走向打開的教育，讓孩子活出真實(shí)的自己

一名教師的日常觀察給我留下了很深的印象。該教師與一名小學(xué)生聊天，教師問小學(xué)生有沒有喜歡閱讀的書籍，小學(xué)生說自己喜歡語文書，“我要好好學(xué)習(xí)語文，這樣才不會(huì)對(duì)不起老師”。小學(xué)生的回答給我的感受是，他仿佛是在為別人而學(xué)習(xí)，把這種來自他人的期待或者關(guān)系內(nèi)化成自我的一部分。這種由他人期待或標(biāo)準(zhǔn)所建立的“關(guān)系自我”是自我的一部分，與“真實(shí)自我”有所區(qū)別。對(duì)孩子而言，如果關(guān)系自我在自我結(jié)構(gòu)中的占比或者力量過大，會(huì)削弱真實(shí)自我的能動(dòng)性。這類孩子一旦失去真實(shí)自我的自發(fā)性，其行為往往刻板而僵硬，缺乏生命活力，如同提線木偶。

自我包含“真實(shí)自我”和“經(jīng)驗(yàn)自我”。美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯認(rèn)為，真實(shí)自我由不斷更迭和傳遞經(jīng)驗(yàn)自我的當(dāng)下思想所構(gòu)成。武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院心理學(xué)系副教授謝天等人認(rèn)為，真實(shí)自我是基于人的自主需求產(chǎn)生的，反映了人自己的行為與相應(yīng)價(jià)值觀、信仰、需求等內(nèi)在狀態(tài)的一致性程度。當(dāng)孩子越是基于真實(shí)自我，進(jìn)而自發(fā)性學(xué)習(xí)和生活時(shí)，越能體驗(yàn)到自主感和生命意義感；當(dāng)孩子真實(shí)自我的一致性程度越高時(shí)，孩子對(duì)自己的認(rèn)識(shí)越清晰，自我感覺越好，越能體驗(yàn)到安全感、自我價(jià)值感和勝任感，越可能自我實(shí)現(xiàn)，為社會(huì)做出大貢獻(xiàn)；當(dāng)孩子出于內(nèi)在需求做事情時(shí)，越有自信感和自尊感，越能靈活處理自己的情緒和人際關(guān)系等問題，越能體驗(yàn)到歸屬感、聯(lián)結(jié)感，生活越幸福。生命是豐富多彩的，成人應(yīng)幫助孩子活出真實(shí)的自己，讓孩子選擇自由、成長自由、天賦自由、想象自由、發(fā)展自由。

自發(fā)性是真實(shí)自我的顯著特征

理解自發(fā)性及其表現(xiàn)，是引導(dǎo)孩子活出真實(shí)自我的關(guān)鍵。自發(fā)性指一種自發(fā)的狀態(tài)和品質(zhì)，由內(nèi)在過程所驅(qū)動(dòng)的行動(dòng)、沖動(dòng)、行為。孩子的自發(fā)性主要體現(xiàn)為他能夠自主選擇行為，而不是在外界刺激下的被動(dòng)選擇。以我個(gè)人為例，1994年，基于自己的興趣進(jìn)入北京師范大學(xué)心理系學(xué)習(xí)心理學(xué)。30年來，我自發(fā)地學(xué)習(xí)、思考和研究心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容，這與職業(yè)要求、社會(huì)壓力或他人期待有關(guān)系，但更多的是發(fā)自內(nèi)心對(duì)心理學(xué)的喜愛，渴望通過學(xué)習(xí)探究心理世界的奧秘，在學(xué)習(xí)過程中享受精神上的寧靜感、忘我感、愉悅感和充實(shí)感等。因此，如果孩子基于自發(fā)性去學(xué)習(xí)、生活和活動(dòng)，不僅會(huì)擴(kuò)展經(jīng)驗(yàn)自我的內(nèi)容，增強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)自我的力量，還會(huì)進(jìn)一步激發(fā)真實(shí)自我的自發(fā)性和主觀能動(dòng)性，推動(dòng)孩子身心健康發(fā)展。

警惕狹窄教育對(duì)孩子自發(fā)性的抑制?，F(xiàn)實(shí)生活中，如果父母、教師對(duì)孩子的教育不是以一個(gè)引導(dǎo)者、啟發(fā)者的身份展開的話，或者不給孩子留有自我發(fā)起，自我探索與嘗試錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，總是以權(quán)威的身份對(duì)孩子發(fā)起的探索、嘗試活動(dòng)作出對(duì)錯(cuò)或輸贏判斷，孩子真實(shí)自我的自發(fā)性就會(huì)受到抑制，甚至逐漸喪失，他們便會(huì)陷入自我懷疑、自責(zé)甚至內(nèi)疚之中。擁有這種自我狀態(tài)的人，即使成年了，他們?nèi)匀粺o法獨(dú)立判斷，無法獨(dú)立生活，總是依附于父母。

有兩種類型的父母，他們施行的是過于狹窄的教育，不利于孩子自發(fā)性的激活和增強(qiáng)。

第一種父母通過貼標(biāo)簽、過度命令、控制、支配孩子的行動(dòng)，想把孩子塑造成理想中的“好孩子”。這種做法會(huì)讓孩子慢慢變得老實(shí)聽話。父母可能還會(huì)為自己的“育兒有方”竊喜?？伤麄兾丛煊X的是，這種過度塑造“好孩子”的方法會(huì)抑制甚至損害孩子的自發(fā)性，使他們失去生命的活力和熱情，甚至?xí)l(fā)生更嚴(yán)重的生命危機(jī)。例如，電視劇《你的孩子不是你的孩子》中的茉莉，品學(xué)兼優(yōu)，剛上高中，卻跳樓自殺。從茉莉跳樓的片段中，可以看出茉莉媽媽過度的“控制欲”讓她無法忍受，最終結(jié)束了自己的生命。

