動(dòng)畫跨文化創(chuàng)作策略的應(yīng)用研究

劉媛霞 施童欽

摘 要：跨文化的環(huán)境下，如何將文化與動(dòng)畫創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合，制作有文化自信而且觀眾喜聞樂見的動(dòng)畫影片，是動(dòng)畫跨文化創(chuàng)作模式下需要思考的問題。本文調(diào)查研究在動(dòng)畫“走出去”戰(zhàn)略中喜獲碩果的蘇州歐瑞動(dòng)漫。選取歐瑞動(dòng)漫與沙特廣電機(jī)構(gòu)聯(lián)合制片的二維電視動(dòng)畫《孔小西與哈基姆》——第一部進(jìn)入阿語地區(qū)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫作品。分析該影片的創(chuàng)作策略，從中提出中國(guó)動(dòng)畫跨文化創(chuàng)作的反思和展望。

關(guān)鍵詞：跨文化;動(dòng)畫創(chuàng)作;應(yīng)用策略

跨文化傳播的商業(yè)動(dòng)畫，它的選題勢(shì)必是全球化導(dǎo)向的、審美大眾化的。中國(guó)動(dòng)畫如何堅(jiān)定文化自信，以開放的胸懷和世界對(duì)話，踐行文化融合，成為動(dòng)畫跨文化創(chuàng)作模式下需要思考的問題。

歐瑞動(dòng)漫與沙特廣電機(jī)構(gòu)聯(lián)合制片的二維電視動(dòng)畫《孔小西與哈基姆》是第一部進(jìn)入阿語地區(qū)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫作品。目前，該影片版權(quán)已經(jīng)出售到22個(gè)阿拉伯語國(guó)家。2017年2月，第一季動(dòng)畫已在沙特首都利雅得舉行了首播儀式，第二季動(dòng)畫也在緊鑼密鼓的制作中。本文以影片的內(nèi)容創(chuàng)作和視聽創(chuàng)作為對(duì)象，分析歐瑞動(dòng)漫“走出去”的動(dòng)畫跨文化創(chuàng)作策略，結(jié)合時(shí)下中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作狀況提出中國(guó)動(dòng)畫跨文化創(chuàng)作的反思和展望。

1 圍繞主題的內(nèi)容創(chuàng)作

《孔小西與哈基姆》講述了一對(duì)中國(guó)廚藝世家的兄妹孔小東和孔小西前往沙特做交換生，尋找絲路美食烹飪的奧秘——哈里斯的烹飪精髓。一次巧合遇到了沙特哈里斯烹飪世家出身的哈基姆?？资闲置煤凸芬黄饑@美食文化經(jīng)歷了一個(gè)關(guān)于成長(zhǎng)、信念、友誼的故事。

1.1 母題的應(yīng)用：演繹“成長(zhǎng)”主題

“母題”的概念源自民間文學(xué)、民俗學(xué)研究。美國(guó)民俗學(xué)家湯普森曾經(jīng)提到過：“一個(gè)母題是一個(gè)故事中最小、最能夠持續(xù)在傳統(tǒng)中的成分。要如此，它就必須具有某種不同尋常的動(dòng)人力量。”電視動(dòng)畫區(qū)別于動(dòng)畫電影夢(mèng)境般的體驗(yàn)狀態(tài)，具有貼近日常生活、拉近民眾的魅力。動(dòng)畫本身的娛樂屬性決定它不能承載過于沉重的主題。那些人類普遍的價(jià)值觀則成為電視動(dòng)畫主要的表達(dá)主題，如愛、家庭、成長(zhǎng)等。

