人格即畫格

摘要：李苦禪先生是中國近現(xiàn)代著名的美術(shù)教育家、書畫家、大寫意花鳥畫的一代宗師，他的繪畫用筆用墨不僅沉穩(wěn)厚重，線條的力量感中也滲透著溫柔敦厚之氣。他從小展現(xiàn)了極高的藝術(shù)天賦，長輩們愛惜他的天賦，于是在家人和鄰里鄉(xiāng)親共同的幫助下，把他送到了縣城上中學(xué)。因此他有幸遇到了孫占群先生，孫占群先生是他人生的第一位美術(shù)老師。1918年，李苦禪踏上了艱苦坎坷的北上求學(xué)之路。這一路他本著一口“飯可以不吃，氣不能不爭”的心氣參加了北大畫法研究會，在這里他遇到了人生的第二位導(dǎo)師徐悲鴻先生，跟著他學(xué)習(xí)了素描和西畫。1922年，李苦禪憑著優(yōu)異的成績考入了北京國立藝專。1923年，在徐悲鴻的引導(dǎo)下，他拜入齊白石門下，成為齊白石的第一名弟子。他的繪畫早期呈現(xiàn)出一種灑脫俊逸、意境獨(dú)到的風(fēng)格，深受齊白石贊許。他是繼徐渭之后對中國大寫意花鳥畫繪畫藝術(shù)發(fā)展起到重要推動作用的角色。他翻開了中國繪畫嶄新的一頁，留下了許多寶貴的精神財(cái)富和人格情懷，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)在革命戰(zhàn)爭年代與時(shí)俱進(jìn)的文化精神。

關(guān)鍵詞：李苦禪生平；藝術(shù)表現(xiàn)；造型特點(diǎn)；藝術(shù)價(jià)值和影響力

一、李苦禪生平概括

李苦禪，山東高唐人，是中國近現(xiàn)代一位杰出的大寫意花鳥畫家，也是一位杰出的書法家和人民美術(shù)教育家，他的大寫意藝術(shù)在中國近現(xiàn)代繪畫史上有舉足輕重的地位。1899年1月11日，李苦禪出生于山東省高唐縣李奇莊，原名叫李英杰，字超三、勵公[1]。他一生淡泊名利，擁有一顆熱愛祖國的赤誠之心，也是一位愛國青年學(xué)子，曾參加過地下黨的抗日活動。但不幸的是，他被日軍抓捕入獄，關(guān)在監(jiān)獄28天。這28天他受盡屈辱和折磨，但他仍咬緊牙關(guān)，抵御酷刑，大罵日兵。出獄后，他依然不畏艱險(xiǎn)，以繪畫的方式幫助抗日戰(zhàn)士。1920年，李苦禪考入北京大學(xué)中文系攻讀中文，由于對藝術(shù)的熱愛，又在1922年轉(zhuǎn)入北京國立藝術(shù)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)西畫。1923年秋，在徐悲鴻的指引下，他正式拜齊白石為師，跟隨其學(xué)習(xí)國畫。他曾在杭州藝專和中央美術(shù)學(xué)院擔(dān)任過教授一職，也是中國美術(shù)家協(xié)會理事。他曾說：“苦到極致，不妨苦中作樂，這不僅是藝術(shù)的境界，更是哲學(xué)的境界、人生的境界?！盵2]他擅畫花鳥或鷹，晚年常作巨幅作品。1983年6月11日，李苦禪在北京逝世，享年84歲。他一生追求“愛國第一，人格即畫格，書畫一體觀，心與天契，戲畫一理”的品質(zhì)卻永不過時(shí)，這種崇高的愛國情懷和人格魅力深受人們推崇，言承至今。

