略論北方長(zhǎng)城地帶出土的東周時(shí)期璜形飾

張全禮

【關(guān)鍵詞】璜形飾；東周時(shí)期；新月形璜形飾；北方長(zhǎng)城地帶；文化交流

【摘要】中國(guó)北方長(zhǎng)城地帶發(fā)現(xiàn)的東周時(shí)期璜形飾形制獨(dú)特、材質(zhì)多樣，具有一定的文化象征作用。目前北方長(zhǎng)城地帶共出土21件東周時(shí)期璜形飾，根據(jù)形制特征可分為新月形、半環(huán)形及弧形三類。其中新月形璜形飾沿長(zhǎng)城地帶自西向東分布，在沙井文化、西園文化和玉皇廟文化中均有發(fā)現(xiàn)，但所顯示出的象征性作用存在一定差別。此外，通過(guò)分析新月形璜形飾流布的時(shí)間及范圍，認(rèn)為新月形璜形飾形制的源頭或可追溯至新石器時(shí)代分布于甘青地區(qū)的齊家文化，其自西向東的流布情況反映了不同文化之間的交流和融合。

中國(guó)北方長(zhǎng)城地帶①發(fā)現(xiàn)的東周時(shí)期墓葬中，常出土一類裝飾于墓主人頸、胸、腹部的飾品，根據(jù)形狀特征常被稱為“璜形飾”或“弧形器”“半月形器”“弓形飾”等。該類飾品形制獨(dú)特，材質(zhì)多樣，具有一定的文化象征作用。近年來(lái)，烏恩岳斯圖[1]209—213、梅建軍和李明華[2]、喬梁[3]、洪猛[4]、沈莎莎和黨郁[5]等多位學(xué)者針對(duì)璜形飾的分類及其所體現(xiàn)的不同文化之間的交流情況等進(jìn)行了深入探討。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)在關(guān)于璜形飾分類及部分璜形飾形制源頭等方面仍有進(jìn)一步討論的空間。故本文擬結(jié)合考古材料，系統(tǒng)梳理北方長(zhǎng)城地帶出土的東周時(shí)期璜形飾，分析其形制特征并對(duì)其中分布范圍較廣泛的新月形璜形飾的流布情況與形制源頭等問(wèn)題進(jìn)行初步探討，為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)北方長(zhǎng)城地帶不同文化之間的交流與融合提供一個(gè)新的視角。

一、北方長(zhǎng)城地帶出土的璜形飾

據(jù)統(tǒng)計(jì)，北方長(zhǎng)城地帶發(fā)現(xiàn)的東周時(shí)期璜形飾共計(jì)21件（相關(guān)信息見(jiàn)表一）。

其中長(zhǎng)城地帶東段包括北京、河北、遼寧等地，共發(fā)現(xiàn)12件，主要出自玉皇廟文化墓葬中，均為金質(zhì)，素面，中間寬兩端窄，呈新月形，兩端端頭圓整，且各有一孔，可系掛。北京軍都山玉皇廟墓地YYM250、YYM151、YYM174及西梁垙墓地YXM1各發(fā)現(xiàn)1件。玉皇廟墓地YYM250為春秋早中期墓葬，璜形飾通長(zhǎng)13.6厘米，矢高6.3厘米，中部最寬1.4厘米（圖一，1）[6]330—332。YYM151為春秋晚期墓葬，璜形飾通長(zhǎng)16.4厘米，矢高10.6厘米，中部寬2厘米（圖一，2）[6]562。YYM174為春秋晚期墓葬，璜形飾通長(zhǎng)16.3厘米，矢高10.3厘米，中部寬2.5厘米（圖一，3）[6]701。西梁垙YXM1為春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)早期墓葬，所出璜形飾通長(zhǎng)20.5厘米，矢高13.2厘米，中部寬4.25厘米[7]（圖一，4）。

