文旅融合讓磧口傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)

賀培培

摘要：磧口是山西十大歷史名鎮(zhèn)之一，擁有著優(yōu)美的自然資源和深厚的歷史文化資源。但是，磧口的旅游業(yè)發(fā)展并不盡如人意。在當(dāng)今文旅融合的背景下，磧口需要加快探索傳統(tǒng)文化和旅游融合發(fā)展的步伐，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和開發(fā)。具體來(lái)說(shuō)，可以從以下幾方面做起。第一，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為文旅融合奠定基礎(chǔ)；第二，深挖磧口的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，加快傳統(tǒng)文化和旅游的融合發(fā)展；第三，開發(fā)特色文旅產(chǎn)品，打造有磧口特色的文旅市場(chǎng)。

磧口是坐落于山西呂梁的一座古鎮(zhèn)，是黃河的古渡口，是山西十大歷史古鎮(zhèn)之一。磧口地理位置優(yōu)越，在過去是至關(guān)重要的軍事要沖和商業(yè)要塞，所以各類商業(yè)建筑鱗次櫛比，是研究晉商文化的重要素材庫(kù)。磧口風(fēng)景秀麗，經(jīng)濟(jì)繁榮，各類明清建筑保留完好，人文旅游資源豐富，具備發(fā)展旅游業(yè)得天獨(dú)厚的條件。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出之后，探索磧口傳統(tǒng)文化和旅游融合發(fā)展的路徑是其振興鄉(xiāng)村發(fā)展的必由之路，也是其傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必由之路。

完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，奠定文旅融合基礎(chǔ)

2005年，《中國(guó)古村鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展磧口宣言》的發(fā)布讓許多人注意到了磧口這個(gè)風(fēng)景秀麗、底蘊(yùn)深厚的小鎮(zhèn)，磧口的旅游業(yè)由此打開了全新的局面，旅游逐漸成為古鎮(zhèn)人民增加收入的支柱產(chǎn)業(yè)?？上鄬?duì)其他成熟的文旅小鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，磧口古鎮(zhèn)雖然地理位置優(yōu)越，但開發(fā)起步較晚，基礎(chǔ)設(shè)施并不完善，旅游發(fā)展一直不盡如人意。因此，想要更好地開發(fā)磧口古鎮(zhèn)的文旅資源，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是十分關(guān)鍵的。

完善硬件設(shè)施為文旅融合奠定基礎(chǔ)