《孔小西與哈基姆》是連續(xù)性敘事的電視動(dòng)畫，動(dòng)畫劇情發(fā)展環(huán)環(huán)相扣。主角哈基姆設(shè)計(jì)為圓形人物，與扁平人物一成不變的性格行為模式不同。圓形人物的性格各方面都處于成長(zhǎng)狀態(tài)。家族餐廳的收購危機(jī)迫使哈基姆從一名做白日夢(mèng)的少年逐步歷練成為拯救家族餐廳危機(jī)的少年廚師。通過劇情設(shè)置，人物與環(huán)境的矛盾、人物與反派的矛盾、人物內(nèi)心的矛盾讓哈基姆對(duì)社會(huì)、自我、個(gè)體與他人關(guān)系的認(rèn)知實(shí)現(xiàn)了改變。

1.2 情境的植入：交流美食文化

歷史上，絲綢之路不僅是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易之路，也是一條美食之路。美食不僅維系人類的生命，還幫助人類進(jìn)行社會(huì)化的聯(lián)結(jié)?！犊仔∥髋c哈基姆》在選題上以美食文化交流為切入點(diǎn)，不涉及中國(guó)、沙特雙方的敏感文化。美食在這里作為文化表征，具有整合集體記憶和情感的作用。

1.3 名片的使用：融合中國(guó)武術(shù)

中國(guó)武術(shù)是一張綿延千年的文化名片。武術(shù)與影視的結(jié)合成為中國(guó)文化的“傳播模式”，如美國(guó)迪士尼1998年的動(dòng)畫電影《花木蘭》、美國(guó)夢(mèng)工廠2008年的動(dòng)畫電影《功夫熊貓》、今日動(dòng)畫的中法合拍電視動(dòng)畫《中華小子》。在以上動(dòng)畫中，武術(shù)是貫穿情節(jié)的關(guān)鍵敘事要素，又是具有視覺魅力的運(yùn)動(dòng)影像。《孔小西與哈基姆》的主角之一孔小東被設(shè)定為集烹飪藝術(shù)和中國(guó)武術(shù)為一身的少年，影片從內(nèi)而外多維度地展示了中國(guó)武術(shù)之美。

2 支撐敘事的視聽創(chuàng)作

2.1 有度的裝飾：角色場(chǎng)景造型指向敘事

哈基姆、孔小西、孔小東是《孔小西與哈基姆》的3個(gè)主角。哈基姆符合沙特阿拉伯人的外形特點(diǎn)，如深邃的大眼睛、鷹鉤鼻，他身著阿拉伯民族傳統(tǒng)服裝，如阿拉伯長(zhǎng)袍、紅白格纏頭巾。女孩孔小西富有中國(guó)古典美女的形象，杏眼短發(fā)身著旗袍。腰間斜系的圍兜表明孔小西廚師的身份。男孩孔小東丹鳳眼，梳辮子頭，身著中式對(duì)襟褂子，頗有武俠片中大俠的風(fēng)范。從角色造型的尺度上看，所有造型經(jīng)過符號(hào)化提煉，呈現(xiàn)的造型符合人們對(duì)阿拉伯人、華人的一般認(rèn)識(shí)。

影片場(chǎng)景虛擬了一條美食街，內(nèi)景較多，外景偏少，巧妙地回避了一些宗教文化問題。外景設(shè)置在現(xiàn)代的利雅得街頭，有地標(biāo)建筑的地方，如王國(guó)塔、馬斯馬克堡壘;內(nèi)景哈基姆家族的餐廳，阿拉伯幾何紋樣、植物卷草紋樣出現(xiàn)在墻、門、窗上，道具如水壺、箱子、地毯都按照阿拉伯工藝品的裝飾法則設(shè)計(jì)。

分析影片的造型設(shè)計(jì)，可以發(fā)現(xiàn)造型作為形式的存在，不僅滿足審美的愉悅，而且以現(xiàn)實(shí)為參照，符合邏輯地把假想的人和世界變得符合情境。同時(shí)，角色場(chǎng)景的形式統(tǒng)一指向敘事，沒有濫用民族元素，也沒有過度的裝飾造型，只為《孔小西與哈基姆》故事本身服務(wù)。

