喬建中“音地關(guān)系五論”評析

朱潔瓊　孟凡玉

喬建中先生在《喬建中文集》“自序”中把他的五篇重要研究論文歸納為“音地關(guān)系五論”（下文簡稱“五論”），這五篇論文依次為《音地關(guān)系探微——從民間音樂的分布作音樂地理學的一般探討》《試論中國音樂文化分區(qū)的背景依據(jù)》《論中國傳統(tǒng)音樂的地理特征及中國音樂地理學的建設(shè)》《中國音樂（學） 文化區(qū)系類型研究芻議》《音樂地理學發(fā)凡》。這五篇論文是喬建中先生幾十年音樂學術(shù)研究的精髓領(lǐng)域之一，在學界影響深遠，提出了“音地關(guān)系”“土地與歌”等一系列學術(shù)命題，開音樂地理學的學科建設(shè)之先河，為完善音樂學的學科建構(gòu)作出了重大貢獻。

一、“音地關(guān)系五論”的基本內(nèi)容

（一）肇始：音地關(guān)系

“五論”始于音地關(guān)系的探討，從《音地關(guān)系探微——從民間音樂的分布作音樂地理學的一般探討》①開始。這是“五論”中寫作最早的一篇，該文第一次從學科理論的高度提出了中國音樂地理學的學科建設(shè)問題，是學界第一篇系統(tǒng)闡述“音樂地理學”的專論文章。該文以“音地關(guān)系”為著眼點，從“中國民間音樂中的地理因素”“表層關(guān)系——環(huán)境對民歌體裁的選擇”“深層關(guān)系——地理因素所造成的民間音樂風格區(qū)”“儲存關(guān)系——作為保護傳統(tǒng)文化自然屏障的地理環(huán)境”四個層面對民間音樂分布的音樂地理學規(guī)律作了深入、系統(tǒng)探討。

喬建中先生在該文中提出“音地關(guān)系”這個命題，“把一定文化區(qū)（圈）中民間音樂的空間分布狀態(tài)同它所賴以形成、傳播的地理環(huán)境聯(lián)為一體，進行多種角度的考察，從而找到兩者間的諸多聯(lián)系”。音地之間的聯(lián)系既體現(xiàn)在作品中，又體現(xiàn)在音樂行為的主體——人的身上，以“人”為研究導向中介，形成“地理環(huán)境影響人，人影響民間音樂”的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

（二）深化：音樂文化分區(qū)

經(jīng)過大約十年的時間沉淀，“五論”中的第二篇論文《試論中國音樂文化分區(qū)的背景依據(jù)》②是該領(lǐng)域研究的繼續(xù)與深化， 是繼民歌色彩區(qū)研究之后，作者進一步拓展到音樂文化分區(qū)的升華。喬建中先生從中國音樂文化分區(qū)的地理背景、中國音樂文化分區(qū)的古代文化背景、中國音樂文化分區(qū)的語言背景三個方面，對中國音樂文化分區(qū)的理論與實踐依據(jù)作了深入探討，把地理、歷史、語言置于特別重要的位置來考慮音樂文化分區(qū)問題，是從宏觀到微觀的整體把握。

在該文中， 作者細致分析了中國的河流山川、平原高原等地理形態(tài)分布與民間音樂類型的相互關(guān)系， 指出中國的地貌格局對于中國文化的形成、流傳、分布、發(fā)展所產(chǎn)生的長期或潛、或顯的影響。他還特別指出：對音樂文化的分布流傳格局地理環(huán)境中的各類因素的作用并不都是一樣的，特別是山和水二者有明顯的差別。一般來說，山脈對于文化的傳播具有阻擋和分割的作用，江河水流常常扮演“文化通道”的角色。作者還結(jié)合歷史文獻與考古資料，系統(tǒng)分析了上古時期新石器晚期中國形成的八個“氏族文化中心”以及后世受政治中心影響而形成的齊魯文化、燕趙文化、三晉文化、秦文化、巴蜀文化、楚文化、吳越文化、百越文化及中原文化等九個傳統(tǒng)文化區(qū)，指出這些多姿多彩的文化區(qū)與因山水因素而形成的自然地理區(qū)劃有著十分密切的關(guān)系。他還結(jié)合語言學的研究成果，分析語言的方言“地圖” 與音樂地理區(qū)劃之間的相關(guān)關(guān)系后提出了中國音樂諸區(qū)的劃分方法乃至“區(qū)界”大體上是同地理、語言、古代文化區(qū)相迭合，是數(shù)千年中國文化的積累、發(fā)展的必然結(jié)果，深厚博大、豐富多樣的中國音樂文化是地脈、文脈、語脈共生共存、相互影響、傳承不息的重要論斷。