磧口位于呂梁山麓，交通不便，景區(qū)內(nèi)設(shè)施建設(shè)也仍有不足，這極大地影響了游客的體驗(yàn)感，而要提升游客的體驗(yàn)感就需要做到以下幾點(diǎn)。其一，改善交通設(shè)施。目前，進(jìn)出磧口景區(qū)主要靠沿黃公路，且部分公路未硬化路面，所以景區(qū)的當(dāng)務(wù)之急是加快公路網(wǎng)建設(shè)。當(dāng)?shù)卣哟笳{(diào)研力度，盡快開發(fā)其他的公路線路，增設(shè)旅游大巴線路，真正解決交通上的難題。其二，完善食宿設(shè)施。當(dāng)前磧口古鎮(zhèn)的住宿賓館雖然不在少數(shù)，但大多數(shù)賓館都未達(dá)到星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，甚至有的賓館都沒達(dá)到基本的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)；在飲食上，雖然有很多當(dāng)?shù)氐拿朗车?，但同質(zhì)化嚴(yán)重，游客真正能選擇的品類并不多。所以，磧口古鎮(zhèn)亟需提升食宿質(zhì)量。一方面，當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)監(jiān)管局要加大對(duì)食宿的監(jiān)管力度，真正提升食宿的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，讓游客吃得放心、住得安心；另一方面，經(jīng)營(yíng)食宿的商戶要培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，增加食宿品類，讓游客擁有更多選擇。其三，完善文娛設(shè)施。購(gòu)物是旅游中的重要部分，但磧口古鎮(zhèn)的商品種類少，產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，大大降低了游客的購(gòu)物體驗(yàn)，所以，景區(qū)要加快開發(fā)多種品類的景區(qū)紀(jì)念品，開發(fā)服裝、休閑、娛樂等集多種功能于一體的商業(yè)街，讓磧口古鎮(zhèn)再現(xiàn)明清時(shí) 期的繁華景象。在開發(fā)過程中，景區(qū)要多方調(diào)研，不斷吸取文化旅游名鎮(zhèn)的開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，深入挖掘磧口文化的深刻內(nèi)涵，開發(fā)多種特色產(chǎn)品，降低與別的旅游景區(qū)商品之間的雷同性，推出更具磧口文化特色的產(chǎn)品，從而更好地滿足游客的購(gòu)物欲望。其四，改善環(huán)衛(wèi)設(shè)施。磧口古鎮(zhèn)的環(huán)衛(wèi)設(shè)施相對(duì)落后，難以滿足游客的需求，主要表現(xiàn)為垃圾分類和處理設(shè)施缺失。游客產(chǎn)生的生活垃圾無(wú)處安放，影響了古鎮(zhèn)的整體美觀，也對(duì)其環(huán)境造成了潛在威脅；與此同時(shí)，公共衛(wèi)生間設(shè)施不完善，給游客帶來(lái)了不便，特別是在旅游高峰期，人流量大增，衛(wèi)生間供需矛盾愈發(fā)突出。這不僅影響了游客的體驗(yàn)，也對(duì)古鎮(zhèn)的形象產(chǎn)生了負(fù)面影響。所以，當(dāng)?shù)卣跋嚓P(guān)部門應(yīng)加快增設(shè)垃圾處理站和公共衛(wèi)生間，確保游客的基本需求得到滿足。引入先進(jìn)的垃圾處理技術(shù)，實(shí)現(xiàn)垃圾減量化、資源化，保持古鎮(zhèn)的清潔和生態(tài)。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)游客的環(huán)保教育，引導(dǎo)游客養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣。

完善體制建設(shè)，為文旅融合提供保障

要想提升游客的旅游體驗(yàn)，不僅要完善外部的硬件設(shè)施，也要完善內(nèi)部的體制建設(shè)，具體可以從以下幾方面做起。首先，完善景區(qū)內(nèi)部管理制度建設(shè)。當(dāng)?shù)卣訌?qiáng)景區(qū)內(nèi)的制度建設(shè)，根據(jù)實(shí)際情況劃分各部門之間的職責(zé)，構(gòu)建由上至下的制度網(wǎng)，避免因?yàn)槁氊?zé)不清晰而出現(xiàn)管理上的漏洞，后期要根據(jù)實(shí)際情況不斷修改完善制度，讓制度更符合時(shí)代的發(fā)展、滿足游客的需求；其次，完善人員管理。景區(qū)要根據(jù)實(shí)際情況決定工作人員的聘用，定期對(duì)景區(qū)內(nèi)的工作人員進(jìn)行培訓(xùn)，確保景區(qū)內(nèi)的服務(wù)管理工作和后續(xù)保障工作。同時(shí)，也可以向社會(huì)招募志愿講解員，通過志愿講解更好地傳承和弘揚(yáng)磧口古鎮(zhèn)的歷史文化，從而更好地滿足游客的精神文化需求；最后，加大對(duì)景區(qū)內(nèi)不文明現(xiàn)象的監(jiān)管。景區(qū)內(nèi)的不文明現(xiàn)象將直接影響游客的旅游體驗(yàn)，也不利于景區(qū)的后續(xù)發(fā)展。因此，應(yīng)該完善景區(qū)的監(jiān)管制度。一方面，景區(qū)要加強(qiáng)對(duì)游客的監(jiān)管，通過讓不文明現(xiàn)象上墻來(lái)更好地制止不文明行為的發(fā)生；另一方面，景區(qū)要加強(qiáng)對(duì)商戶的監(jiān)管，防止出現(xiàn)高價(jià)宰客等行為，規(guī)范市場(chǎng)秩序，從而推動(dòng)更文明更健康的景區(qū)生態(tài)形成。

