桂北傳統(tǒng)民居窗欞元素在木雕文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用

摘要：本文探討了桂北傳統(tǒng)民居建筑中窗欞元素在木雕文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用，通過對桂北地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑及其窗欞元素的特點和歷史文化背景的研究，分析運用窗欞元素進行木雕文創(chuàng)產(chǎn)品設計的思路和方法。在設計實踐中，筆者運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的手法，將桂北傳統(tǒng)民居窗欞的線條、花紋、圖案等元素融入木雕文創(chuàng)產(chǎn)品中，以傳承和發(fā)揚桂北地區(qū)的傳統(tǒng)文化，提升木雕文創(chuàng)產(chǎn)品的市場競爭力和文化內(nèi)涵。

關鍵詞：傳統(tǒng)民居；窗欞元素；裝飾符號；桂北地區(qū)

桂北地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑以其獨特的風格和精美的工藝享有盛譽。其中，窗欞作為民居建筑的重要組成部分，在建筑美學和文化傳承方面具有重要意義。窗欞是在窗框里將木條固定成橫豎交錯的一個整體，窗欞中橫豎交織的木條稱為欞條。窗欞是我國具有鮮明特色的重要元素，窗欞紋樣豐富且具有歷史價值、文化價值，是研究我國傳統(tǒng)地域文化的必要參考。隨著社會和技術的發(fā)展，以及文化產(chǎn)業(yè)的興起和木雕藝術的發(fā)展，如何將桂北傳統(tǒng)民居建筑中窗欞元素融入木雕文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，成為當前亟待解決的問題之一。

一、桂北傳統(tǒng)民居建筑窗欞地理條件及歷史文化背景

桂北地區(qū)是指湖南省西南部綏寧縣、新寧縣與道縣、貴州省東南苗族侗族自治州、廣西東北部柳州市三江侗族自治縣、全州縣與灌陽縣三省的接壤處[1]，這里屬于亞熱帶氣候區(qū)，整體來看，地勢呈現(xiàn)西北高東南低，地形地貌錯綜復雜，雨水豐盈，氣候濕潤，水系眾多[2]。與其他地區(qū)相異的是，桂北地區(qū)呈現(xiàn)多民族形態(tài)，各民族之間和睦相處，在地域文化上呈現(xiàn)多元態(tài)勢。在保持本民族特色的基礎上，各少數(shù)民族文化與漢族文化相互交融、轉化。

桂北地區(qū)所處氣候潮濕，傳統(tǒng)民居建筑多以木材為主要建筑材料，該地區(qū)氣候溫暖、濕度大且降水量豐富、光照充足，適合多種樹木的生長，其中杉木、楠木、樟木為主要類型。桂北民居以木質(zhì)結構為主，樹木種類繁多，為桂北地區(qū)窗欞的發(fā)展提供了良好的材料基礎。木質(zhì)結構的桂北民居具有良好的保溫性能，在炎熱的夏季能夠保持涼爽，而在寒冷的冬季則能夠保持溫暖，使居住環(huán)境更加舒適。

本文選擇當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑保存良好且蘊含獨特文化傳統(tǒng)的典型聚落進行研究，經(jīng)過篩選，選擇灌陽縣月嶺村代表，月嶺村已被列入中國傳統(tǒng)村落名錄村落名單和中國歷史文化名鎮(zhèn)名村名錄。月嶺古民居距今已有700多年歷史，這里的居民祖籍地為湖南省零陵，村落結構保護完整。月嶺古民居是典型的湘南風格古民宅建筑群。各堂院既是一個獨立整體，又與其他堂相互連通，每棟建筑青磚碧瓦、雕梁畫棟，集建筑技巧、石刻、木雕、壁繪于一體。月嶺村整體建筑形式體現(xiàn)出中原傳統(tǒng)文化與地方民族文化相交融的特點。絕大部分桂北傳統(tǒng)民居現(xiàn)存于桂林市、柳州市北部、賀州市西北部等地區(qū)[3]。桂北地區(qū)有豐富的文化傳統(tǒng)，如壯族、瑤族等民族文化的影響以及儒家文化、道教文化等的滲透，都對民居建筑產(chǎn)生了重要影響。建筑中的裝飾圖案、建筑結構和布局等方面，大多融入了當?shù)匚幕脑?，體現(xiàn)了民族文化的獨特魅力。

桂北民居窗欞的歷史背景是一個多元文化相互融合的過程，反映了地方文化和歷史演變的豐富內(nèi)涵。這種歷史背景賦予了桂北民居窗欞獨特的風貌和文化意義，使其成為當?shù)匚幕z產(chǎn)的重要組成部分。

