鄉(xiāng)村小學(xué)教師身份認(rèn)同危機的形成機理與化解策略

摘要：鄉(xiāng)村小學(xué)教師身份認(rèn)同呈現(xiàn)出危機，具體表征為經(jīng)濟收入認(rèn)同度很低、政策認(rèn)同度一般、自我認(rèn)同感不高、社會認(rèn)同度低、鄉(xiāng)村文化認(rèn)同度一般?；趯嵺`理性的工具向度、價值向度和交往向度來探析鄉(xiāng)村小學(xué)教師身份認(rèn)同危機的形成機理，可以完善鄉(xiāng)村小學(xué)教師制度和政策，促進鄉(xiāng)村小學(xué)教師自我發(fā)展，支持鄉(xiāng)村小學(xué)教師參與鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村小學(xué)教師；實踐理性；身份認(rèn)同危機；形成機理；化解策略

中圖分類號：G451 文獻標(biāo)識碼：D 文章編號：1673-4289（2024）05-0060-06《2022年中國鄉(xiāng)村教育發(fā)展報告》指出，鄉(xiāng)村教師面臨多重壓力，教師流動性較高。有研究表明，鄉(xiāng)村小學(xué)教師身份認(rèn)同危機日益凸顯，而身份認(rèn)同會影響鄉(xiāng)村小學(xué)教師的離職傾向。為此，本研究試圖從實踐理性視角探討鄉(xiāng)村小學(xué)教師身份認(rèn)同危機的形成機理和化解策略。

教師身份認(rèn)同是教師對“我是誰”“我何以屬于教師群體”“我將要成為誰”等問題的理解和確認(rèn)。借鑒已有研究成果，本研究中的鄉(xiāng)村小學(xué)教師身份認(rèn)同指的是鄉(xiāng)村小學(xué)教師在工作、生活及其與周邊環(huán)境互動的過程中形成的對教師身份的理解與建構(gòu)的過程。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)研究需要，將鄉(xiāng)村小學(xué)教師身份認(rèn)同劃分為經(jīng)濟收入認(rèn)同、政策認(rèn)同、自我認(rèn)同、社會認(rèn)同和鄉(xiāng)村文化認(rèn)同五個維度。

借鑒已有研究成果，編制《鄉(xiāng)村小學(xué)教師身份認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查問卷》。問卷包含兩個部分，第一部分為個人基本信息，共6個題目；第二部分為鄉(xiāng)村小學(xué)教師身份認(rèn)同的量表題，共17個題目，包含經(jīng)濟收入認(rèn)同、政策認(rèn)同、自我認(rèn)同、社會認(rèn)同和鄉(xiāng)村文化認(rèn)同五個維度，采用李克特5點計分法，從“非常不同意、比較不同意、一般、比較同意到非常同意”分別計1-5分。通過問卷星平臺向鄉(xiāng)村小學(xué)教師發(fā)放及回收問卷2249份，剔除作答時間過短或所有量表題選同一個選項的無效問卷370份，共得到有效問卷1879份，有效問卷回收率為83.5%。利用SPSS26.0進行信度檢驗，發(fā)現(xiàn)量表題的總信度為0.93，經(jīng)濟收入認(rèn)同、政策認(rèn)同、自我認(rèn)同、社會認(rèn)同和鄉(xiāng)村文化認(rèn)同各維度的信度分別為0.576、0.796、0.704、0.838、0.834，說明整個量表的信度很高，各層面的信度也可以接受。

