幼兒園中華文化啟蒙教育區(qū)域環(huán)境的營造

中華文化啟蒙教育具備深厚的理論、現(xiàn)實(shí)及歷史意義。在幼兒園教育中開展中華文化啟蒙教育，能增進(jìn)幼兒對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，促使他們進(jìn)行多元美學(xué)探索，滿足幼兒的身心發(fā)展需求。文章探討幼兒園中華文化啟蒙教育區(qū)域環(huán)境的營造，以供參考。

一、從營造區(qū)域環(huán)境入手創(chuàng)新中華文化啟蒙教育方式的必要性

幼兒對外部世界具有強(qiáng)烈的探索欲和求知欲，任何富有吸引力的事物都能引起他們的關(guān)注。教師營造充滿文化氣息的環(huán)境，逐步引導(dǎo)幼兒了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以增強(qiáng)其文化認(rèn)同感。幼兒的學(xué)習(xí)動(dòng)力主要源于對事物的興趣和新奇感，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，從營造區(qū)域環(huán)境入手創(chuàng)新中華文化啟蒙教育，以激發(fā)幼兒的興趣，充分調(diào)動(dòng)他們的求知欲。

由于幼兒的認(rèn)知能力有限，他們難以接受或理解復(fù)雜的概念，因此教師在教育過程中應(yīng)巧妙地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，采取多元化的教學(xué)策略，使幼兒在特定的區(qū)域環(huán)境中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，而不僅僅是向幼兒灌輸知識和文化。同時(shí)，考慮到幼兒專注力不高、思維活躍的特點(diǎn)，教師需運(yùn)用新穎的教學(xué)手段與他們進(jìn)行互動(dòng)，以調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性。

二、中華文化啟蒙教育的發(fā)展背景

（一）歷史背景

2014年，教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》提出，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容包括：開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國情懷教育；開展以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛教育；開展以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出：“圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點(diǎn)，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程和教材體系。編寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化幼兒讀物，開展‘少年傳承中華傳統(tǒng)美德’系列教育活動(dòng)，創(chuàng)作系列繪本、童謠、兒歌、動(dòng)畫等?！?/p>

（二）現(xiàn)實(shí)背景

目前，對于如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育的總體思路與實(shí)施路徑的研究尚顯不足。研究者往往將“國學(xué)經(jīng)典閱讀”“傳統(tǒng)節(jié)日慶?！薄懊袼左w育活動(dòng)”等單一活動(dòng)進(jìn)行淺層次的對比，局限于對其表面的文化象征、知識傳遞或技能訓(xùn)練的分析和闡述。

同時(shí)，部分教師的文化素養(yǎng)不高，這一現(xiàn)狀是制約中華文化啟蒙教育深入發(fā)展的關(guān)鍵因素。在對中華文化啟蒙教育的戰(zhàn)略定位、目標(biāo)設(shè)定及任務(wù)執(zhí)行的理解上，部分教師存在認(rèn)知偏差，缺乏全局性和專業(yè)性的規(guī)劃，從而影響了實(shí)際教學(xué)效果。首先，在教學(xué)內(nèi)容方面，多以教師自身的經(jīng)驗(yàn)和判斷為基礎(chǔ)。但不同知識背景的教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解讀具有多元性，這導(dǎo)致開發(fā)的教育資源碎片化。其次，在教育方式方面，部分教師過分關(guān)注知識傳授和技能訓(xùn)練，而忽視了對幼兒文化認(rèn)同感和民族自尊心的培養(yǎng)。最后，在教育的組織模式方面，當(dāng)前的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育主要通過顯性的活動(dòng)形式開展，如手工活動(dòng)、專題活動(dòng)等，缺乏內(nèi)在的知識滲透。幼兒園應(yīng)該以什么樣的方式進(jìn)行中華文化啟蒙教育，怎樣從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)、如何構(gòu)建特色文化課程系統(tǒng)等，是當(dāng)前教師需要深入思考的問題。

三、幼兒園中華文化啟蒙教育區(qū)域環(huán)境的營造價(jià)值

在幼兒的發(fā)育階段，認(rèn)知體系的構(gòu)建是他們理解世界的基礎(chǔ)。環(huán)境在幼兒的認(rèn)知發(fā)展中扮演著至關(guān)重要的角色。在中華文化啟蒙教育中，教師通過營造特定的環(huán)境，能夠提高幼兒的認(rèn)知能力，使他們在潛移默化中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從而加深對民族文化的理解。幼兒園作為我國教育體系的起點(diǎn)，有責(zé)任將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)，充分發(fā)揮其教育價(jià)值。無論是獨(dú)特的地域文化，還是豐富的民族文化，都是幼兒園中華文化啟蒙教育的重要資源。以建筑文化環(huán)境的營造為例，教師可以在公共區(qū)域內(nèi)展示我國傳統(tǒng)宮殿、壇廟、民居、園林建筑的圖片。這樣不僅能讓幼兒了解我國傳統(tǒng)的建筑，還能激發(fā)他們的搭建靈感，有助于鍛煉他們的創(chuàng)造力。

此外，我國節(jié)日文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅承載著豐富的符號意義，還蘊(yùn)含著深厚的民族情感。在幼兒園教育中，教師結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日營造相應(yīng)的中華文化啟蒙教育區(qū)域環(huán)境，引導(dǎo)幼兒共同制作粽子、月餅等，能夠讓幼兒在親身體驗(yàn)中了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，加強(qiáng)幼兒對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同，提高幼兒對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