《中國音樂學文化區(qū)系類型研究芻議》③是上文的延展，該文借鑒蘇秉琦等考古學界學者的“中國考古學文化區(qū)系類型”研究理論，對建立中國音樂學文化區(qū)系類型理論的學術(shù)基礎(chǔ)、如何建立中國音樂學文化區(qū)系類型的研究系統(tǒng)、“文化區(qū)系類型”理論對推進新世紀音樂研究的意義等幾個重要問題進行了深入探討。

（三）旨歸：音樂地理學

該系列論文突出的貢獻是形成音樂地理學研究理論，從“五論”第一篇首倡音樂地理學，到《論中國傳統(tǒng)音樂的地理特征及中國音樂地理學的建設(shè)》和《音樂地理學發(fā)凡》，最終實現(xiàn)音樂地理學學科基礎(chǔ)構(gòu)建目標。

《論中國傳統(tǒng)音樂的地理特征及中國音樂地理學的建設(shè)》④，作者從“文化—地理—人”以及“音—地—人”的關(guān)系出發(fā)，并基于對中國傳統(tǒng)音樂空間分布的認識，初步建立起一個關(guān)于中國音樂地理學的理論框架。作者認為，中國地理環(huán)境為中國傳統(tǒng)音樂提供了產(chǎn)生與發(fā)展的環(huán)境。中國幅員廣大、地貌多樣復雜，地理地貌為中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)音樂的發(fā)生發(fā)展提供了基本環(huán)境。中國傳統(tǒng)音樂與地理環(huán)境存在著依存關(guān)系，音樂風格色彩的空間分布關(guān)系密切，北方草原與“長調(diào)”和馬頭琴音樂、西北高原與西北山歌、西南高原與西南山歌、長江流域稻種區(qū)與“田歌”、戲曲聲腔的地理分布等，都是十分鮮活的例證。作者還提出搜集整理有關(guān)歷史文獻、研究中國各種傳統(tǒng)音樂的地理分布資料并逐一繪制出它們的空間分布“地圖”等學科建設(shè)構(gòu)思，為后來的研究提供了先期的理論儲備。

《音樂地理學發(fā)凡》⑤是“五論”的集大成之作，作者經(jīng)過15 年的實踐、思考與總結(jié)，最終建構(gòu)出系統(tǒng)、清晰的音樂地理學的學科架構(gòu)，也是音樂地理學正式被納入音樂學學科體系并進入高等教育教材體系的重要成果。

二、“音地關(guān)系五論”在學界的應用

喬建中是我國音樂地理學學科的主要推動者、締造者。正如蔡際洲在《喬建中與中國音樂地理學》一文中所說：“喬建中先生是我國最早在該領(lǐng)域進行探索的學者之一；同時，也是為數(shù)不多的自1980年代以來，一直在此領(lǐng)域持續(xù)耕耘并具有重要引領(lǐng)作用的學者?！雹?/p>

“音樂地理學”較好地融會了中國傳統(tǒng)音樂研究和西方音樂理論的精華，概念提出之后，得到學界的廣泛認同。期刊網(wǎng)檢索結(jié)果顯示，近二十年發(fā)表的學術(shù)論文中使用“音樂地理學”一詞的文獻達912 篇， 其中期刊論文610篇， 博士學位論文38篇，碩士學位論文258 篇，圖書6部等。

在引用這些文獻的論文中， 有不少都是十分重要的學術(shù)論文， 在學科建構(gòu)和應用研究方面具有重要意義， 有些論文還對喬建中先生在該領(lǐng)域的研究進行評價。比如“自1987年出版《論漢族民歌近似色彩區(qū)的劃分》以來，喬建中先生繼續(xù)在中國音樂地理學這一學術(shù)領(lǐng)域作不斷深人的探討， 相繼發(fā)表了《音地關(guān)系探微——從民間音樂的分布作音樂地理學的一般探討》《試論中國音樂文化分區(qū)的背景依據(jù)》等論文。……這是從最基本的地理、歷史古代文化和語言方言方音來論述音樂文化區(qū)的生成因素的?！雹摺懊缇?、喬建中1985年出版的《論漢族民歌近似色彩區(qū)的劃分》（文化藝術(shù)出版社）一書，以及喬建中1990 年發(fā)表的《音地關(guān)系探微——從民間音樂的分布作音樂地理學的一般探討》一文和1998年發(fā)表的《論中國傳統(tǒng)音樂的地理特征及中國音樂地理學的建設(shè)》一文，不僅彌補了忽視地理環(huán)境要素的不足， 而且還補充了音樂文化區(qū)域歷史文化成因的分析， 使這一研究領(lǐng)域具有了更為明確的音樂地理學特征?！雹唷坝嘘P(guān)音樂地理學的研究，在喬建中先生的學術(shù)成果中占有重要地位，可用如下三個‘第一來簡要表述：第一批開創(chuàng)中國音樂地理學研究的學者……第一部對全國（漢族）民歌進行文化地理學研究的學術(shù)專著……第一次從學科理論的高度提出建立中國音樂地理學問題?！雹釓倪@些學者的高度評價中可見上述學術(shù)成果在學界影響之一斑。