二、桂北傳統(tǒng)民居建筑窗欞元素特點

窗欞作為傳統(tǒng)建筑中的裝飾元素，具有獨特的設計風格和藝術價值。桂北地區(qū)的窗欞通常采用木雕工藝，雕刻精美，圖案多樣，既具有實用功能，又展現(xiàn)了傳統(tǒng)地區(qū)的文化魅力。在歷史文化背景下，桂北地區(qū)的民居建筑及其窗欞元素承載著豐富的地方文化內(nèi)涵和民族傳統(tǒng)，是桂北地區(qū)文化遺產(chǎn)的重要組成部分[4]。

桂北民居窗欞木雕的紋樣主要以簡單的幾何線條構成，同時也有具象紋樣，種類極其豐富，展現(xiàn)了美好寓意的同時也表現(xiàn)了雕刻的精美以及手工藝的嫻熟，在幾何線條中九曲回型紋紋樣占多數(shù)，寓意生活如九曲回型紋一樣，九曲相連，曲曲通，曲曲順。在九曲回型紋尾部也會進行具象雕刻，精細的窗欞代表了屋主人的身份及地位，同時還體現(xiàn)了主人的審美情趣和文化品位[5]。桂北傳統(tǒng)建筑月嶺古村落以宗族與儒教禮制規(guī)范聚落空間，等級順序考究，遵循儒家文化中“仁、義、禮、智”“不偏不倚”的中庸之道，“讀書入仕”是其最高目標，有深厚的文化內(nèi)涵和文化底蘊。各堂大院都有書房，建筑上的石刻、木雕、泥塑文化內(nèi)容非常豐富，古詩書法嚴整，字體剛健篤實。每座堂的窗欞圖案多樣，常融入當?shù)氐淖匀痪坝^、傳統(tǒng)文化、宗教信仰等元素，民族信仰方面，作品題材涵蓋了神話故事、神獸圖騰、民間傳說、歷史典故、花鳥魚蟲、戲曲片段、當?shù)匚锂a(chǎn)、田園風光等，按照內(nèi)容主題也可以分為人物、動物、植物、風景四類，還可以交叉選取題材[6]，形成獨特而富有地方特色的藝術表達。桂北民居窗欞上常雕刻有精美的花紋和圖案，這些雕花圖案可以是各種花草植物、動物、神話傳說或者抽象的幾何圖案，如圖1所示。紋樣設計是通過生活觀察、民俗故事、寓意及諧音等進行創(chuàng)作，比如帶有生殖崇拜寓意的題材，如石榴、蓮蓬等，契合桂北地區(qū)的傳統(tǒng)文化和藝術風格。桂北民居在窗欞的設計上，常采用對稱的布局方式，這使得整個建筑外觀更加美觀和諧，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑中注重對稱美的設計理念，如圖2所示。設計者在一些窗欞上會加入一些風水元素的裝飾，如龍、鳳、瑞獸等吉祥圖案以及一些符合風水學說的線條和圖案，用以帶來好運和福氣。在一些民居建筑的窗欞上，還可能出現(xiàn)一些宗教信仰相關的圖案，如佛教中的蓮花、道教中的八卦等，反映了當?shù)厝嗣竦男叛龊蜕罘绞健?/p>

這些特別的元素使得桂北傳統(tǒng)民居建筑的窗欞不僅具有實用功能，還是建筑藝術的重要組成部分，展現(xiàn)了當?shù)刎S富的歷史文化和民俗風情。桂北地區(qū)人民在窗欞紋樣選取上常采用喜鵲、鳥、魚、蛙等動物形象，展現(xiàn)家族的幸福安康。窗欞中運用麒麟紋樣，可以祛除邪祟，保佑家族風調(diào)雨順、好運連連。窗欞文書的雕刻內(nèi)容主要為福、祿、壽等字樣。

三、窗欞元素在木雕文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用思路

木雕文創(chuàng)產(chǎn)品設計應充分尊重和借鑒桂北傳統(tǒng)民居建筑窗欞元素的設計特點和藝術風格，同時結合現(xiàn)代審美觀念和生活方式，進行創(chuàng)新設計，使產(chǎn)品既具有傳統(tǒng)的文化底蘊，又符合現(xiàn)代市場需求。

窗欞元素中的線條和花紋是其重要的藝術特征，賦予產(chǎn)品以獨特的美感和藝術價值。運用窗欞元素中常見的圖案和意象，如花鳥、山水、祥云等，是木雕文創(chuàng)產(chǎn)品設計的重要靈感來源，可以進行創(chuàng)意演繹，塑造出豐富多彩的產(chǎn)品形態(tài)。在木雕材質(zhì)上選取桂北當?shù)鼐哂写硇阅静?，譬如杉木、楠木、樟木[7]。杉木是一種輕質(zhì)軟木，具有良好的耐腐蝕性和耐磨性，它還具有天然的防腐特性，因此常用于制作抗腐蝕的木制品，例如室內(nèi)裝飾屏風等。杉木的顏色通常是淡紅褐色到深褐色，具有相對較好的紋理和美觀的外觀。