深挖文化內(nèi)涵，加快文旅融合

磧口古鎮(zhèn)是一座有著豐富歷史文化內(nèi)涵的古鎮(zhèn)，對(duì)其進(jìn)行深層次開發(fā)首先要深挖其文化內(nèi)涵，這樣才能有效保護(hù)和傳承其歷史文化，才能讓其傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)更好的融合，才能推動(dòng)磧口古鎮(zhèn)旅游業(yè)煥發(fā)新的生機(jī)。

深入挖掘磧口文化內(nèi)涵，傳承傳統(tǒng)文化

挖掘和保護(hù)磧口的傳統(tǒng)文化關(guān)系磧口古鎮(zhèn)的生存。在當(dāng)今社會(huì)，村鎮(zhèn)的消亡會(huì)帶來(lái)文化的消亡，同時(shí)，歷史文化的消亡也必會(huì)帶來(lái)村鎮(zhèn)的土崩瓦解。所以，景區(qū)管理者要多方面搜集磧口的歷史文化資料，充分整理研究之后再對(duì)其進(jìn)行傳承。具體來(lái)說(shuō)，景區(qū)管理者可以從以下幾方面開展搜集工作。一是磧口古鎮(zhèn)的晉商文化。磧口在過去是商業(yè)港口，鎮(zhèn)內(nèi)保存有大量明清時(shí)期的商業(yè)建筑，這是晉商曾經(jīng)的輝煌發(fā)展留下的印記。走在磧口古鎮(zhèn)內(nèi)，碼頭、商鋪、錢莊、商會(huì)、駱駝店、騾馬店等隨處可見，這是明清時(shí)期晉商活動(dòng)的有力證據(jù)，也是后期研究晉商文化的重要?dú)v史資料。而且，從駱駝店和騾馬店不僅可以看出當(dāng)時(shí)商人主要的交通方式，還可以深入了解商人供奉馬王爺?shù)脑?，這是了解晉商信仰的重要?dú)v史證據(jù)。二是磧口的民俗文化。磧口作為水旱轉(zhuǎn)運(yùn)碼頭，一個(gè)商品集散中心，來(lái)自西北的游牧文化和中原農(nóng)耕文化在此碰撞，因此，其風(fēng)俗文化和中原文化以及南方文化有著明顯的差別。例如，磧口人會(huì)在除夕磕頭迎神；磧口人將正月二十五日設(shè)立為“填倉(cāng)節(jié)”，目的是為了祈禱當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順、糧食豐收；磧口人會(huì)在二月初一吃紅面角，目的是為了祈禱過路人不要掉到河里。磧口的民俗文化保存較好，像磧口的傘頭秧歌、道情劇等在現(xiàn)代社會(huì)仍舊保持著演出，這些藝術(shù)演出也是研究西北民俗文化的重要部分。三是磧口的古建筑文化。磧口古鎮(zhèn)是磧口文化的核心區(qū)域，這里保存了大量明清時(shí)期的古建筑群。例如，在號(hào)稱“五里長(zhǎng)街”的古鎮(zhèn)街道上，街上店鋪鱗次櫛比，現(xiàn)存永裕號(hào)、永順店、天聚義、信義源等老商鋪，這些商鋪建筑風(fēng)格獨(dú)特，充分體現(xiàn)了明清時(shí)期商業(yè)建筑的特點(diǎn)。此外，磧口古鎮(zhèn)還有臥虎山上的黑龍廟等主要廟宇，有正殿、戲臺(tái)等建筑，是磧口鎮(zhèn)主要的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。磧口古鎮(zhèn)的民居建筑群主要保存在磧口鎮(zhèn)上和西灣村、高家坪、自家山、垣上、寨子山、李家山七處，以土木、磚石砌成的窯洞是其主要的建筑結(jié)構(gòu)形態(tài)。這些民居建筑依山而建，錯(cuò)落有致，見證了磧口鎮(zhèn)在明清時(shí)期作為山西省西部重要的水陸交通樞紐、商貿(mào)重鎮(zhèn)的輝煌歷史，具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。近年來(lái)，磧口古建筑群被列為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，為后人研究中國(guó)古代建筑藝術(shù)提供了重要實(shí)物資料，也為當(dāng)?shù)匕l(fā)展文旅經(jīng)濟(jì)提供了重要場(chǎng)所。

