立德樹人背景下高中音樂德育教學(xué)策略研究

摘 要：立德樹人乃教育之本，在如今的教學(xué)中，能否將學(xué)科教學(xué)與德育教學(xué)結(jié)合起來也成為教師需要關(guān)注的重點問題。文章從結(jié)合課本內(nèi)容，挖掘德育要素；做好背景教學(xué)，引入歷史素材；借助信息技術(shù)，豐富德育內(nèi)容；落實生活教學(xué)，引導(dǎo)充分思考；創(chuàng)新教學(xué)方法，塑造優(yōu)秀品質(zhì)；開展實踐活動，培養(yǎng)正確習(xí)慣；引入德育指標(biāo)，優(yōu)化評價方法七個方面出發(fā)，對高中音樂德育教學(xué)的策略進行探究。

關(guān)鍵詞：立德樹人；高中音樂；德育教學(xué)

中圖分類號：G633.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-8918（2024）28-0163-04

“百年教育，德育為先”。在如今的教學(xué)中，無論是哪門學(xué)科的學(xué)習(xí)，在日常的教學(xué)中，教師都需要加強德育教學(xué)的滲透。而作為美育教學(xué)的重要組成部分，音樂教學(xué)本身就有著較大的德育功能，對學(xué)生正確三觀的形成和良好思想品德的培養(yǎng)有著重要的影響。在這樣的情況下，教師需要充分發(fā)掘與德育相關(guān)的素材，采取多種教學(xué)方法，在日常的高中音樂教學(xué)中加強良好道德與品質(zhì)的滲透。也只有充分將德育教學(xué)融入日常的學(xué)科教學(xué)中，教師才能更好地培養(yǎng)學(xué)生能力和素養(yǎng)，滿足音樂教育課程標(biāo)準對學(xué)生良好品德的要求。在此基礎(chǔ)上，教師需要重視利用音樂教學(xué)的特性，強化德育教學(xué)。音樂作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，本身就承載著豐富的道德意識和社會責(zé)任感。通過音樂，教師可以讓學(xué)生感受到友愛、公正、尊重等價值觀，進而自覺地將這些道德理念融入自己的行為和思考中。在實際教學(xué)中，教師可以通過音樂作品的選擇和解讀，讓學(xué)生理解音樂作品背后的道德主題。

一、 結(jié)合課本內(nèi)容，挖掘德育要素

在德育教學(xué)中，能否有效調(diào)動學(xué)生情感共鳴是影響整體學(xué)習(xí)效果的重要因素。而在這一方面，音樂本身就有著調(diào)動學(xué)生情感共鳴的優(yōu)勢。在高中音樂教學(xué)中，對課本中的德育素材進行深度挖掘，教師能更好地將德育教學(xué)與音樂教學(xué)結(jié)合在一起，在讓學(xué)生充分感受到音樂內(nèi)涵的同時更好地培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，將立德樹人的觀念充分落實于音樂教學(xué)中。

然而，如何才能更好地把握音樂與德育教學(xué)的結(jié)合，這是一個值得深入研究的問題。首先，教師需要在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生深入理解歌曲的歌詞，了解歌曲傳達的道德觀念，而不僅僅是停留在欣賞音樂的層面。其次，教師也可以結(jié)合音樂的特性，設(shè)計一些富有創(chuàng)新性的教學(xué)活動，如組織學(xué)生進行音樂創(chuàng)作，以音樂作為載體表達他們對德育理念的理解。最后，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和道德意志。在音樂欣賞中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去體驗歌曲中的道德情感，通過情感的共鳴來引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德價值觀，從而進一步增強學(xué)生的道德意志。這樣，音樂教學(xué)不僅能夠提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，也能夠?qū)λ麄兊牡赖缕焚|(zhì)產(chǎn)生積極的影響。總的來說，音樂與德育教學(xué)的結(jié)合，需要教師具有高度的教學(xué)策略和敏感的道德情感。只有這樣才能真正實現(xiàn)音樂教學(xué)和德育教學(xué)的有機結(jié)合，達到立德樹人的教育目標(biāo)。

例如，在《我愛你，中國》這一課的教學(xué)中，結(jié)合音樂的內(nèi)容，教師就可以滲透愛國主義教育，培養(yǎng)愛國這一良好品德。在新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師就可以提出問題，“這首歌的名字叫什么？”“聽完這首歌，你有什么感受？”以及“這首歌表達了什么樣的思想感情？”引導(dǎo)學(xué)生對歌曲中愛國的情感進行探究。而在從聽、唱、觀、演四個方面重點學(xué)習(xí)本課內(nèi)容時，教師則可以詢問：“你都去過祖國的哪些地方？你最想去的是祖國的哪個地方？說一說為什么想去那個地方?！币龑?dǎo)學(xué)生欣賞祖國的大好河山，培養(yǎng)學(xué)生對祖國大好河山的熱愛之情。在這一課，通過音樂課本中德育要素的充分發(fā)掘，教師將音樂教學(xué)與德育教學(xué)密切結(jié)合起來，更好地培養(yǎng)了學(xué)生音樂素養(yǎng)和愛國情感。

