音樂教育在大學(xué)生社會主義核心價值觀培養(yǎng)中的作用機制

［摘 要］ 我國教育方針高度重視社會主義核心價值觀的弘揚與踐行。樂者，德之華也。作為喜聞樂見的教育形式，音樂自古以來在價值觀的塑造中扮演重要角色。高校音樂教育中的社會主義核心價值觀培養(yǎng)，旨在貫徹黨的教育方針，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高學(xué)生的道德水平和社會責(zé)任感。然而，目前對于高校音樂教育中社會主義核心價值觀的作用機制研究尚不充分，特別是對于如何將社會主義核心價值觀與音樂教育相結(jié)合，基于理論展開、歷史經(jīng)驗和時代的方法和路徑還有待探討。通過深入調(diào)研和分析，探討高校音樂教育中社會主義核心價值觀的培養(yǎng)，為高校音樂教育提供一定的理論指導(dǎo)和實踐參考。

［關(guān)鍵詞］ 高校；音樂；社會主義核心價值觀

［基金項目］ 2024年度西南交通大學(xué)科學(xué)研究基金（學(xué)生工作專項）“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀在大學(xué)生思政工作中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化機制探究”（XJXG2024-023）

［作者簡介］ 邱君捷（1992—），男，四川成都人，碩士，西南交通大學(xué)利茲學(xué)院專職輔導(dǎo)員，國家二級翻譯，主要從事思政教育研究。

［中圖分類號］ G641 ［文獻標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1674-9324（2024）17-0021-06 ［收稿日期］ 2024-01-08

當(dāng)前，社會主義核心價值觀得到廣泛弘揚和踐行，成為中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。高校音樂教育作為培養(yǎng)青年學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑之一，應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念，注重培育和踐行社會主義核心價值觀。習(xí)近平總書記指出，培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實都表明，構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安［1］。音樂作為一種表達情感和思想的藝術(shù)形式，具有獨特的教育功能和社會影響力。隨著社會主義核心價值觀在我國全面深化改革的背景下逐漸成為教育領(lǐng)域的重要內(nèi)容，高校音樂教育作為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的重要途徑之一，也應(yīng)在其中融入社會主義核心價值觀的培養(yǎng)。因此，探討高校音樂教育中社會主義核心價值觀的培養(yǎng)，對于促進青年學(xué)生積極向上、正面發(fā)展具有重要的意義。

一、高校音樂教育的特點和要求

（一）我國禮樂傳統(tǒng)的傳承與現(xiàn)代音樂教育的發(fā)展

我國音樂教育源遠流長?！爸鼙O(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周。”（《論語·八佾》），表達了孔子對西周禮樂政治的由衷禮贊?？鬃淤x予音樂以豐富的道德內(nèi)涵和秩序價值，不僅將音樂作為個人愛好，“在齊聞《韶》，三月不知肉味”“不圖為樂之至于斯也”（《論語·述而》）。禮樂文明認為“見其禮而知其政，聞其樂而知其德”（《孟子·公孫丑（上）》），“是故治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。聲音之道與政通矣”（《樂記·樂本篇》），并可用等級分明的音樂來彰顯社會政治的秩序?！耙骑L(fēng)易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮”（《孝經(jīng)·廣要道》）。近代以來，國人為救亡圖存，開始向西王學(xué)習(xí)，現(xiàn)代音樂教育也應(yīng)運而生。1922年北京大學(xué)附設(shè)音樂傳習(xí)所成立，開啟了高等學(xué)府音樂教育的先河。1927年上海國立音樂?？茖W(xué)校的成立，標(biāo)志著我國現(xiàn)代專業(yè)音樂教育的開端。1938年成立的魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂系，則是音樂作為革命文化和大眾文化重要內(nèi)容的時代地位得以鞏固，并確立了音樂作為爭取大眾解放的武器，表現(xiàn)、反映大眾的生活、思想、情感的一種手段，更擔(dān)負起喚醒、教育、組織大眾的使命。高校音樂教育的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和知識，通過系統(tǒng)訓(xùn)練，學(xué)生將掌握音樂理論、音樂史、作曲、演奏技巧等各個方面的知識。學(xué)習(xí)音樂理論，深入了解音樂的結(jié)構(gòu)和原理學(xué)習(xí)音符、音階、和弦等基本元素，以及如何運用它們創(chuàng)作音樂。理論學(xué)習(xí)不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的作曲能力，還為學(xué)生在演奏中理解音樂提供了理論基礎(chǔ)。學(xué)生會接觸音樂史的學(xué)習(xí)，學(xué)生將了解不同音樂時期和風(fēng)格的發(fā)展，探索音樂的演變和變革。通過研究各種作曲家和音樂家的作品，學(xué)生將拓寬自己的音樂視野，并從中獲取啟發(fā)和靈感。無論是鋼琴、小提琴、聲樂還是其他樂器，學(xué)生將獲得專業(yè)的指導(dǎo)，提高自己的技巧和音樂表現(xiàn)能力。通過練習(xí)演奏技術(shù)和參與演出，學(xué)生可以展示自己的才華，培養(yǎng)自信心和舞臺表現(xiàn)力。高校音樂教育通過系統(tǒng)訓(xùn)練，全面培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和知識。學(xué)生通過學(xué)習(xí)音樂理論、音樂史、作曲、演奏技巧等各個方面的內(nèi)容，提高自己的音樂素養(yǎng)和專業(yè)水平。這種培養(yǎng)使學(xué)生能夠在音樂領(lǐng)域中脫穎而出，并為學(xué)生未來的音樂事業(yè)奠定堅實的基礎(chǔ)。

