中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童繪本中的呈現(xiàn)與思考

隨著國內(nèi)對兒童成長的日益關(guān)注，兒童的各種需求也越發(fā)受到重視，原本起源于海外的兒童繪本逐漸進入了大眾的視線。與單純的文字敘述相比，兒童繪本以其豐富的圖片、色彩和相得益彰的文字，展現(xiàn)出較強的故事性和趣味性，在引導兒童拓展語言思維、提高想象力和探索能力、樹立正確思想觀念、提升審美素養(yǎng)等方面具有顯著優(yōu)勢。然而，盡管近年來中國原創(chuàng)兒童繪本發(fā)展勢頭良好，但市場上的兒童繪本質(zhì)量卻參差不齊，且蘊含傳統(tǒng)文化精髓的原創(chuàng)兒童繪本數(shù)量較為有限?；诖耍恼绿接懥酥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童繪本中的呈現(xiàn)與發(fā)展，以供參考。

一、兒童繪本中呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

兒童繪本以圖為主、以文字為輔，主要通過豐富、完整、連貫的圖畫講述故事。多年來，兒童繪本因其趣味性、故事性和藝術(shù)性，被視為兒童啟蒙教育的理想讀物，深受家長和教育工作者的青睞。盡管近年來中國原創(chuàng)兒童繪本的數(shù)量大幅增加，內(nèi)容和體裁也日益豐富，但由于發(fā)展時間較短，兒童繪本質(zhì)量良莠不齊，蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的原創(chuàng)兒童繪本相對較少。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是包含中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想觀念及價值取向的文化體系。它既是民族凝聚力的源泉，又是推動國家發(fā)展的強大動力。2014年，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，鼓勵有條件的地方結(jié)合地方課程需要，編寫具有地域特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出：“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術(shù)價值與時代特點和要求相結(jié)合，運用豐富多樣的藝術(shù)形式進行當代表達，推出一大批底蘊深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品?！?/p>

在這樣的時代背景下，兒童繪本成為連接中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與兒童發(fā)展的紐帶。相關(guān)人員應充分利用豐富的文化資源，將具有濃郁中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色與情懷的內(nèi)容融入兒童繪本創(chuàng)作，如民族故事、民風民俗、人文故事等，創(chuàng)作出適合當下兒童閱讀的兒童繪本。由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是兒童繪本中不可或缺的重要內(nèi)容和豐富資源，在兒童繪本中呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重大意義。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類兒童繪本的優(yōu)勢

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是兒童學習文化知識的通識課程，又是其學習歷史知識的啟蒙先導。鑒于“豐子愷兒童圖畫書獎”與“信誼圖畫書獎”的設(shè)立，以及深入推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的倡議，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類兒童繪本的創(chuàng)作熱情日益高漲。相較于國外引進的兒童繪本，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類兒童繪本獨具魅力，體現(xiàn)出獨特的地位。

首先，這類繪本有助于兒童感悟民族精神，樹立堅定的文化自信。在中國漫長的歷史進程中，誕生了眾多文化典籍，其中包含著獨特的文化和歷史故事，這為兒童繪本提供了源源不斷且區(qū)別于其他民族的優(yōu)質(zhì)素材，能實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的巧妙結(jié)合。兒童在閱讀這類繪本的過程中能夠深刻感悟民族精神，不斷增強對中華文化的認同感，逐漸增強民族自豪感和文化自信心。

其次，這類繪本有助于兒童感知中華文化的審美意趣。兒童的審美能力與其接觸的藝術(shù)作品緊密相關(guān)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的美學思想和藝術(shù)追求，有著獨特的審美標準。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類兒童繪本將繪畫藝術(shù)、民間工藝美術(shù)技巧等傳統(tǒng)美學元素融入其中，既突出了繪本的原創(chuàng)性，又彰顯了東方美學特色，使本土特色更為突出，能讓兒童更直觀地感受中華文化的審美意趣。

最后，這類繪本有助于豐富和深化兒童的情感體驗。很多民風民俗類的兒童繪本是基于生活場景的呈現(xiàn)。作者通過回憶或直接描述等方式，再現(xiàn)了各種有趣且貼近生活的場景，起到了連接傳統(tǒng)文化與當代記憶的作用。兒童能通過這類繪本真切地感受和體會過去或當下的生活面貌，在閱讀這類繪本的過程中不斷產(chǎn)生情感共鳴，不斷豐富和深化情感體驗。