二、李苦禪藝術(shù)風(fēng)格的精神特征

藝術(shù)是藝術(shù)家對社會生活和人生經(jīng)歷的感悟，它不是無源之水、無本之木，它來源于生活又高于生活，是一種社會生活的本質(zhì)體現(xiàn)，是藝術(shù)家運(yùn)用藝術(shù)語言展現(xiàn)自己人生經(jīng)歷和表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)的感受。李苦禪深得老師齊白石的青睞，得之精髓，但“學(xué)齊而不似齊”擁有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格[3]。他的作品題材表達(dá)了一種剛強(qiáng)堅(jiān)毅的氣魄，也是他本人的真實(shí)寫照。他用繪畫來表現(xiàn)國情興衰成敗。他博取中西手法，結(jié)合二者特點(diǎn)創(chuàng)作出自己獨(dú)特的風(fēng)格。徐悲鴻稱贊他的畫“天氣洋溢，活色生香，一生波瀾迭起，包攬百苦”[4]。李苦禪在創(chuàng)作時(shí)，廣集各種金石拓本，并將“金石美”融入自己的創(chuàng)作，金石拓本的專研使他的筆墨產(chǎn)生獨(dú)有的金石韻味[5]。他筆下的“黑鳥”是鷹和雕的結(jié)合，是他創(chuàng)造藝術(shù)作品的美的體現(xiàn)[6]。如圖一所示，是他一生中最大的一幅大寫意花鳥畫，也是中國大寫意花鳥畫以來篇幅最大的作品，大約22平方米。畫中表現(xiàn)了盛夏期間，幾只大黑鳥屹立在水中小石之上，情態(tài)各異，呈互動狀，似在互相交流。在表現(xiàn)手法上，既有八大山人塑造水鳥的體態(tài)特征，又具有自己的獨(dú)特風(fēng)韻，充滿金石味，樸實(shí)有力，獨(dú)具特色，讓人印象深刻。李燕曾說：“傳統(tǒng)的文人畫里所表現(xiàn)的荷花荷葉和此幅畫所表現(xiàn)的荷花荷葉就意義上而言是有區(qū)別的，此畫所表現(xiàn)的荷花荷葉含有一種時(shí)代精神的韻味氣魄?！盵7]

三、李苦禪從造型、色彩、構(gòu)圖和畫面氛圍營造出的藝術(shù)語言特點(diǎn)

（一）造型特點(diǎn)

李苦禪終身投入繪畫創(chuàng)作和美術(shù)教學(xué)，一生立足于中國畫精神，融合西方文化精髓，艱難攻克中國畫現(xiàn)代再生的命題。他一度強(qiáng)調(diào)“以寫生為本，以臨摹為用，要大膽創(chuàng)新，以示范教學(xué)新風(fēng)”的教學(xué)實(shí)踐為主[8]。他的畫稿主要從大自然和生活里去尋求，塑造的形象有質(zhì)感、量感和空間感。他的物像造型不僅源于自然、根植于腦海，還表達(dá)了心胸。他的創(chuàng)作始終堅(jiān)守“愛國第一”的情懷。在胡明哲《色面造型》里：“造型”是一個(gè)動詞，寓意創(chuàng)造和建造，具有主觀性和過程性[9]。他把終身所學(xué)用藝術(shù)的力量表達(dá)出來，以貢獻(xiàn)給人民和國家。他用筆線條豪放厚重、畫面磅礴大氣、形象洗練鮮明、意境優(yōu)美動人，創(chuàng)造出“奔放奇縱、雄強(qiáng)豪放”的畫風(fēng)風(fēng)格[10]，他筆下常把“黑鳥”和“鷹嘴”的比例放大，作方形的處理，筆下的鷹剛強(qiáng)堅(jiān)毅，不僅是他本人的寫照，更是他精神層面的思想。同時(shí)采用了“兩點(diǎn)定睛”的畫風(fēng)，打破了傳統(tǒng)的“一點(diǎn)定睛”的模式，使鷹更具有雄視和凝聚的力量，眼神更有神，方形的“鷹嘴”和夸張簡練的“鷹爪”也更犀利[11]。這樣的造型特點(diǎn)展現(xiàn)的是他不妥協(xié)、不畏懼的山東大漢形象，如圖二所示。

（二）色彩特點(diǎn)