（二）通識性教育

音樂是美育的重要表現(xiàn)形式和實踐內(nèi)容，在德智體美勞全面發(fā)展的教育方針中舉足輕重。“故君子反道以修德，正德以出樂，和樂以成順。樂和而民鄉(xiāng)方矣”（《呂氏春秋·季夏紀(jì)·音初》），這種以音立美，以美成德的傳統(tǒng)，是華夏先民將音樂教育、情感養(yǎng)成與道德秩序緊密關(guān)聯(lián)的經(jīng)驗總結(jié)和理論概括?！胺惨粽?，產(chǎn)乎人心者也。感于心則蕩乎音，音成于外而化乎內(nèi)。是故聞其聲而知其風(fēng)，察其風(fēng)而知其志，觀其志而知其德。盛衰、賢不肖、君子小人皆形于樂，不可隱匿”（《呂氏春秋·季夏紀(jì)·音初》）。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基指出，音樂、旋律之美是人的德育和智育的重要手段，是心靈高尚和精神純潔的源泉。音樂能使人看到大自然的美、道德關(guān)系的美、勞動的美。音樂對于青少年的習(xí)慣養(yǎng)成和素質(zhì)提高至關(guān)重要，茍得其養(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消。除了音樂專業(yè)課程之外，高校音樂教育注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，這是為了幫助學(xué)生更好地理解音樂的背景和意義。通過接受人文、藝術(shù)、哲學(xué)、社會科學(xué)等多個領(lǐng)域的教育，學(xué)生將能夠獲得更全面的知識和拓寬視野，進一步提高自己的音樂素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、文化等領(lǐng)域，學(xué)生將了解音樂背后的歷史背景、文化特點和社會意義。學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)各種文化的音樂形式和傳統(tǒng)，拓寬自己的音樂視野，豐富自己的創(chuàng)作和表現(xiàn)能力。

