在檔案中尋找群眾文化藝術印記

劉紅霞

群眾文化藝術檔案是各個時期群眾文化藝術活動情況的真實記錄或歷史印記，對后期群眾文化藝術活動的開展具有參考、借鑒或研究意義。作為基層群眾文化工作人員，準確理解群眾文化藝術的內(nèi)涵，科學開展群眾文化藝術檔案的收集、整理、保存、開發(fā)工作，深刻把握群眾文化藝術檔案收集整理的意義，正確看待當前群眾文化藝術檔案工作面臨的困境與對策，對群眾文化藝術檔案工作的開展非常重要。

中國文化起源較早。甲骨文作為人類最早期的象形文字之一，是人類最早的文化符號。中華文化傳承發(fā)揚至今，形成了包含以文字、圖畫、聲音、影像等為載體的豐富的現(xiàn)代文明。隨著科學技術的不斷發(fā)展，人們的生活條件大大改善，特別是以機器人為代表的人工智能技術的出現(xiàn)，將人從艱苦的勞動中解放出來，產(chǎn)生了大量的空閑時間。如何豐富人們的精神世界，再現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，為人類進步、世界文明發(fā)展助力？具有廣泛群眾基礎、傳遞人性光輝、傳遞社會正能量的群眾文化藝術活動是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水。對群眾文化藝術中文字、符號、圖畫、傳說、技藝、禮儀、服裝、妝容、道具等相關資料的收集、整理，對理清中華文化發(fā)展脈絡，客觀真實地再現(xiàn)中華文化發(fā)展歷程具有重要意義。

群眾文化藝術檔案

群眾文化藝術可以拆分為兩個關鍵詞來理解，一是群眾文化，二是藝術。群眾文化：據(jù)馮守仁、鮑和平等編著的《群眾文化基礎知識》，群眾文化是以人民群眾自身為活動主體，以文學藝術為主要內(nèi)容，以滿足自身精神文化生活需要為目的的社會歷史現(xiàn)象。藝術是一種社會現(xiàn)象、社會事物，屬上層建筑中的社會意識形態(tài)，以自身獨有的方式能動地認識世界，具有技術性、審美性和形式性，大致分為表演藝術，如音樂、舞蹈、戲劇等；視覺藝術，如繪畫、雕塑、建筑等；語言藝術，如文學等；綜合藝術，如電影、電視劇、歌劇、戲劇等?？傊?，群眾文化藝術是一種具有廣泛群眾基礎的文化藝術總類，包括文學創(chuàng)作、藝術表演、美術書法、攝影雕塑、社會文化、藝術研究、藝術教育、文化交流、個人藝術等活動。

在實際工作中，人們對直觀的唱歌、跳舞、戲曲、繪畫、雕塑等常規(guī)藝術活動容易理解或接受，而往往忽略了具有藝術特征的非遺、民俗、民間手工藝、口述文化等群眾文化活動等。特別是我國幅員遼闊，不同地區(qū)有著不同的歷史、自然、人文環(huán)境，形成不同的生產(chǎn)生活習俗，呈現(xiàn)出各具特色的群眾文化藝術特色，留下大量民族特有、地區(qū)特有的歷史文化生活印記，需要廣大群眾文化工作者用心去發(fā)現(xiàn)，將那些貼合時代發(fā)展、符合社會主流價值、對社會發(fā)展具有正向激勵作用的各類群眾文化藝術內(nèi)容認真、系統(tǒng)、全面做好收集、整理、歸檔工作。為此，2008年《文化部關于進一步加強文化藝術檔案工作的意見》第十二條明確要求，“通過各種渠道，采取各種方式，把散存在社會上的珍貴、重要及瀕危的文化藝術檔案保護作為一項重要工作來抓，收集、征集、保存具有歷史文化價值的地方戲曲或曲藝、民間手工藝品、口述文化、民俗活動等各種記錄，使之成為傳承民間文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要載體”。