2.2 戲劇化的視覺節(jié)奏：鏡頭和光影的妙用

電視動(dòng)畫的敘事不僅需要角色、場(chǎng)景，更需要運(yùn)動(dòng)的影像靈活準(zhǔn)確地將信息傳達(dá)給觀眾。《孔小西與哈基姆》主要采用有限的動(dòng)畫技術(shù)，它在視覺上強(qiáng)調(diào)扁平化，重視關(guān)鍵幀。影片在有限動(dòng)畫技術(shù)的基礎(chǔ)上，重視鏡頭和光影的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在根據(jù)戲劇沖突的設(shè)置鏡頭調(diào)度，根據(jù)情緒和氛圍采用相應(yīng)的布光方式。比如，哈基姆家族的餐廳被反派角色通知即將被收購的一個(gè)劇情，這是影片承上啟下的段落，預(yù)示著危機(jī)的到來。影片采用遮擋的低角度傾斜構(gòu)圖，把反派的跑車置于前景，驚恐的孔氏兄妹置于遠(yuǎn)景，用畫面的大小對(duì)比和遮擋關(guān)系，渲染緊張、神秘的氣氛。反派角色下車，哈基姆跑上前與反派對(duì)峙，大面積的側(cè)逆光覆蓋反派，反派被塑造得冷酷陰暗。

2.3 異域的聲音：演繹地域風(fēng)情

與視覺畫面不同，聲音是完全抽象的，聲音與畫面一樣具備敘事的功能?！犊仔∥髋c哈基姆》的配樂含有大量原創(chuàng)阿拉伯民族音樂。當(dāng)配樂和敘事結(jié)合植入規(guī)定情境中時(shí)，故事的整體氛圍和人物情感得到了突出。除配樂外，影片聘請(qǐng)阿拉伯地區(qū)專業(yè)的配音演員用聲音演繹角色，讓角色更加的飽滿立體和真實(shí)可信。

3 動(dòng)畫“走出去”的創(chuàng)作策略

3.1 延續(xù)母題的探索，追求陌生化審美

在聯(lián)合制片的主題把握上，歐瑞動(dòng)漫巧妙地利用絲綢之路美食文化的交流，中國(guó)武術(shù)包裹“成長(zhǎng)”主題，用阿拉伯地區(qū)人們熟悉的畫面情境助推《孔小西與哈基姆》這個(gè)虛擬的、夸張的、非現(xiàn)實(shí)的新故事。以上圍繞主題構(gòu)建的內(nèi)容與視聽重新拼貼了觀眾習(xí)以為常的日常經(jīng)驗(yàn)，不管是中國(guó)觀眾還是阿拉伯地區(qū)的觀眾都能有從故事本身感受到陌生化的新鮮感，引發(fā)了一種完全不同于實(shí)拍影視作品的情感體驗(yàn)和審美體驗(yàn)。

3.2 突出文化的間性關(guān)聯(lián)，傳達(dá)普適價(jià)值觀

《孔小西與哈基姆》表現(xiàn)成長(zhǎng)途徑和成長(zhǎng)結(jié)果時(shí)，既尊重并強(qiáng)調(diào)了動(dòng)畫大眾文化的娛樂屬性，又著力突出了文化的關(guān)聯(lián)性。由于處于跨文化傳播的創(chuàng)作背景下，圍繞“成長(zhǎng)”主題的相關(guān)價(jià)值觀的闡釋必然需要考慮阿拉伯地區(qū)兒童的文化認(rèn)同模式。拉里·A·薩摩瓦在《跨文化傳播》一書中提出：“文化模式并不是孤立地起作用，而是和許多其他價(jià)值觀相互關(guān)聯(lián)?！庇捌x擇了世界人民普遍的價(jià)值觀，如實(shí)現(xiàn)自我、回歸家庭、珍視友誼等價(jià)值。選擇用普適價(jià)值觀作為關(guān)聯(lián)文化的契合點(diǎn)，有利于減少文化誤讀的問題。

