數(shù)字經(jīng)濟(jì)視域下南梁紅色文化旅游融合發(fā)展路徑

數(shù)字經(jīng)濟(jì)是新時(shí)代推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新引擎和增長極。從數(shù)字經(jīng)濟(jì)角度審視甘肅南梁紅色文化旅游融合發(fā)展，既面臨新的歷史機(jī)遇，也存在一些短板與問題。在數(shù)字智能時(shí)代，南梁紅色文化旅游融合發(fā)展應(yīng)從四個(gè)方面重點(diǎn)突破：一是強(qiáng)化數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用；二是創(chuàng)新數(shù)字紅色文化體驗(yàn)；三是加強(qiáng)高素質(zhì)紅色文化旅游人才隊(duì)伍建設(shè)；四是打造南梁紅色文化旅游品牌。

當(dāng)前，數(shù)字經(jīng)濟(jì)在我國經(jīng)濟(jì)社會各個(gè)領(lǐng)域呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)視域下審視南梁紅色文化的創(chuàng)新性發(fā)展道路，對于新時(shí)代傳承紅色基因、促進(jìn)鄉(xiāng)村振興、推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、紅色文化旅游融合發(fā)展的理論闡釋

（一）數(shù)字經(jīng)濟(jì)的概念、特征及作用

1.數(shù)字經(jīng)濟(jì)的概念

數(shù)字經(jīng)濟(jì)是當(dāng)今新興的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它以數(shù)字技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，將數(shù)據(jù)作為重要的生產(chǎn)和運(yùn)營資源，以推動經(jīng)濟(jì)和社會的全方位發(fā)展?！禛20數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展與合作倡議》將數(shù)字經(jīng)濟(jì)定義為“以數(shù)字化知識和信息為主要生產(chǎn)要素的經(jīng)濟(jì)活動”。數(shù)字經(jīng)濟(jì)并非簡單地延續(xù)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式，而是對整個(gè)經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng)的全面重構(gòu)。中國信息通信研究院將數(shù)字經(jīng)濟(jì)視為一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，并將其劃分為“數(shù)據(jù)價(jià)值化、數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字化治理” 四個(gè)方面。

2.數(shù)字經(jīng)濟(jì)的特征

數(shù)字經(jīng)濟(jì)依托云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)，賦予傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和商業(yè)模式嶄新的活力，其顯著特征在于以數(shù)據(jù)為驅(qū)動的生產(chǎn)方式、智能化的管理手段以及全新的商業(yè)運(yùn)作模式，這些因素共同引領(lǐng)著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的深刻變革。

3.數(shù)字經(jīng)濟(jì)的作用

數(shù)字經(jīng)濟(jì)的興起不僅僅是簡單的技術(shù)變革，更是對整個(gè)社會生產(chǎn)、分配和消費(fèi)方式的全面升級。它促進(jìn)了生產(chǎn)要素的高效利用，同時(shí)也催生了新的商業(yè)范式和服務(wù)模式，為整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系帶來了前所未有的發(fā)展動力。作為一種以數(shù)字技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)為支撐的新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)不僅改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式，同時(shí)對文化領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（二）紅色文化旅游融合發(fā)展相關(guān)概念

1.紅色文化的概念

紅色文化是指在百余年奮斗歷程中創(chuàng)造的獨(dú)具中國民族氣質(zhì)和時(shí)代特色的優(yōu)秀文化。按形態(tài)劃分，紅色文化可分為物質(zhì)文化與精神文化。

2.文化旅游融合發(fā)展的概念

文化旅游融合發(fā)展是一個(gè)國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定階段，文化與旅游相互融合、相關(guān)作用、協(xié)同發(fā)展，從而產(chǎn)生更大溢出效用的形態(tài)。它是“在市場需求和經(jīng)營環(huán)境發(fā)生變動情況下文化資源要素和旅游資源要素相互滲透、越過原有業(yè)界優(yōu)化重組的必然結(jié)果”。新成立的文化和旅游部出臺相關(guān)文化旅游融合發(fā)展文件，確定“以文塑旅、以旅彰文”的發(fā)展目標(biāo)，為文化旅游融合發(fā)展提供制度保障。同時(shí)全國各省市縣組建文化和旅游部，為文化旅游融合發(fā)展提供組織保障。