（三）素質(zhì)性教育

音樂所固有的陶冶情操、洗滌心靈、豐富想象、和諧秩序、以音促智、以音立美的教育功能和社會價值未能充分發(fā)展，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史長河中的一個遺憾。難以自我超越成為制約音樂推動社會跳出循環(huán)發(fā)展的重要原因。朝代興替之間，常以奢靡相競，月異而歲不同，尤其表現(xiàn)在甘于偏安的朝代如南唐、南宋等，成為封建時代弱民政策無可救藥的社會反映。除了道德價值和文化價值外，音樂對于創(chuàng)新性素質(zhì)教育也同樣具有獨特功能。創(chuàng)新是新時代大學(xué)的必備素質(zhì)。高校音樂教育鼓勵學(xué)生在音樂創(chuàng)作和表演方面展現(xiàn)創(chuàng)新和個性，音樂創(chuàng)作是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重要手段之一，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生將接觸到各種不同的音樂風(fēng)格和流派，如古典、流行、爵士和民族音樂等，通過學(xué)習(xí)和理解這些音樂風(fēng)格，學(xué)生可以加深對音樂本質(zhì)的認識，并從中尋找靈感。學(xué)生在學(xué)習(xí)不同音樂風(fēng)格的同時，也將學(xué)會欣賞和尊重不同的藝術(shù)形式和表達方式，了解并分析作曲家和音樂家們的作品，學(xué)會從中汲取靈感，同時也能體會到這些作品背后的情感。這將為學(xué)生培養(yǎng)自己的音樂表達方式提供重要參考。通過創(chuàng)作自己的音樂作品，學(xué)生可以將自己的內(nèi)心世界表達出來。可以通過音樂來傳達自己的情緒、思想和價值觀等，這不僅有助于學(xué)生發(fā)展自己的音樂技巧和創(chuàng)作能力，還能提高學(xué)生的表達能力和自信心。高校音樂教育為學(xué)生提供了一個培養(yǎng)創(chuàng)新和個性的平臺。學(xué)生通過學(xué)習(xí)不同的音樂風(fēng)格和流派，并通過創(chuàng)作自己的音樂作品來表達自己的想法和情感。這種培養(yǎng)創(chuàng)造力和表達能力的教育理念，將幫助學(xué)生在音樂領(lǐng)域中取得成就，并且為學(xué)生在未來的音樂生涯中打下堅實的基礎(chǔ)。

二、音樂教育與社會主義核心價值觀的作用機制

亞當(dāng)斯說過：“一個人有自己的興趣愛好，無論走到哪里，都能自娛自樂欣喜不已。”興趣愛好是素質(zhì)教育的基本要求?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”（《論語·雍也》），大學(xué)時代培養(yǎng)的音樂愛好將伴隨人的一生并影響著年輕人成家立業(yè)后對下一代的教育。君子創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，為可繼也《孟子·梁惠王下》。我國傳統(tǒng)音樂在禮樂關(guān)系、政樂關(guān)系、德樂關(guān)系方面的價值取向是中華民族重要的精神標(biāo)識之一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機組成部分和世界先進文明的重要文化標(biāo)志。隨著現(xiàn)代化生產(chǎn)方式、生活方式、家庭結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)的變遷，我國傳統(tǒng)音樂的守正創(chuàng)新面臨更為艱巨的任務(wù)。倫常綱紀(jì)的傳承困境和約束失效、網(wǎng)絡(luò)世界的集聚成型和不斷演進、現(xiàn)代音樂的全球普及和智能發(fā)展，都對我國傳統(tǒng)音樂包括音樂教育哲學(xué)、音樂價值認知和音樂表現(xiàn)形式的傳承創(chuàng)新提出了更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。充分認識以音立美的規(guī)律和以美化人的實踐，充分發(fā)揮音樂教育在社會主義核心價值觀中的不可替代作用，須掌握音樂和美育的規(guī)律性實踐。德國學(xué)者席勒在世界教育史上首次提出了“美育”的概念，并將包括審美感知和審美能力的美育解釋為人性的自由解放與發(fā)展，這也成為清末民初我國音樂教育哲學(xué)的重要取向。音樂教育逐漸發(fā)展成為以審美為核心、以古典為內(nèi)容。這種建立在純粹美學(xué)基礎(chǔ)上的“審美音樂教育哲學(xué)”以貝內(nèi)特·雷默（Benett Reimer）為代表，提倡通過審美體驗、審美活動、審美實踐達到對審美能力的全面培養(yǎng)，從而實現(xiàn)素質(zhì)教育的豐富和充實、人格發(fā)展的和諧與圓滿、生命體驗的超越與升華。以戴維·埃利奧特（David J. Elliott）為代表的“實踐音樂教育哲學(xué)”，反對審美中心模式而強調(diào)文化體驗，認為后現(xiàn)代無法將音樂教育禁錮在“審美的牢籠”中，而應(yīng)面向人類多樣性的內(nèi)在精神世界和現(xiàn)實生活世界敞開，即把音樂教育作為“通向藝術(shù)”的教育轉(zhuǎn)到“通過藝術(shù)”的教育，通過創(chuàng)造、創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)制培養(yǎng)后現(xiàn)代社會急需的個性化創(chuàng)造型復(fù)合式人才，并把音樂智能與其他6項智能（語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、身體智能、空洞智能、人際關(guān)系智能、自我認識智能）一起作為人類思維和認識世界的方式。音樂教育不斷演變成為以體驗為核心、以多元為內(nèi)容。在這兩種對立的現(xiàn)代音樂教育哲學(xué)之后，埃斯特爾·喬根森（Estelle Jorgensen）提出了辯證主義音樂教育哲學(xué)思想，認為音樂教育哲學(xué)無須采取非此即彼的態(tài)度，而需要更為廣泛多元的視角。