一、鄉(xiāng)村小學(xué)教師身份認(rèn)同危機的表征

（一）經(jīng)濟收入認(rèn)同度很低

調(diào)查結(jié)果（表1）顯示，經(jīng)濟收入認(rèn)同維度的單題平均分為2.71分，說明經(jīng)濟收入滿意度低，經(jīng)濟收入認(rèn)同度很低。在“我對當(dāng)前的工資收入很滿意”這一調(diào)查中（表2），回答“非常不同意、比較不同意、一般”的占比分別為10.5%、12.8%、47.1%，這三種回答的總占比為70.4%。可以看出，鄉(xiāng)村小學(xué)教師對工資收入滿意度較低，經(jīng)濟收入認(rèn)同度低。根據(jù)對G市某鄉(xiāng)村小學(xué)教師的訪談發(fā)現(xiàn)，大部分教師認(rèn)為鄉(xiāng)村小學(xué)教師待遇與其他行業(yè)相比還是偏低的，且一半以上的鄉(xiāng)村小學(xué)教師出身于農(nóng)村家庭，在當(dāng)今高房價、高物價、高生活成本的現(xiàn)實面前，其原生家庭的經(jīng)濟條件本就薄弱，再加上自身工資待遇偏低，容易導(dǎo)致鄉(xiāng)村小學(xué)教師對經(jīng)濟收入認(rèn)同度低。

（二）政策認(rèn)同度一般

根據(jù)表1可以發(fā)現(xiàn)，政策認(rèn)同維度的單題平均分為3.28分，說明鄉(xiāng)村小學(xué)教師政策認(rèn)同度一般。這一維度下包含相關(guān)4個問題（表3）。

表3中前3個問題反映的是鄉(xiāng)村小學(xué)教師對政策的知曉情況，最后一個問題反映的是鄉(xiāng)村小學(xué)教師對政策執(zhí)行情況的認(rèn)識，調(diào)查結(jié)果如圖1所示。

從圖1可以發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村小學(xué)教師對前3個問題的了解程度在一般及以下的占比均在55%以上，說明鄉(xiāng)村小學(xué)教師對政策的知曉水平偏低；73.1%的鄉(xiāng)村小學(xué)教師認(rèn)為《教師法》中“教師收入不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員收入”的規(guī)定在鄉(xiāng)村地區(qū)執(zhí)行得一般及以下。一方面，鄉(xiāng)村小學(xué)教師對國家相關(guān)政策知曉水平偏低，導(dǎo)致他們對政策認(rèn)同度一般；另一方面，已有政策在鄉(xiāng)村地區(qū)執(zhí)行滯后，鄉(xiāng)村小學(xué)教師沒有感受到政策給自己帶來的好處，導(dǎo)致鄉(xiāng)村小學(xué)教師對政策的不信任，從而不去主動了解相關(guān)政策，惡性循環(huán)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村小學(xué)教師對政策認(rèn)同度一般。

（三）自我認(rèn)同感不高

根據(jù)表1可以發(fā)現(xiàn)，自我認(rèn)同維度的單題平均分為3.44分，低于3.75分，說明鄉(xiāng)村小學(xué)教師自我認(rèn)同度不高。如圖2所示，在對“我為自己是一名鄉(xiāng)村小學(xué)教師感到自豪”的問題的回答中，45.6%的教師選擇一般、比較不同意或非常不同意。在對“我愿意繼續(xù)擔(dān)任鄉(xiāng)村小學(xué)教師直至退休”的問題的回答中，56.3%的教師選擇一般、比較不同意或非常不同意。在對“我非常滿意現(xiàn)在學(xué)校提供的培訓(xùn)和進修機會”的問題的回答中，57.5%的教師選擇一般、比較不同意或非常不同意。說明鄉(xiāng)村小學(xué)教師自我認(rèn)同感不高。