三、當前兒童繪本中傳統(tǒng)文化元素呈現(xiàn)存在的不足

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以展現(xiàn)民族特質(zhì)與風貌，它歷史悠久、內(nèi)涵豐富。當前的兒童繪本主要通過繪畫手法和故事題材的選取來呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素。在繪畫手法方面，作者常采用中國傳統(tǒng)的美術(shù)元素，如傳統(tǒng)國畫、年畫、版畫、面塑、皮影等；故事題材則多來源于古典文學、經(jīng)典戲曲和民間神話故事，如《山海經(jīng)》《西游記》《封神演義》等。然而，僅從繪畫手法和故事題材這兩方面提取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素還存在一些不足，主要表現(xiàn)在以下三個方面。

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不局限于中國傳統(tǒng)繪畫技法。為了彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，部分作者在繪本創(chuàng)作中嘗試融入傳統(tǒng)美術(shù)和繪畫技藝。然而，在實際操作中，這些作者往往機械地將傳統(tǒng)藝術(shù)元素植入兒童繪本，缺乏創(chuàng)新和深度挖掘。這種生硬的運用方式導致繪畫手法顯得陳舊重復，難以激發(fā)兒童對傳統(tǒng)文化的興趣，反而容易引發(fā)視覺上的疲勞。長此以往，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素將逐漸失去其深厚的文化底蘊，淪為僵化的符號，無法為兒童提供更為廣闊的想象空間。

其次，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非只是簡單改寫、改編傳統(tǒng)故事。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化固然蘊含深厚的歷史價值，但也存在時代性的局限，因此并非所有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化均適宜改編為兒童繪本。然而，在當前的中國原創(chuàng)兒童繪本市場中，部分作者僅僅從經(jīng)典文學和傳統(tǒng)神話故事中挑選片段，進行簡化的文字改寫以適應兒童的閱讀水平，未能深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事所蘊含的深層內(nèi)涵與意義。這種淺嘗輒止的改編方式導致內(nèi)容的同質(zhì)化現(xiàn)象越發(fā)嚴重，例如，以傳統(tǒng)節(jié)日和成語故事為主題的兒童繪本在市場上大量出現(xiàn)，由于缺乏深度和獨特性，難以真正激發(fā)兒童的共鳴與興趣。

最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不限于傳統(tǒng)視角。多數(shù)傳統(tǒng)文化故事題材在文字與繪畫表達上多從成人視角出發(fā)，未能充分考慮兒童的年齡特點和思維特征，與兒童的實際生活經(jīng)驗相差甚遠。即便繪本中展現(xiàn)了精湛的傳統(tǒng)繪畫技藝，但由于與兒童的心理感受、審美認知存在顯著偏差，導致兒童只能淺顯地理解繪本的內(nèi)容，難以真正領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的深層意蘊和豐富內(nèi)涵，無法自主感悟和接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

四、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入兒童繪本的思考

（一）內(nèi)容編輯方面

作者應當順應時代潮流，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與核心要義，同時運用現(xiàn)代化的表達方式，以兒童易于理解的語言和視角，創(chuàng)作出與兒童生活緊密貼合的新時代故事，從而更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

例如，繪本《小老鼠又上燈臺嘍》以傳統(tǒng)民謠為藍本，結(jié)合生活實際，講述了一個新的故事。與傳統(tǒng)民謠中小老鼠“偷油吃”的調(diào)皮形象有所不同，該繪本中的小老鼠在書架上邂逅了書籍，并與偶遇的小貓成為朋友。隨著故事的發(fā)展，大貓和大黃狗也相繼加入這個溫馨的小群體，他們共同分享閱讀的樂趣，盡情玩耍。該繪本精準捕捉了現(xiàn)代兒童在成長過程中結(jié)識新朋友、共同成長的真實場景，不僅貼近兒童的生活實際，還向兒童傳遞了善良、友善等積極向上的價值觀念。

此外，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作者可通過精心刻畫少數(shù)民族的服飾、風俗、神話傳說及英雄人物等元素，運用兒童易于理解和接受的語言與視角，創(chuàng)作出富有趣味性和教育意義的繪本作品，幫助兒童更好地理解和感知少數(shù)民族文化的豐富內(nèi)涵，并引發(fā)他們內(nèi)心的情感共鳴。以苗族姑娘圍腰上的繡花傳說為例，這一傳說生動展現(xiàn)了苗族服飾上圖案的豐富多樣與獨特起源。作者可以基于這一傳說，創(chuàng)作出引人入勝的兒童繪本，通過生動的人物對話和故事情節(jié)，使兒童在輕松愉快的閱讀中，自然而然地掌握相關(guān)知識，了解少數(shù)民族的特色文化。