（一）培養(yǎng)愛國主義情懷

高校音樂教育注重培養(yǎng)學(xué)生對祖國的熱愛和對民族文化的傳承意識。通過課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，培養(yǎng)對民族音樂的熱愛和自豪感。學(xué)生將學(xué)習(xí)中國古典音樂的演奏技巧和表現(xiàn)方式，同時深入了解其背后的歷史文化背景。通過欣賞、分析和演奏民族音樂作品，學(xué)生不僅能感受到這些音樂作品獨特的韻味，還能體驗到其中蘊含的民族精神和價值觀念。音樂作為一種藝術(shù)形式，有著獨特而強大的表達能力，它不僅能夠傳遞情感，表達個人的內(nèi)心世界，更能夠通過歌曲等形式，表達對祖國的熱愛、對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義事業(yè)的信念，進而激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。音樂作為一種音響藝術(shù)，能夠通過旋律、節(jié)奏、音色等元素來打動人心，在表達對祖國的熱愛時，音樂可以選擇具有濃厚的民族特色的曲調(diào)和樂器使用，讓人們深刻感受到祖國的文化底蘊和獨特魅力。例如，在《我和我的祖國》這首歌中，通過優(yōu)美的旋律和激昂的音樂節(jié)奏，讓人們感受到對祖國的深厚情感，進而激發(fā)起愛國主義情懷。通過演唱、合唱和參與音樂活動，學(xué)生能夠深入體驗到音樂所傳達的情感和價值觀，進而激發(fā)起對國家的責(zé)任感。音樂教育從小培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷和社會主義核心價值觀，不僅能夠增強學(xué)生對國家的認同感，更能夠培養(yǎng)起學(xué)生主動為中國特色社會主義事業(yè)貢獻力量的責(zé)任感［2］。音樂作為一種藝術(shù)形式，在表達對祖國的熱愛和對中國特色社會主義事業(yè)的信念時，有著獨特的魅力和表達能力。通過音樂，人們能夠深刻感受到祖國的文化底蘊和獨特之處，音樂在教育中的運用，既能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷和社會主義核心價值觀，又能夠促進學(xué)生全面發(fā)展，成為有責(zé)任感的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

