共同富裕視角下紹興市非遺賦能鄉(xiāng)村振興實(shí)踐模式研究報(bào)告

胡瑩 豐曉芳

摘要：在新時(shí)代的征程上，中國(guó)正致力于實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民族文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史信息和文化價(jià)值，其在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的作用愈發(fā)凸顯。非遺不僅是鄉(xiāng)村文化的瑰寶，更是推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要資源。如何利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賦能鄉(xiāng)村振興是文章重點(diǎn)研究問(wèn)題。文章以紹興市為例，依據(jù)紹興市各區(qū)、縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，結(jié)合各地實(shí)際情況，選取紹興市坡塘村、九板橋村、倪梁村、安橋頭村等4個(gè)示范村莊為研究樣本，在共同富裕大背景下發(fā)掘和總結(jié)上述示范村莊傳承和發(fā)展非遺的具體措施，挖掘非遺和鄉(xiāng)村振興兩者之間的賦能機(jī)制，發(fā)現(xiàn)其中存在的異同點(diǎn)，更好地把握“非遺賦能鄉(xiāng)村振興”實(shí)踐模式在不同區(qū)域、不同環(huán)境下的獨(dú)特效果。

隨著全球化的深入發(fā)展，許多傳統(tǒng)文化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，非遺的保護(hù)與傳承顯得尤為迫切。然而，非遺并非僵化的文化遺產(chǎn)，它應(yīng)是活態(tài)的文化實(shí)踐，能夠在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮其獨(dú)特的價(jià)值和功能。在共同富裕這一大背景下，非遺的保護(hù)與發(fā)展不僅只停留在物質(zhì)層面的保存，更應(yīng)關(guān)注其在促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的積極作用。

研究背景與主要問(wèn)題

黨的十九大報(bào)告提出的2035年目標(biāo)和2050年目標(biāo)，都鮮明地體現(xiàn)了改善人民生活、縮小差距、實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，一方面是由中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)宗旨決定的，另一方面也是由中國(guó)特色社會(huì)主義制度決定的，是中國(guó)式現(xiàn)代化的一個(gè)顯著特色。

共同富裕是我國(guó)特色社會(huì)主義的根本要求，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特點(diǎn)。作為中國(guó)式現(xiàn)代化重要特征的共同富裕，“共同”不是指一部分人、一部分地區(qū)，而是指全體人民[1]。從總體上來(lái)看，共同富裕最艱巨、最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。具體地看，共同富裕面臨著農(nóng)村發(fā)展不平衡不充分、發(fā)展動(dòng)力不足等多重困境。

以縣域?yàn)榛A(chǔ)單元，研究共同富裕與發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和促進(jìn)鄉(xiāng)村振興實(shí)踐途徑有著重大現(xiàn)實(shí)意義。在不斷推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展、賦能鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無(wú)法被全面挖掘、發(fā)展模式不夠創(chuàng)新、群眾參與度低等問(wèn)題仍然存在著[2]。因此，需要因地制宜尋找出一條適合當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展策略，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興不斷發(fā)展。

紹興市非遺賦能鄉(xiāng)村振興實(shí)踐模式案例概述

坡塘村——藝術(shù)賦能，文化引領(lǐng)

坡塘村文化理念融入村民的日常生活中，通過(guò)文字記載和村民口述，以情入景。再現(xiàn)范蠡泛舟隱退、唐茂盛拜師學(xué)藝等文化場(chǎng)景；培育“綠野仙蹤”徒步大會(huì)、范蠡文化節(jié)、蓮花落選拔賽等特色活動(dòng)，擦亮“紹興蓮花落之鄉(xiāng)”等文化名片。