李苦禪先生在用色上甚是奇妙，他認(rèn)為墨要當(dāng)五色用，五色即墨的干、濃、淡、濕、焦。這種色墨表現(xiàn)揮灑自如、淋漓盡致。如他筆下的鷹和大黑鳥，膀羽的一筆焦墨，都有豐富的不同變化。他把墨當(dāng)色用，色當(dāng)墨用展現(xiàn)得酣暢淋漓。他對京劇的熱愛也為他在作大寫意畫時(shí)創(chuàng)作出筆斷氣不斷、筆不周而意周的韻味，也為苦禪先生的國畫教學(xué)增添了戲劇色彩?？喽U先生曾說：“京戲是寫意的戲，不好好研究京戲，就畫不好寫意畫?！盵12]他將京劇引入杭州藝專的寫意花鳥國畫教學(xué)中，這在色彩表現(xiàn)上又展現(xiàn)了獨(dú)特的韻味。他一次次出奇的色彩表現(xiàn)都顯露了他的胸襟氣度和人格修養(yǎng)。

（三）構(gòu)圖特點(diǎn)

李苦禪先生在繼承中國畫傳統(tǒng)的同時(shí)，博采眾長，樹立了大寫意花鳥畫的新風(fēng)范，而他構(gòu)圖的主要特點(diǎn)體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

第一，“巨大”是他構(gòu)圖的顯著特點(diǎn)之一。

第二，傳統(tǒng)大寫意布景一般是一到兩個(gè)層次，而苦禪先生把山水畫法的高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)之法，運(yùn)用到花鳥畫上，較傳統(tǒng)畫法能達(dá)到三四個(gè)層次[13]。

第三，他構(gòu)圖時(shí)，四周景物主要圍繞主題進(jìn)行，筆墨酣暢、色彩單純、造型簡潔、黑白明確。這樣一種大寫意花鳥畫，已經(jīng)不同于古代文人的梅、蘭、竹、菊。寄托了一種時(shí)代的精神、陽剛美的精神、向上的精神，堪稱中國大寫意花鳥畫史上的奇跡。老年的李苦禪作品古拙、含蓄、老辣、返璞歸真，創(chuàng)造了藝術(shù)生命的又一個(gè)高峰，可以說是一把精神的鑰匙，打開了進(jìn)入中國文化殿堂的大門。

（四）畫面氛圍營造出的特點(diǎn)

每個(gè)藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格形成都與藝術(shù)家的人生經(jīng)歷息息相關(guān)，貧苦農(nóng)民家庭出身的他，不僅展現(xiàn)了非凡的藝術(shù)天賦，還是一個(gè)武迷和戲迷。他鐘愛八大山人的東西，臨摹八大山人的作品。八大山人營造的是一種憤世嫉俗、孤傲、冷僻的形象。他在此基礎(chǔ)上營造出更加層次分明、意境深遠(yuǎn)的景象。他曾一邊唱戲一邊畫畫，把戲曲的精髓融入自己的藝術(shù)作品，形成了獨(dú)特的繪畫風(fēng)格，營造出的畫面樸實(shí)、生動，既有獨(dú)創(chuàng)性，也有繼承傳統(tǒng)的特性，給觀眾以深刻的審美視覺感受。一生鐘愛魚、鷹、荷花等題材的他，用西方寫實(shí)造像和中國氣韻的理念，營造出一種“似與不似”的畫面感和多樣統(tǒng)一的畫面感。強(qiáng)烈的民族性和時(shí)代性也是它營造的另一個(gè)特點(diǎn)。畫面上筆斷意連的精、氣、神，展現(xiàn)的是他呼吁祖國同胞不怕犧牲、不畏前險(xiǎn)、不可磨滅的必勝決心，也是生生不息、蓬勃發(fā)展的國之昌盛景象。