（二）弘揚集體主義精神

在合唱、樂團等集體音樂活動中，強調(diào)團隊合作和集體榮譽感，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念和合作意識。在集體音樂活動中，高校音樂教育注重培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作和集體榮譽感，學(xué)生將參與合唱團、樂團等集體音樂表演，從中體驗到合作的重要性。學(xué)生將學(xué)習(xí)如何與其他成員協(xié)作演奏，并通過集體的努力展示音樂的魔力。在這個過程中，不僅培養(yǎng)了學(xué)生音樂技能，還培養(yǎng)了集體主義觀念和合作意識。音樂教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和社會能力的重要途徑之一，通過合唱和樂團等集體合作的形式，音樂教育能夠為學(xué)生提供一個展示個人才華和實現(xiàn)集體目標(biāo)的平臺。合唱和樂團演奏需要學(xué)生互相合作，培養(yǎng)了學(xué)生團結(jié)協(xié)作的意識和能力。在合唱中，學(xué)生須要意識到自己的聲音和其他聲部的協(xié)調(diào)，并且學(xué)會與其他成員合作演唱。在樂團中，學(xué)生須要協(xié)同合作，以確保各個樂器的時機和音色相互匹配，演奏出一個完整的樂曲。在合唱團中，每個成員都是獨立而重要的一部分，學(xué)生的個人聲部與其他聲部的相互配合，構(gòu)成了整個合唱的音韻美。在樂團中，每個樂器的獨奏都是為了支持整體的音樂效果，每個樂手都在追求自己的個人表現(xiàn)同時保持與樂團的協(xié)調(diào)一致。音樂教育通過合唱和樂團等集體合作的形式，旨在培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)協(xié)作的意識和能力，強調(diào)個人價值與集體利益的統(tǒng)一。通過這種方式，學(xué)生不僅可以展示自己的才華，還能學(xué)會傾聽、合作和磨合，培養(yǎng)團隊意識和責(zé)任感，為學(xué)生未來的人生發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

（三）培養(yǎng)社會主義道德觀

音樂教育在培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和美學(xué)觀念方面發(fā)揮著重要作用。通過教授優(yōu)秀音樂作品，學(xué)生能夠欣賞世界各地的音樂傳統(tǒng)，拓寬學(xué)生的視野和文化背景。優(yōu)秀音樂作品也展現(xiàn)了音樂家們獨特的創(chuàng)造力和藝術(shù)才華，為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)的榜樣。在音樂教育中，展示音樂家的崇高品格也是非常重要的一部分，學(xué)生可以通過了解音樂家們的專注、執(zhí)著和對音樂的熱愛，了解藝術(shù)家們?yōu)榱俗非笳?、善、美而付出的努力和奉獻，這樣的榜樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的興趣和激情，還有助于培養(yǎng)學(xué)生塑造積極人生態(tài)度和價值觀的能力［3］。音樂作品往往表達著情感和價值觀，學(xué)生通過欣賞、演奏和創(chuàng)作音樂，能夠深入體驗到音樂所傳遞的情感和思想。通過分析和討論作品的內(nèi)容和形式，學(xué)生可以更好地理解崇高的道德意義，并在音樂實踐中進行情感和道德的熏陶。音樂教育通過教授優(yōu)秀音樂作品和展示音樂家的崇高品格，能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)崇高的道德榜樣，培養(yǎng)社會主義核心價值觀中的公正、誠信和友善等品格。這種教育方式不僅有助于學(xué)生的個人成長和審美能力的提升，還能為學(xué)生塑造正確的人生態(tài)度和價值觀提供有效地引導(dǎo)。

（四）培養(yǎng)美的審美情趣

音樂作為一種藝術(shù)形式，不僅能夠帶來娛樂和享受，還具有深遠的教育價值，在學(xué)生的成長過程中，音樂不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生對美的欣賞能力，還能提升學(xué)生的創(chuàng)造力和表達能力。通過欣賞音樂，可以培養(yǎng)學(xué)生審美情趣。音樂作為一種感官的享受，能夠激發(fā)學(xué)生對美感的敏感性。通過聆聽各種類型的音樂作品，學(xué)生可以學(xué)會辨別音樂的風(fēng)格、情緒和表達方式，進而培養(yǎng)對不同音樂形式的欣賞能力，這不僅能夠提升學(xué)生的審美水平，還能夠讓學(xué)生更好地理解和欣賞音樂所傳遞的情感和意義。音樂作為一種文化符號，能夠傳遞社會主義核心價值觀和文化精髓。通過學(xué)習(xí)和演奏有關(guān)社會主義主題的音樂作品，學(xué)生可以深入了解社會主義的理念和意義，通過音樂的方式表達對社會主義文化的熱愛和支持，從而增加對社會主義文化和藝術(shù)的認同和理解。音樂作為一種藝術(shù)形式，對學(xué)生的教育有著深遠的影響。通過欣賞和創(chuàng)作音樂，可以培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，提高藝術(shù)鑒賞力，增加對社會主義文化和藝術(shù)的認同和理解，音樂教育在學(xué)校教育中的地位和作用不可忽視，應(yīng)該得到更加重視和推廣。

