民族舞蹈的編排技法與創(chuàng)新性探討

民族舞蹈是我國的藝術(shù)瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，同時具有鮮明的民族文化特色。新時期文化事業(yè)蓬勃發(fā)展的背景下，大力宣傳和弘揚(yáng)民族舞蹈勢在必行。近年來，民族舞蹈不斷發(fā)展，逐漸走向國際化舞臺，但由于客觀因素的影響，我國民族舞蹈的創(chuàng)作缺乏一定的創(chuàng)新性，一定程度上影響著民族舞蹈藝術(shù)魅力的展現(xiàn)及其傳承與保護(hù)。因此，新時期正確認(rèn)識民族舞蹈編排技法創(chuàng)新的重要性，設(shè)計(jì)多樣化的民族舞蹈編排技法，提升民族舞蹈編排效果，更好地展現(xiàn)其藝術(shù)魅力，對于民族舞蹈未來發(fā)展而言具有重要意義。

一、不同表現(xiàn)形式的民族舞蹈編排技法概述

（一）獨(dú)舞

在民族舞蹈中，獨(dú)舞較為常見，注重通過肢體動作來表達(dá)舞者內(nèi)心的情感與思想，或是展現(xiàn)舞者較高的舞蹈技藝，凸顯獨(dú)舞舞姿曲、圓、傾、擰等藝術(shù)特點(diǎn)，一般具有極強(qiáng)的感染力和表現(xiàn)力。獨(dú)舞的編排重點(diǎn)應(yīng)關(guān)注以下兩點(diǎn)。

首先是動作編排。在民族舞獨(dú)舞的編排中，動作設(shè)計(jì)不僅要精準(zhǔn)地把握民族舞的韻律和節(jié)奏，通過快慢、強(qiáng)弱等不同的動作處理，展現(xiàn)出民族舞蹈的韻律美，同時還要體現(xiàn)出民族文化的特色。其次是注重服飾設(shè)計(jì)。服飾搭配與設(shè)計(jì)是民族舞獨(dú)舞中不可或缺的一部分，起到增強(qiáng)舞蹈視覺效果的積極作用。民族舞的服飾往往以展現(xiàn)地域文化特色為主，可以運(yùn)用民族特有的款式、圖騰、色彩等元素進(jìn)行搭配，突出舞者的民族特色，增強(qiáng)舞蹈的感染力。例如，在蒙古族舞蹈作品《昭君出塞》的獨(dú)舞中，動作編排就充分展現(xiàn)了蒙古族舞蹈的韻律美和力量感，舞者通過馬步、肩部動作和手腕的擺動等典型的蒙古族舞蹈動作，刻畫了王昭君的英勇與堅(jiān)韌；同時在服裝方面，舞者身著蒙古族傳統(tǒng)的長袍和馬靴，搭配精美的頭飾，展現(xiàn)出蒙古族的獨(dú)特風(fēng)采；服飾的色彩以鮮艷的紅色和藍(lán)色為主，寓意熱情與忠誠，與舞蹈的主題相得益彰。[1]總之，在民族舞獨(dú)舞編排中，只有綜合考量舞姿、動作、服飾設(shè)計(jì)等因素，才能將豐富的情感元素巧妙融入舞蹈中，借助肢體語言來表達(dá)舞者的思想情感，也能讓觀眾意識到獨(dú)舞并非簡單的舞蹈動作的拼湊，而是心靈和情感上的共鳴。

（二）雙人舞

雙人舞在民族舞蹈中同樣占據(jù)著較大的比重，是主要依據(jù)情節(jié)內(nèi)容來創(chuàng)造的表演形式，由兩名舞者配合進(jìn)行表演。在雙人舞表演中，舞者彼此的默契配合與互動至關(guān)重要。在編排中，編導(dǎo)應(yīng)綜合考量舞者的身體條件、技術(shù)水平等內(nèi)容，設(shè)計(jì)出既能夠展現(xiàn)舞者個人魅力，又能夠體現(xiàn)雙人協(xié)作的舞蹈動作。[2]同時，在創(chuàng)新方面，雙人舞的編排應(yīng)在保留傳統(tǒng)文化特色的前提下，積極引入不同地域風(fēng)格特色和現(xiàn)代舞動作元素，將其巧妙地融入舞蹈的編排中，讓民族舞雙人舞更具時代感和藝術(shù)價值，也更符合當(dāng)代審美需求。如在傣族雙人舞作品《曼珠沙華》中，動作設(shè)計(jì)上融入了傣族舞蹈的典型元素“三道彎”的基本動作和“一順邊”的舞姿特點(diǎn)，使舞蹈充滿了濃郁的傣族風(fēng)情。同時，作品還巧妙地結(jié)合了現(xiàn)代舞的動作元素，兩位舞者通過細(xì)膩的肢體語言和默契的配合，使舞臺上的空間布局和隊(duì)形變化豐富多樣，時而相對而舞，時而背對背表演，既展現(xiàn)了傣族舞蹈的韻律美，又凸顯了現(xiàn)代舞的動感和活力。[3]