坡塘村將自身共富和創(chuàng)新與文化結(jié)合起來(lái)，鎖定“風(fēng)雅坡塘”這一定位，將自身文化底蘊(yùn)和鄉(xiāng)村發(fā)展充分融合。同時(shí)，坡塘村也是紹興蓮花落始祖唐茂盛的故鄉(xiāng)，如今已成為紹興蓮花落傳承基地。市曲藝家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)、市文化館曲藝干部、人稱“白牡丹”的陳祥平，作為“行走鄉(xiāng)村 文化潤(rùn)?quán)l(xiāng)”活動(dòng)的駐村藝術(shù)家，在村里開(kāi)了一個(gè)紹興蓮花落普及班，村民們可以參加每周舉辦的公益曲藝培訓(xùn)班學(xué)習(xí)蓮花落，以這種形式將蓮花落這一傳統(tǒng)文化不斷普及發(fā)展下去。

紹興市鑒湖街道坡塘村將自身發(fā)展與紹興傳統(tǒng)藝術(shù)相融合，循著一聲聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的紹興蓮花落，打造出坡塘村“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的鄉(xiāng)村非遺文化創(chuàng)新發(fā)展之路，充分激活了鄉(xiāng)村振興和共同富裕內(nèi)生動(dòng)力，帶動(dòng)全村人民共同致富。

九板橋村——宋韻花村，百工非遺

位于漓渚鎮(zhèn)的九板橋村百工非遺館，設(shè)“板橋遺聞、古道遺韻、三堡遺風(fēng)、墨池遺篇”四個(gè)板塊，展陳著泰永棉鋪、張記米行、阿牛鐵鋪等人文風(fēng)情與非遺底蘊(yùn)，運(yùn)用非遺底蘊(yùn)來(lái)助力村落發(fā)展。在村里聚集著百余位手藝傳承人，因此九板橋村是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的展示基地。這里匯聚了老陳彈棉花、如意糕點(diǎn)、永昌燈籠、潤(rùn)和陶藝、祖?zhèn)鞒栋滋堑榷喾N傳統(tǒng)手藝，使得過(guò)去的傳統(tǒng)文化得以重新煥發(fā)生機(jī)。

在九板橋村的百工非遺特色館里，村民賴以生存的手藝和技能，演化為以百工為特色的非遺之路，成為漓渚鎮(zhèn)深化文旅融合的一個(gè)典型樣板。九板橋村是鑒水源頭和蘭花祖地至今仍是紹興花市所在地，“花”文化始終貫徹九板橋村的歷史。九板橋村立足自身村莊的特色，應(yīng)浙江省“宋韻文化傳世工程”這一政策的號(hào)召，順著時(shí)代潮流推出“宋韻花村九板橋”品牌，鼓勵(lì)村民積極種植花卉。

在非遺百工館和“宋韻花村九板橋”等的助力下，九板橋村大力發(fā)展村級(jí)經(jīng)濟(jì)，正在積極探索一條以集體經(jīng)濟(jì)為核心的強(qiáng)村富民集成改革共富路徑，為廣大鄉(xiāng)村人才創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新提供更好更廣闊的舞臺(tái)，助力全體村民走向共同富裕。

倪梁村——浸潤(rùn)書(shū)香，非遺竹紙

倪梁村歷史文化底蘊(yùn)深厚，是明末名臣、著名書(shū)法家倪元璐的故鄉(xiāng)，村內(nèi)剪紙和竹雕等民間工藝歷史悠久，同時(shí)也擁有多位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。倪元璐故居、元璐書(shū)房等將“倪元璐文化”、竹雕、剪紙這三顆文化珍珠完整地串起來(lái)，展現(xiàn)出這個(gè)小村深厚的文化底蘊(yùn)以及獨(dú)特魅力。

文化禮堂也是倪梁村的特色名片之一。倪梁村為打造村內(nèi)濃厚的文化氛圍，在文化禮堂多次舉辦了倪元璐杯書(shū)法大賽作品展、竹雕培訓(xùn)班、非遺傳人剪紙培訓(xùn)班等文化活動(dòng)，不僅打響了倪梁村文化禮堂的知名度，同時(shí)也提升了村民對(duì)文化禮堂的接受度以及對(duì)參與各種文化活動(dòng)的積極性，充分發(fā)揮了文化禮堂思想教育和價(jià)值引領(lǐng)的作用。