加大對(duì)文物古跡、民俗文化的保護(hù)力度

隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)旅游提出了更高的要求，過去走馬觀花式的旅游逐漸被時(shí)代所拋棄，“文化游”成為旅游新熱點(diǎn)。磧口古鎮(zhèn)雖然歷史悠久，但是對(duì)文化資源的開發(fā)還有很長(zhǎng)的路要走。而要想對(duì)文化資源進(jìn)行充分開發(fā)，首先要考慮的是對(duì)文物古跡的保護(hù)工作。磧口古鎮(zhèn)發(fā)展旅游這些年來(lái)，隨著新鮮事物的大量涌入，磧口的民俗文化及文物古跡不可避免地受到了一些損害，這對(duì)于磧口古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)來(lái)說(shuō)是百害而無(wú)一利的。所以，在接下來(lái)的旅游開發(fā)中，當(dāng)?shù)卣熬皡^(qū)一方面要加強(qiáng)管理，在景區(qū)的各個(gè)位置張貼宣傳標(biāo)語(yǔ)及禁止事項(xiàng)公告，嚴(yán)禁游客破壞文物古跡，禁止游客進(jìn)入難以保護(hù)修復(fù)的區(qū)域等；另一方面，景區(qū)內(nèi)工作人員在進(jìn)行文物保護(hù)修復(fù)時(shí)，要嚴(yán)格按照文物保護(hù)修復(fù)的原則進(jìn)行，要遵守“修舊如舊，以存其真”的文物修復(fù)守則，最大限度還原古鎮(zhèn)的歷史原貌，讓古鎮(zhèn)保留鮮明的地方特色和歷史特色。另外，為了更好地對(duì)磧口古鎮(zhèn)民俗文化進(jìn)行保護(hù)傳承，當(dāng)?shù)卣?hào)召當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c到民俗文化的保護(hù)傳承中來(lái)。增強(qiáng)景區(qū)當(dāng)?shù)厝嗣竦闹魅宋桃庾R(shí)，讓他們意識(shí)到自己是磧口旅游資源中的一部分，從而自覺地保留必要的民俗活動(dòng)，沿用過去的生活方式等。同時(shí)，當(dāng)?shù)卣獦淞⑽幕Ｗo(hù)傳承的意識(shí)，切實(shí)認(rèn)識(shí)到磧口民俗文化的重要性，恢復(fù)過去的節(jié)慶活動(dòng)，加大對(duì)民間藝術(shù)團(tuán)體的幫扶力度。這樣一來(lái)，不僅能讓更多人領(lǐng)略到道情劇、傘頭秧歌等特色演出的獨(dú)特魅力，也能讓更多人了解到磧口這座古鎮(zhèn)的獨(dú)特文化魅力和藝術(shù)魅力。

開發(fā)特色文旅產(chǎn)品，完善文旅市場(chǎng)建設(shè)

目前，磧口的文旅產(chǎn)品存在著品類單一、產(chǎn)品雷同的缺點(diǎn)，這不利于提升游客的購(gòu)物體驗(yàn)，也不利于景區(qū)的宣傳開發(fā)。文旅產(chǎn)品是磧口傳統(tǒng)文化和旅游融合發(fā)展的重要承載，能夠更好地?cái)U(kuò)大磧口文化的影響力，增加磧口古鎮(zhèn)的知名度。在特色文旅產(chǎn)品的支撐之下，景區(qū)管理者可以加大宣傳力度，加強(qiáng)區(qū)域合作，促進(jìn)磧口古鎮(zhèn)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。所以，在大力推進(jìn)傳統(tǒng)文化與旅游融合發(fā)展的過程中，景區(qū)管理者應(yīng)保持與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展意識(shí)，在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，深入挖掘并合理利用傳統(tǒng)文化，開發(fā)出特色鮮明、文化底蘊(yùn)深厚的特色文旅產(chǎn)品，吸引更多游客。同時(shí)要通過各種渠道加大宣傳力度，提高旅游景點(diǎn)及文旅產(chǎn)品的影響力和知名度，打造特色品牌，助力磧口古鎮(zhèn)旅游業(yè)邁上新臺(tái)階。