四、李苦禪藝術(shù)產(chǎn)生的影響力和感染力

李苦禪作為我國著名的教育家和國畫大師，早期向徐悲鴻學(xué)過西畫，將西畫技術(shù)和精神融入中國國畫教學(xué)，也把武戲精神融入了國畫教學(xué)，將中國大寫意畫發(fā)展到了另一高峰，翻開了中國大寫意畫展新的一頁。在教學(xué)上，教導(dǎo)學(xué)生要從大自然和生活實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)題材的觀點(diǎn)，對后人學(xué)習(xí)藝術(shù)產(chǎn)生了重大影響。他豪放的壯志情懷、鮮明的表現(xiàn)手法和獨(dú)特的審美觀念，蘊(yùn)含的不只是一種情懷和藝術(shù)創(chuàng)作，更是他在起伏跌宕的艱苦路途中澆灌出的一種藝術(shù)果實(shí)，是他用一生給我們上的生活哲學(xué)課，使我們感受到一種前所未有的人生境界和藝術(shù)高度。這種影響不僅體現(xiàn)在藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)和繼承，也體現(xiàn)了多樣和統(tǒng)一的發(fā)展變化，同時(shí)民族和時(shí)代的精神也活靈活現(xiàn)，被后輩所矚目、弘揚(yáng)、傳承。

五、李苦禪作品的價(jià)值體現(xiàn)

苦禪先生的作品價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

（一）在社會上：它不僅是時(shí)代變遷的縮影和見證，也是當(dāng)時(shí)文人雅士留下的精神財(cái)富，具有強(qiáng)烈的民族性和時(shí)代性。

（二）在人生上：他淡泊名利，視金錢如浮云，坦然赤誠的愛國之心，不僅是后輩學(xué)習(xí)的楷模，他倡導(dǎo)的“沒有人格，便沒有畫格”的思想，更為今天的藝術(shù)發(fā)展帶來一抹深刻韻味，也是作為藝術(shù)學(xué)習(xí)者最值得擁有的精神理念。

（三）在經(jīng)濟(jì)上：繪畫藝術(shù)發(fā)展時(shí)常和經(jīng)濟(jì)相關(guān)聯(lián)，經(jīng)濟(jì)促進(jìn)繪畫藝術(shù)的發(fā)展，繪畫在一定程度上也帶動了經(jīng)濟(jì)增長。

六、總結(jié)

本文課題主要是對李苦禪先生的藝術(shù)語言進(jìn)行分析，藝術(shù)作為一種高度的文化精神體現(xiàn)，是畫家本身對于美和生活的塑造。在本文中也曾說過，藝術(shù)作品不是無本之木、無源之水，它來源于生活，又高于生活；同時(shí)也是各個(gè)時(shí)期藝術(shù)家對社會生活的體現(xiàn)，帶有強(qiáng)烈的民族特性和時(shí)代特征。李苦禪作為一代中國畫大寫意大師，不僅在人生的道路上，經(jīng)歷了種種磨難和曲折，更把經(jīng)歷過的磨難人生品格澆灌成了藝術(shù)的果實(shí)，創(chuàng)作出人生和藝術(shù)的境界，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。生活中他不屈不撓，坦然赤誠，對學(xué)生傾囊相助，對國家熱烈忠誠。他的作品呈現(xiàn)的景象傳達(dá)出人生的、喜、怒、哀、樂之情，時(shí)而灑脫盡興、時(shí)而激情四射。

從早期的“奔放俊逸，豪放灑脫”的畫風(fēng)，到中期的“勇猛奇縱，剛強(qiáng)堅(jiān)毅”的氣勢，再到晚期的“平淡自然、返璞歸真、古拙含蓄、老辣鮮明”的形象，無不體現(xiàn)出李苦禪先生人生的酸甜苦辣。他倡導(dǎo)學(xué)生要深入自然，在自然中尋找題材，大自然才是書畫創(chuàng)作的大題庫。他說“人格”是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，沒有人格就沒有畫格。他的藝術(shù)可以說是一把精神的鑰匙，不僅打開了通向中國大寫意繪畫的殿堂的大門，也在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)另創(chuàng)新意，書寫了大寫意花鳥畫的新篇章，把中國大寫意花鳥畫的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致，創(chuàng)造了中國畫史上大寫意花鳥畫的一個(gè)頂峰。

作者簡介

黃西，女，貴州人，碩士研究生，研究方向?yàn)槊佬g(shù)教育。

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