（四）社會認(rèn)同度低

根據(jù)表1可以發(fā)現(xiàn)，社會認(rèn)同維度的單題平均分為2.97分，低于3分，說明鄉(xiāng)村小學(xué)教師社會認(rèn)同度低。如圖3所示，在對“我認(rèn)為鄉(xiāng)村小學(xué)教師地位高于社會其他行業(yè)”的問題的回答中，85.4%的教師選擇一般、比較不同意或非常不同意。在對“我認(rèn)為社會對鄉(xiāng)村小學(xué)教師的評價是正面的、合理的”問題的回答中，69.4%的教師選擇一般、比較不同意或非常不同意。在對“我作為一名鄉(xiāng)村小學(xué)教師受到各方尊重”的問題的回答中，73.8%的教師選擇一般、比較不同意或非常不同意。在對“我非常受到當(dāng)?shù)卮迕竦男湃闻c尊重”的問題的回答中，56%的教師選擇一般、比較不同意或非常不同意。以上調(diào)查數(shù)據(jù)說明，鄉(xiāng)村小學(xué)教師的社會地位不高、社會對鄉(xiāng)村小學(xué)教師尊重度不夠、社會對鄉(xiāng)村小學(xué)教師的評價不夠合理等導(dǎo)致鄉(xiāng)村小學(xué)教師社會認(rèn)同度低。

（五）鄉(xiāng)村文化認(rèn)同度一般

根據(jù)表1可以發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村文化認(rèn)同維度的單題平均分為3.56分，說明鄉(xiāng)村小學(xué)教師的鄉(xiāng)村文化認(rèn)同度一般。如圖4所示，在對“我熟悉學(xué)校所在地的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)”的問題的回答中，40.1%的教師選擇一般、比較不同意或非常不同意。在對“我喜歡學(xué)校所在地的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)”的問題的回答中，50.8%的教師選擇一般、比較不同意或非常不同意。在對“我喜歡參加學(xué)校所在地的鄉(xiāng)土人情活動”的問題的回答中，55.6%的教師選擇一般、比較不同意或非常不同意。在對“我當(dāng)前與鄉(xiāng)村文化融合程度非常高”的問題的回答中，61.9%的教師選擇一般、比較不同意或非常不同意。當(dāng)前，鄉(xiāng)村小學(xué)教師大多“生活工作兩地化”，表現(xiàn)出離農(nóng)趨勢。生活在城市，工作在鄉(xiāng)村，即使是出身于農(nóng)村的鄉(xiāng)村小學(xué)教師，由于其長期求學(xué)、工作后都居于城市，形成的是城市的文化習(xí)慣、生活態(tài)度，與鄉(xiāng)村文化不容易兼容，導(dǎo)致對鄉(xiāng)村文化認(rèn)同度一般。