3.紅色文化旅游的概念

紅色文化旅游是指充分挖掘和利用人民群眾在革命、建設(shè)以及新時(shí)代創(chuàng)造的各類紅色文化資源，通過旅游活動傳承紅色基因、弘揚(yáng)紅色精神的相關(guān)活動。它融合了游覽紅色景點(diǎn)與深度參觀，不僅帶領(lǐng)游客走進(jìn)這些歷史遺跡，同時(shí)還讓他們通過深入了解和體驗(yàn)，加深了對革命歷史和紅色文化內(nèi)涵的認(rèn)知和理解。

紅色文化旅游是一次深刻的歷史感悟之旅，承載著國家的歷史記憶和文化價(jià)值，同時(shí)也具有教育、傳承和啟迪的重要使命。它不僅提供了對紅色文化的親身體驗(yàn)，更是一個(gè)連接過去與現(xiàn)在、傳承與創(chuàng)新的紐帶。在紅色文化旅游中，游客不僅能夠感受革命歷史的恢弘與悲壯，同時(shí)還能夠通過這一體驗(yàn)感悟、學(xué)習(xí)并傳承紅色文化的價(jià)值與精神。

（三）數(shù)字技術(shù)推動紅色文化旅游融合發(fā)展的內(nèi)在邏輯

數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用不僅為數(shù)字經(jīng)濟(jì)與紅色文化旅游的融合發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，更重要的是搭建了兩者之間深度交流的橋梁。它們的結(jié)合并非簡單的技術(shù)堆疊，而是對紅色文化內(nèi)在價(jià)值的深刻挖掘，是數(shù)字經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)文化之間的巧妙融合。這種融合不僅豐富了傳統(tǒng)文化的傳承方式和呈現(xiàn)形式，同時(shí)在實(shí)際應(yīng)用中也促進(jìn)了紅色文化的發(fā)展和傳播。此外，這種結(jié)合不僅為數(shù)字經(jīng)濟(jì)與文化旅游之間的互補(bǔ)發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇，同時(shí)也為紅色文化的傳承與創(chuàng)新注入了新的活力和動力。

一是大數(shù)據(jù)技術(shù)。大數(shù)據(jù)技術(shù)的運(yùn)用成為了重要驅(qū)動力，能夠系統(tǒng)分析旅游行為、偏好等信息，進(jìn)而精準(zhǔn)地推送個(gè)性化的紅色旅游線路和服務(wù)。定制化的服務(wù)模式不僅提升了游客體驗(yàn)的個(gè)性化和針對性，同時(shí)也將紅色文化的豐富內(nèi)涵更深入地呈現(xiàn)于游客面前。

二是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用為游客帶來了身臨其境的歷史場景體驗(yàn)，讓他們仿佛穿越到了革命斗爭的現(xiàn)場。這種沉浸式體驗(yàn)不僅讓歷史更具有觸感和生動性，同時(shí)也激發(fā)了游客對紅色文化的更深層次理解和共鳴。

三是智能化技術(shù)。智能化手段如移動支付、無人導(dǎo)覽等大幅提升了游客在旅游過程中的便利程度。這些便捷而智能化的服務(wù)不僅帶來了更好的旅游體驗(yàn)，同時(shí)也為紅色文化旅游的融合發(fā)展增添了現(xiàn)代化、舒適化的元素。這些數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用不僅為紅色文化旅游注入了新的活力，更為其融合發(fā)展指明了一條數(shù)字化、智能化的未來發(fā)展路徑。

二、數(shù)字經(jīng)濟(jì)視域下南梁紅色文化旅游融合發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

盡管南梁地區(qū)具有豐富的紅色文化旅游資源，在近幾年也呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢，但從數(shù)字智能維度考量，南梁紅色文化旅游融合發(fā)展還面臨一些挑戰(zhàn)、存在一些短板，主要表現(xiàn)在以下幾方面。