二、 做好背景教學(xué)，引入歷史素材

如今的教學(xué)重視學(xué)科融合，而在音樂教學(xué)中，講解所學(xué)音樂的背景知識是相當(dāng)必要的，需要結(jié)合歷史學(xué)科知識。這不僅能更好地激發(fā)學(xué)生情感共鳴，還能在一定程度上調(diào)動學(xué)生興趣。而在德育教學(xué)方面，相比單純的音樂素材，故事素材不僅能讓學(xué)生更好地了解音樂中所蘊含的感情，還能讓學(xué)生充分體會創(chuàng)作者和故事中人物的品質(zhì)，進而為學(xué)生樹立良好的榜樣——這對培養(yǎng)學(xué)生良好的道德與品質(zhì)有著重要的作用。因此，在高中音樂的教學(xué)中，教師需要結(jié)合所學(xué)習(xí)的音樂合理引入背景知識，充分利用歷史素材。

例如，在《春天的故事》這首歌曲的學(xué)習(xí)中，在欣賞了音樂之后，教師就可以詢問：“一九七九年，那是一個春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈。這說的是什么事件？”“一九九二年又是一個春天，有一位老人在中國的南海邊寫下詩篇。詩篇指的是什么？”引導(dǎo)學(xué)生對改革開放進行探究。而在學(xué)生探究之后，教師一方面可以詢問：“改革開放對中國有什么影響？”培養(yǎng)學(xué)生愛國之情。另一方面，教師則可以引入鄧小平的故事，讓學(xué)生了解鄧小平對中國的重要貢獻，讓學(xué)生充分了解到其對共產(chǎn)主義理想信念的矢志不移，了解到其放眼未來、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，從而為學(xué)生樹立良好的榜樣。這樣，通過音樂背景的學(xué)習(xí)，教師以歷史素材更好地為學(xué)生樹立了良好的榜樣，對培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)有著重要的意義。

三、 借助信息技術(shù)，豐富德育內(nèi)容

構(gòu)建以學(xué)生為本的活力課堂，無論是音樂教學(xué)，還是德育教學(xué)，能否有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)動力都成為影響整體教學(xué)效果的重要因素。這需要教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富、有趣的學(xué)習(xí)情境。信息技術(shù)的快速發(fā)展為教師提供了多樣化的教學(xué)方法。相比傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以視頻為形式的教學(xué)方法能同時調(diào)動學(xué)生視覺和聽覺感官，快速吸引學(xué)生注意力。而互聯(lián)網(wǎng)和線上教學(xué)的發(fā)展則為教師提供了豐富的教學(xué)素材，讓教師所導(dǎo)入的內(nèi)容更加新穎，也更具吸引力。所以，在高中音樂教學(xué)中，教師需要充分利用信息技術(shù)，豐富德育教學(xué)內(nèi)容。

例如，在《松花江上》這一課的教學(xué)中，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師就可以提問：“1931年，中華大地上發(fā)生了震驚中外的大事，你知道是什么事嗎？”在學(xué)生回答是九一八事變后，教師可以繼續(xù)詢問：“誰能簡單介紹一下九一八事變呢？”并播放紀錄片《百年中國》“多事之秋”一集的片段，以視頻素材充分調(diào)動學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生興趣。在視頻播放之后，教師則可以引導(dǎo)：“面對這樣的情景，當(dāng)時的政府卻制定了不抵抗的政策，對此，你們有什么感想？”而在后續(xù)的歌曲聆聽環(huán)節(jié)，教師同樣可以播放《松花江上》的MV。這樣，通過信息技術(shù)的合理利用，教師引入了與音樂和良好品德培養(yǎng)相關(guān)的視頻素材，更好地提高了學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的參與度，提高了總體的教學(xué)效果。