二、鄉(xiāng)村小學(xué)教師身份認(rèn)同危機的形成機理

在此從實踐理性視角，圍繞鄉(xiāng)村小學(xué)教師身份認(rèn)同的三個向度分析其身份認(rèn)同危機的形成機理。

（一）實踐理性的工具向度：鄉(xiāng)村小學(xué)教師身份認(rèn)同危機形成的外因

實踐理性的工具向度即工具理性。馬克斯·韋伯（Max Weber）認(rèn)為，工具理性被認(rèn)為是“‘條件’或者‘手段’，以實現(xiàn)（行動者）自身的理性追求和特定目標(biāo)”，強調(diào)利用多種手段去實現(xiàn)特定目標(biāo)，而忽視行動本身的價值，功利導(dǎo)向鮮明?；诠ぞ呃硇?，鄉(xiāng)村小學(xué)教師作為“社會的人”，和社會其他個體一樣，有著對物質(zhì)生活的追求，對出身于普通家庭的人來說，只能通過自己的工作來改變自己的物質(zhì)生活。在此次調(diào)查中，66.3%的鄉(xiāng)村小學(xué)教師來源于農(nóng)村，家庭經(jīng)濟條件不是很好，他們要擔(dān)負(fù)養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)，而鄉(xiāng)村小學(xué)教師的經(jīng)濟收入似乎不能很好地滿足他們對物質(zhì)生活的追求。在此情況下，鄉(xiāng)村小學(xué)教師將這一職業(yè)作為自己謀生的手段與工具，而忽略了職業(yè)本身的價值。當(dāng)這個職業(yè)不能很好地幫助他們實現(xiàn)“更好的物質(zhì)生活”這一目標(biāo)時，就容易懷疑自己從事這份工作的意義與價值。鄉(xiāng)村小學(xué)教師的經(jīng)濟收入要靠政府來保障，需要國家相關(guān)政策的支持，其經(jīng)濟收入偏低背后，潛隱的是政府對鄉(xiāng)村小學(xué)教師的經(jīng)濟支持力度不夠。社會地位指的是個體或群體在一定的社會關(guān)系中所處的位置，按照韋伯的觀點，經(jīng)濟收入將愈來愈成為衡量個體或群體社會地位的重要標(biāo)準(zhǔn)乃至唯一標(biāo)準(zhǔn)。鄉(xiāng)村小學(xué)教師經(jīng)濟收入偏低，其社會地位也就不會高，由此會衍生出鄉(xiāng)村小學(xué)教師社會認(rèn)同度偏低的現(xiàn)象。概言之，在實踐理性的工具向度下，鄉(xiāng)村小學(xué)教師身份認(rèn)同危機形成的外因，主要是政府對鄉(xiāng)村小學(xué)教師的支持力度、經(jīng)濟待遇和社會地位等因素。

（二）實踐理性的價值向度：鄉(xiāng)村小學(xué)教師身份認(rèn)同危機形成的內(nèi)因

實踐理性的價值向度即價值理性。馬克斯·韋伯認(rèn)為，價值理性是“對某種包含在特定行為方式中的無條件的內(nèi)在價值的自覺信仰……只追求這種行為本身，而不管其成敗與否”，只關(guān)注行動本身的價值，不看重最終結(jié)果，注重實現(xiàn)人的情感和價值?；趦r值理性，鄉(xiāng)村小學(xué)教師作為“教師”，本應(yīng)對自己的職業(yè)有著強烈的職業(yè)使命感、職業(yè)認(rèn)同感、職業(yè)情感等，但從實際情況看，有一半以上的鄉(xiāng)村小學(xué)教師是出于鄉(xiāng)村小學(xué)教師工作穩(wěn)定而選擇這個職業(yè)的，對于鄉(xiāng)村小學(xué)教師沒有強烈的職業(yè)使命感、職業(yè)認(rèn)同感、職業(yè)情感等，缺乏教育情懷。同時，一些鄉(xiāng)村小學(xué)教師內(nèi)在發(fā)展訴求薄弱，一方面是因為鄉(xiāng)村學(xué)校沒有為他們提供充足的專業(yè)發(fā)展機會，各種教育資源比較缺乏；另一方面是因為他們平時教學(xué)、管理及其他工作任務(wù)繁重，沒有時間與精力思考自身的內(nèi)在發(fā)展。因此，在實踐理性的價值向度下，鄉(xiāng)村小學(xué)教師身份認(rèn)同危機形成的內(nèi)因，主要是職業(yè)使命感、職業(yè)情感、職業(yè)認(rèn)同感、內(nèi)在發(fā)展訴求等因素。

