農(nóng)圣文化融入俄語翻譯人才培養(yǎng)路徑研究

摘要：隨著國際交流的日益頻繁，俄語翻譯人才的需求量不斷增加。本文旨在探討農(nóng)圣文化在俄語翻譯人才培養(yǎng)中的重要性、現(xiàn)狀及融入路徑，以期為培養(yǎng)出更多具有農(nóng)圣文化素養(yǎng)的俄語翻譯人才提供參考。

關(guān)鍵詞：農(nóng)圣文化；俄語翻譯人才；人才培養(yǎng)；國際交流；教學(xué)方法

農(nóng)圣文化是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的瑰寶，具有豐富的歷史內(nèi)涵和獨特的價值。為了培養(yǎng)出更多具有農(nóng)圣文化素養(yǎng)的俄語翻譯人才，將農(nóng)圣文化融入俄語翻譯人才培養(yǎng)中具有重要的意義。

一、農(nóng)圣文化簡介

農(nóng)圣文化是以賈思勰的農(nóng)學(xué)思想為價值核心、以 《齊民要術(shù)》為客觀載體的傳統(tǒng)文化形態(tài)。它綜合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的精華，在長期的歷史發(fā)展過程中，被廣泛接受和傳承應(yīng)用。農(nóng)圣文化不僅包括思想理念、文學(xué)藝術(shù)等精神層面的內(nèi)容，還涵蓋生產(chǎn)技術(shù)、工具器物等物質(zhì)層面，以及生活方式、社會習(xí)俗等社會價值層面。農(nóng)圣文化的基本價值體系主要包含三大方面：精神價值體系主要包括農(nóng)學(xué)思想與主體精神，如家國情懷、擔(dān)當(dāng)精神、勤儉精神、憂患意識、職業(yè)精神、治學(xué)精神、創(chuàng)新精神、科學(xué)精神、實踐精神和求是精神等；物質(zhì)價值體系主要包括具體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、器物制作技術(shù)、基本的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)制度和經(jīng)營等；社會價值體系主要包括語言、民間信仰、生活方式、社會習(xí)俗等。

二、農(nóng)圣文化在俄語翻譯人才培養(yǎng)中的重要性

（一）農(nóng)圣文化在國際交流中的作用

在與俄羅斯等國家的農(nóng)業(yè)合作項目中，農(nóng)圣文化的傳播能夠幫助國際社會更好地理解中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷程和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的創(chuàng)新成就，增強中國農(nóng)業(yè)的國際影響力。因此，了解和掌握農(nóng)圣文化的精髓對于俄語翻譯人才來說至關(guān)重要，能夠幫助他們在國際交流中更準(zhǔn)確地傳達(dá)中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展理念和實踐經(jīng)驗。[1]

（二）農(nóng)圣文化在翻譯人才培養(yǎng)中的獨特價值

農(nóng)圣文化的核心理念如勤儉節(jié)約、尊重自然、創(chuàng)新進(jìn)取等，不僅對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著深遠(yuǎn)影響，也為翻譯工作提供了重要的價值指引。翻譯人才在進(jìn)行中俄農(nóng)業(yè)科技交流時，不僅要準(zhǔn)確無誤地傳遞信息，還要能夠傳遞中國文化的內(nèi)涵和精神。通過深入學(xué)習(xí)和理解農(nóng)圣文化，翻譯人才能夠更好地把握語言背后的文化差異，提高跨文化交際的能力，從而在翻譯實踐中更加得心應(yīng)手。