三、高校音樂教育中社會主義核心價值觀培養(yǎng)策略

加強高校音樂教育以促進社會主義核心價值觀的全面建立與持續(xù)鞏固，是高校音樂教育中社會主義核心價值觀培養(yǎng)的重要策略。雖然“以審美為核心的音樂教育”理念隨著文化大眾化、審美多樣化和消費定制化的不斷發(fā)展而轉(zhuǎn)向“以體驗為形式的音樂文化”實踐，但我國傳統(tǒng)文化所強調(diào)的音樂道德價值和現(xiàn)代社會所提倡的音樂美學(xué)功能仍然具有時代意義。無論音樂形式如何豐富、音樂文化如何發(fā)展、音樂哲學(xué)如何演進，音樂教育特別是音樂所具有的強大藝術(shù)感染力對豐富學(xué)生的審美情感、提高學(xué)生的審美能力、發(fā)展學(xué)生的審美素質(zhì)，都有被歷史所證明且無法輕易被取代的地位。我國行之有年的升學(xué)政策使得中小學(xué)音樂教育的功利化缺陷須要在高等教育階段進行彌補，以促進社會主義核心價值觀的全面建立和持續(xù)鞏固。如何抵消電子產(chǎn)品的不良侵蝕，發(fā)揚紅色音樂的時代價值，拓展思政教育的音樂維度，是亟須重視的三個環(huán)節(jié)。

電子產(chǎn)品成為大眾消費品和必需品的時代，音樂傳播從內(nèi)容到形式都發(fā)生了顛覆性的變革。一方面，隨身全時的音樂供給可以使處于繁重學(xué)習(xí)任務(wù)中的學(xué)生愉悅身心、緩解壓力、陶冶情操、豐富心靈，可謂“民日遷善而不知為之者”（《孟子·公孫丑（下）》）；另一方面，青年學(xué)生仍處于社會主義核心價值觀的建設(shè)與鞏固期，雖然主流價值觀在新時代進一步深入人心，但防不勝防的各類“鄭衛(wèi)之音”通過各種渠道包括人工智能的方式侵入校園網(wǎng)絡(luò)和校園，拜金主義、功利主義、享樂主義、歷史虛無主義、極端個人主義等市井、頹廢文化產(chǎn)生的消極影響仍會困擾學(xué)生身心健康。我國歷史上，有為之君和有識之士均高度警惕靡靡之音對青少年的危害作用，“惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂也”（《孟子·盡心（下）》），并經(jīng)常從政治高度看待音樂文化，“土弊則草木不長，水煩則魚鱉不大，世濁則禮煩而樂淫。鄭衛(wèi)之聲、桑間之音，此亂國之所好，衰德之所說”（《呂氏春秋·季夏紀(jì)》）。古為今用，勢所必然，高度重視手機平臺各類應(yīng)用中音樂的植入式內(nèi)容和置入式播放對青少年潛移默化的作用，警惕各種有害性音樂傳播對公序良俗的沖擊。強化鏗鏘之聲的供給，最大限度占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，通過經(jīng)常性的音樂思政教育幫助青年學(xué)生遠離各種不健康的音樂，必須警鐘長鳴、引起重視。

習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出，要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來，展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來［4］。中國音樂作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式，具有悠久的歷史、豐富的形式、傳奇的創(chuàng)作和對世界音樂史的輝煌貢獻。將本民族音樂作為教育的重要內(nèi)容是各國建構(gòu)國家認同的普遍做法，如美國波士頓學(xué)校委員會早在1838年即把音樂課列為學(xué)校課程，開啟了美國學(xué)校音樂教育的序幕，音樂教育在作為移民國家的美國在實施移民同化政策中一直扮演重要角色。美國還制定了“通過音樂統(tǒng)一美國”的學(xué)校音樂教育政策，即以美國民間音樂為基礎(chǔ)，美國熔爐的烙印及時地反映在孩提時代，加強了民族熔爐的身份認同。他山之石可以攻玉，培育和弘揚社會主義核心價值觀同樣必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。充分發(fā)掘中國音樂與其他科目特別是文史哲類課程的共生價值，也是提升文化自信和歷史自信的有效手段［5］。