四、幼兒園中華文化啟蒙教育區(qū)域環(huán)境的營造策略

培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題。教師要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園區(qū)域環(huán)境中，使幼兒在潛移默化中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從而進(jìn)一步增強(qiáng)幼兒的民族自豪感，培養(yǎng)他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛與熱愛之情，促使其自覺成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)新者。

（一）生活區(qū)環(huán)境的營造

根據(jù)幼兒園保教結(jié)合的原則，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)將重點(diǎn)放在生活區(qū)環(huán)境的營造上，使幼兒既能夠了解相關(guān)文化，又能夠?qū)W會(huì)獨(dú)立生活和照顧自己。教師應(yīng)充分考慮不同年齡段幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，精心營造適宜的生活區(qū)環(huán)境，在其中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。

例如，為鍛煉幼兒的手眼協(xié)調(diào)能力和生活自理能力，教師可以在生活區(qū)投放由帶有扣眼和扣子的布片制作而成的一系列教玩具，并在布片上繡上傳統(tǒng)紋樣，讓幼兒在反復(fù)的扣系練習(xí)中深入體驗(yàn)中華手工制作的獨(dú)特文化魅力，鍛煉手眼協(xié)調(diào)能力，促進(jìn)肌群的健康發(fā)展。同時(shí)，教師可以在生活區(qū)內(nèi)投放蘊(yùn)含民族特色，如麒麟、龍、鳳凰等生物形象的裝飾物，巧妙地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入幼兒日常生活。此外，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師可以選擇我國傳統(tǒng)草編和竹編工藝品裝飾環(huán)境。這些手工藝品醒目美觀、古樸典雅，對于幼兒的啟蒙教育具有顯著的促進(jìn)作用。為了使幼兒更直觀地了解草編和竹編工藝在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，教師可在生活區(qū)展示這些手工藝品的基礎(chǔ)制作技藝圖解等相關(guān)資料，或提供簡易手工藝品的照片供幼兒觀賞學(xué)習(xí)。禮儀教師還可以親自示范這些手工藝品的編織過程，引導(dǎo)幼兒模仿實(shí)踐，從而激發(fā)幼兒對草編和竹編工藝的興趣，培養(yǎng)他們的實(shí)踐操作能力和創(chuàng)新精神。

（二）語言區(qū)環(huán)境的營造

幼兒期是個(gè)體語言技能尤其是口語表達(dá)技能迅速提升的關(guān)鍵時(shí)期，幼兒的語言技能是在不斷的交流和實(shí)踐中逐步發(fā)展的。因此，教師應(yīng)積極為幼兒營造自由、寬松的語言交流氛圍，鼓勵(lì)并支持幼兒與同伴、教師開展對話，以激發(fā)幼兒的表達(dá)欲望，培養(yǎng)他們的自信心，使他們樂于表達(dá)、勇于表達(dá)。

為了讓幼兒受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，教師可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入語言區(qū)的環(huán)境營造中。例如，教師可以投放豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物，并經(jīng)常和幼兒一起閱讀，與他們就閱讀主題展開討論，以鍛煉其語言表達(dá)能力，培養(yǎng)其閱讀興趣和習(xí)慣。教師還可以設(shè)立專用書柜，陳列歷史故事繪本、神話故事繪本及民間故事繪本等，以供幼兒自由閱讀。同時(shí)，教師可以提供閱讀墊，引導(dǎo)幼兒模仿古人讀書的樣子。此外，教師可以借助多媒體設(shè)備播放中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事音頻及動(dòng)畫，營造既富有教育意義又充滿趣味性的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，以促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

（三）角色區(qū)環(huán)境的營造

在幼兒園教育中，角色區(qū)環(huán)境的營造具有重要作用。在該區(qū)域，幼兒通過模擬各種情境，根據(jù)自身對周圍世界的認(rèn)知和理解，扮演不同的角色并演繹相應(yīng)的行為。這一環(huán)節(jié)不僅為幼兒提供了與人互動(dòng)、表達(dá)內(nèi)心情感與思想的機(jī)會(huì)，還有助于提高幼兒的語言表達(dá)能力、智力水平、社會(huì)交往能力。

為了讓幼兒在角色區(qū)充分感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，教師在該區(qū)域組織幼兒開展角色扮演游戲時(shí)，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各種元素轉(zhuǎn)化為角色扮演游戲的素材，從而加深幼兒對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，促進(jìn)幼兒語言能力和社交能力的提高。例如，教師可以將茶文化融入角色扮演游戲中。我國素以禮儀之邦著稱，泡茶、敬茶等茶道禮儀蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。教師可模擬茶道館的環(huán)境布置，為幼兒提供漢服、旗袍等具有中國特色的服飾，及茶具、茶葉等茶道用品，同時(shí)配合琵琶、阮、二胡等中國傳統(tǒng)樂器的演奏，營造濃厚的文化氛圍。在這樣的情境中，幼兒能夠更好地體驗(yàn)茶文化的魅力，了解我國傳統(tǒng)禮儀，并學(xué)會(huì)與人相處之道。

結(jié)語

教育是立國之本、強(qiáng)國之基。教育的變革旨在使一個(gè)民族與當(dāng)代發(fā)展步伐相契合，而民族的未來則寄望于年輕一代。因此，在幼兒園教育中，應(yīng)重視融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在中華文化啟蒙教育下，幼兒園教育環(huán)境的營造呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。這既體現(xiàn)了對當(dāng)前幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的深刻認(rèn)識，又反映了對室內(nèi)外公共環(huán)境的全面考量。在營造區(qū)域環(huán)境時(shí)，教師應(yīng)充分關(guān)注幼兒的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教化功能，以促進(jìn)幼兒健康發(fā)展為目標(biāo)，為他們的成長營造更加優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境。

（作者單位：于都縣示范幼兒園）