開發(fā)特色文旅產(chǎn)品，構(gòu)建磧口特色文旅產(chǎn)業(yè)鏈

要想更好地傳承磧口的傳統(tǒng)文化，文旅產(chǎn)品是重要突破口。開發(fā)磧口特色文旅產(chǎn)品，可以從以下幾點(diǎn)做起。首先，深挖磧口文化內(nèi)涵，研發(fā)特色文旅產(chǎn)品。如前文所說(shuō)，磧口有著豐富的歷史文化，這些歷史文化就是開發(fā)特色文旅產(chǎn)品的靈感源泉。當(dāng)?shù)卣途皡^(qū)管理者一方面可以向民間廣泛征集文旅產(chǎn)品的創(chuàng)意，推出代表廣大民眾愛好的文旅產(chǎn)品。另一方面，當(dāng)?shù)卣途皡^(qū)管理者可以邀請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)專家根據(jù)磧口的特色文化來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，如甘肅博物館的銅奔馬系列文創(chuàng)產(chǎn)品一經(jīng)推出就受到廣大民眾的喜愛。設(shè)計(jì)者可以充分調(diào)研民眾愛好，推出更具特色的文旅產(chǎn)品；其次，壯大文旅市場(chǎng)。在文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)完成之后，就要大規(guī)模宣傳售賣。延長(zhǎng)磧口特色文旅產(chǎn)業(yè)鏈，減少生產(chǎn)中間環(huán)節(jié)，降低文旅產(chǎn)品的生產(chǎn)成本。同時(shí)政府也要開設(shè)特色文旅產(chǎn)品一條街，為擺攤售賣的商販和外來(lái)企業(yè)制定優(yōu)惠政策，提升商販的積極性，引進(jìn)更多外來(lái)優(yōu)秀企業(yè)，從而推動(dòng)磧口的文旅市場(chǎng)不斷擴(kuò)大；最后，開設(shè)特色文旅項(xiàng)目。文旅產(chǎn)品不僅包括物質(zhì)產(chǎn)品，也包括精神產(chǎn)品。近些年來(lái)，“體驗(yàn)游”逐漸成為游客外出旅游的重要項(xiàng)目之一。磧口民俗文化豐厚，最適合發(fā)展特色民俗文化體驗(yàn)游。磧口風(fēng)景名勝區(qū)可以根據(jù)磧口特色的民俗文化，開設(shè)民俗體驗(yàn)項(xiàng)目。例如，磧口可以增設(shè)特色服飾租賃攤位，讓游客可以穿著特色服裝游覽風(fēng)光；磧口也可以開設(shè)晉商體驗(yàn)館，讓游客可以身臨其境地體驗(yàn)晉商銷售、結(jié)賬、運(yùn)輸?shù)雀鱾€(gè)環(huán)節(jié)，更深入地領(lǐng)會(huì)晉商“誠(chéng)信第一”的經(jīng)商原則。通過這些特色體驗(yàn)游項(xiàng)目，游客能夠更深刻地體會(huì)到磧口傳統(tǒng)文化的魅力，也能夠自覺地做磧口傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者。

