中國農(nóng)耕文化在兒童繪本中的美麗蛻變

薛慧慧

近年來，人們的生活水平和教育質(zhì)量不斷提高，對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度也逐漸增強(qiáng)。隨著讀圖時(shí)代的來臨，繪本作為大眾傳播的重要組成部分，日趨成為兒童學(xué)習(xí)的重要途徑?，F(xiàn)采用案例分析法和文獻(xiàn)研究法，首先探究了中國文化的起源、特征和傳承價(jià)值；其次對中國兒童繪本以及中國農(nóng)耕兒童繪本的現(xiàn)狀展開研究；最后針對現(xiàn)有中國農(nóng)耕文化兒童繪本的設(shè)計(jì)案例進(jìn)行分析。意在為實(shí)現(xiàn)中國農(nóng)耕文化在兒童繪本中的傳承提供借鑒，從而提升人們對于農(nóng)耕文化的重視程度，感受農(nóng)耕文化的魅力。

強(qiáng)國必先強(qiáng)農(nóng)，農(nóng)強(qiáng)方能國強(qiáng)。中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，在漫長的人類發(fā)展過程中，我們的祖先用他們的辛勤和智慧創(chuàng)造出了優(yōu)秀的農(nóng)耕文化，也使早期中國經(jīng)濟(jì)和社會得以繁榮發(fā)展。農(nóng)耕文化反映了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)思想、生產(chǎn)技術(shù)以及中華文化的內(nèi)涵，千百年來，農(nóng)耕文化的很多理念在我們現(xiàn)代生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中依然具有現(xiàn)實(shí)意義。從提高兒童對農(nóng)耕文化的學(xué)習(xí)興趣這一視角出發(fā)，傳承農(nóng)耕文化需從小抓起，兒童是培養(yǎng)認(rèn)知階段的好時(shí)機(jī)。繪本是一種極受兒童歡迎的讀物，通過繪本去傳承中國農(nóng)耕文化，把中國農(nóng)耕文化傳遞給兒童。給兒童科普農(nóng)耕知識，從故事中身臨其境了解農(nóng)耕文化，不僅讓兒童學(xué)到農(nóng)耕文化知識，也讓他們從中感受與大自然和諧共生的大智慧，潛移默化地對農(nóng)耕文化進(jìn)行傳承這也為農(nóng)耕文化的傳承和保護(hù)提供新思路與新方法。

中國農(nóng)耕文化的起源及其傳承價(jià)值

中國農(nóng)耕文化的起源

農(nóng)耕文化是指由農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種文化。農(nóng)業(yè)最早在中原地區(qū)興起來。農(nóng)耕文化的形成主要源于自然地理環(huán)境與傳統(tǒng)文化兩個(gè)因素，農(nóng)耕文化由自然地理環(huán)境所決定。土壤是農(nóng)業(yè)的命脈，土壤在農(nóng)耕文化形成的過程中發(fā)揮著重要作用。黃土非常適合發(fā)展農(nóng)業(yè)，在農(nóng)業(yè)發(fā)展早期，處在黃土環(huán)境中的農(nóng)民就一直從事農(nóng)耕活動(dòng)。

中國傳統(tǒng)文化使得中國祖先選擇了農(nóng)耕。古代就有祖先崇拜現(xiàn)象，從新石器時(shí)代的陶器圖案中可以看出，當(dāng)時(shí)的彩陶圖案喜歡使用蛙紋、魚紋，是因?yàn)橥芎汪~多產(chǎn)子，生育能力好。后來有繼承制度，分得財(cái)產(chǎn)延續(xù)香火，由此出現(xiàn)小農(nóng)社會，并聚族而居。在這樣的傳統(tǒng)下，從事農(nóng)業(yè)就是最好的選擇。因此在古代中國形成了根深蒂固的農(nóng)耕文化。