第二種父母常常被稱為“直升機(jī)”式父母，他們代勞孩子應(yīng)該自己做的事情。當(dāng)孩子要求“自己吃飯”“自己選擇穿的衣服”“自己完成學(xué)校布置的手工任務(wù)”時(shí)，父母出于“太費(fèi)時(shí)間”“不好看”“做不好”等理由，不讓孩子自己動(dòng)手或做決定。長此以往，孩子對(duì)父母的依賴性會(huì)越來越強(qiáng)。受到過度保護(hù)的孩子，往往在家中表現(xiàn)得十分神氣，在外界環(huán)境中卻顯得膽小怯懦。“直升機(jī)”式父母使得孩子早期在學(xué)習(xí)、生活和交往方面的能力無法得到有效鍛煉，一旦他們進(jìn)入青春期，學(xué)業(yè)壓力陡增，再加上自主感、勝任力和歸屬感缺乏，會(huì)面臨更多的發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)，比如產(chǎn)生焦慮、自卑、攻擊等各種內(nèi)外化問題。

探尋走向真實(shí)自我的路徑

首先，保護(hù)孩子“自由性”的實(shí)現(xiàn)。成人只要給孩子提供滿足他們生理（睡眠、飲食和活動(dòng)）、安全、愛與歸屬等基本需要的成長環(huán)境，放手讓孩子自己走路，自由探索，并在孩子摔倒或遇到問題時(shí)，給予必要的支持和鼓勵(lì)，孩子就會(huì)在跌跌撞撞中學(xué)會(huì)走路等各種基本技能……等孩子更大一些，父母要鼓勵(lì)孩子走出家門，與朋友一起玩耍、游戲，鍛煉交往的能力。在孩子成長的過程中，父母還要特意為孩子留出時(shí)間和空間，讓孩子獨(dú)處，自由選擇做他感興趣的事，比如畫畫、拼圖、唱歌……甚至發(fā)呆、自言自語等。

lR5+Lw4w2jC6IuLKGRnI3DJVURggKgzxnd1RDwEJldc=其次，允許孩子的“選擇性”兌現(xiàn)。很多人認(rèn)為孩子小，什么都不懂，便不讓孩子參與任何選擇，更不會(huì)跟孩子商量，或聽取孩子的意見，這其實(shí)嚴(yán)重?fù)p害了孩子的自發(fā)性，使得孩子長大后難以適應(yīng)競爭激烈、不確定性增強(qiáng)的社會(huì)生活。成人要給予孩子權(quán)利，尊重孩子意見，協(xié)助他做出正確選擇，同時(shí)讓孩子明白，選擇了就要堅(jiān)持，要有責(zé)任心。否則，孩子到了青春期，甚至成人之后，很可能會(huì)面臨身心健康風(fēng)險(xiǎn)。例如，在紀(jì)錄片《鏡子》中，主人公陳家明在青春期拒絕上學(xué)后，面對(duì)鏡頭情緒失控地控訴自己的父母，不允許自己選擇做自己喜歡的事情，還曾發(fā)生過割腕等自傷性的行為。成人要放手讓孩子在活動(dòng)、行動(dòng)和勞動(dòng)中體驗(yàn)生命的存在感，讓孩子在自主選擇中增強(qiáng)勝任力和責(zé)任感。

最后，允許孩子處于“逆境”中?，F(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活極大豐富，成人給予孩子充足的物質(zhì)條件，卻對(duì)孩子精神生活的需求不甚了解。其實(shí)，孩子天性就喜歡自然的東西，而自然的東西充滿了復(fù)雜性、不確定性和模糊性?，F(xiàn)實(shí)生活中，大部分成人希望孩子過向上向前的確定人生，不希望孩子犯錯(cuò)，更不希望孩子較好的學(xué)習(xí)成績出現(xiàn)波動(dòng)。父母希望孩子走平坦的人生道路，不希望孩子受苦，希望他們一直快樂幸福。然而，真實(shí)生活中不存在一條直線的平坦道路，也不存在一直順利的人生。因此，成人要允許孩子不時(shí)處于小小的逆境之中，讓孩子通過解決小問題的過程，體驗(yàn)生命與真實(shí)生活饋贈(zèng)的起伏人生，錘煉他們的耐挫力和韌性，以讓他們有能力、有毅力應(yīng)對(duì)更復(fù)雜的、不確定的、模糊的未來生活，自發(fā)地迎接生活的挑戰(zhàn)并真正享受多彩的人生。

成人要避免狹窄的教育，走向打開的教育，助力孩子活成與眾不同的自己。打開教育意味著打開“多元”之門，讓喜歡自然的孩子走向自然，讓喜歡藝術(shù)的孩子走向藝術(shù)，讓喜歡數(shù)學(xué)的孩子走向數(shù)學(xué)……這種教育的意義在于讓孩子成為他自己。打開教育還意味著打開“起伏”之門，讓孩子通過不斷試錯(cuò)，收獲面對(duì)未來人生的韌性和毅力。打開教育更意味著打開思維之門，讓孩子在不同的思維中看到事物的多樣性、結(jié)果的多種可能性和通向遠(yuǎn)方的多條道路，使他們站在更高處，看到更遠(yuǎn)的風(fēng)景，活出更開闊的自己。