加大宣傳力度，多角度擴(kuò)大磧口的影響力

宣傳是擴(kuò)大磧口傳統(tǒng)文化影響力的必要手段之一。磧口當(dāng)?shù)卣途皡^(qū)管理者要加大宣傳力度，全方位、多角度地展示磧口傳統(tǒng)文化的魅力。具體來(lái)說(shuō)，可以從以下兩點(diǎn)做起。一方面，要充分利用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行宣傳。在信息社會(huì)，人們獲得信息的渠道多樣，磧口官方要充分利用這些信息平臺(tái)，借助微博、微信等社交平臺(tái)，抖音、快手等短視頻平臺(tái)推廣磧口的傳統(tǒng)文化，吸引更多人來(lái)磧口旅游。例如，官方可以將節(jié)慶演出的視頻剪輯之后發(fā)到短視頻平臺(tái)，讓更多人感受民俗文化的魅力。官方也可以將特色文旅產(chǎn)品宣傳內(nèi)容發(fā)布到社交平臺(tái)上，深入解釋該文旅產(chǎn)品背后的深刻寓意，將文旅產(chǎn)品更好地和傳統(tǒng)文化融合在一起；官方還可以定期發(fā)布磧口的新聞趣事、科普文章，從而更好地提升磧口的知名度?？傊?，當(dāng)?shù)卣途皡^(qū)管理者要充分利用高科技手段對(duì)磧口進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大磧口的影響力，推動(dòng)磧口的旅游業(yè)發(fā)展。另一方面，景區(qū)管理者可以引進(jìn)專業(yè)的宣發(fā)人員，讓磧口的宣發(fā)工作更專業(yè)、更全面。由專業(yè)的宣發(fā)人員負(fù)責(zé)景區(qū)的宣發(fā)工作，可以讓景區(qū)的宣傳覆蓋面更廣，也可以讓景區(qū)的宣傳工作更成體系、更具有針對(duì)性。在景區(qū)聘用專業(yè)的宣發(fā)人員之后，宣發(fā)人員可以根據(jù)景區(qū)的現(xiàn)狀制定具有針對(duì)性的宣發(fā)方案，再根據(jù)方案對(duì)景區(qū)進(jìn)行全方位的宣傳，更好地挖掘潛在的游客，不斷擴(kuò)大磧口的影響力。

加強(qiáng)區(qū)域合作，引進(jìn)先進(jìn)文旅模式

磧口和陜西交界，而陜西是著名的文化旅游大省，對(duì)文化和旅游的融合有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，是文旅融合的優(yōu)秀案例，因此加強(qiáng)與陜西合作，磧口可以在文旅融合的道路上少走彎路。一方面，加強(qiáng)與陜西的交流合作。景區(qū)管理者可以定期選派人員去陜西進(jìn)行學(xué)習(xí)，要?jiǎng)?chuàng)新學(xué)習(xí)方式，通過實(shí)地走訪、經(jīng)驗(yàn)座談等開展學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)之后做好經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，從而形成屬于磧口的文旅發(fā)展模式；另一方面，打破制度壁壘和信息壁壘，加強(qiáng)和陜西文旅的合作，推出共同的文旅線路。例如，磧口民俗文化和陜北文化有相通之處，所以雙方可以制訂西北特色民俗旅游線路，打造西北文化旅游帶，將磧口的短途旅游擴(kuò)展為磧口到陜西的長(zhǎng)線旅游。這樣一來(lái)，磧口不僅可以借助陜西的旅游知名度擴(kuò)大自己的影響力，也可以更好地傳承弘揚(yáng)其傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)陜西和磧口的雙贏。

隨著時(shí)代的發(fā)展，文旅融合是大勢(shì)所趨、民心所向。要想實(shí)現(xiàn)磧口傳統(tǒng)文化和旅游的融合發(fā)展，需要全社會(huì)的共同努力。為了更好地促進(jìn)磧口傳統(tǒng)文化和旅游的融合發(fā)展，磧口當(dāng)?shù)卣途皡^(qū)管理者需要借鑒其他區(qū)域的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，制定符合磧口實(shí)際情況的工作方案，引進(jìn)優(yōu)秀人才，加大文旅產(chǎn)品的開發(fā)力度，延長(zhǎng)文旅產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈，全方位、多角度地對(duì)磧口的傳統(tǒng)文化和景區(qū)特色展開宣傳，從而不斷提高磧口的知名度，讓磧口的旅游業(yè)不斷發(fā)展壯大，讓磧口的傳統(tǒng)文化不僅“活”起來(lái)，也“火”起來(lái)。

本文為2022年呂梁市科技局社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域重點(diǎn)研發(fā)項(xiàng)目“磧口傳統(tǒng)文化與旅游融合發(fā)展路徑”（項(xiàng)目編號(hào)：2022SHFZ32）階段性成果。

（作者單位：呂梁學(xué)院）