（三）實踐理性的交往向度：鄉(xiāng)村小學(xué)教師身份認(rèn)同危機形成的綜合性因素

實踐理性的交往向度即交往理性。交往理性是哈貝馬斯（Jurgen Habermas）提出的概念，指人們在交往實踐活動中通過包括語言在內(nèi)的符號互動，符合一定社會規(guī)范，能在交往者之間達(dá)成協(xié)調(diào)一致與相互理解的程序性的理智能力?；诮煌硇?，鄉(xiāng)村小學(xué)教師作為“鄉(xiāng)村中的一分子”，理應(yīng)積極融入村民、鄉(xiāng)村公共事務(wù)、鄉(xiāng)村文化之中。但在城鎮(zhèn)化進程不斷加快的今天，大量鄉(xiāng)村青壯年勞動力流向城市，外出務(wù)工，提高了家庭的經(jīng)濟水平，導(dǎo)致一些人用金錢來衡量工作的價值，用經(jīng)濟收入來評價職業(yè)層次。鄉(xiāng)村小學(xué)教師的經(jīng)濟收入有時可能不如外出務(wù)工人員收入，導(dǎo)致村民不尊重教師，進而也可能對孩子產(chǎn)生影響，使得孩子不尊重、不信任鄉(xiāng)村小學(xué)教師。加之很多鄉(xiāng)村小學(xué)教師生活在城市，工作在鄉(xiāng)村，難以融入當(dāng)?shù)卮迕裰?。同時，伴隨著鄉(xiāng)村青壯年外出務(wù)工，鄉(xiāng)村普遍出現(xiàn)“老齡化”“空心化”現(xiàn)象，鄉(xiāng)村文化走向沒落，大多數(shù)人鄙視鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村小學(xué)教師作為“鄉(xiāng)村知識分子”的身份式微，他們很難參與到當(dāng)?shù)氐墓彩聞?wù)之中。由于鄉(xiāng)村文化逐漸沒落，且鄉(xiāng)村小學(xué)教師脫離生產(chǎn)勞動，難以深入了解鄉(xiāng)村文化，難以融入鄉(xiāng)村文化之中。綜上可以看出，鄉(xiāng)村小學(xué)教師難以與當(dāng)?shù)卮迕瘛⒐彩聞?wù)及鄉(xiāng)村文化實現(xiàn)良好的交往，這是在實踐理性的交往向度下鄉(xiāng)村小學(xué)教師身份認(rèn)同危機形成的綜合性因素。

三、鄉(xiāng)村小學(xué)教師身份認(rèn)同危機的化解策略

美國管理理論家赫茨伯格（Frederick Herzberg）提出了著名的“激勵與保健因素理論”，即雙因素理論。激勵因素是指能帶來積極態(tài)度、滿意和激勵作用的因素，屬于工作本身或工作內(nèi)容，包括對工作本身的認(rèn)可、成就感、工作責(zé)任感、成長和發(fā)展的機會及涉及工作的積極情感等。保健因素是預(yù)防性的，包括管理政策、管理措施、監(jiān)督、物質(zhì)工作條件、工資、福利、人際關(guān)系等。當(dāng)保健因素沒有達(dá)到人們可以接受的水平時，會對工作產(chǎn)生不滿；當(dāng)保健因素達(dá)到人們的要求時，會消除不滿，但不能導(dǎo)致積極的態(tài)度。在赫茨伯格的雙因素理論下，基于實踐理性視角，根據(jù)對鄉(xiāng)村小學(xué)教師身份認(rèn)同危機形成的機理分析，為化解鄉(xiāng)村小學(xué)教師身份認(rèn)同危機，可以重點采取以下措施：

（一）完善鄉(xiāng)村小學(xué)教師制度和政策

基于工具理性，要提高鄉(xiāng)村小學(xué)教師的經(jīng)濟收入與政策認(rèn)同，應(yīng)完善鄉(xiāng)村小學(xué)教師制度和政策。首先，要完善鄉(xiāng)村小學(xué)教師工資保障機制。要保障鄉(xiāng)村小學(xué)教師的各項權(quán)利，應(yīng)先保障其基本生存權(quán)，而經(jīng)濟收入是基本生存權(quán)的體現(xiàn)，理應(yīng)得到保障。一方面，要保障鄉(xiāng)村小學(xué)教師的基本工資收入和各項補貼按時按量發(fā)放，不拖欠工資。各級政府要明確各自的職責(zé)，真正落實“教師工資不低于當(dāng)?shù)貒夜珓?wù)員的平均工資水平”，真正落實各級政府出臺的“依據(jù)學(xué)校艱苦邊遠(yuǎn)程度實行差別化補助”的政策。另一方面，逐步縮小同地區(qū)城鄉(xiāng)小學(xué)教師工資收入水平差距，保障鄉(xiāng)村小學(xué)教師切身利益。