一是數(shù)字技術(shù)運(yùn)用不夠廣泛。紅色文化旅游數(shù)字化建設(shè)相對滯后，數(shù)字技術(shù)在南梁紅色文化旅游中的應(yīng)用尚需進(jìn)一步提升。紅色文化展覽多以靜態(tài)式的呈現(xiàn)和刻板式的講解為主，缺乏科技感和虛擬感，不能合理利用虛擬網(wǎng)絡(luò)空間，自然也無法讓游客做到足不出戶就能提前體驗(yàn)到身臨其境的感覺，減少了游客對紅色景區(qū)的向往感和憧憬感。

二是紅色文化資源的數(shù)字化保護(hù)與傳承剛剛起步。紅色文化資源保護(hù)和傳承工作任重道遠(yuǎn)，一些珍貴歷史文物的保護(hù)和管理仍存在不足，數(shù)字文物、數(shù)字品牌的建設(shè)尚處于起步階段。

三是紅色文化旅游專業(yè)人才缺失。南梁地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展在不同地區(qū)存在不平衡現(xiàn)象，人才培養(yǎng)和引進(jìn)問題也成為制約紅色文化旅游融合發(fā)展的瓶頸。

四是紅色文化品牌有待于進(jìn)一步打造。隨著城市化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，一些傳統(tǒng)的富有地方特色的紅色文化資源面臨“空心化”“同質(zhì)化”趨勢，南梁紅色文化資源也是如此，在品牌建設(shè)上有待于創(chuàng)新和突破。

三、數(shù)字經(jīng)濟(jì)視域下南梁紅色文化旅游融合發(fā)展的突破路徑

（一）強(qiáng)化數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用

數(shù)字化技術(shù)在紅色文化旅游融合中具有巨大潛力，它不僅僅局限于管理和宣傳工作的數(shù)字化，同時(shí)還涉及游客體驗(yàn)和文化傳承等多個(gè)方面。數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用為紅色文化旅游帶來了新的可能性，從而為南梁地區(qū)紅色文化旅游的發(fā)展帶來更為豐富和深入的體驗(yàn)與認(rèn)知。

通過深度數(shù)據(jù)分析，能更精準(zhǔn)地了解游客的偏好與需求，從而為他們提供個(gè)性化、定制化的旅游體驗(yàn)。例如，利用大數(shù)據(jù)分析游客的歷史訪問記錄、點(diǎn)贊和評價(jià)，景區(qū)可以智能推送符合他們興趣的特色線路或活動，從而提升個(gè)性化服務(wù)體驗(yàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是數(shù)字技術(shù)中的一項(xiàng)重要技術(shù)，它能夠通過再現(xiàn)歷史場景，讓游客仿佛置身于革命時(shí)期，深刻感受歷史的震撼和沉重。運(yùn)用VR技術(shù)重建革命歷史場景和重要事件地點(diǎn)，讓游客身臨其境，這不僅能夠提升游客的體驗(yàn)感，同時(shí)還能激發(fā)他們對歷史的興趣和認(rèn)知。

（二）創(chuàng)新數(shù)字紅色文化體驗(yàn)

傳統(tǒng)的觀光旅游已經(jīng)不能完全滿足新時(shí)代人民群眾對高品質(zhì)文化旅游的需求，人們更渴望在旅游中加深體驗(yàn)，接受文化教育。因此，南梁地區(qū)紅色文化旅游場館可以考慮打造更加豐富多樣的數(shù)字紅色文化體驗(yàn)項(xiàng)目。例如，借鑒VR智慧旅游、數(shù)字文創(chuàng)、掌上互動等技術(shù)，利用旅游大數(shù)據(jù)、智慧旅游平臺等，通過數(shù)字技術(shù)融入場景科技新手段，賦能文旅融合發(fā)展中的產(chǎn)品創(chuàng)意、設(shè)計(jì)開發(fā)與生產(chǎn)工藝創(chuàng)新。這些項(xiàng)目可以涵蓋不同類型的體驗(yàn)，如模擬革命時(shí)期的場景、物品或者生活方式，通過互動式的展示，游客可以參與其中，深度感受紅色文化的歷史與價(jià)值。