三、農(nóng)圣文化在俄語翻譯人才培養(yǎng)中的現(xiàn)狀

農(nóng)圣文化在俄語翻譯人才培養(yǎng)中存在的問題是多方面的，這些問題不僅影響了翻譯質(zhì)量，也制約了中俄文化交流的深度和廣度。在俄語翻譯教育中，關(guān)于農(nóng)圣文化的專業(yè)課程設(shè)置不夠完善，缺乏系統(tǒng)的文化教學(xué)體系，導(dǎo)致翻譯學(xué)生在接觸農(nóng)圣文化相關(guān)內(nèi)容時，往往缺乏必要的背景知識和文化理解，難以準(zhǔn)確把握和傳達(dá)農(nóng)圣文化的深層含義。[2]許多翻譯專業(yè)學(xué)生雖然掌握了俄語語言技能，但在實際翻譯過程中，對于農(nóng)圣文化中特有的概念、術(shù)語和表達(dá)方式的理解不夠深入，難以做到文化適應(yīng)性翻譯，這種脫節(jié)不僅影響了翻譯的準(zhǔn)確性和地道性，也限制了農(nóng)圣文化在俄語世界的傳播效果。

農(nóng)圣文化涉及的不僅是語言文字的轉(zhuǎn)換，更是文化價值和思想的傳遞。翻譯人才在進(jìn)行農(nóng)圣文化相關(guān)內(nèi)容的翻譯時，往往需要具備跨文化交際的能力，以便更好地解釋和傳達(dá)中國文化中的特定元素。然而，當(dāng)前的教育體系和翻譯實踐未能充分培養(yǎng)這一能力，導(dǎo)致翻譯作品在跨文化交流中的效果不佳。此外，農(nóng)圣文化的翻譯評價往往缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，使翻譯質(zhì)量難以得到有效監(jiān)控和提升。同時，由于缺乏對農(nóng)圣文化翻譯特點的深入研究，評價體系難以全面反映翻譯作品的文化傳遞效果。隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的發(fā)展，翻譯傳播的途徑和手段日益多樣化，然而，在農(nóng)圣文化的俄語翻譯傳播中，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用還不夠廣泛和深入，翻譯作品的傳播效率和影響力有待提高。

四、農(nóng)圣文化融入俄語翻譯人才培養(yǎng)的路徑探索

（一）課程教學(xué)內(nèi)容的改革

在探索農(nóng)圣文化融入俄語翻譯人才培養(yǎng)的路徑時，課程教學(xué)內(nèi)容的改革是至關(guān)重要的一環(huán)，核心在于將農(nóng)圣文化的理念與俄語翻譯教學(xué)相結(jié)合，以培養(yǎng)出既精通俄語翻譯技能又深刻理解中國傳統(tǒng)文化的復(fù)合型人才。

以 “和諧共生”教學(xué)論點改革為例，即在教學(xué)過程中尋求中俄文化的交流與融合，讓學(xué)生在掌握俄語翻譯技能的同時，深入理解農(nóng)圣文化的內(nèi)涵和價值。為了實現(xiàn)這一改革目標(biāo)，教師設(shè)計了一系列的教學(xué)活動，在課程開始階段組織了 “農(nóng)圣文化與俄語翻譯”為主題的研討會。在研討會上，教師介紹了農(nóng)圣文化的基本概念，包括其歷史淵源、主要思想及其在中國傳統(tǒng)文化中的地位，隨后學(xué)生分組討論農(nóng)圣文化中的某些核心概念，如 “天人合一”“和諧共生”等，并探討這些概念如何與俄語翻譯實踐相結(jié)合。接下來，教師引入了一個具體的教學(xué)案例：假設(shè)有一個俄羅斯客戶希望翻譯一篇關(guān)于中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的論文，這篇論文詳細(xì)介紹了中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的特點，如精耕細(xì)作、循環(huán)利用等，以及這些特點如何體現(xiàn)了農(nóng)圣文化的理念，學(xué)生的任務(wù)是將這篇論文翻譯成俄語，并確保翻譯過程中能夠準(zhǔn)確傳達(dá)原文中關(guān)于農(nóng)圣文化的深層含義。

