讓核心素養(yǎng)在語(yǔ)文課堂上生根開(kāi)花

新課程改革從立德樹(shù)人出發(fā)，以核心素養(yǎng)為主題，提出了一系列新的課程理念和教學(xué)理念。語(yǔ)文核心素養(yǎng)如何深度扎根課堂，是每一位語(yǔ)文教師需要嚴(yán)肅思考的課題。由華東帥范大學(xué)出版社出版的《播種核心素養(yǎng)的語(yǔ)文課堂》一書(shū)，是全國(guó)語(yǔ)文名帥黃厚江對(duì)這一問(wèn)題的具體闡釋?zhuān)摃?shū)精選13節(jié)課的教學(xué)實(shí)錄，并附以相應(yīng)的熱點(diǎn)應(yīng)答，用平白如話(huà)的表達(dá)解讀新課程改革的核心概念；以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕種譬喻，借助經(jīng)典課例，將核心素養(yǎng)在課堂上巧妙落地落實(shí)。具體而言，大致體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，把核心素養(yǎng)變成一粒粒飽滿(mǎn)的“種子”。語(yǔ)文學(xué)科的四大核心素養(yǎng)，關(guān)乎語(yǔ)言、思維、市美和文化四個(gè)領(lǐng)域，如何使抽象的核心素養(yǎng)變得具體可感，成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的原生推力和主體支撐。對(duì)此，黃老師可以說(shuō)是匠心獨(dú)運(yùn)，別有思考。他遴選充滿(mǎn)生命力和生長(zhǎng)力的教學(xué)課例，以能夠?qū)W(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的教學(xué)內(nèi)容為有效載體，智慧地將四大核心素養(yǎng)變成一粒?？梢圆シN的“種子”。他注重語(yǔ)料積累、語(yǔ)感構(gòu)建、語(yǔ)理習(xí)得和語(yǔ)言表現(xiàn)，在課堂中播下“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”的種子。教學(xué)《橋》時(shí)，他讓學(xué)生聽(tīng)寫(xiě)“咆哮”“驚慌”“勢(shì)不可當(dāng)”“獰笑”“舔”“吼”“放肆”“呻吟”等詞語(yǔ)并進(jìn)行分類(lèi)，從而分析出洪水和人物的特點(diǎn)。教學(xué)《裝在套子里的人》時(shí)，他引導(dǎo)學(xué)生用“荒唐”“滑稽”“畸形”等同語(yǔ)來(lái)形容別里科夫的愛(ài)情。教學(xué)《諫太宗十思疏》時(shí)，他以蘇教版的注釋和語(yǔ)文版的注釋進(jìn)行比較閱讀，如“臣聞求木之長(zhǎng)者”的“長(zhǎng)”讀音是“chang”還是“zhang”，“?！钡降资恰笆柰ā边€是“深挖”的意思，讓學(xué)生在“痛苦”的甄別中深入理解文意。黃老師帶領(lǐng)學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)和具體的語(yǔ)言情境中，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的主動(dòng)積累、梳理和整合，以及對(duì)同語(yǔ)的玩味和體悟，使語(yǔ)言素養(yǎng)化大為小、化虛為實(shí)，讓學(xué)生成為語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)參與者，飽滿(mǎn)的語(yǔ)言種子得以扎實(shí)播種到課堂。

