目。滑板、三人籃球和競技攀巖屬于二度登場，也能帶來年輕感覺。在一些設(shè)施細(xì)節(jié)上，巴黎2024奧運會將帶給全球觀眾全新的觀賽體驗。例如紫色的田徑跑道，將普羅旺斯薰衣草的浪漫帶入到奧運賽場。

法國著重介紹了深淺兩種紫色對于田徑比賽的特殊影響：兼顧舒適性和高性能，還能從顏色的心理暗示上幫助運動員提高成績。這種帶有強烈感官意識的傳播暗示，是法國人的創(chuàng)意特點。

這種視覺新意的概念，從開幕式，到主場館的跑道，許多細(xì)節(jié)都會存在。開幕式上禮聘賽琳·迪翁、杜阿·利帕以及史努比狗狗，則是對各種年齡層次流行文化的兼顧。

巴黎2024奧運會肯定不會是最昂貴、最浮華抑或最壯美的夏奧會，其預(yù)估成本，有89億歐元這樣的分析數(shù)字，但大多數(shù)觀察者都認(rèn)為最終會超過100億歐元。即便如此，這樣的花費在近年夏奧會和冬奧會上都排不進前五。

但是，法國人有足夠創(chuàng)造力和國際視野，為世界呈現(xiàn)一場獨具法國風(fēng)情的文化大秀——現(xiàn)代奧林匹克運動的起源、奧林匹克思想的形成，都和法國息息相關(guān)，他們有足夠的自信和底蘊，能向這個世界再度講述奧林匹克的故事。

這就像顧拜旦自我審定的五大奧林匹克價值觀：自尊自律、尊重規(guī)則、尊重他人、公平競爭，以及通過參與運動獲得的自身滿足感。這五大價值觀很少在國際范圍內(nèi)得以傳播。大眾更熟悉的是“更快、更高、更強”。這其實更是奧運會的競技格言口號，而非完整的奧林匹克價值觀。

顧拜旦的五條，沒有勝利主義追求，也無意通過競技來呈現(xiàn)國與族的訴求。這五條只說明了一個事實，那就是奧林匹克關(guān)乎個體，關(guān)乎每一個個體在參與運動中獲得的自身提升。

這才是法國人的奧林匹克觀。

（作者為肆客體育創(chuàng)始人；編輯：余樂）