中國農(nóng)耕文化的特征

中國農(nóng)耕文化的特征分為地域多樣性，歷史傳承性，鄉(xiāng)土民間性和民族多元性四個(gè)方面。如圖1所示。

中國農(nóng)耕文化的傳承價(jià)值

中國農(nóng)耕文化是勞動(dòng)人民長期農(nóng)業(yè)實(shí)踐的結(jié)晶，承載著中華民族延續(xù)傳承的基因密碼，也貫通著中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生和發(fā)展的始終。上千年來，中國農(nóng)耕文化對社會發(fā)展、中國傳統(tǒng)文化、人類文明做出了重大貢獻(xiàn)。我們可以在儒家的經(jīng)典作品里發(fā)現(xiàn)大量強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕與促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的文章。荀子提出“天人相分，人定勝天”的思想鼓舞人們利用自然，改造自然，這進(jìn)一步肯定了人類的主觀能動(dòng)性。農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)就是人類對自然的改造，人類不斷地改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，從木制工具、石制工具到鐵制工具，再到機(jī)械工具。中國的農(nóng)業(yè)文明一直以來都重視并倡導(dǎo)“天人合一”和人際交往中“以和為貴”的觀念這體現(xiàn)了其深厚的和諧精神內(nèi)核。這種和諧價(jià)值觀不僅影響著人們的價(jià)值觀和生活方式也維護(hù)社會秩序和平穩(wěn)運(yùn)行推動(dòng)中華文明持續(xù)朝著科學(xué)、和諧、健康的方向前進(jìn)。中國農(nóng)耕文化與繪本結(jié)合的形式做到了在發(fā)掘中保護(hù)，在利用中傳承，弘揚(yáng)了中國農(nóng)耕文化。

兒童繪本的現(xiàn)狀

中國兒童繪本的現(xiàn)狀分析

繪本是兒童文學(xué)的重要形式，通過圖文結(jié)合的方式，用簡單易懂的語言講述故事，激發(fā)兒童的閱讀興趣。繪本誕生于歐美國家，中國歷史發(fā)展中雖然不缺乏圖文結(jié)合的內(nèi)容，但是并沒有發(fā)展成為系統(tǒng)的繪本體系。中國繪本剛開始是采用引進(jìn)國外繪本的方式，同時(shí)也導(dǎo)致中國本土繪本未能發(fā)展為主流。近幾年，我國原創(chuàng)繪本有所發(fā)展，在故事性和藝術(shù)性方面逐漸提升，明顯可以看到一些優(yōu)秀的繪本作品。國內(nèi)的設(shè)計(jì)師汲取優(yōu)秀作品的成果經(jīng)驗(yàn)，努力設(shè)計(jì)優(yōu)秀的繪本作品。國內(nèi)有設(shè)立華文原創(chuàng)圖畫書最高獎(jiǎng)“豐子愷兒童圖畫書獎(jiǎng)”“全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)”等著名的獎(jiǎng)項(xiàng)。同時(shí)，也出現(xiàn)了很多關(guān)于繪本設(shè)計(jì)的比賽，如“金鑰匙繪本創(chuàng)作大賽”“東方娃娃原創(chuàng)繪本創(chuàng)作大賽”等。現(xiàn)在家長對于兒童的教育越來越重視，不愿意讓孩子輸在起跑線上，都主張學(xué)習(xí)從娃娃抓起，而兒童最廣泛的閱讀圖書就是繪本，中國未來兒童繪本行業(yè)將會呈現(xiàn)上升趨勢。

