聚焦“所見”，疏密有致

同學(xué)們初寫游記散文的最大問題是，文章內(nèi)常充斥著各種風(fēng)景、人情、世態(tài)甚至亂象，描寫的內(nèi)容繁多蕪雜，寫作時(shí)缺少必要的聚焦，使“所見”成了“記錄儀”下的畫面回放，看似“芳草鮮美，落英繽紛”，實(shí)則是浮光掠影式的“流水賬”。初學(xué)游記，要先解決這樣兩個(gè)問題：如何體現(xiàn)文章的思路？如何突出景物的特征？其實(shí)，同學(xué)們可先基于“所至”進(jìn)行“構(gòu)圖”，再根據(jù)“所見”打好“線稿”，最后融入“所感”巧妙“上色”。其中詳寫的應(yīng)是“所見”，既可選擇固定地點(diǎn)觀察，按照一定的順序、方位依次有重點(diǎn)地描寫眼前之景；也可在選定觀察對(duì)象后進(jìn)行全方位觀察，從遠(yuǎn)觀、近看、鳥瞰、仰視等視角進(jìn)行詳略得當(dāng)?shù)募?xì)描。鑒于此，寫作中應(yīng)聚焦“所見”，給特寫鏡頭加濾鏡，通過抓形態(tài)特點(diǎn)、抓色彩、抓意境等方法進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)。

領(lǐng)銜人：丁衛(wèi)軍，正高級(jí)教師、江蘇省特級(jí)教師，南通市通州區(qū)育才中學(xué)副書記。

組稿團(tuán)隊(duì)：2021年江蘇省初中語(yǔ)文名師工作室

本期撰稿：沈永兵，高級(jí)教師，江蘇省揚(yáng)州市特級(jí)教師，首期“揚(yáng)州教育名家”培養(yǎng)對(duì)象，任教于江蘇省寶應(yīng)縣黃塍鎮(zhèn)中心初級(jí)中學(xué)。

原文呈現(xiàn)

游漢仙巖

耳邊突然傳來一陣淅淅瀝瀝的聲音，這或許是在提醒流水就在前方。我想，我們的第一站也必定在那兒，就是毛主席所稱贊的會(huì)昌——漢仙巖的起點(diǎn)。傳說中，漢鐘離就是在這里斬殺蟒蛇，還陽(yáng)轉(zhuǎn)生為仙人。對(duì)于傳說，我并不能證實(shí)，但對(duì)于美景還是可以一飽眼福的，因?yàn)檫@里是閩粵贛三省交界處，有著贛南最典型的丹霞地貌。

我們循聲向水源望去，由于正是旅游旺季，并沒有看到那邊人群團(tuán)團(tuán)圍住的山泉，而是被那一座大山吸引住了。那山并不是真正意義上的高聳入云，卻足以讓人心生怯意——挺拔的身子向眾人示威，不允許眾人靠近仙人的住所。我反而被激起了興趣。

隨著臺(tái)階拾級(jí)而上，腳下的青苔因長(zhǎng)時(shí)間照不到陽(yáng)光，頗有些潮濕厚重的氣息。我們先看到了一抹白色，但算不上純白，因?yàn)樗鼛е鴷r(shí)間的痕跡。爺爺帶著我走在這條他無比熟悉的路上，而近處便是漢鐘離塑像。這座神像與我想象中的完全不同，沒有那么威嚴(yán)，反而透出一股溫和，也許同那流暢的線條有關(guān)吧，一雙用大理石雕刻而成的眸子安靜地看著下方的人群，透露出神愛世人的味道。這也與故事里的他很相似，即使死去，也要保護(hù)百姓。

樹木郁郁蔥蔥，擋住了正午的炎熱，卻遮蔽不了光明。漢鐘離手腕虛抬，遙遙指向前路。是的，我們要繼續(xù)前進(jìn)了。剛剛還是大片的山石和群草遮蔽了視野，只能感受山滋養(yǎng)的青鮮，現(xiàn)在面前卻豁然開朗了，像是武陵漁人見到了那片桃林，我也看見了前路中連接山與山的一條“線”——一座看起來?yè)u搖欲墜的吊橋。