根據(jù)《藝術檔案管理辦法》相關規(guī)定，藝術檔案歸檔范圍分為七個大類，分別是文學創(chuàng)作材料，藝術表演材料，社會文化材料，美術、攝影材料，藝術研究，藝術教育材料，綜合活動材料。群眾文化藝術大多具有復合藝術特征，我們一般區(qū)分某種群眾文化藝術為某種類別，大多指這一群眾文化藝術活動表現(xiàn)出藝術特征的主要方面。例如，思南土家喪禮文化之唱孝歌，從歌詞方面看，句式對仗工整押韻，內(nèi)容虛實結合、古今相應，甚至部分有編創(chuàng)實力的歌郎還會現(xiàn)場創(chuàng)作一些應情應景的歌篇。從這個意義上說，它具有文學創(chuàng)作的特征，如《庚歌》開篇歌詞“得聽聽且聽聽，鑼鼓師傅聽分明/堂前不許歌鼓斷，靈前不準斷香煙/誠心誠意陪亡坐，一夜歌鼓到天明”；從歌調(diào)方面看，思南土家唱孝歌時歌調(diào)、歌腔從思南土家山歌小調(diào)移植借用而來，與思南花燈音樂歌調(diào)同宗同源，思南土家歌郎那空曠、悠揚，彌漫著濃厚哀傷情調(diào)的獨特歌腔或歌調(diào)，具有音樂元素特征，并同步使用鑼、鼓、鈸等樂器交相伴奏，具有營造氛圍、激發(fā)現(xiàn)場受眾哀傷共鳴的藝術表演的特征?？偟膩碚f，唱孝歌關鍵在“唱”部分，包含詞、曲、樂器等，是代表孝家通過唱孝歌的方式表達對逝去親人深切哀悼的一種藝術表演方式。所以，在對群眾文化藝術檔案進行分類時，對具有多重藝術特征的群眾文化藝術活動，要按其主要表現(xiàn)的藝術特征進行分類。

群眾文化藝術檔案的收集、整理、保存和開發(fā)

群眾文化藝術檔案包含的范圍很廣，作為一名基層群眾文化工作者，按照能否弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、是否符合社會主流價值、是否反映一個民族一個地區(qū)獨特的社會文化、能否引導人們向上向善為標準衡量其收藏價值，對那些收藏價值較高的群眾文化藝術資料，對其進行收集、整理、保存及開發(fā)是群眾文化工作者重要的工作職責。

群眾文化藝術檔案的收集

從收集內(nèi)容的價值上可以分為常規(guī)收集和重點收集。常規(guī)收集就是對一些常規(guī)性的群眾文化藝術活動的收集。例如，節(jié)假日的文體活動、婚喪嫁娶禮儀、民間收藏的藝術資料、展現(xiàn)地方文化藝術的習俗，如思南縣舉辦的每屆端午龍舟賽、思南許家壩的“炸龍”鬧元宵活動等；重點收集就是在常規(guī)收集的基礎上，對那些反映人類進步、符合社會主流價值、具有正向社會效應或具有其他重要收集（藏）價值的群眾文化藝術，如具有藝術特征的非遺，具有獨特藝術特點的民俗，全國文物普查，地方宗族族譜，村志、鎮(zhèn)志，民間傳說等進行系統(tǒng)、全面地收集，為后期的開發(fā)打下堅實基礎。例如，筆者收集思南土家喪禮文化之唱孝歌的資料，是緣于筆者感受到土家族人操辦喪禮過程中唱孝歌中蘊含的感人至深的教育意義。唱孝歌時歌郎悠揚婉轉(zhuǎn)的唱腔配合鑼、鼓、鈸等樂器聲表達對逝去親人的不舍，既有忠孝教育啟迪意義的正向社會效應，又有特定的唱腔和鑼、鼓、鈸等樂器交相和樂的藝術美感，呈現(xiàn)樂觸情、情應景、景育人的一種同情共感。且隨著農(nóng)村殯葬改革的不斷深入，這一傳統(tǒng)習俗有簡化、弱化甚至消亡的可能，必須及時搶救、整理、歸檔。在請示單位領導并得到地方黨委政府支持的情況下，對思南土家喪禮文化藝術進行了重點收集。

群眾文化藝術檔案的整理

對收集到的各類群眾文化藝術資料進行歸納整理。對一般的藝術檔案資料的整理比較簡單，因為涉及的內(nèi)容較少、收集到的資料相對不多，以便于查詢?yōu)樵瓌t，可以按照時間順序、邏輯順序等規(guī)范整理；一些有重要收集（藏）價值的群眾文化藝術檔案資料，由于資料多、雜、亂，采用一種適合該項群眾文化藝術資料的歸檔方式尤其重要，適用的基本原則是清晰、有序。