3.3 應(yīng)用地域文化符號(hào)，統(tǒng)一文化風(fēng)情

符號(hào)可以表達(dá)思維。人類是制造符號(hào)的動(dòng)物，正是符號(hào)使人們得以交流?！犊仔∥髋c哈基姆》中大到絲綢之路美食文化、中國(guó)武術(shù)，小到角色服飾造型、內(nèi)外景造型、內(nèi)景餐廳的道具，甚至配樂具有地域文化元素的符號(hào)。這些地域文化元素的符號(hào)都是在跨文化傳播中人們所熟知的。在符號(hào)的解讀上，能找到共同之處。以歷史記憶、文化底蘊(yùn)、文化品牌、文化特色為紐帶勾起彼此共情的情境。

3.4 目標(biāo)觀眾清晰，培養(yǎng)情感紐帶

聯(lián)合制片的動(dòng)畫片最大的問題是“演給誰看”，目標(biāo)觀眾不清晰會(huì)兩頭難討好?！犊仔∥髋c哈基姆》清晰地把阿拉伯地區(qū)兒童作為第一目標(biāo)觀眾，圍繞沙特阿拉伯少年的成長(zhǎng)故事鎖定目標(biāo)觀眾。《孔小西與哈基姆》采用連續(xù)性敘事，戲劇沖突來自主角哈基姆與自己的關(guān)系、與朋友的關(guān)系、與家庭的關(guān)系中產(chǎn)生的矛盾，角色會(huì)隨著劇情不斷犯錯(cuò)也會(huì)不斷成長(zhǎng)。以上角色與劇情的設(shè)置有助于吸引高年齡層的觀眾，增強(qiáng)角色依賴，維系動(dòng)畫片與觀眾之間長(zhǎng)時(shí)期的情感紐帶。

4 中國(guó)動(dòng)畫跨文化創(chuàng)作的反思和展望

近年來，中國(guó)“走出去”的動(dòng)畫作品數(shù)量穩(wěn)步增長(zhǎng)，但出口企業(yè)數(shù)量呈減少的趨勢(shì)。中國(guó)動(dòng)畫的跨文化傳播成為亟待攻克的難題。結(jié)合上文對(duì)《孔小西與哈基姆》“走出去”的創(chuàng)作策略分析，本文提出以下反思和展望。

4.1 定位品牌價(jià)值，創(chuàng)造共享文化

這里指的“品牌”不僅是依靠角色形象帶來的知名度，而且包括從微觀到宏觀的一系列品牌價(jià)值的建立與延續(xù)。品牌價(jià)值，即一個(gè)品牌所具有的區(qū)別于其他品牌的理念、價(jià)值觀和表現(xiàn)形式，是與品牌的知名度、認(rèn)同度、美譽(yù)度、忠誠(chéng)度等消費(fèi)者對(duì)品牌的印象緊密相關(guān)的，簡(jiǎn)言之，就是品牌的內(nèi)容。從微觀層面，動(dòng)畫創(chuàng)作上，故事類型、故事主題、概念美術(shù)設(shè)定、視聽風(fēng)格都需要圍繞一個(gè)品牌價(jià)值來進(jìn)行。從宏觀層面，主要是動(dòng)畫企業(yè)為實(shí)現(xiàn)自身競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合政策、價(jià)值取向做的一系列規(guī)劃和引導(dǎo)。這些任務(wù)包括動(dòng)畫產(chǎn)品開發(fā)、概念設(shè)計(jì)、營(yíng)銷傳播、擴(kuò)展發(fā)行渠道、各種形式的研究。關(guān)注政府政策導(dǎo)向，積極參加國(guó)際動(dòng)漫展會(huì)，累積更多的品牌推廣渠道與選題。動(dòng)畫走出去，除了動(dòng)畫產(chǎn)品出口貿(mào)易，還會(huì)有許多聯(lián)合制片的機(jī)會(huì)，這要求中國(guó)動(dòng)畫在核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下提煉出一個(gè)有中國(guó)特色的品牌價(jià)值，用這個(gè)品牌價(jià)值管理屬于自己的動(dòng)畫類型和母題。這個(gè)品牌價(jià)值要求具有辨識(shí)度、有區(qū)別性，又含有不同文化背景與群體的人們都可以共享的特征。

