藝術(shù)市場：逸想與現(xiàn)實(shí)的交織

摘要：當(dāng)今社會(huì)，大部分人將藝術(shù)市場看作是有錢人的“競技場”，把藝術(shù)圈視為理想主義者的專屬領(lǐng)域。2008年由美國作家薩拉·桑頓撰寫的《藝術(shù)世界中的七天》的出版，打破了許多人對(duì)于藝術(shù)市場乃至整個(gè)藝術(shù)圈的固有觀念。此書一經(jīng)出版便受到業(yè)界及社會(huì)一致好評(píng)，成為眾多藝術(shù)愛好者了解藝術(shù)市場的經(jīng)典參考書之一。

關(guān)鍵詞：《藝術(shù)市場中的七天》；藝術(shù)市場；薩拉·桑頓

《藝術(shù)世界中的七天》（圖1）第一版于2008年出版，作者薩拉·桑頓（以下簡稱“桑頓”）（圖2）作為一名跨界的文化學(xué)者，其在獲得社會(huì)學(xué)博士學(xué)位的同時(shí)，又取得了藝術(shù)史的碩士學(xué)位。她的早期作品主要是圍繞亞文化、媒介及文化傳承等主題，近期作品則聚焦于藝術(shù)行業(yè)及藝術(shù)市場領(lǐng)域的研究。全書共分為拍賣會(huì)、藝術(shù)評(píng)論課、博覽會(huì)、獎(jiǎng)項(xiàng)、雜志、工作室、雙年展七個(gè)章節(jié)。桑頓花費(fèi)了五年時(shí)間，走訪五國六城，采訪了二百五十余位藝術(shù)家，她將自身置于藝術(shù)語境去洞悉光鮮亮麗的藝術(shù)世界背后的真實(shí)運(yùn)作，這期間的二百余篇親身采訪最終被其凝結(jié)為七則短篇故事，被桑頓喻作停留在藝術(shù)世界中的“七天”。在這簡短的七則故事中，桑頓帶領(lǐng)讀者了解拍賣師、策展人、藝術(shù)評(píng)論家等藝術(shù)職業(yè)者的日常工作及其行業(yè)的基礎(chǔ)運(yùn)行流程，使讀者在作者的文字中窺探了不一樣的藝術(shù)世界。

一、協(xié)作與共贏：論藝術(shù)、盈利的內(nèi)在關(guān)系

桑頓在前言中指出：“藝術(shù)界存在六種占據(jù)支配地位的角色，分別是藝術(shù)家、藝術(shù)品交易商、策展人、評(píng)論家、收藏家和拍賣師。”①在這六種職業(yè)角色中，有追求自身的藝術(shù)理想、將自己獻(xiàn)身于偉大藝術(shù)事業(yè)純粹的藝術(shù)家，如書中提及的在加利福尼亞藝術(shù)學(xué)院開設(shè)藝術(shù)評(píng)論會(huì)的老師阿舍及對(duì)當(dāng)下藝術(shù)品市場充滿鄙視的藝術(shù)家巴爾德薩里；也有像在文中提及佳士得拍賣行的首席拍賣師伯奇以及活躍于巴塞爾國際藝術(shù)博覽會(huì)等交易機(jī)構(gòu)的藝術(shù)投資者。為應(yīng)對(duì)當(dāng)前變化多端的市場，其中還大量存在兼具兩種身份的從業(yè)者，他們一方面對(duì)藝術(shù)充滿了向往及無限追求，另一方面又通過對(duì)市場整體的操縱運(yùn)作而謀取金錢、地位等利益。

在利益至上的市場環(huán)境中，仍存在保持初心只追求精神富足的藝術(shù)家存在，他們常站在藝術(shù)道德的制高點(diǎn)上對(duì)逐利者嗤之以鼻，認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)才是最值得尊崇的，鑒于市場中的種種規(guī)則對(duì)于他們來說皆是精神上的束縛。桑頓在書中所提及的藝術(shù)家巴爾德薩里便對(duì)藝術(shù)市場充滿鄙夷，他對(duì)市場的運(yùn)作不以為然，并認(rèn)為市場會(huì)使人們的理性丟失，他堅(jiān)持選擇在高校教書是因其認(rèn)為：“教書可以讓我遠(yuǎn)離市場，這樣我想什么時(shí)候轉(zhuǎn)變我的藝術(shù)風(fēng)格就什么時(shí)候轉(zhuǎn)變，不受市場的影響和約束?！雹?/p>