（三）群舞

在民族舞群舞編排中，編排技法的合理運(yùn)用直接關(guān)系到舞蹈整體的藝術(shù)效果和表現(xiàn)力。

首先，動作設(shè)計(jì)是群舞編排的基礎(chǔ)，要緊密結(jié)合民族文化特點(diǎn)，深入挖掘民族舞蹈的精髓和內(nèi)涵，創(chuàng)新設(shè)計(jì)更具代表性和民族特色的舞蹈動作。其次，舞蹈動作設(shè)計(jì)也要充分考慮到舞者身體素質(zhì)、舞蹈技術(shù)水平，保證動作編排的可行性與觀賞性。再次，群舞編排中的隊(duì)形變換是一項(xiàng)重要內(nèi)容，應(yīng)圍繞舞蹈作品主題進(jìn)行巧妙的隊(duì)形變換，以此營造較為豐富的視覺效果，增強(qiáng)舞蹈層次感與空間感。隊(duì)形變換中，還要考慮舞者位置關(guān)系、動作配合，以保證隊(duì)形變換流暢、自然、協(xié)調(diào)。[4]最后，節(jié)奏把控是群舞編排中不可忽視的一環(huán)。節(jié)奏是舞蹈的關(guān)鍵，通過節(jié)奏快慢、強(qiáng)弱的變化，可以讓舞蹈作品更具有韻律感和動感，營造出獨(dú)特的舞蹈氛圍，增強(qiáng)舞蹈整體節(jié)奏感。因此，編導(dǎo)可以根據(jù)音樂的節(jié)奏來調(diào)整舞蹈動作的速度和力度，使舞蹈作品更具吸引力。

二、民族舞蹈編排中存在的問題

（一）對文化背景了解不透徹

在民族舞蹈的編排中，部分編導(dǎo)存在對民族風(fēng)俗和民族文化背景等內(nèi)容了解不足的情況，以致所編排的舞蹈作品文化內(nèi)涵不深厚。究其根本，是因?yàn)樵诿褡逦璧钢刑N(yùn)含著豐富多樣的歷史文化元素，但部分舞蹈編導(dǎo)由于對歷史資料的理解存在偏差或者了解不透徹，可能導(dǎo)致舞蹈作品在歷史場景還原方面不準(zhǔn)確，甚至出現(xiàn)歷史事件、人物表達(dá)錯誤的情況，影響到舞蹈作品背后文化魅力的生動展現(xiàn)。[5]

（二）生活素材較為匱乏

民族舞蹈的編排技法作為民族舞創(chuàng)作的核心，其中涉及舞蹈動作設(shè)計(jì)以及情感表達(dá)等多方面內(nèi)容，為了創(chuàng)作更具藝術(shù)美感和情感體驗(yàn)的民族舞蹈作品，注重生活素材的挖掘和整合很有必要。但從實(shí)際情況看，部分編導(dǎo)過分拘泥于程式化的舞蹈動作設(shè)計(jì)，對實(shí)際生活缺乏深入理解，創(chuàng)新不足，難以帶給觀眾深刻的審美感受。究其根本，主要是因?yàn)椴糠志帉?dǎo)對實(shí)際生活缺乏觀察和思考，習(xí)慣性地借鑒其他優(yōu)秀舞蹈作品的藝術(shù)特點(diǎn)，缺少對生活的思考和感悟，進(jìn)而導(dǎo)致其對民族文化內(nèi)涵的理解不到位，最終所編排出來的民族舞蹈風(fēng)格特色不鮮明，影響到了舞蹈作品整體表現(xiàn)力和藝術(shù)魅力。[6]

（三）舞蹈編排技法趨同化

民族舞蹈動作、隊(duì)形的設(shè)計(jì)是舞蹈編排的重要內(nèi)容，但部分編導(dǎo)由于缺乏創(chuàng)新意識，在舞蹈動作的設(shè)計(jì)中主要依靠模仿，導(dǎo)致許多編排的舞蹈呈現(xiàn)出趨同化特點(diǎn)，使不同民族的舞蹈作品在形式和風(fēng)格方面失去了差異性，觀眾也難以切身感受到民族舞蹈的民族文化魅力與特色。[7]這不僅弱化了民族舞蹈的獨(dú)特性，也在無形中阻礙著民族舞蹈編排技法的創(chuàng)新發(fā)展。