站上那條“線”之前，我還沒有意識(shí)到我們已經(jīng)爬了多高，走了多久。沒了樹木，太陽(yáng)懸掛在頭頂，毫不留情地嘲笑心生退意的我。身旁的爺爺突然開口：“這座橋很結(jié)實(shí)。當(dāng)年毛主席也曾在此經(jīng)過，我們還有什么好怕的呢？”聽到爺爺這么說，我的緊張感稍有些緩解，同時(shí)也添了一絲急迫，我要趕緊穿過這高處，回到踏實(shí)的大地之上。

“過了橋，便是一線天，我們可以選擇回家或繼續(xù)前進(jìn)。”在我思索時(shí)，橋的繩索不斷隨風(fēng)晃動(dòng)，就像我搖擺不定的心。我緊緊抓住一邊的繩索，帶著對(duì)風(fēng)的想象，閉著眼睛勇敢前行了。再一睜眼便是對(duì)岸了。

與來時(shí)一樣，這里也有爬滿綠苔的青階，只是它極窄，恰似雙手合十時(shí)的一條縫。兩邊巖石崎嶇，我被迫橫著身子，防止被刮傷，但是，“兩岸將合愁難渡，一線斜開別有天”！抬頭，遠(yuǎn)處仙人為我撒下金子，恭迎我走完最后的路程。

（開頭部分以聲入題，激發(fā)讀者閱讀興趣，但敘寫的景點(diǎn)要素過多，入題太晚，如能巧妙地突出漢仙巖，則能更好地扣題。

對(duì)大山的描寫偏離了文章主線。

可以“移步換景”或“定點(diǎn)換景”的方式引出漢鐘離神像，這樣更符合游記的章法。

可適當(dāng)增加聯(lián)想，豐富對(duì)漢鐘離神像的創(chuàng)意描摹與情感表達(dá)。

“所至”未能清晰體現(xiàn)。

內(nèi)容和主線割裂，建議與前文的漢鐘離神像相勾連。同時(shí)，對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的描寫可以更具體細(xì)致。）

綜合點(diǎn)評(píng)

“游記”不等同于“記游”?！坝浻巍笔巧⒙模情e庭信步；“游記”則需要提煉，是百米賽跑，應(yīng)選取旅途中的精華，使之變成既各自獨(dú)立，又由一個(gè)中心緊密聯(lián)系起來的若干畫面。這篇習(xí)作，“所至”思路不甚清晰，“所見”內(nèi)容尚缺具體，不夠生動(dòng)，小作者的個(gè)體感受也略顯單薄，使文章顯得較為平淡。

升格指津

本文開篇從初到漢仙巖寫起，入筆是恰當(dāng)?shù)?，但后面具體描述時(shí)，“所至”未能清晰體現(xiàn)，多是直接呈現(xiàn)景物，這樣，游記便和一般的寫景散文沒有了區(qū)別，因此，在寫作思路上要作調(diào)整。在寫景方面，要力求做到重點(diǎn)突出，疏密有致?！皾h鐘離神像”和“吊橋”是本文描寫的主體，而小作者隨意生發(fā)的內(nèi)容顯得多了些。對(duì)于這些冗余的描寫，可作適當(dāng)精簡(jiǎn)，從而使游記內(nèi)容更加聚焦。另外，“所感”從某種程度上賦予游記以個(gè)性，是寫作者獨(dú)特領(lǐng)悟力的展示，初學(xué)者不必在此強(qiáng)己所難、生硬挖掘，做到真情流露即可。

佳作出爐

游漢仙巖

耳邊突然傳來一陣潺潺湲湲的流水聲，澄明而深邃，一如這靄靄停云中的漢仙巖。傳說，漢鐘離就是在這里斬殺蟒蛇，度化成仙。

我循水聲望去，布滿綠苔的青階裹挾著潮濕厚重的氣息不期然地撞入胸腔，又蜿蜒遠(yuǎn)去。我不由得拾級(jí)而上。行至半山腰，終于看到了一抹白色。走到漢鐘離神像前，我才發(fā)現(xiàn)這座神像與我想象中的完全不同，沒有那么威嚴(yán)，反而透出一股溫和，一雙用大理石雕刻而成的眸子安靜地看著下方喧囂的人群，透露出神愛世人的味道。我急忙又湊近幾步，緊貼著神像踮起腳尖，目光寸寸逡巡，是了，他的眼眸里沒有被構(gòu)陷為難的憤怒，沒有兵敗逃亡的驚惶，沒有對(duì)紅塵富貴的眷戀，也沒有斬殺蟒蛇度化成仙的喜悅……怎么會(huì)如此澄明而深邃？