其次，為滿足鄉(xiāng)村小學(xué)教師基本生存需求，要完善鄉(xiāng)村小學(xué)教師住房、醫(yī)療、養(yǎng)老等社會保障制度。在住房保障方面，可以考慮提高鄉(xiāng)村小學(xué)教師公積金繳存比例，提高鄉(xiāng)村小學(xué)教師公積金數(shù)額，減輕鄉(xiāng)村小學(xué)教師購房壓力。各級政府統(tǒng)籌，完善購房補貼制度，優(yōu)先安排符合條件的鄉(xiāng)村教師在縣城或鄉(xiāng)鎮(zhèn)購買經(jīng)濟適用房或承租公租房。在醫(yī)療保障方面，提高醫(yī)保繳費基數(shù)，降低報銷額度門檻，提高報銷比例，組織鄉(xiāng)村小學(xué)教師每年定期體檢，保障鄉(xiāng)村小學(xué)教師的身體健康。在養(yǎng)老保障方面，政府要不斷完善鄉(xiāng)村小學(xué)教師養(yǎng)老保險制度，加大對社保政策實施的監(jiān)督力度。

最后，要完善鄉(xiāng)村小學(xué)教師職稱評聘制度。一方面，要結(jié)合鄉(xiāng)村小學(xué)教師工作的實際情況，針對不同地域、不同學(xué)段、不同學(xué)科制定對應(yīng)的職稱評定標(biāo)準(zhǔn)和條件，突出鄉(xiāng)村小學(xué)教師的教育教學(xué)業(yè)績以及改革貢獻等，并適當(dāng)增加鄉(xiāng)村小學(xué)教師中高級職稱教師比例。另一方面，職稱評審制度要公平、公正。職稱評審政策、評審標(biāo)準(zhǔn)、評審程序要提前公開，評審結(jié)果要公示，保證職稱評審過程透明、公開。

（二）促進鄉(xiāng)村小學(xué)教師自我發(fā)展

基于價值理性，要提高鄉(xiāng)村小學(xué)教師的自我認(rèn)同與鄉(xiāng)村文化認(rèn)同，促進鄉(xiāng)村小學(xué)教師自我發(fā)展。第一，鄉(xiāng)村小學(xué)教師自己要認(rèn)識到這一職業(yè)對自己人生的價值與意義，明白從事鄉(xiāng)村小學(xué)教師職業(yè)為自己實現(xiàn)人生價值提供了一個舞臺。特別是在國家實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，能為鄉(xiāng)村培養(yǎng)更多的人才，助力鄉(xiāng)村教育振興、鄉(xiāng)村文化振興等，可以為自己的人生添彩。如此，鄉(xiāng)村小學(xué)教師才會有更高的自我認(rèn)同。