通讀此書，讀者不難了解到藝術(shù)市場基礎(chǔ)運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)制，即藝術(shù)生產(chǎn)者創(chuàng)造出藝術(shù)作品，再將其經(jīng)中介之手進(jìn)行運(yùn)作并放入市場中流通，而當(dāng)藝術(shù)品實(shí)現(xiàn)完整的交易過程后，其便成為經(jīng)濟(jì)價(jià)值的物質(zhì)體現(xiàn)。在市場運(yùn)行的過程中，藝術(shù)信仰的追求與金錢利益的謀取相依托而存在，若將藝術(shù)品置于市場環(huán)境中流通，金錢、利益便成為不可避免去提及的存在，只談理想而不談利益，便無法派生出藝術(shù)市場，而恰恰正是因?yàn)橘Y金源源不斷地涌入，才使得藝術(shù)市場的整體運(yùn)作得以常青。

書中畫廊主格拉斯頓提到“隨著藝術(shù)品市場的持續(xù)繁榮，區(qū)分真正的收藏家和藝術(shù)品投機(jī)商越來越困難”③。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型、海外資金的不斷涌入等因素密切相關(guān)，當(dāng)下許多商業(yè)投資者將目光從房地產(chǎn)、股票等領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了藝術(shù)品市場，而藝術(shù)投資基金的出現(xiàn)則為投資者提供了結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的新思路，市場中有公司企業(yè)會(huì)特地聘請(qǐng)基金專家對(duì)藝術(shù)行業(yè)的投資進(jìn)行管理，以調(diào)整企業(yè)自身投資結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)自我資源整合，從而減少金融危機(jī)等對(duì)自身影響。與此同時(shí)，諸如拍賣會(huì)、畫廊等類似的中介機(jī)構(gòu)亦不斷涌現(xiàn)，此類機(jī)構(gòu)的作品來源基本上是通過對(duì)于藝術(shù)家的代理及對(duì)具有“市場性”藝術(shù)品的搜集，再加以自身手段運(yùn)作，提升藝術(shù)家的業(yè)界地位及作品的價(jià)格，從而牟取一定利益。

介于市場生存環(huán)境的特殊性，不斷“迫使”圈內(nèi)人對(duì)自身身份進(jìn)行轉(zhuǎn)變，除常見的藝術(shù)信仰追崇者及資本主義逐利者外，更多的則是兩者兼具的藝術(shù)從業(yè)者。這種現(xiàn)象在藝術(shù)家群體中屢見不鮮，波普大師安迪·沃霍爾④曾提及“錢對(duì)我來說就是黃金時(shí)刻。錢是我的心情”，這也是普遍存在于當(dāng)下藝術(shù)家群體中的一種創(chuàng)作趨向——迎合大眾的消費(fèi)需求。現(xiàn)如今許多藝術(shù)家在創(chuàng)作前，都會(huì)選擇通過多種渠道提前獲取市場信息，把握大眾的消費(fèi)趨向，作品題材、畫風(fēng)，抑或是作品尺幅、材料，皆成為創(chuàng)作時(shí)的考慮內(nèi)容。書中蘇富比專家弗朗西斯·奧特萊德說道：“他們的成功就在于他們迎合了商業(yè)需求?！雹萃瑯樱囆g(shù)家們也會(huì)主動(dòng)地去參加展覽，意在獲取一定的市場知名度。藝術(shù)家菲爾·柯林森在透納獎(jiǎng)提名展中直言：“我肯定是租不起這樣的地方的。實(shí)際上我在利用這次提名的機(jī)會(huì)，借助這個(gè)平臺(tái)來宣傳我的作品。”⑥這種行為在當(dāng)下市場中已成為藝術(shù)家們的常規(guī)操作，而作品最終的成交價(jià)格便是宣傳效果的證明。

桑頓將自身置于真實(shí)的市場中，在藝術(shù)市場從業(yè)者的對(duì)話中探尋市場中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在關(guān)系，向讀者轉(zhuǎn)述了精神信仰與利益追逐于藝術(shù)市場中相輔相成的操作機(jī)制。桑頓于生活常見的情境中摸索事物背后所存在的因果聯(lián)系，并通過文字描述的形式，對(duì)市場發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行全面梳理，并對(duì)市場中的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行了深入分析。