在未來的教學(xué)過程中，教師不僅可以借助互聯(lián)網(wǎng)提供的豐富資源，更可以運用先進的信息技術(shù)手段，比如人工智能、虛擬現(xiàn)實等，將教學(xué)場景設(shè)定得更為生動、逼真。例如，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，教師可以將學(xué)生帶入到各種音樂創(chuàng)作的背景環(huán)境中，讓學(xué)生親身感受音樂的魅力，從而提高他們的學(xué)習(xí)興趣。同時，人工智能的運用也可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行智能化的分析和評估，幫助教師調(diào)整教學(xué)方法，更加精準地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。另外，教師在利用信息技術(shù)進行教學(xué)時，也需要注意技術(shù)的正確和適度使用。技術(shù)只是教學(xué)的工具，而非教學(xué)的全部，過度依賴技術(shù)可能導(dǎo)致學(xué)生失去對知識本質(zhì)的思考和探索。因此，教師在使用信息技術(shù)時，應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握知識的本質(zhì)，讓他們在享受技術(shù)帶來的便利的同時，不忘初心，樹立正確的學(xué)習(xí)觀?？偟膩碚f，信息技術(shù)的發(fā)展為高中音樂教學(xué)提供了新的可能，教師需要靈活運用，既要引入新穎有吸引力的教學(xué)內(nèi)容，也要注意保持教學(xué)的原則性，以學(xué)生為本，引導(dǎo)他們深入學(xué)習(xí)和理解音樂知識。

四、 落實生活教學(xué)，引導(dǎo)充分思考

實踐是知識學(xué)習(xí)的最終目的，而良好品德的培養(yǎng)也需要落實于生活中。在這樣的理念下，怎樣引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)良好品德與生活聯(lián)系起來成為一個需要關(guān)注的問題。陶行知生活教育論倡導(dǎo)以生活中的內(nèi)容為學(xué)習(xí)的內(nèi)容，以社會生活為學(xué)習(xí)的場所。通過生活化情境的創(chuàng)設(shè)，教師能有效將良好品德與生活實踐結(jié)合起來，這對學(xué)生將正確的認識轉(zhuǎn)化為行為有著重要的作用。所以，教師需要積極在音樂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活化情境，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，將良好品德與生活密切聯(lián)系起來。

例如，在《鄉(xiāng)戀》這一課的教學(xué)中，教師就可以以實景微課的形式進行導(dǎo)入，全面展現(xiàn)鄉(xiāng)土地理環(huán)境中的事物。而在視頻播放完畢后，教師就可以詢問：“視頻中的地方你們熟悉嗎？對我們來說，這些東西都屬于什么樣的地方呢？”以引入“故鄉(xiāng)”這一概念。在《鄉(xiāng)戀》的鑒賞中，教師一方面需要介紹李谷一的唱法，另一方面則需要讓學(xué)生充分體悟到歌曲中對故鄉(xiāng)親人和山川的思念之情。之后，教師則可以結(jié)合生活繼續(xù)引導(dǎo)，“你們對家鄉(xiāng)的感情是什么樣的呢？”“我們都愛我們的家鄉(xiāng)，那么，在日常的生活中，我們又能為故鄉(xiāng)做些什么呢？”通過與生活的充分結(jié)合，教師有效引導(dǎo)了學(xué)生思考的方向，將熱愛家鄉(xiāng)的良好品德與生活結(jié)合在一起，更好地將品德教育落實到生活中。

五、 創(chuàng)新教學(xué)方法，塑造優(yōu)秀品質(zhì)

良好品德的培養(yǎng)與學(xué)科教學(xué)有著密切的關(guān)系，這不僅體現(xiàn)在學(xué)科教學(xué)中有著與德育相關(guān)的素材，也體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過程本身就是培養(yǎng)學(xué)生良好品德的過程。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)相應(yīng)的品德與能力是相當(dāng)必要的。但在過去的教學(xué)中，課堂教學(xué)以教師為主，學(xué)生能力不能得到有效的發(fā)揮，自然也就無法從學(xué)習(xí)活動中體會到良好品德的作用。如今的教學(xué)注重突出學(xué)生主體地位，在高中音樂的教學(xué)中，教師需要結(jié)合新的教學(xué)理念，積極創(chuàng)新教學(xué)方法，并結(jié)合學(xué)習(xí)的實際情況開展德育和心理教育活動，以有效在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

例如，為了培養(yǎng)學(xué)生與人為善的品質(zhì)，提高學(xué)生合作能力，在日常的教學(xué)中，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生以小組合作為主要的學(xué)習(xí)方法。而為了最大限度地保障小組合作的效果，教師一方面需要做好學(xué)生小組的構(gòu)建工作，以同組異質(zhì)的原則引導(dǎo)學(xué)生充分合作，更好地應(yīng)對復(fù)雜的情境；另一方面，教師則可以引導(dǎo)學(xué)生采取“獨思—交流—共享”的方法，在提高學(xué)習(xí)效率的同時與組內(nèi)外更多的學(xué)生進行交流。而結(jié)合挫折教育，教師則可以在以年級為單位的音樂演唱比賽活動之后滲透心理學(xué)教育，以劉邦、貝多芬等人的故事讓學(xué)生認識到如何正確應(yīng)對失敗，培養(yǎng)學(xué)生百折不撓的品質(zhì)。結(jié)合新的教學(xué)方法，教師有效在學(xué)習(xí)活動中培養(yǎng)了學(xué)生良好品格，將德育教學(xué)與高中音樂的教學(xué)密切結(jié)合到了一起。同時，教師也可以設(shè)計多元化的教學(xué)活動，如團隊合作、角色扮演等，讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)如何處理人際關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、公正感和愛國情懷。