第二，把素養(yǎng)的種子植根在課堂的土壤中?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》“學(xué)科素養(yǎng)”部分指出：“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì)?！币环矫?，黃老師的課堂土壤自由寬松、靈動(dòng)活潑、開(kāi)放生成，突出師生間坦率真誠(chéng)的互動(dòng)，能夠激發(fā)學(xué)生不斷開(kāi)掘自我潛能的渴望，助力學(xué)生的核心素養(yǎng)得以自然生長(zhǎng)。教學(xué)《春江花月夜》，在探討“張若虛心中有一輪什么樣的月亮”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，他和學(xué)生圍繞“皎潔”“永恒”“多情”“悲傷”“豐”等詞語(yǔ)展開(kāi)對(duì)話(huà)，單是一個(gè)“豐”字，就關(guān)聯(lián)到“豐富”“豐滿(mǎn)”“豐沛”“豐盛”“豐美”“豐腴”“豐贍”等同語(yǔ)，最終鎖定“豐腴”一同。他并不在意學(xué)生發(fā)散思維的失誤，通過(guò)循循善誘的方式引導(dǎo)幫助學(xué)生在對(duì)語(yǔ)言的大膽嘗試和豐富運(yùn)用中不斷走近張若虛心中的那輪明月。另一方面，黃老師的課堂土壤營(yíng)養(yǎng)厚實(shí)，能夠提供真實(shí)的多種多樣的語(yǔ)言運(yùn)用情境，這些情境具有必要性、切合性、明確性和驅(qū)動(dòng)性，是學(xué)生似曾擁有、正在擁有、確認(rèn)會(huì)有甚至是向往擁有的情境，能夠?yàn)閷W(xué)生課堂學(xué)習(xí)提供支架。教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，黃老帥圍繞四次場(chǎng)景疊加，引導(dǎo)學(xué)生在依據(jù)課文的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象，以皇帝的口吻寫(xiě)內(nèi)心獨(dú)白，借以寫(xiě)出皇帝復(fù)雜的心理變化。學(xué)生通過(guò)轉(zhuǎn)換視角的透視，實(shí)現(xiàn)“皇帝”角色的情境代入，跳出了單一的閱讀者思維，進(jìn)入了文本人物的思維，欣賞了作品荒誕離奇而又非常合理的奇特想象，同時(shí)也深入走進(jìn)了皇帝的內(nèi)心世界。黃老師的課堂，總是既密切指向語(yǔ)文學(xué)科的核心價(jià)值、學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力和必備品質(zhì)，又聚焦對(duì)文本的透徹解讀，使學(xué)生核心素養(yǎng)的種子得以植根。

第三，使素養(yǎng)在課堂上開(kāi)出繽紛的花。核心素養(yǎng)不是抽象的概念，它是有生命特質(zhì)的；素養(yǎng)的種子需要持之以恒地精心培育，才能在課堂上開(kāi)出繽紛的花朵——激發(fā)學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地喜愛(ài)語(yǔ)文，熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和健康的精神世界，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)生活的能力，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美好人性的感知和美好生活的追求。教學(xué)《短詩(shī)五首》時(shí)，有學(xué)生指出卞之琳《斷章》一詩(shī)體現(xiàn)的是“看與被看”的哲理，黃老師結(jié)合自己的原創(chuàng)小詩(shī)予以巧妙引導(dǎo)，學(xué)生打開(kāi)思路，指出詩(shī)歌還包含“裝飾與被裝飾”“愛(ài)與被愛(ài)”“學(xué)與被學(xué)”“思念與被思念”等豐富的哲理，讀出了這首詩(shī)的更多人生哲理。教學(xué)《昆明的雨》時(shí)，黃老師讓學(xué)生用一組關(guān)聯(lián)詞表達(dá)前文昆明的雨的特點(diǎn)與后文昆明景物之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)“昆明的雨明亮、豐滿(mǎn)、讓人動(dòng)情”和“仙人掌、菌子、楊梅、緬甸花”之間的邏輯關(guān)聯(lián)，以此訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。令黃老師出乎意料的是，學(xué)生給出豐富多元的答案，有因果關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、條件關(guān)系，甚至還有果因關(guān)系。在黃老師的啟發(fā)下，學(xué)生的思維得以打開(kāi)并獲得了提升和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了對(duì)文本更為全面、深刻、立體的解讀。這樣的解讀既超出了黃老帥的教學(xué)預(yù)設(shè)，體現(xiàn)了課堂生成的無(wú)限精彩，又超越了作家的自身表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了文本在讀者層面的全新闡釋。

綜上，《播種核心素養(yǎng)的語(yǔ)文課堂》一書(shū)以有效培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)為主要目標(biāo)，以典范的教學(xué)案例為切入點(diǎn)，既有理論性，又不失操作性，對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)實(shí)踐具有良好的借鑒價(jià)值。