（四）傳承和創(chuàng)新難以平衡

如何在繼承傳統(tǒng)的前提下融入創(chuàng)新元素，是目前舞蹈編導(dǎo)重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。從實(shí)際情況看，在傳統(tǒng)民族舞蹈編排過程中，有些編導(dǎo)自身觀念陳舊，難免受到傳統(tǒng)模式的束縛，導(dǎo)致舞蹈編排過于注重傳統(tǒng)形式，缺乏新穎的創(chuàng)意和想象力，使作品缺乏吸引力。還有一些舞蹈編導(dǎo)為了追求舞蹈作品的時尚感和前衛(wèi)性，編排中過分強(qiáng)調(diào)舞蹈作品的創(chuàng)新性，對經(jīng)典舞蹈作品過度解讀與改編，最終編排的民族舞蹈作品喪失了傳統(tǒng)文化應(yīng)有的魅力與特色，觀眾自然也難以從中感受到民族文化的底蘊(yùn)和精髓。[8]因此，如何在保留傳統(tǒng)文化真實(shí)性與純粹性的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作更具現(xiàn)代感和創(chuàng)新性的作品是舞蹈編導(dǎo)亟待解決的問題。

三、民族舞蹈編排技法的創(chuàng)新策略

（一）挖掘和捕捉民族特色

實(shí)現(xiàn)民族舞蹈編排技法的創(chuàng)新，一項(xiàng)重要原則是挖掘和捕捉民族特色，創(chuàng)作更具民族特色的舞蹈作品。

首先，在創(chuàng)作過程中，舞蹈編導(dǎo)要深入研究民族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)、民族風(fēng)俗等內(nèi)容，精準(zhǔn)掌握民族舞蹈的文化背景，為民族舞蹈編排技術(shù)創(chuàng)新提供堅(jiān)實(shí)可靠的保障。[9]其次，提煉民族舞蹈的經(jīng)典動作。民族舞蹈經(jīng)典動作是民族舞蹈形象元素的主要部分，具體包括民族舞蹈的步伐、手勢、神韻等元素，通過對經(jīng)典動作進(jìn)行提煉、概括和加工，能夠形成風(fēng)格更加獨(dú)特的舞蹈語言，對增強(qiáng)民族舞蹈的感染力和表現(xiàn)力有著重要作用。最后，民族舞蹈的創(chuàng)作靈感常常受到民間傳說等啟發(fā)，因此舞蹈編導(dǎo)要注重深層次挖掘民間傳說的內(nèi)容，提煉其中的人物形象元素，將其巧妙融入舞蹈編排中，使舞蹈作品更具故事性和表現(xiàn)力。例如，可以借鑒民族生活中的勞作、慶典儀式等場景，將其轉(zhuǎn)化為舞蹈動作和情節(jié)，使舞蹈更具生活氣息；深入研究民族服飾、建筑、工藝品中的文化符號，根據(jù)舞蹈主題將其巧妙融入舞蹈動作、隊(duì)形變換與舞臺設(shè)計(jì)中，這種方式能夠讓民族舞蹈作品更具地域特色。另外，在挖掘和捕捉民族特色時，舞蹈編導(dǎo)還要高度重視舞蹈編排的藝術(shù)性，通過聯(lián)想與想象對所選取的民族特色元素進(jìn)行藝術(shù)加工，賦予其新的生命力，讓最終呈現(xiàn)的舞蹈作品更具獨(dú)特性和創(chuàng)新性。

（二）掌握舞蹈動律的特點(diǎn)

民族舞蹈常常具有獨(dú)特的節(jié)奏與韻律，這一特點(diǎn)源自民族的文化底蘊(yùn)和歷史積淀。對于舞蹈編導(dǎo)而言，要深入了解特定民族舞蹈的節(jié)奏與韻律，把握其中的規(guī)律與特點(diǎn)。因此，舞蹈編排者要深入研究民族歷史、文化等內(nèi)容，掌握民族舞蹈動律的特點(diǎn)和形成原因，為舞蹈編排技法創(chuàng)新提供文化支持。不同民族舞蹈有著不同的典型動律元素，這些元素也是民族舞蹈特色的構(gòu)成關(guān)鍵。舞蹈編導(dǎo)要善于提煉這些動律元素，根據(jù)舞蹈創(chuàng)作主題巧妙組合與變化，創(chuàng)作出具有獨(dú)特魅力的舞蹈作品。另外，民族舞蹈動律特點(diǎn)同民族音樂之間有著密切聯(lián)系，這需要舞蹈編導(dǎo)注重舞蹈動作和音樂融合，選擇適宜的音樂作品，使舞蹈動作充分貼合音樂韻律、節(jié)奏，進(jìn)一步增強(qiáng)民族舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)效果。[10]