中國農(nóng)耕文化繪本的現(xiàn)狀分析

隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展和民眾對中國農(nóng)耕文化關(guān)注度的提高，中國農(nóng)耕文化繪本也逐漸增加。農(nóng)耕文化在中國發(fā)展數(shù)千年，已經(jīng)深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。農(nóng)耕文化蘊(yùn)含著傳統(tǒng)生態(tài)價(jià)值理念與倫理道德，無論是二十四節(jié)氣、農(nóng)耕工具、農(nóng)耕種植、農(nóng)業(yè)技術(shù)體系等農(nóng)耕知識還是農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的內(nèi)涵與意義，都值得去學(xué)習(xí)和感受。關(guān)于中國農(nóng)耕文化的重視最早出現(xiàn)在南宋紹興時(shí)期，畫家樓璹所作的《耕織圖》（如圖2）描繪了中國古代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)圖景，被譽(yù)為“世界第一部農(nóng)業(yè)科普畫冊”?！陡棃D》內(nèi)部不僅有耕圖和織圖而且在每幅圖后配一首詩，文字和圖畫的搭配使其有了繪本的形式。目前，國內(nèi)以農(nóng)耕文化為題材的繪本設(shè)計(jì)并不少見，其中不乏優(yōu)秀的作品，如《茉莉仙子的禮物》《小田魚的好朋友》《愛美的小葡萄》《小紅米漂流記》《田野里的自然歷史課》等。繪本市場快速發(fā)展，農(nóng)耕文化繪本種類也逐漸增加，同時(shí)也出現(xiàn)了一些藝術(shù)表現(xiàn)形式化、題材相似的問題。

中國農(nóng)耕文化在兒童繪本中的應(yīng)用分析

中國農(nóng)耕文化繪本的內(nèi)容分析

農(nóng)耕類繪本的設(shè)計(jì)可以弘揚(yáng)和繼承中國優(yōu)秀農(nóng)耕文化，讓兒童感受農(nóng)耕文化的韻味。在兒童繪本設(shè)計(jì)中，由于兒童的思維方式比較簡單和直觀，對于復(fù)雜和抽象的概念理解力有限。所以，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)農(nóng)耕類繪本時(shí)繪本內(nèi)容就尤為重要，既要選擇合適的題材、明確故事的主題、設(shè)計(jì)獨(dú)特的角色形象，又要有趣味性、富有內(nèi)涵、有教育意義。

市場上的中國農(nóng)耕類繪本有很多，其中關(guān)于水稻的繪本占較大比重，該內(nèi)容的繪本雖能有效地展現(xiàn)農(nóng)耕類水稻的內(nèi)容，但總體上來看此類繪本缺乏全面性。所以，農(nóng)耕類繪本設(shè)計(jì)者應(yīng)該在拓展更多內(nèi)容和選題方面做充足的考慮。例如，《小田魚的好朋友》（如圖3）內(nèi)容新穎，把農(nóng)耕內(nèi)容融于簡單的小故事中，介紹了稻田與魚之間的關(guān)系，可以幫助兒童更好地理解農(nóng)耕知識，并不是簡單的說教。激發(fā)兒童的閱讀興趣，在設(shè)計(jì)人物形象時(shí)要通過夸張、擬人等手法，創(chuàng)造生動(dòng)有趣的又能讓兒童產(chǎn)生共鳴的角色。同時(shí)，要保持角色形象的獨(dú)特性。在創(chuàng)造角色的外形時(shí)，可在角色形象中恰當(dāng)呈現(xiàn)出符合兒童認(rèn)知的特征，來保證兒童在閱讀繪本時(shí)可以聯(lián)想自身所認(rèn)識的事物，強(qiáng)化對角色形象的認(rèn)知。

具有趣味性的繪本，兒童會自主地閱讀。所以，在設(shè)計(jì)繪本時(shí)，趣味性也是一個(gè)要考慮的重要因素。例如，《茉莉仙子的禮物》（如圖4）是一個(gè)很有趣的童話故事，講述了茉莉仙子平時(shí)被制茶師傅照顧，為了報(bào)答師傅的關(guān)照，幫助摔斷手臂的師傅制作茉莉花茶，故事生動(dòng)有趣又易懂，又讓兒童學(xué)到了茉莉花茶生長和制作的知識。

根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)和需求，選擇一個(gè)具有普遍性和吸引力的主題，避免過于復(fù)雜或難以理解，以免影響兒童的閱讀體驗(yàn)。在選擇農(nóng)耕類繪本的創(chuàng)作內(nèi)容時(shí)，包括農(nóng)業(yè)知識的靜態(tài)傳承和農(nóng)耕文化的動(dòng)態(tài)傳承。《田野里的自然歷史課》（如圖5）有五大冊分別是《一渠水里的智慧》《一把鋤下的歷史》《一束絲中的光輝》《一餐飯里的世界》和《節(jié)氣歌里的秘密》，介紹了中國五千年農(nóng)耕文明，見證了中華文明的精妙農(nóng)具及其原理知識、水利灌溉工程、節(jié)氣與耕作的關(guān)系和節(jié)氣的知識、桑蠶技術(shù)等，呈現(xiàn)了完整全面的農(nóng)業(yè)知識系統(tǒng)。