（二）教學(xué)方法的創(chuàng)新

在探索農(nóng)圣文化融入俄語翻譯人才培養(yǎng)的路徑時，傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)主要側(cè)重于灌輸語言技能的訓(xùn)練和理論知識，而對文化因素在翻譯實踐中的重要性有所忽視。農(nóng)圣文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其獨特的價值觀念、歷史傳統(tǒng)和社會實踐對于培養(yǎng)具有深厚文化底蘊的俄語翻譯人才具有重要意義。

模擬翻譯活動是一種有效的教學(xué)方法，能夠讓學(xué)生在模擬的工作環(huán)境中進(jìn)行翻譯實踐，從而更好地理解和掌握翻譯技巧。在開始模擬翻譯活動前，教師需要精心設(shè)計一個與農(nóng)圣文化相關(guān)的翻譯項目，選擇一篇介紹中國傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)的文獻(xiàn)作為翻譯材料，不僅包含豐富的農(nóng)圣文化元素如 “二十四節(jié)氣”、農(nóng)歷等，還涉及具體的農(nóng)耕技術(shù)和工具，能夠讓學(xué)生在翻譯過程中深入接觸到農(nóng)圣文化的精髓。接下來，教師將學(xué)生分成若干小組，每組負(fù)責(zé)翻譯文獻(xiàn)的一部分，在翻譯前，教師引導(dǎo)學(xué)生對農(nóng)圣文化進(jìn)行初步的了解和研究，包括其歷史背景、價值觀念，以及在現(xiàn)代社會中的傳承和發(fā)展。[3]

在學(xué)生對農(nóng)圣文化有了基本的了解后，教師需要指導(dǎo)學(xué)生如何將這些文化元素準(zhǔn)確地翻譯成俄語，包括對專業(yè)術(shù)語的翻譯、文化差異的處理，以及語言風(fēng)格的調(diào)整等。教師可以提供一些已經(jīng)翻譯好的農(nóng)圣文化相關(guān)材料作為參考，讓學(xué)生學(xué)習(xí)并模仿其翻譯技巧。在翻譯過程中，學(xué)生可能會遇到各種問題，如如何準(zhǔn)確表達(dá) “耕讀傳家”這一農(nóng)圣文化中的核心理念，或者如何解釋 “天人合一”的哲學(xué)思想。這時教師要及時給予指導(dǎo)和幫助，鼓勵學(xué)生進(jìn)行小組討論，共同尋找最佳的翻譯方案。翻譯完成后，每個小組需要對自己的翻譯成果進(jìn)行展示和講解，在這一階段，教師可以邀請俄語母語者或者對農(nóng)圣文化有深入了解的專家參與評審，提供專業(yè)的反饋和建議，學(xué)生不僅能夠了解自己翻譯的不足之處，還能夠從專家的點評中學(xué)到更多的翻譯技巧和文化知識。

（三）實踐教學(xué)基地建設(shè)

實踐教學(xué)基地不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)農(nóng)圣文化的實體平臺，更是俄語翻譯實踐能力提升的重要場所?；亟ㄔO(shè)的初期階段，教師帶領(lǐng)學(xué)生對農(nóng)圣文化進(jìn)行了深入的研究和梳理，包括農(nóng)業(yè)知識、農(nóng)事活動、農(nóng)耕文明以及與之相關(guān)的社會倫理和哲學(xué)思想。

為了將這些內(nèi)容有效地融入俄語翻譯教學(xué)中，還建立了一個跨學(xué)科的研究團(tuán)隊，成員包括俄語教師、翻譯專家、農(nóng)學(xué)專家以及文化學(xué)者。接下來，著手在大學(xué)校園內(nèi)建設(shè)實踐教學(xué)基地，選址要充分考慮農(nóng)圣文化的實踐特性，內(nèi)部規(guī)劃包括多功能教室、翻譯實驗室、農(nóng)業(yè)體驗區(qū)和文化交流中心。多功能教室用于開展理論教學(xué)和小型研討，翻譯實驗室配備了先進(jìn)的翻譯軟件和硬件設(shè)施，農(nóng)業(yè)體驗區(qū)則讓學(xué)生親身參與農(nóng)作物的種植、收獲等農(nóng)事活動，體驗農(nóng)圣文化的實踐智慧，文化交流中心則用于舉辦各類文化講座和交流活動。