（三）創(chuàng)新融入當(dāng)代舞蹈元素

為了創(chuàng)作出更具創(chuàng)新性的民族舞蹈作品，需要編導(dǎo)深入研究并提煉出具有代表性的動作元素，可以是人們生活中常見的動作，根據(jù)舞蹈主題將其巧妙融入。同時，要在保留民族舞蹈特色的基礎(chǔ)上，嘗試融入當(dāng)代舞蹈技法，以實(shí)現(xiàn)舞蹈動作形態(tài)的創(chuàng)新。一些民族舞蹈作品編排設(shè)計(jì)中，巧妙融合了當(dāng)代舞蹈的動作語言，使民族舞蹈動作更加自然、流暢，且極具動態(tài)美感。例如，在朝鮮族舞蹈作品《扇骨》中，“圓舞曲”的旋轉(zhuǎn)、“鶴步”的輕盈等基本動作被完整地保留下來，并通過舞者精湛的技巧得以完美呈現(xiàn)。編導(dǎo)在《扇骨》中還巧妙地融入了現(xiàn)代動作元素，如身體的扭曲、肢體的伸展等，這些當(dāng)代舞蹈動作元素的加入，使舞蹈在保持民族特色的同時更具現(xiàn)代感和時尚感，以此塑造女子堅(jiān)韌不拔的精神和內(nèi)在的骨氣，使視覺上的起承轉(zhuǎn)合與聽覺上的抑揚(yáng)頓挫相互映襯，讓舞蹈的整體效果更為和諧統(tǒng)一。[11]這樣不僅保留了民族舞蹈原有的民族風(fēng)格，也展現(xiàn)出更具時代特色的內(nèi)容，帶給觀眾豐富的審美體驗(yàn)，對推動民族舞蹈創(chuàng)新發(fā)展具有重要意義。

（四）靈活變換舞蹈隊(duì)形

針對不同主題的民族舞蹈，在編排中應(yīng)圍繞該主題來選擇適宜的舞蹈編排手法。如有些舞蹈作品采用方形隊(duì)形，將舞者分成幾個小組，每個小組內(nèi)部動作相對統(tǒng)一，而小組之間則有不同的動作和隊(duì)形變化，形成類似方形的視覺效果。這種方法在需要高度協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的民族舞蹈中尤為常見，具有極強(qiáng)的秩序性特點(diǎn)，可以營造出獨(dú)特的視覺效果，增強(qiáng)舞蹈的觀賞美感。除此之外，常見的隊(duì)形還有滿天星、圓形、菱形等，只有根據(jù)不同主題靈活運(yùn)用好各類編排方法，再輔以恰當(dāng)?shù)囊魳愤x擇、動作設(shè)計(jì)、舞臺布置、燈光設(shè)計(jì)以及服裝設(shè)計(jì)，才能精心策劃出一場民族舞的視聽盛宴。以回族舞蹈作品《金色的湯瓶》為例，這一舞蹈作品通過精心設(shè)計(jì)的動作和場景，展現(xiàn)了回族少女純潔堅(jiān)韌的性格特征，同時也表達(dá)了她們對祖國的深深熱愛和美好祝愿。在舞蹈隊(duì)形的設(shè)計(jì)中，編導(dǎo)根據(jù)舞蹈的主題和情感表達(dá)的需要，巧妙設(shè)計(jì)了不同形狀和大小的舞蹈空間，舞者根據(jù)舞蹈空間的規(guī)劃，在舞臺上靈活變換隊(duì)形，時而聚合，時而分散，營造出一種既統(tǒng)一又富有變化的視覺效果。

四、結(jié)語

綜上所述，民族舞蹈編排創(chuàng)新是一項(xiàng)長期的任務(wù)，舞蹈編導(dǎo)應(yīng)夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)，積極更新自身的編排理念和方法，在保留民族傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上巧妙地融入當(dāng)代舞蹈的元素，豐富民族舞蹈作品文化內(nèi)涵的同時，充分迎合當(dāng)代觀眾的審美需求，這對于推動民族舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展大有裨益。

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（作者簡介：阿熱思坦·乃比，男，本科，甘肅省酒泉市阿克塞哈薩克族自治縣民族歌舞團(tuán)，三級演員，研究方向：民族民間舞蹈策劃編排）

（責(zé)任編輯 葛星星）