此外，紅色主題的文化演藝也是吸引游客的重要方式，可以通過表演、音樂、戲劇等形式展示紅色文化的豐富內(nèi)涵。這樣的體驗(yàn)項(xiàng)目不僅增加了游客的參與度和互動性，更能深度傳遞紅色文化的精神內(nèi)涵，使游客更全面地了解和體驗(yàn)?zāi)狭旱貐^(qū)的紅色文化。這種多維度的紅色文化體驗(yàn)將極大地豐富游客的旅游感受，加深其對紅色文化的理解和認(rèn)知。

（三）加強(qiáng)高素質(zhì)紅色文化旅游人才隊(duì)伍建設(shè)

一是加強(qiáng)人才培養(yǎng)和引進(jìn)。南梁地區(qū)高度重視人才隊(duì)伍對弘揚(yáng)南梁精神、推動南梁經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要意義，堅(jiān)持前瞻性謀劃、整體性推進(jìn)，在紅色文博、旅游、信息技術(shù)方面的人才培養(yǎng)和引進(jìn)上給予財(cái)力、政策支持，為文旅融合發(fā)展注入新生力量。

二是加強(qiáng)專業(yè)人員的數(shù)字技術(shù)培訓(xùn)。南梁地區(qū)紅色革命場館的專業(yè)管理人員、講解人員及維護(hù)人員等，要緊跟時(shí)代要求和步伐，加強(qiáng)學(xué)習(xí)運(yùn)用信息技術(shù)，將數(shù)字技術(shù)有效融合到紅色文化旅游宣傳教育中，以滿足新時(shí)代人民群眾多元化需求。

三是加強(qiáng)文旅從業(yè)人員的規(guī)范教育培訓(xùn)。當(dāng)前，一些地方紅色文化旅游市場從業(yè)人員良莠不齊，嚴(yán)重影響和制約了區(qū)域文旅融合發(fā)展。因此，要加強(qiáng)對文旅從業(yè)人員的規(guī)范教育培訓(xùn)，引導(dǎo)他們堅(jiān)持以社會效益為主，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益相統(tǒng)一。此外，凈化文旅從業(yè)市場，堅(jiān)決取締那些為謀求經(jīng)濟(jì)利益而曲解、戲說革命歷史，丑化革命領(lǐng)袖的旅游公司和從業(yè)人員，保持紅色文旅旅游市場健康向好的發(fā)展態(tài)勢。

（四）打造南梁紅色文化旅游品牌

南梁地區(qū)獨(dú)特的紅色文化資源為打造文化旅游品牌提供了豐厚的基礎(chǔ)。這是一項(xiàng)長期且至關(guān)重要的工作，整合文旅資源、提供卓越服務(wù)和廣泛宣傳，是建立并提升紅色文化旅游品牌的關(guān)鍵。品牌建設(shè)不僅在于景區(qū)和服務(wù)的質(zhì)量，同時(shí)還需要通過有力的宣傳推廣，向外界展示南梁地區(qū)獨(dú)特的紅色文化魅力。

一是拓展紅色文化旅游內(nèi)容。南梁地區(qū)擁有豐富的紅色資源，還有著豐富的地方傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)。因此，應(yīng)該拓展更多元、更多樣的紅色文化內(nèi)容，將地方特色文化和民俗傳統(tǒng)等元素融入其中。例如，可以將慶陽香包、道情皮影、剪紙、嗩吶演奏等多種地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化展示和推廣。同時(shí)，將這些“非遺”項(xiàng)目與紅色文化旅游有機(jī)結(jié)合，多元化的紅色文化內(nèi)容更能夠吸引廣泛的受眾，同時(shí)還能夠?yàn)橛慰吞峁└鼮樨S富深入的文化體驗(yàn)。游客在參觀游覽中不僅能了解南梁地區(qū)的革命歷史，還能深入體驗(yàn)到當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地方風(fēng)情、民俗文化，甚至參與到傳統(tǒng)手工藝的制作過程中。這樣的文化體驗(yàn)豐富了游客的旅游感受，也為紅色文化的傳承與發(fā)展注入了更加多元化的元素，由此形成地方紅色文化品牌，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展提供新引擎。