河北與遼寧地區(qū)的玉皇廟文化墓地中共發(fā)現(xiàn)8件璜形飾。河北懷來(lái)甘子堡春秋晚期墓葬M1出土1件，中部寬2.8厘米，兩端各寬2厘米，厚0.25厘米（圖一，5）；同時(shí)期的M2出土1件，略小，中部寬2.4厘米，兩端各寬1.7厘米，厚0.25厘米[8]。河北涿鹿倒拉嘴村春秋晚期墓出土1件，總弧長(zhǎng)37厘米，中部寬3.6厘米，兩端均寬2.7厘米[9]。河北陽(yáng)原九溝春秋晚期墓出土1件，通長(zhǎng)24.6厘米（圖一，7）[10—12]。河北灤平梨樹(shù)溝門(mén)春秋前期至戰(zhàn)國(guó)早期墓地出土1件，長(zhǎng)18.4厘米，中部寬4.1厘米（圖一，6）[13]。遼寧凌源五道河子戰(zhàn)國(guó)中晚期墓M1出土1件，長(zhǎng)19厘米，中部寬4厘米（圖一，8）[14]。河北灤平虎什哈山戎墓地及豐寧鳳山鎮(zhèn)火焰駒梁戰(zhàn)國(guó)早期墓各出土1件，可惜資料缺失，具體尺寸不詳[10，15，16]。

長(zhǎng)城中段沿線的內(nèi)蒙古地區(qū)共發(fā)現(xiàn)3件，主要出土于西園文化墓地：包頭西園墓地、和林格爾新店子墓地、涼城小雙古城墓地各發(fā)現(xiàn)1件。西園墓地春秋中期墓葬M5發(fā)現(xiàn)1件，為銅質(zhì)，素面，中間寬兩端窄，正面微弧凸，周邊起小圓棱，器身一端部分殘缺，一端有一直徑0.3厘米的小孔[17]（圖一，11）。和林格爾新店子墓地春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)早期墓葬M43出土1件，外徑17厘米，內(nèi)徑13.8厘米，為金質(zhì)，素面，中間寬兩端窄，一端穿孔，一端略殘[18，19]（圖一，10）。涼城小雙古城墓地春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)早期墓葬M6出土1件，長(zhǎng)11.2厘米，寬2.2厘米，為銅質(zhì)，素面，平面呈窄長(zhǎng)條形，向內(nèi)折成弧形，兩端有穿孔，一孔已殘[20]（圖二）。

長(zhǎng)城西段沿線的璜形飾主要發(fā)現(xiàn)于甘肅地區(qū)的沙井文化、西戎文化墓葬以及寧夏地區(qū)墓葬中。甘肅沙井文化的永昌西崗墓地，西戎文化的張家川馬家塬墓地、秦安王洼戰(zhàn)國(guó)墓，以及寧夏固原斷山頭南坡墓地、西吉陳陽(yáng)川村戰(zhàn)國(guó)墓，共發(fā)現(xiàn)6件璜形飾。其中，永昌西崗墓地春秋早期墓葬M26發(fā)現(xiàn)1件，直徑10.3厘米，寬0.5厘米，為金質(zhì)，素面，中間寬兩端窄，平面呈新月形[21]12—15（圖一，12）。張家川馬家塬墓地時(shí)代為戰(zhàn)國(guó)晚期，其中M15、M16各發(fā)現(xiàn)1件：M15發(fā)現(xiàn)的璜形飾半徑12.5厘米，銀質(zhì)，素面，平面呈半環(huán)形，兩端與中間寬窄幾乎一致，兩端穿有小孔[22]（圖三，4）；M16位于M15的東側(cè)，發(fā)現(xiàn)1件金、銀組合的璜形飾，素面，平面呈半環(huán)形，兩端與中間寬窄幾乎一致，兩端穿孔，出土于墓主頸部[23]。秦安王洼墓地戰(zhàn)國(guó)晚期M2發(fā)現(xiàn)1件用銅泡裝飾的銀質(zhì)璜形飾，外徑20厘米，內(nèi)徑13.6厘米，平面呈半環(huán)形，兩端與中間寬窄幾乎一致，兩端穿孔[24]（圖三，3）。固原斷山頭南坡戰(zhàn)國(guó)墓地發(fā)現(xiàn)1件銀質(zhì)璜形飾，平面呈半環(huán)形，兩端有穿孔并壓有渦紋[25]（圖三，1）。西吉陳陽(yáng)川村中晚期墓葬發(fā)現(xiàn)1件璜形飾，寬4厘米，半徑9厘米，銀質(zhì)，素面，平面呈半環(huán)形，兩端與中間寬窄幾乎一致，兩端穿孔[26]（圖三，2）。