第二，鄉(xiāng)村小學(xué)教師要不斷提升自己的專業(yè)能力。一方面，鄉(xiāng)村小學(xué)教師要平衡好生活與工作的關(guān)系，保證工作的效率，以便在工作之余能有時間與精力給自己“充電”，不斷加強教育理論和專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，用先進的教育理念武裝自己，豐富專業(yè)知識，提升專業(yè)技能。要加強自我反思，教研相長，力爭成為“研究型”教師。要積極思考鄉(xiāng)村小學(xué)的資源特色，開發(fā)、設(shè)計具有鄉(xiāng)土特色的課程，有勇氣去踐行新的課程，讓鄉(xiāng)村小學(xué)課程煥發(fā)活力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與積極性。在此過程中，教師自身也更容易獲得成就感，獲得好的體驗，感受到教學(xué)的樂趣，不易產(chǎn)生倦怠。另一方面，鄉(xiāng)村小學(xué)應(yīng)加強教師培訓(xùn)。在培訓(xùn)內(nèi)容的安排上，關(guān)注鄉(xiāng)村小學(xué)的差異與特色，保持普適性的培訓(xùn)內(nèi)容與差異化的內(nèi)容之間的張力。既要有關(guān)于教育信息化、留守兒童教育、班級管理、校本課程開發(fā)等普適性的培訓(xùn)內(nèi)容，也要有針對村級小學(xué)、教學(xué)點的多學(xué)科教學(xué)、小班化教學(xué)等方面的培訓(xùn)內(nèi)容。特色化的培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)該涉及鄉(xiāng)村小學(xué)特有的鄉(xiāng)土資源、鄉(xiāng)土文化、民俗等方面的內(nèi)容，以加深鄉(xiāng)村小學(xué)教師對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的認(rèn)識和理解，提升對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同。同時，要積極組織鄉(xiāng)村小學(xué)教師參與課題研究，用科研反哺教學(xué)。課題研究要源于實踐，能解決教育實踐中的問題。引導(dǎo)鄉(xiāng)村小學(xué)教師參與課題研究，有助于他們不斷思考和探索教育教學(xué)中的問題，形成自己的教育思想和教育理念，改進教學(xué)模式和教學(xué)方法，提升他們的素質(zhì)。正如邁克爾·富蘭（Michael Fullan）所言，“教育變革的成敗取決于教師的所思所為”。當(dāng)前，鄉(xiāng)村教育要變革、要發(fā)展，就得依靠鄉(xiāng)村小學(xué)教師，因而要不斷促進鄉(xiāng)村小學(xué)教師的自我發(fā)展。

（三）支持鄉(xiāng)村小學(xué)教師參與鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)

基于交往理性，要提高鄉(xiāng)村小學(xué)教師的社會認(rèn)同，就要支持鄉(xiāng)村小學(xué)教師參與鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)。鄉(xiāng)村公共文化由地方性知識、鄉(xiāng)村社會規(guī)范、村民的價值觀三個要素構(gòu)成。

首先，鄉(xiāng)村小學(xué)教師要有文化自覺，通過參與培訓(xùn)、與村民交往、參與鄉(xiāng)村文化活動等方式去了解鄉(xiāng)村的地方性知識、鄉(xiāng)村社會規(guī)范和村民的價值觀等。同時，鄉(xiāng)村小學(xué)教師開展教育活動時，應(yīng)主動將現(xiàn)代的優(yōu)良文化融入鄉(xiāng)村公共文化中，不斷發(fā)展鄉(xiāng)村公共文化，將其傳遞給學(xué)生，再通過學(xué)生與其家人、朋友的交往，傳遞給村落中的人們。其次，鄉(xiāng)村小學(xué)教師還可借助“家校社合力育人”的行動框架，比如在家長會、家訪等活動中，去宣傳鄉(xiāng)村公共文化，讓廣大村民認(rèn)識到鄉(xiāng)村公共文化的意義，讓村民都能積極參與鄉(xiāng)村公共文化活動。再次，鄉(xiāng)村小學(xué)教師可以通過開發(fā)、實施鄉(xiāng)土課程，開展鄉(xiāng)土文化活動，宣傳、推廣鄉(xiāng)村公共文化。最后，鄉(xiāng)村應(yīng)為鄉(xiāng)村小學(xué)教師參與鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)提供一定的制度保障。推進鄉(xiāng)村政治制度的民主化，在對鄉(xiāng)村小學(xué)教師的評價上也要適當(dāng)納入鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)這一指標(biāo)等。

（作者單位：宜春幼兒師范高等專科學(xué)校學(xué)前教育學(xué)院江西，宜春336000）

基金項目：江西省社會科學(xué)“十四五”（2021年）基金一般項目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村小學(xué)教師身份認(rèn)同現(xiàn)狀及提升策略研究”（21JY43D）