群眾文化藝術檔案的保存

群眾文化藝術檔案的保存年限，可以根據(jù)其價值進行劃分，有永久保存和階段保存兩種。對那些推動人類文明或表現(xiàn)特定人群、特定地域獨特的社會文化應作為延伸中華文明脈絡的重要檔案進行永久保存，它們對于后世研究或追溯中華文化具有極強的指導意義。例如，從大約公元前1300年商朝出現(xiàn)的甲骨文至秦朝的小篆（秦篆）、漢朝的隸書、唐代的楷體等，文字經(jīng)過漫長的演化過程，變成今天的簡化漢字。雖然我們在日常工作中不用甲骨文或小篆，但這些文字的式樣、發(fā)展的歷程就是中國漢字發(fā)展的根基與脈絡，是值得永久保存的。反之，對于一些小眾的，代表意義不強、研究借鑒意義不大的群眾文化藝術檔案，可進行階段保存。

群眾文化藝術檔案的開發(fā)

在收集、整理基礎上，將那些有價值的群眾文化藝術資料進行有意識的、能動性的開發(fā)，彰顯地方文化特色，打造地方文化品牌。思南花燈因其歷史悠久、受眾面廣、貼近生活且極具表演和觀賞的藝術特性，被思南縣委縣政府高度重視，同時在思南花燈愛好者、文化工作者的共同努力下，對思南花燈進行系統(tǒng)性開發(fā)，如申報“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”、申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、創(chuàng)辦“思南土家花燈藝術節(jié)”文化品牌、開發(fā)“思南花燈”文旅經(jīng)濟、開展思南花燈進課堂活動等，讓“思南花燈”成為思南的一張文化名片。

群眾文化藝術檔案工作的意義

群眾文化藝術檔案工作有力推動群眾文化事業(yè)的發(fā)展。群眾文化藝術檔案是群眾文化藝術傳承的重要載體，它真實記錄了本地區(qū)各個時期群眾文化藝術發(fā)展情況，是群眾文化藝術發(fā)展的歷史，是廣大藝術工作者和群眾文化工作者智慧和汗水的結晶，是群眾文化藝術事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎。因此，群眾文化工作者收集群眾文化藝術資料、構建群眾文化藝術檔案、管理群眾文化藝術檔案，并在實際工作中對群眾文化藝術檔案有效借鑒并加以利用，必將極大推動群眾文化事業(yè)的發(fā)展。

群眾文化藝術檔案工作為打造文化品牌奠定堅實基礎

群眾文化藝術檔案包含的范圍廣，需要收集的資料多，基于對其社會價值、經(jīng)濟價值、人文價值等各方面綜合考量，將那些具有獨特文化藝術底蘊、完整的文化藝術檔案的群眾文化藝術進行合理的開發(fā)打造，使之成為一個地方的文化品牌。也可以說，完整的群眾文化藝術檔案為文化品牌的打造奠定了堅實的基礎。

群眾文化藝術檔案工作是繁榮民族文化的有力舉措

中國地大物博，56個民族有不同的生活習性、不同的文化底蘊、不同的傳統(tǒng)習慣。群眾文化藝術檔案承載著不同地區(qū)、不同民族文化藝術發(fā)展的歷史記錄，它是中華民族文化發(fā)展的根，文化記憶的魂，建立完整的各類群眾文化藝術檔案對民族文化的繁榮發(fā)展具有十分重要的意義。