綜上可知，璜形飾在北方長(zhǎng)城地帶的玉皇廟文化、西園文化、沙井文化、西戎文化等墓葬中均有發(fā)現(xiàn)，時(shí)代自春秋早中期至戰(zhàn)國(guó)中晚期，延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)。璜形飾的材質(zhì)有金、銀、銅，另有金銀組合及銅泡裝飾等，形制差別明顯，可能蘊(yùn)含不同的文化內(nèi)涵。

二、璜形飾的形制分類與功能

21件璜形飾根據(jù)具體形態(tài)可分為三類：一類為中間寬兩端窄的新月形璜形飾，素面，材質(zhì)有金、銅兩種，發(fā)現(xiàn)于長(zhǎng)城東段的玉皇廟文化墓葬，中段的內(nèi)蒙古西園文化包頭西園墓地M5、和林格爾新店子墓地M43以及西段沙井文化甘肅永昌西崗墓地M26。除包頭西園墓地M5所出為銅質(zhì)外，其余皆為金質(zhì)。一類為兩端與中間寬窄一致的半環(huán)形璜形飾，形式多樣，材質(zhì)有金、銀兩種，多為銀質(zhì)，發(fā)現(xiàn)于長(zhǎng)城西段西戎文化甘肅張家川馬家塬墓地M15、M16，秦安王洼墓地M2以及寧夏固原斷山頭南坡墓地、西吉陳陽(yáng)川村墓葬。這些璜形飾在材質(zhì)、紋飾與組合方式上相異：馬家塬墓地M15與西吉陳陽(yáng)川墓葬發(fā)現(xiàn)的璜形飾為銀質(zhì)，素面；固原斷山頭南坡墓地發(fā)現(xiàn)的璜形飾為銀質(zhì)，但兩端壓有渦紋；馬家塬墓地M16發(fā)現(xiàn)的璜形飾由一件金璜形飾和一件銀璜形飾組合而成；秦安王洼墓地M2發(fā)現(xiàn)的璜形飾為銀質(zhì)，但其上均勻排列7枚銅泡。最后一類為向內(nèi)彎折的弧形璜形飾，兩端與中間寬窄一致，素面，銅質(zhì)，目前僅發(fā)現(xiàn)1件，出土于長(zhǎng)城中段的內(nèi)蒙古涼城小雙古城墓地M6。

從分布地域與具體時(shí)代來(lái)看，新月形璜形飾幾乎見(jiàn)于整個(gè)北方長(zhǎng)城地帶，時(shí)代從春秋早期至戰(zhàn)國(guó)中晚期；半環(huán)形璜形飾主要出土于長(zhǎng)城西段的甘寧地區(qū)，時(shí)代集中于戰(zhàn)國(guó)中晚期；弧形璜形飾則僅見(jiàn)于長(zhǎng)城中段的內(nèi)蒙古地區(qū)，時(shí)代處于春秋戰(zhàn)國(guó)相交之際。