二、風(fēng)趣與寫實(shí)：談文章獨(dú)特的寫作手法

《時(shí)代》周刊曾評(píng)此書：“《藝術(shù)世界中的七天》筆調(diào)輕松愉快卻有著探索社會(huì)意義的敏鏡性。它讓我們審視那些認(rèn)為‘當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)成為一種信仰’的人時(shí)，覺得他們既可笑又抱之以一定程度的理解與同情。”⑦書中不乏像藝術(shù)家菲爾·柯林斯自嘲為“動(dòng)物園里的猴子”⑧、藝術(shù)家馬克·蒂奇納爾自言“感覺就像我的女朋友當(dāng)眾拋棄了我”⑨等充滿生活風(fēng)趣的對(duì)話。書中人物之間的對(duì)話也并不單純地局限于學(xué)術(shù)交流，其想表達(dá)的更多是真實(shí)從業(yè)者對(duì)于市場現(xiàn)狀的個(gè)人見解，文字間潛在的語言風(fēng)趣性也在不斷激發(fā)讀者的閱讀興趣，使讀者在解鎖完一種藝術(shù)市場職業(yè)角色后，自然而然地會(huì)對(duì)接下來將要體驗(yàn)的職業(yè)身份充滿期待，而這種風(fēng)趣且?guī)в袑W(xué)術(shù)性的對(duì)話形式，進(jìn)一步減少了常見專業(yè)書籍內(nèi)容的枯燥性，使讀者始終帶著好奇心去探索新的章節(jié)。

本書多以作者與藝術(shù)界各類從業(yè)者的對(duì)話為中心，桑頓在撰寫本書時(shí)，并沒有將對(duì)話轉(zhuǎn)換為專業(yè)文字去描寫，而是將對(duì)話內(nèi)容真實(shí)呈現(xiàn)。這種寫作手法使讀者不自覺地代入作者的第一視角，并跟隨作者腳步感受最為真實(shí)的藝術(shù)現(xiàn)場。在文章的后記中，作者分別列舉了七篇短文的真實(shí)采訪時(shí)間，并提到文章中除三位收藏家及一位拍賣會(huì)競拍委托人要求匿名，其余人員采用的皆是真實(shí)姓名，桑頓認(rèn)為“如果不提及藝術(shù)家的真實(shí)姓名，會(huì)影響我對(duì)于藝術(shù)界的認(rèn)知及理解”⑩。由于此書不斷得到轉(zhuǎn)譯發(fā)行，作者接受了全球多家報(bào)刊的采訪。2019年由上海三聯(lián)書店印刷發(fā)行的版本中，便收錄了被詢問較多的七個(gè)問題及作者的回答。通過這七個(gè)問題，桑頓詳細(xì)地解答了經(jīng)濟(jì)蕭條對(duì)于藝術(shù)界的沖擊、藝術(shù)家于藝術(shù)界中的地位以及如何分辨怪異的作品是藝術(shù)品還是垃圾等受大眾所關(guān)注的問題。從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，此種做法也進(jìn)一步提升了文章的真實(shí)性及信息的有效性，使文章緊隨市場時(shí)代的變更，體現(xiàn)了桑頓對(duì)于市場現(xiàn)狀更為清晰、真切的詮釋。

與此同時(shí)，桑頓并不諱于將市場中“陰暗”的一面暴露于大眾的視野，這也讓圈外人士了解真實(shí)的市場現(xiàn)狀。在拍賣會(huì)章節(jié)的結(jié)尾，桑頓提到“就算參加拍賣會(huì)的人初衷是源于對(duì)藝術(shù)的熱愛，但拍賣會(huì)實(shí)質(zhì)上還是商業(yè)活動(dòng)，藝術(shù)品的先進(jìn)價(jià)值徹底抹殺了它們?cè)谄渌矫嫠N(yùn)含的價(jià)值”？。這體現(xiàn)了桑頓對(duì)于市場真實(shí)現(xiàn)狀的揭示及深刻把握。全文除以人物間的對(duì)話支撐文章結(jié)構(gòu)外，同時(shí)還穿插了桑頓對(duì)于當(dāng)下所見所聞的個(gè)人見解，使讀者跟隨桑頓筆下的文字，進(jìn)而與桑頓達(dá)成思維共識(shí)，從而對(duì)藝術(shù)市場產(chǎn)生深入的了解。

三、思考與共鳴：觀本書價(jià)值及市場發(fā)展

《藝術(shù)世界的七天》的價(jià)值一方面在于向大眾揭示了真實(shí)的市場現(xiàn)象，另一方面則是引發(fā)了藝術(shù)從業(yè)者及愛好者對(duì)于當(dāng)下生存、發(fā)展的思考。作者在表述人們對(duì)于藝術(shù)信仰的同時(shí)，又揭示了人們對(duì)于金錢、權(quán)勢的普遍向往。文章揭露了市場所存在的弊端，并指出其甚至比其他領(lǐng)域充斥著更多“泡沫”，內(nèi)容的真實(shí)性改變了人們對(duì)于藝術(shù)圈高尚化塑造的固有印象，使人們對(duì)藝術(shù)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了思維去媚，并喚起對(duì)于當(dāng)下市場發(fā)展的關(guān)注。