楠木是一種硬質(zhì)木材，非常耐用，并且具有高度的天然抗腐蝕性，適合戶外使用，能夠抵抗腐蝕、蟲害和變形。與杉木不同，楠木通常呈現(xiàn)金黃色到棕褐色的顏色，具有獨特的紋理和光澤。樟木與楠木同為一種堅硬的木材，具有較高的密度和耐久性，不同的是樟木通常呈現(xiàn)深紅褐色到紫褐色，具有美麗的紋理，給人一種高貴的感覺，可以用于制作杯墊。利用冰裂紋紋樣的鏤空部分，一是可以提升美觀程度，二是具有實用價值，可進一步將窗欞元素與現(xiàn)代設計相結合。樟木還具有天然的芳香味，因此可以利用此特點來制作防蚊蟲產(chǎn)品或香薰產(chǎn)品，將窗欞紋樣融入其中，譬如鏤空的九曲回形紋，設計美觀而又實用，與空氣接觸面積更大，有利于香味散發(fā)；也可利用窗欞紋樣的故事題材，在樟木上進行雕刻，從而制作一系列產(chǎn)品。

桂北傳統(tǒng)木雕作品可大致分為四類，桂北木雕的圖形類主要以簡單的線條構成分別為禽獸類、花藤類、文書類以及圖形類。在禽獸類圖形提取中要選取具有地方代表性的圖案，譬如蛙圖形。花藤類可選取桂花等圖案。在圖形類的選取上可選用菱形等相互環(huán)繞圖形，譬如冰裂紋、九曲回形紋，作一定的延展，結合現(xiàn)代木雕工藝和設計理念，對幾何紋樣進行再設計，在最大限度保留其辨識度的基礎上進行圖形的變換，設計既實用且美觀的一系列木雕文創(chuàng)產(chǎn)品。對產(chǎn)品的線條、花紋、圖案等元素進行的創(chuàng)新性演繹和設計，使其既傳承了桂北傳統(tǒng)文化，又具有現(xiàn)代時尚的審美特點。同時，設計者在產(chǎn)品的功能設計上還考慮了實用性和市場需求，使其更具競爭力和市場潛力。

四、結論與展望

桂北傳統(tǒng)民居建筑窗欞元素在木雕文創(chuàng)產(chǎn)品設計中具有重要的應用前景和市場價值。我們通過充分挖掘和利用傳統(tǒng)文化資源，結合現(xiàn)代設計理念和新興工藝技術，設計出更具創(chuàng)意和藝術價值的木雕文創(chuàng)產(chǎn)品。這樣一方面豐富了桂北地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，提升了地方文化軟實力，側面可以促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，另一方面延續(xù)桂北傳統(tǒng)建筑文化的歷史多樣性，以便爭取跨領域的合作研究不僅可以使全社會對于窗欞形成關注和再認識，也為木雕藝術的傳承與發(fā)展注入了新的活力。之后我們還可以進一步加強相關研究和設計實踐，推動桂北傳統(tǒng)民居建筑窗欞元素在木雕文創(chuàng)產(chǎn)品領域的創(chuàng)新與發(fā)展。本文通過對桂北地區(qū)傳統(tǒng)民居窗欞形式和裝飾符號的分析，探尋形式美背后所蘊含的文化內(nèi)涵，豐富了桂北傳統(tǒng)民居建筑裝飾文化研究。桂北傳統(tǒng)民居建筑窗欞具有歷史價值、文化價值，是地域多元文化研究的重要例證。

基金項目

2023年碩士研究生創(chuàng)新項目“桂北傳統(tǒng)民居建筑窗欞木雕手工技藝的現(xiàn)代設計重塑”（項目編號：XJYC2023098）。

作者簡介

孫姝昕，女，山西臨汾人，碩士，研究方向為文化遺產(chǎn)應用設計。

通訊作者：林海，男，廣西南寧人，教授，碩士，研究方向為文化遺產(chǎn)應用設計。

參考文獻

[1]吳雨羲.基于文化景觀基因圖譜的桂西北壯族傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展研究[D].沈陽：沈陽建筑大學，2022.

[2]王必成.桂林北部漢族傳統(tǒng)民居地域特征研究[D].武漢：武漢大學，2022.

[3]尤月好.文旅融合視角下脫貧地區(qū)傳統(tǒng)村落傳統(tǒng)建筑活化利用研究—以桂北地區(qū)為例[D].北京：北京建筑大學，2023.

[4]段沁妤.中國傳統(tǒng)民居建筑元素應用于旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設計研究[D].成都：西南交通大學，2022.

[5]劉小玉.桂北傳統(tǒng)建筑木雕中線條的審美特征[J].文化學刊，2022（11）：10-13.

[6]方曦梓.窗欞元素在中式餐具中的設計應用研究[D].杭州：浙江理工大學，2024.

[7]王源彬，羅林容，楊晶，等.廣西民族文化與木雕的創(chuàng)新與結合[J].中國地名，2020（5）：40-41.