以 “農(nóng)圣文化與俄語翻譯工作坊”為例，該工作坊為期兩周，面向俄語翻譯專業(yè)的學(xué)生。第一周，學(xué)生在多功能教室內(nèi)學(xué)習(xí)農(nóng)圣文化的基礎(chǔ)知識，包括中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷程、“二十四節(jié)氣”與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系、中國傳統(tǒng)農(nóng)具的俄語表達(dá)等。第二周，學(xué)生進(jìn)入翻譯實驗室和農(nóng)業(yè)體驗區(qū)，開始實踐翻譯和農(nóng)事體驗。在翻譯實驗室，學(xué)生需要將一系列與農(nóng)圣文化相關(guān)的中文材料翻譯成俄語，這些材料包括農(nóng)業(yè)政策文件、農(nóng)事操作指南、農(nóng)業(yè)科技論文等。教師和翻譯專家會對學(xué)生的工作進(jìn)行指導(dǎo)，幫助他們掌握專業(yè)術(shù)語的準(zhǔn)確翻譯和文化背景的適當(dāng)傳達(dá)。在農(nóng)業(yè)體驗區(qū)，學(xué)生參與到實際的農(nóng)事活動中，如種植蔬菜、修剪果樹等，通過親身體驗，學(xué)生能夠更深刻地理解農(nóng)圣文化的內(nèi)涵，并將這種理解融入翻譯實踐中。此外，文化交流中心在工作坊期間還舉辦 “中俄農(nóng)業(yè)文化交流會”，學(xué)生有機會與來自俄羅斯的農(nóng)業(yè)專家和翻譯學(xué)者進(jìn)行交流。雙方就中俄兩國的農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)事習(xí)俗以及翻譯實踐中的文化交流等問題進(jìn)行深入探討，學(xué)生不僅鍛煉了俄語口語能力，還學(xué)會了如何在跨文化交流中準(zhǔn)確傳達(dá)農(nóng)圣文化的精髓。

（四）教師隊伍建設(shè)

教師隊伍的建設(shè)應(yīng)從教師的專業(yè)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)兩個方面著手。專業(yè)素養(yǎng)方面，教師需要具備扎實的俄語語言基礎(chǔ)和翻譯技能，同時對農(nóng)圣文化有深入的了解和研究；文化修養(yǎng)方面，教師應(yīng)具備傳播和推廣農(nóng)圣文化的責(zé)任感和使命感，能夠在教學(xué)中靈活運用農(nóng)圣文化元素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和文化認(rèn)同感。

以 “農(nóng)圣文化與俄語翻譯教學(xué)研討會”為例，會議的主題是 “探索農(nóng)圣文化在俄語翻譯教學(xué)中的實踐路徑”，旨在通過學(xué)術(shù)交流，推動農(nóng)圣文化與俄語翻譯教學(xué)的深度融合。會議籌備小組由俄語系的資深教授和年輕的農(nóng)圣文化研究者組成，籌備小組決定將會議分為三個主要環(huán)節(jié)：主題報告、分組研討和教學(xué)展示。主題報告環(huán)節(jié)邀請了國內(nèi)外知名的農(nóng)圣文化研究專家和俄語翻譯教育專家，就農(nóng)圣文化的歷史價值、現(xiàn)代意義以及在俄語翻譯教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行深入探討。分組研討環(huán)節(jié)則是為了讓與會者圍繞特定的議題進(jìn)行深入交流，如 “農(nóng)圣文化元素在翻譯實踐中的運用”“農(nóng)圣文化與俄語語言教學(xué)的結(jié)合”等。教學(xué)展示環(huán)節(jié)是為了讓教師展示他們在教學(xué)中如何將農(nóng)圣文化與俄語翻譯教學(xué)相結(jié)合的具體案例。在會議的籌備過程中，籌備小組還特別注重與農(nóng)圣文化相關(guān)的教學(xué)資源的收集和整理，聯(lián)系了多個農(nóng)圣文化研究機構(gòu)，獲取了大量的文獻(xiàn)資料和教學(xué)案例，同時邀請了在農(nóng)圣文化領(lǐng)域有突出貢獻(xiàn)的農(nóng)民藝術(shù)家，讓他們在會議上進(jìn)行現(xiàn)場展示，讓與會者親身體驗農(nóng)圣文化的魅力。