樹木郁郁蔥蔥，在風(fēng)中舒展，無人應(yīng)我。

漢鐘離手腕虛抬，遙遙指向前路。隨著遮蔽視野的大片山石、草木漸漸退去，我來到了山頂，眼前豁然開朗，像是武陵漁人見到了那片桃林，我也看見了前路山與山的連接“線”——一座看起來空空蕩蕩、搖搖欲墜的吊橋。

吊橋隨風(fēng)晃動(dòng)，橋前的我踟躕不前。沒了樹木的遮擋，太陽(yáng)懸掛在頭頂，毫不留情地嘲笑心生退意的我?；腥婚g，我仿佛又看到了漢鐘離的那雙眼眸，歷經(jīng)磨難之人的眼睛究竟為何依舊澄明而深邃？我抬手緊緊抓住繩索，想去尋找答案。橋下樹木森森，深淵如影隨形，我只能閉上眼睛，邁開了第一步，一步又一步。我看不見任何事物，耳朵卻更加靈敏。風(fēng)從遠(yuǎn)處急急趕來，撞上了山的身軀，又急急忙忙穿過山谷縫隙，變成了一陣陣鐵銹味的呼嘯，像極了漢鐘離打仗時(shí)的號(hào)角聲，兵敗再戰(zhàn)時(shí)的呼喊聲，殺蟒時(shí)的怒吼聲，得道成仙時(shí)守護(hù)百姓的錚錚誓言……我思索著前行，不知不覺，再睜眼便是對(duì)岸了。我開心地回望，吊橋依舊空空蕩蕩、搖搖欲墜，但我已找尋到了答案——仙人不畏多難，而畏無難。所有的困難和挑戰(zhàn)，都是自己成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。經(jīng)年之后再回首，也早就有足夠的力量將沉積的苦難棄之荒山！

過了橋，便是一線天。下山的青階路依舊爬滿綠苔，只是它極窄，恰似雙手合十時(shí)的縫隙。兩邊巖石崎嶇，鮮有支撐處，我被迫側(cè)著身體緩緩歸矣，但是，“兩岸將合愁難渡，一線斜開別有天”！抬頭，遠(yuǎn)處的仙人早已為我撒下金子，恭迎我走完最后的旅途。

澄明而深邃的泉水聲在我的耳畔再次輕輕起舞，這是起點(diǎn)，亦是終點(diǎn)，而我的人生之路亦將繼續(xù)由此綿延向更遠(yuǎn)、更深邃的未來……

（既總寫對(duì)漢仙巖的整體印象，又引出漢鐘離，重點(diǎn)突出。

“行至半山腰”“走到漢鐘離神像前”“湊近幾步”等交代了游覽的行蹤，游記思路更加清晰，由遠(yuǎn)而近，觀察的視角也更具體。

交代了游覽的行蹤——“來到了山頂”。

勾連前文，使結(jié)構(gòu)更完整；重點(diǎn)內(nèi)容描寫得更加細(xì)致深入，讓人自然生發(fā)聯(lián)想。

略寫下山，主次分明。

結(jié)尾由景及理，由物及人，游記更見深度。）

綜合點(diǎn)評(píng)

游記作者應(yīng)該敏于觀察，勤于思考，詳細(xì)描摹游覽之處的一二景象，或抒發(fā)感情，或升華認(rèn)識(shí)，或闡發(fā)哲理。升格文緊扣漢仙巖的漢鐘離神像和吊橋，突出重點(diǎn)，同時(shí)，對(duì)神像和吊橋的描寫更生動(dòng)具體，為主觀體驗(yàn)的表達(dá)打下了基礎(chǔ)。游記寫作中，有了清晰的“所至”，俱全的“所見”，便有了游記必備的骨架與血肉，使得“所感”有了根基。而聯(lián)想、想象的加持，更好地呈現(xiàn)出小作者獨(dú)特的個(gè)性、靈魂和精神追求。