在繪本設(shè)計(jì)中更需要注意的是農(nóng)耕智慧以及所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想的傳承。通過講故事的方式記錄農(nóng)耕知識，傳遞農(nóng)耕文化的價(jià)值，希望兒童通過繪本更好地認(rèn)識到農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的天人合一、人與自然和諧相處等中國傳統(tǒng)思想內(nèi)涵。中國農(nóng)耕文化繪本的內(nèi)容設(shè)計(jì)不僅要向孩子們傳遞農(nóng)耕的歷史知識，更要讓孩子們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、農(nóng)耕智慧、生活情感和中國哲學(xué)思想內(nèi)涵有更深刻的感悟。

中國農(nóng)耕文化繪本的形式分析

繪本與其他圖書的區(qū)別就是繪本并非單一地借助文字傳播知識，而是以精彩的故事畫面為主要內(nèi)容，采用各種表現(xiàn)方式融入其中。繪本的主要受眾主體是兒童，在繪本創(chuàng)作時(shí)，繪本形式需要重點(diǎn)關(guān)注。圖畫、色彩和線條往往是設(shè)計(jì)時(shí)要重要考慮的，而文字在繪本中起輔助理解的作用。所以，一般文字在畫面的角落或者其他不顯眼的位置，文字在繪本頁面的占比比較小，這可以起到引導(dǎo)作用，讓兒童閱讀時(shí)先讀圖畫部分。同時(shí)文字部分不能使用太專業(yè)化的名詞，需要把復(fù)雜的道理精煉化簡單化。繪本中色彩的運(yùn)用要考慮受眾，根據(jù)兒童的特征，為了給兒童樹立正確的觀念和認(rèn)知，在保持本色的同時(shí)色彩要鮮艷亮麗、明快活潑，更能激發(fā)兒童的閱讀興趣，滿足兒童的好奇心。繪本風(fēng)格的設(shè)計(jì)也是需要注意的，依據(jù)受眾的特點(diǎn)，市場上很多農(nóng)耕類繪本運(yùn)用寫實(shí)畫風(fēng)，更加貼近生活，可以讓兒童聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活，更容易理解繪本的內(nèi)容。例如，繪本《盤中餐》（如圖6）從為孩子科普農(nóng)耕知識的目的出發(fā)，述說盤中餐的來之不易。繪本顏色明快，以水彩、寫實(shí)畫風(fēng)講述了一粒米的生命故事。首先在形式上吸引兒童，才能使兒童產(chǎn)生進(jìn)一步了解繪本內(nèi)容的興趣。