值得注意的是，在創(chuàng)作這類繪本時，作者要努力增強故事情節(jié)的吸引力，確保兒童能夠輕松閱讀并充分展開想象。同時，繪本內(nèi)容除了涵蓋文化常識，還應融入豐富的人文科學知識，這些都是珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外，作者要關(guān)注國家當前政策和各類信息，關(guān)注教育行業(yè)前沿動態(tài)，了解文化趨勢，尋找新的特色內(nèi)容和創(chuàng)作風格，創(chuàng)作出新穎的繪本故事，使閱讀成為兒童獲得快樂體驗的重要途徑。

（二）展現(xiàn)形式方面

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的游戲元素，如皮影戲、剪紙及拓印等技藝。然而，為了讓這些傳統(tǒng)文化元素真正吸引兒童，并激發(fā)其興趣，作者需要對此進行深入的思考與精細的打磨。從兒童繪本設(shè)計的視角出發(fā)，作者應當從封面設(shè)計、版式設(shè)計及書籍形態(tài)這三個方面著手，通過創(chuàng)新的設(shè)計手法，增強繪本的游戲性和體驗感。兒童在翻閱繪本的過程中，能夠更直接、更主動地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

首先是封面設(shè)計。封面在繪本中承載著體現(xiàn)主題內(nèi)容的重要職責，對于塑造讀者對書籍的初步印象起著至關(guān)重要的作用。因此，在進行封面設(shè)計時，可以融入傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特魅力，同時，還要緊密結(jié)合繪本的主題，確保封面能夠準確、鮮明地傳達繪本的核心內(nèi)容。此外，需充分考慮兒童的認知發(fā)展水平，確保封面設(shè)計既能夠吸引兒童的注意力，又能夠激發(fā)他們的閱讀興趣。

其次是版式設(shè)計。出色的版式設(shè)計不僅能展示畫面，還能為讀者營造舒適的閱讀氛圍。兒童繪本作為一種獨特的藝術(shù)形式，將圖畫與文字巧妙融合，共同構(gòu)建豐富的視覺與閱讀體驗。盡管文字在兒童繪本中的比重較小，但其作用卻不容忽視。從兒童的視角出發(fā)，傳統(tǒng)文化類原創(chuàng)兒童繪本中的文字設(shè)計，無需過分追求兒童對文字內(nèi)容的記憶，而應注重其輔助功能的發(fā)揮。鑒于圖畫所能展現(xiàn)的內(nèi)容有局限性，文字在必要時應發(fā)揮闡釋說明的作用，彌補圖畫表達的不足。因此，一本優(yōu)秀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類原創(chuàng)兒童繪本，其文字編排應與圖畫緊密配合，相互映襯，共同呈現(xiàn)和諧統(tǒng)一的視覺效果，為兒童帶來愉悅的閱讀體驗。

最后是書籍形態(tài)。兒童繪本的裝幀形式不應拘泥于傳統(tǒng)的膠裝、線裝及常規(guī)開本，作者應勇于嘗試，根據(jù)繪本內(nèi)容的獨特特點，巧妙提取傳統(tǒng)藝術(shù)元素，創(chuàng)造出多種材質(zhì)、形態(tài)各異、開本獨特的兒童繪本形式，如洞洞書、折頁書、卷軸書、立體書及機關(guān)書等。例如，兒童繪本《從窗外送來的禮物》便巧妙地在每頁設(shè)計了與故事情節(jié)緊密相連的洞洞，使兒童能夠通過洞洞窺見下一頁的局部內(nèi)容，當翻開下一頁時，又會有出乎意料的收獲。這樣的設(shè)計不僅增添了閱讀的趣味性，還幫助兒童深入理解繪畫中整體與局部之間的內(nèi)在聯(lián)系。又如，“開車出發(fā)”系列圖書融入了全景式圖畫、尋寶游戲、折頁等多種創(chuàng)新設(shè)計，這些設(shè)計與書中的色彩、線條、視角等元素相得益彰，極大地提高了閱讀過程中的趣味性，使兒童在享受閱讀樂趣的同時，能夠深刻感受到藝術(shù)的魅力。

結(jié)語

在創(chuàng)作蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的兒童繪本時，作者應基于民族優(yōu)秀文化，突破以往的模仿局限，以兒童本位的角度、新穎的民俗故事、奇妙的展現(xiàn)設(shè)計等創(chuàng)作兒童繪本，獲得當代受眾的廣泛理解與深度認同，給予兒童全新的視覺享受和情感體驗，以更好地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)兒童的閱讀興趣。

（作者單位：江西省贛州市大余縣教育科技體育局）