如今倪梁村已將村中的書(shū)法、剪紙、竹雕這三張文化名片串聯(lián)起來(lái)，既繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又打響了村子知名度。倪梁村借助剪紙與竹雕藝術(shù)，以文化賦能打通文化建設(shè)“最后一米”，吸引大批藝術(shù)愛(ài)好者造訪，帶動(dòng)起集體旅游經(jīng)濟(jì)的勃勃生機(jī)，扎實(shí)建設(shè)共同富裕示范區(qū)農(nóng)村精神文明建設(shè)高地，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)民群眾精神富有提供強(qiáng)大思想動(dòng)力。

安橋頭村——文旅融合，竹編傳承

安橋頭村將魯迅足跡融入竹編手藝之中，實(shí)現(xiàn)“文化寓于技藝，技藝傳承文化”的文旅鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)新內(nèi)核。安橋頭村始終致力于傳承魯迅文化，建設(shè)文化長(zhǎng)廊、水鄉(xiāng)古戲臺(tái)等多個(gè)相關(guān)景點(diǎn)，組織開(kāi)展“祝福節(jié)”“豐收節(jié)”等與魯迅文化息息相關(guān)的文旅融合節(jié)會(huì)活動(dòng)。打造“場(chǎng)景+”“藝術(shù)+”的旅游模式。

如今，安橋頭村正在深度開(kāi)發(fā)文化旅游，將文旅結(jié)合，積極打造特色民宿和研學(xué)游等具有魯迅文化氣息的項(xiàng)目，讓魯迅文化“活起來(lái)”，爭(zhēng)取吸引更多的游客前來(lái)游玩。同時(shí)安橋頭村為了將非遺文化傳承與青少年教育有機(jī)融合，更好地傳承竹編“非遺”，在文化禮堂開(kāi)展多次開(kāi)展竹編畫(huà)制作活動(dòng)等文藝活動(dòng)，讓竹編這一非遺文化能得以傳承。安橋頭村這一系列舉措是探索農(nóng)文旅融合發(fā)展的先行路徑，也是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、促進(jìn)共同富裕的創(chuàng)新實(shí)踐。

紹興市非遺賦能鄉(xiāng)村振興實(shí)踐模式案例特點(diǎn)

傳承非遺資源

“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，推進(jìn)全體人民共同富裕需共享中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)成果。”我國(guó)將在“十四五”時(shí)期末發(fā)力推動(dòng)全體人民共同富裕，至2035年取得更明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)[3]。紹興市通過(guò)各種活動(dòng)和展覽來(lái)展示和推廣非遺項(xiàng)目，例如，通過(guò)戲曲展演、文旅推介、展示展銷(xiāo)、手工體驗(yàn)、數(shù)字集市等七大板塊，集中展示了100多項(xiàng)紹興非遺項(xiàng)目，通過(guò)推廣來(lái)帶動(dòng)社會(huì)的共同富裕。紹興市還通過(guò)教育和傳承來(lái)培養(yǎng)非遺人才。紹興市在非遺賦能方面進(jìn)行了全面的實(shí)踐探索，通過(guò)制定標(biāo)準(zhǔn)、展示推廣、教育和傳承等方式，使非遺資源得到更好的保護(hù)和傳承，同時(shí)也為地方文化的發(fā)展注入了新的活力，為推動(dòng)共同富裕發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

注重人才培養(yǎng)

中國(guó)是一個(gè)擁有數(shù)千年歷史的文化大國(guó)，在這片大地上蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要得以保存、繼承和發(fā)展離不開(kāi)非遺傳承人的努力。一代代非遺傳承人群通過(guò)不斷努力致力于實(shí)現(xiàn)非遺的價(jià)值轉(zhuǎn)化，這在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要的文化功能。