中國農(nóng)耕文化繪本的媒介應(yīng)用

當(dāng)前，媒介技術(shù)與文化的視覺化趨勢蓬勃發(fā)展，繪本的表達(dá)也需要不斷提高和創(chuàng)新，中國農(nóng)耕繪本即使在內(nèi)容和形式方面都做好，如果在媒介方面沒有創(chuàng)新和改善，依然用傳統(tǒng)繪本的呈現(xiàn)方式，對兒童來說仍是缺少吸引力的。為了實(shí)現(xiàn)繪本設(shè)計(jì)的突破和創(chuàng)新不僅要關(guān)注其內(nèi)在元素的表現(xiàn)還需要探索新的材料，選擇并融合先進(jìn)科技以為兒童提供獨(dú)特的閱讀感受。通過調(diào)整繪本所使用的紙質(zhì)材料來增強(qiáng)視覺效果。例如，描繪自然環(huán)境，如森林、田野等場景時(shí)選用較厚且質(zhì)地粗糙的紙張；而在刻畫動(dòng)植物或人類角色服裝部分時(shí)可選取更柔滑細(xì)致的紙張這樣可以讓孩子們的感官體驗(yàn)更加豐富從而更好地領(lǐng)悟農(nóng)耕文化的內(nèi)容。把視覺、觸覺和聽覺融合到繪本設(shè)計(jì)中，利用科技手段整合所有資源，多元化開發(fā)農(nóng)耕文化繪本，創(chuàng)造出有聲動(dòng)畫書，給兒童讀者帶來全新的視聽享受，開啟全新的沉浸式閱讀體驗(yàn)，為農(nóng)耕文化賦予新的生機(jī)與活力，更有效地弘揚(yáng)農(nóng)耕文化。視聽觸結(jié)合加強(qiáng)了兒童與繪本的聯(lián)系，豐富繪本信息，能幫助兒童獲得極佳的體驗(yàn)感和參與感。建議繪本設(shè)計(jì)者在結(jié)合視聽等互動(dòng)性時(shí)要注意這樣的效果是否有益于兒童理解繪本內(nèi)容，是否會干擾主題的傳達(dá)。加入聲音的配合要注意聲音與畫面、文字的關(guān)聯(lián)性，營造更飽滿的視聽效果。

在繪本設(shè)計(jì)中，可將其中的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為三維的形式，打開繪本時(shí)二維的圖像內(nèi)容就可轉(zhuǎn)變?yōu)槿S立體形態(tài)，這有助于加深孩子們對于農(nóng)耕主題的理解從而引起他們對農(nóng)耕文明的好奇心和探索欲望。這種以三維形式呈現(xiàn)的圖書能有效地抓住孩子們的注意力并提高他們的閱讀熱情。同時(shí)，讀者也能夠認(rèn)識該繪本的新穎性和獨(dú)特性，使中國農(nóng)耕文化繪本在國內(nèi)外繪本市場中脫穎而出。例如，上文所談及的《盤中餐》的設(shè)計(jì)就增加了視聽的互動(dòng)，有美輪美奐的版面設(shè)計(jì)和精美寫實(shí)的插圖，并且運(yùn)用了數(shù)字技術(shù)，掃碼就可以聆聽美妙的故事內(nèi)容和大自然的聲音，也可以看到人物勞作的動(dòng)態(tài)場景以及家畜的動(dòng)態(tài)。創(chuàng)新應(yīng)用媒介讓農(nóng)耕繪本變得更好讀、更有趣、更具生命力。

農(nóng)耕文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，兒童是國家的未來，對于農(nóng)耕文化的傳承，尤其是農(nóng)耕類繪本設(shè)計(jì)，應(yīng)該把目標(biāo)人群放在兒童身上，加之兒童是繪本主要的受眾群體，利用市場優(yōu)勢，讓農(nóng)耕文化以活態(tài)傳承的方式延續(xù)下去。但目前，中國農(nóng)耕文化的傳承缺少創(chuàng)新、缺乏活力，受眾不多，主要停留在社會層面。國家出臺了一系列關(guān)于保護(hù)和傳承農(nóng)耕文化的政策，市場上有一小部分關(guān)于農(nóng)耕文化的優(yōu)秀繪本，但是也有一些是模仿、拼湊導(dǎo)致部分繪本內(nèi)容相似等問題，農(nóng)耕文化的傳承并不樂觀。因此根據(jù)出現(xiàn)的問題，本文分析了中國農(nóng)耕文化繪本的設(shè)計(jì)，從內(nèi)容、形式和媒介三個(gè)方面設(shè)計(jì)繪本，缺一不可，使讀者不僅了解農(nóng)耕知識的內(nèi)容，也能夠領(lǐng)悟農(nóng)耕文化所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，真正做到農(nóng)耕文化的傳承，而不是簡單的說教模式或內(nèi)容的直接堆砌。通過探索農(nóng)耕文化的傳承問題，以期為兒童繪本設(shè)計(jì)增加更全面更深入的農(nóng)耕文化元素，探索更多的設(shè)計(jì)創(chuàng)新思路。

（作者單位：延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院）