群眾文化藝術檔案工作的困境與對策

對群眾文化藝術檔案工作的重視程度不夠

群眾文化藝術檔案工作需要四個方面的高度重視。一是地方黨委政府要高度重視群眾文化藝術檔案工作。體現(xiàn)在為群眾文化藝術檔案工作提供必要的場地和設施，比如檔案室、檔案柜、電腦、存儲設備等，同時配備合適的人員辦公，甚至根據(jù)工作需要創(chuàng)造必要的條件或提供合理的經(jīng)費；二是文化部門要高度重視群眾文化藝術檔案工作。地方文化部門要將轄區(qū)內(nèi)的群眾文化藝術檔案工作作為自己工作的重要部分，要有相應的工作計劃、監(jiān)督、年終考核等舉措，確保群眾文化藝術檔案工作落到實處。文化部門要通過廣泛走訪調(diào)研，摸清轄區(qū)內(nèi)群眾文化藝術種類、表現(xiàn)形式，其中有些群眾文化藝術檔案資料的收集需要地方文化部門有計劃、分批次地對該項工作進行安排調(diào)度；三是群眾文化藝術活動的組織者要高度重視群眾文化藝術檔案的收集整理工作。為了開展好一項群眾文化藝術活動，組織者大多會做好事前準備工作和事中開展工作，往往忽略或輕視了事后總結和相關檔案的收集歸檔工作。群眾文化藝術活動的組織者要充分轉(zhuǎn)變觀念，認真厘清每一次群眾文化藝術活動成功的經(jīng)驗和失敗的教訓，認真撰寫總結報告，并收集好活動的相關檔案資料或向?qū)Ｂ毠ぷ魅藛T提供相關檔案資料，為以后的群眾文化藝術活動的開展提供參考、借鑒或挖掘作用；四是專職工作人員要高度重視群眾文化藝術檔案的收集整理工作。該項工作點多、面廣、度深?！包c多”體現(xiàn)在群眾文化藝術活動既有大中型的、有組織的群眾文化藝術活動，又有小規(guī)模的群眾自發(fā)組織的群眾文化藝術活動。群眾文化藝術活動有不同規(guī)模、層次、范圍區(qū)別，活動有不同時間、地點、環(huán)境之分；“面廣”體現(xiàn)在群眾文化藝術活動包含的范圍廣，有表演藝術活動，如音樂、舞蹈、戲劇等，有視覺藝術活動，如繪畫、雕塑、建筑等，有語言藝術活動，如文學等，綜合藝術活動，如電影、電視、歌劇、戲劇等；“度深”體現(xiàn)在專職工作人員要對所收集整理的相關群眾文化藝術檔案資料的綜合價值進行評估，對那些綜合價值較高的群眾文化藝術活動要找準切入點、發(fā)現(xiàn)閃光點進行深度開發(fā)利用，使之形成文化品牌或文化特色。

群眾文化藝術檔案工作人員專業(yè)素養(yǎng)還需加強

需要以下三個方面的加強。一是專職工作人員的責任心需要加強。檔案管理的收集、整理、保存等前三個環(huán)節(jié)，最是考驗工作人員的責任心。只有工作人員懷著高度的責任感和使命感，才能認真細致、詳實地收集好各項群眾文化藝術活動的檔案資料。二是專職工作人員的信息化工作水平需要加強。群眾文化藝術檔案收集整理內(nèi)容涵蓋面廣，文字、聲音、圖像、視頻等不同文化存儲介質(zhì)意味著大量的活動資料，要對活動資料進行有效收集整理異常困難。隨著信息技術的不斷提高，業(yè)務工作人員必須學會相應的信息技術，并將它應用在群眾文化藝術檔案工作中去，可以很大程度地提高群眾文化藝術檔案工作效率。三是專職工作人員的創(chuàng)新精神或敏銳視角需要加強。群眾文化藝術檔案收集、整理、保存工作是基礎工作。充分利用好群眾文化藝術檔案，用創(chuàng)新的精神和敏銳的視角對某項群眾文化藝術檔案進行開發(fā)，將之打造成為文化品牌才是一個群眾文化藝術檔案專職人員能力與水平的充分體現(xiàn)。

總之，群眾文化藝術檔案工作是一件“功在當代、利在千秋”的事業(yè)，相關部門和人員等必須高度重視群眾文化藝術檔案工作，正確理解群眾文化藝術，認真做好群眾文化藝術檔案的收集、整理、保存和開發(fā)工作，深刻認識群眾文化藝術檔案在推動群眾文化事業(yè)發(fā)展、打造文化品牌、繁榮民族文化等方面發(fā)揮的重要作用，正視新形勢下群眾文化藝術檔案工作所面臨的困境，對癥下藥，主動作為，在文化大發(fā)展大繁榮的主戰(zhàn)場彰顯群眾文化藝術檔案工作的獨有魅力。

（作者單位：貴州省銅仁市思南縣涼水井鎮(zhèn)社會工作服務中心）