二是要創(chuàng)新紅色文化旅游宣傳形式。在組織管理方面，需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)營銷、社交媒體推廣并舉辦文化活動，將南梁的紅色文化旅游品牌打造成獨(dú)具特色、深受游客歡迎的品牌；在宣傳教育方面，相關(guān)從業(yè)人員要熟練運(yùn)用VR、AR、全息投影等技術(shù)，將體感交互與影像沉浸相結(jié)合，在立體場景中實(shí)現(xiàn)“人”與“物”的互動。這樣的品牌塑造不僅能夠增加游客流量，同時(shí)還能使游客對南梁的紅色文化留下深刻印象，從而為持續(xù)發(fā)展和文化傳承奠定堅(jiān)實(shí)的基石。這需要政府、企業(yè)以及相關(guān)機(jī)構(gòu)共同努力，通過制定和實(shí)施全面的發(fā)展戰(zhàn)略和政策，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，保護(hù)文化遺產(chǎn)，從而促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，以解決當(dāng)前面臨的問題，推動南梁地區(qū)紅色文化旅游融合發(fā)展邁上新的臺階。

編輯綜述

紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財(cái)富。各地加強(qiáng)對革命遺址的保護(hù)修繕和展陳提升，全面提升紅色文化整體呈現(xiàn)水平，通過建設(shè)一批項(xiàng)目、塑造系列品牌、打造精神高地，努力把豐富紅色資源保護(hù)好利用好、紅色傳統(tǒng)傳承好弘揚(yáng)好，更好地發(fā)揮紅色文化資政育人的作用。紅色文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力涌動，紅色故土正成為生機(jī)勃勃的紅色沃土。

紅色文化蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，是中國共產(chǎn)黨人的寶貴精神財(cái)富，不論過了多少時(shí)間，都會在與現(xiàn)實(shí)的碰撞，在時(shí)代發(fā)展的奮斗實(shí)踐中彰顯新的時(shí)代價(jià)值。各地深入挖掘史實(shí)、保護(hù)傳承紅色文化、推進(jìn)重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)，隨著紅色文化重點(diǎn)建設(shè)工程的深入實(shí)施、文旅融合發(fā)展的推進(jìn)，紅色資源正在“活”起來，紅色文化正在“火”起來，紅色基因持續(xù)融入血脈、滋養(yǎng)著祖國兒女的精神家園。

紅色資源作為紅色文化的重要載體，是鮮活的歷史教材，再現(xiàn)了當(dāng)年的烽火歲月，讓觀眾心靈上受到震撼、思想上得到洗禮。隨著旅游成為紅色文化傳播的載體，推動了旅游產(chǎn)品創(chuàng)新、豐富了產(chǎn)品和服務(wù)供給，提升旅游的教育和文化價(jià)值，激發(fā)紅色文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。放眼全國，上海開通“南湖·1921”紅色旅游列車，車廂化身紅色歷史展覽館，讓旅客體驗(yàn)“一站式”紅色旅游服務(wù)；福建著眼文旅融合，把長征文化與生態(tài)建設(shè)、人文景觀、客家文化等疊加，吸引紅色旅游、研學(xué)培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)；湖南推進(jìn)文旅融合，開發(fā)復(fù)合型紅色旅游產(chǎn)品，推介紅色旅游線路，打造紅色旅游目的地。貴州不斷將紅色文化與旅游、科技等產(chǎn)業(yè)融合，紅色文化的可見、可知、可感顯著增強(qiáng)，紅色文化由傳統(tǒng)的“文物展呈”向“文化旅游”轉(zhuǎn)化，提升了紅色文化的吸引力。隨著旅游產(chǎn)業(yè)化的東風(fēng)吹拂華夏大地，紅色文化與旅游融合發(fā)展，通過寓教于樂、深度體驗(yàn)，達(dá)到浸潤人心、鑄魂育人的效果。

一段凝結(jié)了血與火的歷史，是一筆寶貴的精神財(cái)富。踏著旅游產(chǎn)業(yè)化的鏗鏘步伐，紅色景觀景點(diǎn)不僅成為開展紅色教育、增強(qiáng)文化自信的重要載體，也成為炙手可熱的旅游目的地。實(shí)施好紅色文化重點(diǎn)建設(shè)工程，促進(jìn)紅色文化的傳承和發(fā)展，努力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，紅色文化正從歷史中走來，綻放新風(fēng)采、煥發(fā)新活力。