西方藝術(shù)市場的發(fā)展受到資本主義的影響起步較早，其內(nèi)部建構(gòu)與其他地區(qū)的市場發(fā)展?fàn)顩r相較稍顯健全，其在全球的市場體系中具有較高的代表性及發(fā)言權(quán)。桑頓在做前期調(diào)研時(shí)，實(shí)地考察市場環(huán)境，親身感受當(dāng)下藝術(shù)者的從業(yè)環(huán)境。但從另一個(gè)角度分析，本書所采用的論證舉例方式難免會(huì)對(duì)最后的結(jié)果造成一定局限，且全文七個(gè)章節(jié)皆以某個(gè)特定的藝術(shù)機(jī)構(gòu)或藝術(shù)環(huán)境為背景，故事內(nèi)容也多以單個(gè)故事為主線，單從文章論證豐富性方面上講，本書仍存有一定提升空間。

縱觀我國本土的藝術(shù)市場，其發(fā)展歷程相對(duì)于西方市場的發(fā)展時(shí)間較短，經(jīng)過萌芽期、發(fā)展期、停擺期后直至今日的深度調(diào)整期，而就其當(dāng)前的現(xiàn)狀而言，我國藝術(shù)市場中的“泡沫”仍在持續(xù)累積?！岸诵?yīng)”在藝術(shù)市場消費(fèi)領(lǐng)域中也較為明顯，市場整體呈緩慢上行的發(fā)展態(tài)勢。但伴隨著近幾年我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)及科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，新媒體技術(shù)的快速普及，藝術(shù)生態(tài)圈也在同步進(jìn)行“洗牌”，市場泡沫逐漸被清洗。

《藝術(shù)世界的七天》最早出版于2008年，當(dāng)時(shí)正處于全球藝術(shù)市場井噴式發(fā)展的余波階段，書中所描述的某些現(xiàn)象于當(dāng)下而言，必然會(huì)存在一定的偏差。因此，置身當(dāng)下藝術(shù)市場語境探索市場的發(fā)展動(dòng)向，正確看待市場的發(fā)展需求，探討藝術(shù)市場的多元化走向，深耕國家文化的韌性及延展性成為正確認(rèn)識(shí)市場發(fā)展的關(guān)鍵所在。

四、結(jié)語

《藝術(shù)世界中的七天》使讀者窺見市場、了解市場、思辨市場。桑頓用詼諧、真誠的語言向讀者講述了藝術(shù)市場的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及運(yùn)行機(jī)制，引發(fā)讀者對(duì)于藝術(shù)市場的深刻思索。本書的出現(xiàn)不僅優(yōu)化了學(xué)界對(duì)于藝術(shù)市場研究報(bào)告及書籍的寫作模式，同時(shí)也進(jìn)一步完善了藝術(shù)市場學(xué)科領(lǐng)域研究的底層建設(shè)。至此，在他人的文字中引發(fā)自身對(duì)于某一學(xué)科的深切思考，這便是《藝術(shù)世界中的七天》等學(xué)術(shù)叢書的意義所在。

作者簡介

王耀萍，女，山東臨沂人，碩士研究生，研究方向?yàn)樗囆g(shù)市場與管理。

注釋

①薩拉·桑頓：《藝術(shù)世界中的七天》，上海三聯(lián)書店，2009年，第1頁。

②薩拉·桑頓：《藝術(shù)世界中的七天》，上海三聯(lián)書店，2009年，第99頁。

③薩拉·桑頓：《藝術(shù)世界中的七天》，上海三聯(lián)書店，2009年，第89頁。

④安迪·沃霍爾：20世紀(jì)美國最著名的藝術(shù)家之一，被譽(yù)為“波普藝術(shù)（PopArt）之父”。其以獨(dú)特的繪畫風(fēng)格和多樣化的藝術(shù)實(shí)踐而聞名，對(duì)后現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

⑤薩拉·桑頓：《藝術(shù)世界中的七天》，上海三聯(lián)書店，2009年，第46頁。

⑥薩拉·桑頓：《藝術(shù)世界中的七天》，上海三聯(lián)書店，2009年，第115頁。

⑦《時(shí)代》：創(chuàng)刊于1923年，美國三大時(shí)事性周刊之一，是近一個(gè)世紀(jì)以來最先出現(xiàn)的新聞周刊之一，內(nèi)容廣泛，專注于對(duì)國際問題發(fā)表主張和對(duì)國際重大事件進(jìn)行跟蹤報(bào)道。

⑧薩拉·桑頓：《藝術(shù)世界中的七天》，上海三聯(lián)書店，2009年，第115頁。

⑨薩拉·桑頓：《藝術(shù)世界中的七天》，上海三聯(lián)書店，2009年，第142頁。

⑩薩拉·桑頓：《藝術(shù)世界中的七天》，上海三聯(lián)書店，2009年，第249頁。

薩拉·桑頓：《藝術(shù)世界中的七天》，上海三聯(lián)書店，2009年，第47頁。