此外，相關(guān)墓葬信息為分析各類型璜形飾在不同文化中的功能提供了依據(jù)。根據(jù)表一可以看到，出土新月形璜形飾的玉皇廟文化墓葬可辨形制的8座墓葬均為豎穴土坑墓，已知墓向的7座墓中，除五道河子M1為北向墓外，其余均為東向，5座墓葬有殉牲。軍都山玉皇廟墓地的3座墓葬均是高等級(jí)墓葬，墓主為男性，其中YYM250位于玉皇廟墓地北Ⅱ區(qū)北部中心，是該墓地三座最高等級(jí)的大墓之一，隨葬各類銅器與銅飾300多件，墓主當(dāng)為部族首領(lǐng)級(jí)人物[6]330—332，YYM151與YYM174墓葬規(guī)格略低，推測(cè)墓主為重要首領(lǐng)級(jí)人物[6]562，701。懷來(lái)甘子堡M1、M2均出土有青銅禮器[8]，也應(yīng)屬于較高等級(jí)墓葬。由此推測(cè)，玉皇廟文化中金質(zhì)璜形飾可能具有區(qū)分性別及身份等級(jí)的象征性作用。內(nèi)蒙古西園文化和甘肅沙井文化出土新月形璜形飾的3座墓葬形制包括偏洞室墓和豎穴土坑墓，墓向不一，均有殉人或殉牲，墓葬等級(jí)無(wú)明顯區(qū)分。其中包頭西園墓地M5墓主為男性，永昌西崗墓地M26墓主為女性，表明璜形飾的使用無(wú)明顯性別差異。對(duì)比東段玉皇廟文化中璜形制的使用情況，西段、中段地區(qū)新月形璜形飾在區(qū)分性別、等級(jí)等方面的作用并不明顯。半環(huán)形璜形飾主要分布于甘肅西戎文化與寧夏地區(qū)，墓葬形制包括偏洞室墓和豎穴土坑墓，墓向不一。西戎文化的3座墓葬信息明確，墓主均為男性，有殉牲無(wú)殉人，其中馬家塬墓地M16、秦安王洼墓地M2為中型墓葬，或在一定程度上說(shuō)明半環(huán)形璜形飾的使用也具有區(qū)分性別、等級(jí)的作用。出土弧形璜形飾的涼城小雙古城M6也為偏洞室墓，但由于目前僅發(fā)現(xiàn)1件，其是否具有一定象征性作用尚不能確定。

三、新月形璜形飾形制源頭探析

根據(jù)上文所述可知，東周時(shí)期的新月形璜形飾發(fā)現(xiàn)于玉皇廟文化、西園文化與沙井文化的墓葬中。從地理位置來(lái)看，分布于長(zhǎng)城地帶東段的玉皇廟文化與中段的西園文化相鄰，西園文化又與西段的沙井文化相距較近。從時(shí)間上來(lái)看，沙井文化時(shí)代約為西周晚期至春秋晚期，早于春秋早中期至戰(zhàn)國(guó)中期的玉皇廟文化。由此，或可推測(cè)東周時(shí)期分布于長(zhǎng)城地帶的不同文化之間存在一定的交流和融合，這為探討新月形璜形飾的形制源頭提供了思考方向。下面試從葬制、葬俗、隨葬器物等方面對(duì)比不同文化之間的異同，從而探討新月形璜形飾的流布趨勢(shì)，探索其形制源頭。

依據(jù)出土陶器的形態(tài)特征，玉皇廟文化可分為三期，第一期相當(dāng)于春秋中期[6]14，與西園文化時(shí)代相仿。除璜形飾外，玉皇廟文化與西園文化還有眾多相似的隨葬器物（圖四）。如：玉皇廟墓地YYM250發(fā)現(xiàn)有鉤體為橢圓形的帶鉤[6]1224，類似器物在西園墓地M5也有發(fā)現(xiàn)[17]；西園墓地M5發(fā)現(xiàn)的三翼有銎鏃、飾有兩道三聯(lián)卷云紋的方形帶卡[17]，在玉皇廟墓地中分別發(fā)現(xiàn)有9件[6]990和113件[6]1131；西園墓地M3發(fā)現(xiàn)的螺旋形銅絲耳環(huán)[17]，是玉皇廟墓地中較為常見(jiàn)的佩飾，玉皇廟墓地400座墓葬中有271座墓葬隨葬這種形制的耳環(huán)，且部分大中型墓葬中隨葬的螺旋形耳環(huán)為金質(zhì)[6]1151，896；西園墓地M6發(fā)現(xiàn)有圓錐形鈴形墜飾[17]，玉皇廟墓地18座隨葬鈴形墜飾的墓葬中有17座隨葬的鈴形墜飾與其同形制，且部分為大中型墓葬[6]1196—1197；西園墓地M3、M6等發(fā)現(xiàn)的放射紋銅泡飾[17]，在玉皇廟墓地YYM22、YYM32、YYM282等45座墓葬中均有出土[6]1250。無(wú)論是種類還是數(shù)量，西園墓地與玉皇廟墓地隨葬器物相似者均較為可觀，顯示出西園文化對(duì)玉皇廟文化的重要影響[27]。玉皇廟墓地發(fā)現(xiàn)的璜形飾也是這種影響的體現(xiàn)之一。