六、 開展實踐活動，培養(yǎng)正確習(xí)慣

在德育教學(xué)中，教師不僅需要讓學(xué)生有正確的認識，也需要讓學(xué)生有符合正確認知的行為與習(xí)慣。在這樣的情況下，教師需要在滲透德育教學(xué)時做到理論和實踐的結(jié)合。音樂學(xué)科是一門實踐性較強的學(xué)科，這也為學(xué)生培養(yǎng)正確的行為與習(xí)慣提供了優(yōu)質(zhì)的條件。因此，在高中音樂的教學(xué)中，教師需要積極結(jié)合所要培養(yǎng)的良好品德開展相應(yīng)的實踐活動，以有效引導(dǎo)學(xué)生了解生活中的良好品德，將符合良好品德觀念的認識轉(zhuǎn)化為行為，真正地發(fā)揮德育教學(xué)的作用。

例如，在《黃土高坡》這一課的學(xué)習(xí)中，教師就可以進入黃土高坡的環(huán)保問題，以千溝萬壑的過去黃土高原的情形與《航拍中國》中治理多年后，已經(jīng)有了一絲綠意的圖片進行對比，讓學(xué)生充分了解到環(huán)保的巨大作用，培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識。而在歌曲學(xué)習(xí)之后，結(jié)合拓展的環(huán)保相關(guān)的內(nèi)容，教師可以開展“低碳環(huán)保，從我做起”的活動，讓學(xué)生將自己能完成的環(huán)保行為寫到一張卡片上，在生活中踐行。這樣，通過實踐作業(yè)的布置，教師有效培養(yǎng)了學(xué)生環(huán)保的良好習(xí)慣，更好地發(fā)揮了音樂教學(xué)中引入的德育素材的效果。

七、 引入德育指標(biāo)，優(yōu)化評價方法

轉(zhuǎn)變評價方法，發(fā)揮評價的促教、促學(xué)作用是提高教學(xué)效率的重要方法。而要引導(dǎo)學(xué)生以正確的方向反思，落實教學(xué)評一體化的理念，根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)制訂評價的指標(biāo)，根據(jù)教學(xué)的方法選擇評價的方法是相當(dāng)必要的。如今的教學(xué)要求教師落實立德樹人為本的理念，基于培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)這一目標(biāo)的落實，教師不僅需要引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方面展開反思，也需要有效提高學(xué)生對良好品德的重視程度，引導(dǎo)學(xué)生對良好品德的培養(yǎng)展開反思。具體到教學(xué)評價中，教師就需要積極引入與德育相關(guān)的指標(biāo)，為學(xué)生的反思提供正確的指導(dǎo)。

例如，在《辛德勒的名單》這一課，教師就可以以量表為最主要的評價方法。其中，立足學(xué)科育人的理念，教師可以以音樂核心素養(yǎng)和良好品德的培養(yǎng)為框架，制訂相應(yīng)的指標(biāo)。在良好品德方面，結(jié)合本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師可以制訂“能否了解不同樂器演奏同一主題時的情感變化，充分體會歌曲中蘊含的情感”“能否積極參與小組合作探究活動，培養(yǎng)與人為善的品質(zhì)”“能否充分了解《辛德勒的名單》的歷史背景，了解辛德勒的可貴品質(zhì)”等評價指標(biāo)。通過與良好品德培養(yǎng)相關(guān)的指標(biāo)，教師引導(dǎo)學(xué)生就良好品德的培養(yǎng)進行了反思，提高了學(xué)生對良好品德的重視程度；通過評價促學(xué)作用的發(fā)揮，更好地提高了高中音樂德育教學(xué)的效果。

八、 結(jié)論

總而言之，將德育教學(xué)滲透到日常的學(xué)科教學(xué)中是提高整體德育教學(xué)效果的重要方法。在高中音樂的教學(xué)中，教師既需要從內(nèi)容出發(fā)，充分發(fā)掘音樂學(xué)科中的德育要素；也需要從方法出發(fā)，在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)；更需要從評價出發(fā)，有效樹立學(xué)生對良好品德培養(yǎng)的正確程度，引導(dǎo)學(xué)生從良好品德的培養(yǎng)方面展開反思。在如今教學(xué)理念對學(xué)生提出更高要求的情況下，也只有與時俱進，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，教師才能更好地培養(yǎng)學(xué)生能力和素養(yǎng)，真正地將立德樹人為本的理念落實于日常的教學(xué)中。

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