從以上數(shù)據(jù)來看，“五論” 的學術(shù)影響力不僅在音樂研究領(lǐng)域，甚至還影響到人文地理、歷史等相關(guān)學科，成為充滿活力的一個學術(shù)領(lǐng)域，其研究意義主要特現(xiàn)在以下幾個方面：第一，學科建設(shè)意義?！拔逭摗苯?gòu)了音樂地理學研究理論體系，為該學科的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。近年來，音樂地理學方興未艾，充滿生機，這和喬建中先生“五論”的推動密切相關(guān)，也可以說是“五論”以及學界同道、追隨者的一批成果共同構(gòu)筑的學術(shù)景觀。第二，音樂觀意義。“五論” 的音樂觀與中國傳統(tǒng)哲學理念一脈相承，是中國傳統(tǒng)哲學天人合一思想的傳承與發(fā)展， 也深得民族音樂學“文化中的音樂研究”之精髓， 研究理念在中國傳統(tǒng)哲學觀、音樂觀基礎(chǔ)上，融合國際民族音樂學理論前沿。第三，方法論意義?！拔逭摗?把音樂置于其文化脈絡之中進行綜合研究，和古今人文、地理打通，接通音樂與人文地理的密切關(guān)系，具有方法論的指導意義，“天-地-人”三位一體，綜合研究，是對中國傳統(tǒng)意義上仰觀天文、俯察地理的觀察世界的方法論的弘揚與發(fā)展。

三、“音地關(guān)系五論”的學術(shù)情結(jié)與人格淵源

“音地關(guān)系五論”是喬建中先生在前期的碩士論文《漢族山歌研究》、專著《論漢族民歌色彩區(qū)》以及陜北信天游研究、西北花兒研究等學術(shù)研究基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，上承音地關(guān)系，下啟音樂地理學，成為建構(gòu)音樂地理學建設(shè)的關(guān)鍵成果。

（一）“五論”這組成果的產(chǎn)生，源于喬建中先生自強不息的君子品德。喬老師在《喬建中文集》自序以“從四十歲開始”為標題，四十歲開始，經(jīng)過四十多年孜孜矻矻的學術(shù)求索，終成一代宗師，算是大器晚成吧！“天行健，君子以自強不息”，正是這種精神的生動寫照。

（二）“五論”這組成果產(chǎn)生的另一個基礎(chǔ)源于作者無比深厚的黃土地情結(jié)。喬老師出生在陜北榆林，對黃土地有著深深的眷戀，生活積累和前期的學術(shù)成果也是從這里開始起步，土地與歌、民歌色彩區(qū)、音地關(guān)系，無不浸透著對土地的深厚感情。

（三）“五論”這組成果產(chǎn)生的又一個基礎(chǔ)源于作者博大的仁愛之心。大地的品格最突出的表現(xiàn)就是“厚德載物”， 和大地關(guān)聯(lián)密切的是寬厚的胸懷，作為11個兄弟姐妹的長兄， 喬老師養(yǎng)成了寬厚的仁愛之心?！八既数S”的齋號也透露出他同樣的人格信息，“仁者愛人”，寬厚的胸襟，恰與地德相合，博大的仁愛之心加上對黃土地的深厚情感， 是孕育“土地與歌”“音地關(guān)系”“音- 地- 人”學術(shù)命題的原初動力之一。

閱讀喬建中先生的學術(shù)文論，可以感受到濃厚的歷史氣息，這不僅體現(xiàn)在論文里，也體現(xiàn)在他頻繁使用的30年、50年、100年、一個世紀、千年等這樣的大跨度的時間概念之中，這反映了作者高度的歷史使命感和高度的責任感。音樂學與人文地理的有機結(jié)合，不僅體現(xiàn)了喬建中先生濃厚的土地情結(jié)，事實上也是根植于中國深厚的文化積淀之中的學術(shù)之花。

朱潔瓊浙江音樂學院副教授

孟凡玉浙江音樂學院教授，中國音樂學院特聘教授

（責任編輯 榮英濤）