內(nèi)蒙古西園文化與甘肅沙井文化地理位置相近，沙井文化的時(shí)代約為西周晚期至春秋中晚期，其年代下限與西園文化的年代接近。兩者在墓葬形制、殉葬習(xí)俗、隨葬器物等方面均相同或相似（圖五）。西園文化流行偏洞室墓，包頭西園墓地發(fā)現(xiàn)的7座墓葬中，只有1座為豎穴土坑墓，其余皆為偏洞室墓，兩座祭祀坑也作偏洞室式[17]。其東部和林格爾新店子墓地發(fā)掘較完整的51座墓葬中有11座是偏洞室墓[19]。這些偏洞室墓與沙井文化甘肅金昌蛤蟆墩墓地[28]偏洞室墓的形制相似，與岱海地區(qū)常見(jiàn)的豎穴墓形制明顯不同。包頭西園墓地與和林格爾新店子墓地流行的殉牲習(xí)俗，如在墓葬二層臺(tái)上殉葬馬、牛、羊的頭和蹄骨等[17]，與蛤蟆墩墓地M15、M6、M2等墓葬殉葬習(xí)俗相同[28]。另外，西園文化墓葬中的隨葬品大多可在沙井文化永昌西崗墓地、柴灣崗墓地的墓葬中找到相同或相似者，如：西園墓地M4發(fā)現(xiàn)的帶扣[17]與沙井文化西崗墓地M289、M152、M146及柴灣崗墓地M50、M23中發(fā)現(xiàn)的帶扣形制相同[21]67—69，148；西園墓地M3發(fā)現(xiàn)的銅環(huán)、放射紋泡飾[17]分別與柴灣崗墓地M6、M53發(fā)現(xiàn)的銅環(huán)[21]150和西崗墓地M59發(fā)現(xiàn)的泡飾相似[21]84；西園墓地M6發(fā)現(xiàn)的二聯(lián)珠和M4發(fā)現(xiàn)的素面銅泡[17]，在西崗墓地均出土有相似者[21]70—71，84。體質(zhì)人類學(xué)方面的相關(guān)研究數(shù)據(jù)也顯示，西園墓地的人群與沙井文化墓地的人群均具有北亞人種特征，西園墓地的人群可視作沙井文化北上遷移的一支[29]。長(zhǎng)城西段地帶唯一發(fā)現(xiàn)新月形璜形飾的墓葬為永昌西崗M26，其碳十四校正年代為公元前891—前663年，下限約相當(dāng)于春秋早期[21]201，早于春秋中期的西園文化。因此西園墓地中新月形璜形飾的使用可能也是受到沙井文化的影響。

繼續(xù)在長(zhǎng)城西段地帶追溯新月形璜形飾形制的源頭，可以看到在甘肅齊家文化和青海卡約文化的墓地中均出土有該類器物。時(shí)代屬于齊家文化晚期、距今約3800年的甘肅臨潭陳旗磨溝墓地M118[30]和M441[31]各發(fā)現(xiàn)1件新月形璜形飾，為銅質(zhì)，素面，兩端穿孔，可系掛，這是目前中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的年代最早的金屬材質(zhì)璜形飾。青?；∠掳嘀魍鄞錗21和M42各出土1件金質(zhì)新月形璜形飾，時(shí)代為卡約文化晚期，距今約3000年[32]。

從墓葬形制來(lái)看，偏洞室墓在新石器時(shí)代的馬廠文化[33]、齊家文化[34]中均有廣泛的分布，至青銅時(shí)代特別是西周以前，甘肅地區(qū)的偏洞室墓得到很大發(fā)展，分布范圍向東北深入內(nèi)蒙古的鄂爾多斯高原腹地[35]，向西南進(jìn)入青海地區(qū)，青?？s文化墓葬則與流行偏洞室墓的齊家文化有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系[36]。雖然沙井文化與甘青地區(qū)青銅時(shí)代的卡約文化偏洞室墓存在較長(zhǎng)時(shí)間的缺環(huán)，但其源頭應(yīng)離不開(kāi)甘肅地區(qū)偏洞室墓的傳統(tǒng)。此外，青海地區(qū)齊家文化中發(fā)現(xiàn)的瑪瑙、綠松石裝飾品有200余件，卡約文化玉石器裝飾品的材質(zhì)與齊家文化相似，仍然以瑪瑙、綠松石為主，且出土數(shù)量較大，達(dá)300余件[37]。沙井文化西崗墓地出土的玉石器仍以綠松石、瑪瑙為主，其中綠松石裝飾品多達(dá)202件[21]103，與齊家文化、卡約文化使用瑪瑙、綠松石的傳統(tǒng)相似，也進(jìn)一步證實(shí)了沙井文化與齊家文化、卡約文化之間存在緊密聯(lián)系。故筆者推測(cè)新月形璜形飾也是經(jīng)同樣的傳播路線而出現(xiàn)于沙井文化，是受到齊家文化、卡約文化影響的結(jié)果，所以沙井文化中新月形璜形飾的源頭也應(yīng)在甘青地區(qū)。