4.2 開發(fā)文化資源，突破文化身份的二元困惑

在中國(guó)動(dòng)畫跨文化創(chuàng)作中，一直存在文化身份的二元困惑。是遵從開放的國(guó)際化表達(dá)，還是保持鮮明的民族性？伴隨著文化交流的加劇和日常化，能否超越“非此即彼”的模式，成為中國(guó)動(dòng)畫跨文化創(chuàng)作的關(guān)鍵。動(dòng)畫影像的生成邏輯本身就是圖像模擬現(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)虛擬的有取代現(xiàn)實(shí)邏輯可能性的文化。文化資源轉(zhuǎn)換過程中動(dòng)畫影像邏輯超越現(xiàn)實(shí)、遮蔽現(xiàn)實(shí)沖擊著文化本身的符號(hào)邏輯和傳統(tǒng)審美。在為數(shù)眾多的文化資源中，是否能選擇合適的動(dòng)畫創(chuàng)作點(diǎn)，尊重文化多樣性和秉持現(xiàn)代化的審美眼光就顯得尤為重要。這需要?jiǎng)?chuàng)作者把握文化傳播的尺度和界限，不能突兀地加入過多過深的中國(guó)文化，強(qiáng)勢(shì)地消解對(duì)方文化的符號(hào)邏輯。從全球范圍看，有的放矢地應(yīng)用當(dāng)下中國(guó)和跨文化地區(qū)的世界名片，強(qiáng)調(diào)故事內(nèi)部的文化交流，講述當(dāng)代人共同的情懷有助于動(dòng)畫跨文化的文化資源轉(zhuǎn)換。在新的跨文化創(chuàng)作視野下，告別了二元論的非此即彼，并且一定程度上避免了深層文化理解和溝通上的困難。

4.3 提高藝術(shù)自覺，回歸動(dòng)畫藝術(shù)本質(zhì)規(guī)律

不同的國(guó)家政治背景與經(jīng)濟(jì)狀況的不同使得各國(guó)、各地區(qū)的文化呈現(xiàn)多樣性，這也帶來不可避免的“文化折扣”現(xiàn)象。這是中國(guó)動(dòng)畫“走出去”的主要難題與瓶頸。動(dòng)畫跨文化創(chuàng)作不僅是文化資源的展示和輸出，從審美的角度看更是創(chuàng)造奇幻、虛擬視聽的藝術(shù)。把握動(dòng)畫藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律畫面、聲音敘事有助于主題的有效表達(dá)，觀眾隨著敘事的設(shè)置得到超越日常經(jīng)驗(yàn)的心理滿足，審美想象得到更多的發(fā)揮。動(dòng)畫創(chuàng)作回歸動(dòng)畫藝術(shù)本質(zhì)規(guī)律，需要中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作者自我意識(shí)的覺醒和文化認(rèn)識(shí)的進(jìn)化。

當(dāng)前中國(guó)動(dòng)畫正在崛起，動(dòng)畫“走出去”讓更多中國(guó)動(dòng)畫與國(guó)際市場(chǎng)碰撞，不斷摸索、總結(jié)與突圍。正確的創(chuàng)作方向、清晰的價(jià)值判斷以及精神的解放，將有助于未來中國(guó)動(dòng)畫越走越遠(yuǎn)，越變?cè)綇?qiáng)。

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作者簡(jiǎn)介：劉媛霞（1988—），女，藝術(shù)學(xué)碩士，講師，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)，動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)。

施童欽（1988—），男，江南大學(xué)研究生在讀，工程師，研究方向：動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)。