將紅色音樂與思政教育相結(jié)合，是高校構(gòu)建全員、全程、全方位育人格局的有效形式。充分利用新時代先進的音樂技術(shù)特別是人工智能技術(shù)，編排具有現(xiàn)代特色、富有文化魅力、體現(xiàn)青春活力、反映良善風(fēng)貌的音樂作品，加快中國傳統(tǒng)音樂的守正創(chuàng)新和紅色音樂的推陳出新，音樂教育在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中將大放異彩。須要特別指出的是，各個時期的紅色音樂，體現(xiàn)了不同時期中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下史詩般的奮斗精神，特別是面對侵略表現(xiàn)出來的視死如歸的英雄氣概、面對壓迫表現(xiàn)出來的不屈不撓的斗爭精神、面對挫折表現(xiàn)出來的愈挫愈勇的樂觀主義、面對未來表現(xiàn)出來的不畏天命的奮發(fā)有為，這些革命的、大眾的、時代的精神對于外國人民同樣具有樂為心聲的同聲相應(yīng)、同氣相求，說明了我國紅色音樂風(fēng)靡海外乃至經(jīng)久不衰的人民性，未嘗不是將來歷史回望彌足珍貴的富有人民性的價值觀。

結(jié)語

以音立美、以美化人。在高校音樂教育中培育和踐行社會主義核心價值觀的重要性是不容忽視的，音樂作為一門藝術(shù)形式，有著獨特的能力傳遞情感、啟發(fā)思考和塑造價值觀。通過音樂教育，學(xué)生可以接觸和體驗不同類型的音樂作品，從而培養(yǎng)對美的欣賞和審美能力。音樂也能夠表達和傳遞價值觀念，通過歌頌社會主義核心價值觀來影響學(xué)生的思想和行為。高校音樂教育中培育和踐行社會主義核心價值觀是一個復(fù)雜而重要的任務(wù)，通過教師的引領(lǐng)、教材的選擇和設(shè)計以及學(xué)校和社會的支持，可以幫助學(xué)生踐行社會主義核心價值觀，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

參考文獻

［1］中共中央政治局進行第十三次集體學(xué)習(xí) 習(xí)近平主持［EB/OL］.（2014-02-25）［2023-12-08］.https：//www.gov.cn/ldhd/2014-02/25/content_2621669.htm.

［2］王冉，田青.高校音樂教育下培養(yǎng)社會主義核心價值觀的途徑［J］.吉林省教育學(xué)院學(xué)報（學(xué)科版），2008（7）：46-47.

［3］朱茜.高職院校音樂教育中社會主義核心價值觀的培育和踐行［J］.藝術(shù)評鑒，2017（24）：87-88+116.

［4］習(xí)近平出席全國宣傳思想工作會議并發(fā)表重要講話［EB/OL］.（2018-08-22）［2023-12-08］.https：//www.gov.cn/xinwen/2018-08/22/content_5315723.htm.

［5］劉冬梅.高校音樂教育與社會主義核心價值觀培育研究［J］.高教學(xué)刊，2018（20）：157-159.

The Function Mechanism of Music Education in the Cultivation of Socialist Core Values of

College Students

QIU Jun-jie

（Leeds College， Southwest Jiaotong University， Chengdu， Sichuan 611756， China）

Abstract： China’s educational policy attaches great importance to the promotion and practice of socialist core values. Those who are happy are also those who are virtuous. As a popular form of education， music has played an important role in shaping values since ancient times. The cultivation of socialist core values in college music education aims at carrying out the Party’s educational policy， guiding students to establish a correct world outlook， outlook on life and values， and improving students’ moral level and social responsibility. However， at present， the research on the mechanism of socialist core values in college music education is not enough， especially how to combine core values with music education， and the methods and paths based on theory， historical experience and times need to be discussed. This paper aims to explore the cultivation of socialist core values in college music education through in-depth research and analysis， and provide some theoretical guidance and practical reference for college music education.

Key words： colleges universities; music; socialist core values