綜上可知，新月形璜形飾最早出現(xiàn)在甘青地區(qū)，時(shí)代可追溯至齊家文化晚期，隨后逐步影響到甘肅地區(qū)的沙井文化，并繼續(xù)向東傳播至內(nèi)蒙古地區(qū)，體現(xiàn)在西園文化墓葬中。西園文化與玉皇廟文化毗鄰，對(duì)比兩者墓葬中所體現(xiàn)出的文化信息可知，西園文化對(duì)玉皇廟文化有著重要的影響，玉皇廟墓地發(fā)現(xiàn)的新月形璜形飾是該影響的重要體現(xiàn)之一。東周時(shí)期廣泛分布于北方長(zhǎng)城地帶的新月形璜形飾的形制源頭應(yīng)在甘青地區(qū)，并呈現(xiàn)出自西向東的流布態(tài)勢(shì)，反映了地理位置相鄰、時(shí)代相近的多個(gè)考古學(xué)文化之間存在著頻繁的交流。

結(jié)語(yǔ)

璜形飾分布于北方長(zhǎng)城地帶的玉皇廟文化、西園文化、沙井文化、西戎文化墓地以及寧夏地區(qū)的個(gè)別墓葬中，共發(fā)現(xiàn)21件，時(shí)代自春秋早中期至戰(zhàn)國(guó)中晚期，幾乎貫穿整個(gè)東周時(shí)期。根據(jù)其形制特征，可以分為新月形璜形飾、半環(huán)形璜形飾和弧形璜形飾三類。新月形璜形飾在玉皇廟文化、西園文化、沙井文化中均有發(fā)現(xiàn)，其在玉皇廟文化中具有區(qū)分性別、社會(huì)等級(jí)身份的象征作用。半環(huán)形璜形飾主要見(jiàn)于長(zhǎng)城西段以隴山為中心的甘、寧地區(qū)，與玉皇廟文化中所見(jiàn)的新月形璜形飾作用相類?；⌒舞物椖壳皟H見(jiàn)于內(nèi)蒙古地區(qū)，其是否具有一定象征性作用尚不明確。

新月形璜形飾流布范圍廣泛，最早發(fā)現(xiàn)于新石器時(shí)代的甘青地區(qū)，至東周時(shí)期又見(jiàn)于甘肅地區(qū)的沙井文化、內(nèi)蒙古地區(qū)的西園文化及北京和河北等地區(qū)的玉皇廟文化，且呈自西向東的流布態(tài)勢(shì)。因此，筆者認(rèn)為新月形璜形飾形制的源頭應(yīng)在甘青地區(qū)，其自西向東的流布情況反映了不同文化之間的交流和融合。

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[20]內(nèi)蒙古文物考古研究所.內(nèi)蒙古涼城縣小雙古城墓地發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].考古，2009（3）.

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〔責(zé)任編輯：陳寧〕

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①北方長(zhǎng)城地帶通常泛指長(zhǎng)城沿線及以北地區(qū)。詳見(jiàn)烏恩岳斯圖：《北方草原考古學(xué)文化比較研究——青銅時(shí)代至早期匈奴時(shí)期》（科學(xué)出版社，2008年）和林沄：《中國(guó)北方長(zhǎng)城地帶游牧文化帶的形成過(guò)程》（出自《林沄學(xué)術(shù)文集（二）》，科學(xué)出版社，2008年）。