（五）加強國際合作

中國與俄羅斯的國際游學(xué)合作始于兩國政府間的教育交流協(xié)議，該協(xié)議旨在促進(jìn)兩國學(xué)生和教師的互訪，增進(jìn)相互了解和友誼。在此框架下，中國的高校與俄羅斯的教育機構(gòu)建立了合作關(guān)系，共同開展了一系列游學(xué)項目，不僅包括語言學(xué)習(xí)和文化交流，還涵蓋農(nóng)業(yè)科學(xué)的研究與實踐，這與農(nóng)圣文化的核心理念不謀而合。以中國某農(nóng)業(yè)大學(xué)與俄羅斯一所知名農(nóng)業(yè)大學(xué)的合作為例，該項目為期兩周，中國學(xué)生在俄羅斯的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括俄語強化訓(xùn)練、俄羅斯農(nóng)業(yè)發(fā)展歷程的講座以及實地考察俄羅斯的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在俄語學(xué)習(xí)方面，除了基礎(chǔ)的語言課程，還特別設(shè)置了涉及農(nóng)圣文化的專業(yè)詞匯和表達(dá)方式的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠在專業(yè)交流中更加得心應(yīng)手。此外，講座中詳細(xì)介紹了俄羅斯在農(nóng)業(yè)發(fā)展中如何融入和保護(hù)本土文化，這一點與中國農(nóng)圣文化中強調(diào)的 “天人合一、和諧共生”的理念有相通之處。

實地考察環(huán)節(jié)是游學(xué)項目的重要組成部分，學(xué)生參觀了俄羅斯的農(nóng)場、農(nóng)業(yè)科研機構(gòu)和農(nóng)業(yè)博物館，親眼見證了俄羅斯農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化進(jìn)程以及農(nóng)圣文化在當(dāng)?shù)氐膫鞒信c創(chuàng)新。在與俄羅斯農(nóng)民的交流中，中國學(xué)生了解到了俄羅斯農(nóng)民如何在日常生活中應(yīng)用和傳承農(nóng)圣文化的智慧，如通過傳統(tǒng)的耕作方式和節(jié)日慶典來維系與土地的聯(lián)系等，這些實踐活動不僅讓中國學(xué)生對俄羅斯的農(nóng)業(yè)有了更深入的了解，也為他們將來在俄語翻譯工作中準(zhǔn)確傳達(dá)農(nóng)圣文化的內(nèi)涵打下了堅實的基礎(chǔ)。游學(xué)項目還包括豐富的文化體驗活動，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中體驗到了俄羅斯的文化魅力，同時也加深了他們對農(nóng)圣文化在俄羅斯社會中地位和作用的理解。

五、結(jié)束語

將農(nóng)圣文化融入俄語翻譯人才培養(yǎng)中具有重要的意義，能夠提高翻譯人才的綜合素質(zhì)和文化自信。通過加強課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容改革、教學(xué)方法與手段的創(chuàng)新、實踐教學(xué)與實習(xí)基地建設(shè)、教師隊伍建設(shè)與學(xué)術(shù)研究以及加強農(nóng)圣文化的傳播與國際合作等方面的探索和實踐，能夠培養(yǎng)出更多具有農(nóng)圣文化素養(yǎng)的俄語翻譯人才，為促進(jìn)國際交流與合作做出更大的貢獻(xiàn)。

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