紹興市作為非遺大市，非遺陣容目前已較為強(qiáng)大，非遺總量大、種類(lèi)多、分布廣。紹興市為賡續(xù)非遺傳統(tǒng)文化，積極走進(jìn)鄉(xiāng)村，探訪非遺之美，發(fā)掘非遺在新時(shí)代的價(jià)值[4]。因此，紹興市為保護(hù)和傳承省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，十分注重非遺傳承人的培養(yǎng)，不斷建設(shè)紹興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人隊(duì)伍。

融合非遺旅游

非遺的發(fā)展不僅要結(jié)合好的時(shí)機(jī)，還要和當(dāng)下人們的現(xiàn)實(shí)需求相結(jié)合。于是近年來(lái)紹興市在非遺保護(hù)和傳承發(fā)展的過(guò)程中，“非遺+旅游”成為一種新的熱潮。通過(guò)線上傳播、IP打造這些舉措，讓紹興非遺“活”起來(lái)。在新時(shí)代文旅融合的這個(gè)大環(huán)境下，非遺作為一種典型的文化資源和手段，為旅游注入了新的活力。

紹興市在傳統(tǒng)旅游品類(lèi)上進(jìn)行了“破局”，以制定標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)定授牌作抓手，撬開(kāi)了“研學(xué)游”這塊市場(chǎng)的廣闊前景。紹興市草擬出《非遺研學(xué)游基地認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)》和《非遺形象門(mén)店管理規(guī)范》兩個(gè)地方標(biāo)準(zhǔn)，公布了首批16家非遺研學(xué)游實(shí)踐基地并使之融入旅游路線，以旅游來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)共同富裕。

在杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式暖場(chǎng)環(huán)節(jié)中，融合了越劇、紹劇、黃酒三張紹興金名片的《美哉古越》驚艷亮相，紹興花雕酒壇作為主要道具也在其中華麗出現(xiàn)，50位演員的表演將越劇《梁?！泛徒B劇《金猴獻(xiàn)瑞》完美融合。借助“亞運(yùn)會(huì)”這個(gè)IP，紹興市在旅游方面做出了許多新的創(chuàng)新，助力紹興文旅走向新的高潮。同時(shí)，近年來(lái)隨著文旅融合的熱潮不熄，綜藝節(jié)目也更加重文化和旅游元素的呈現(xiàn)，以此來(lái)增強(qiáng)觀眾的自身體驗(yàn)感。

紹興市非遺賦能鄉(xiāng)村振興實(shí)踐模式現(xiàn)有不足

非遺生存環(huán)境不容樂(lè)觀

由于現(xiàn)在的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境發(fā)生變化，導(dǎo)致一些非遺項(xiàng)目生存以及發(fā)展困難，無(wú)法與現(xiàn)代社會(huì)人們的生活方式完美結(jié)合。而紹興市是一個(gè)擁有眾多非遺項(xiàng)目的城市，非遺數(shù)量龐大，因此有些較為“較為小眾”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無(wú)法獲得大眾的關(guān)注，也吸引不了大量的青年人成為其非遺傳承人，導(dǎo)致一些非遺技術(shù)失傳，一些非遺項(xiàng)目處于困難的境界，正瀕臨消失，非遺保護(hù)計(jì)劃刻不容緩。

非遺發(fā)展資源缺乏

非遺涵蓋的領(lǐng)域眾多，非遺發(fā)展需要大量資源的傾斜。因此，非遺的會(huì)牽涉到文化、旅游、教育等多個(gè)政府或地方部門(mén)。而且非遺工作不僅需要政府職能部門(mén)的大力支持，還需要社會(huì)各界人士的廣泛支持才能得以不斷完善。從紹興市目前非遺保護(hù)情況看，對(duì)社會(huì)資源缺少有機(jī)整合，合力尚未很好形成，長(zhǎng)此以往將會(huì)很難適應(yīng)新時(shí)代非遺工作的需要。

非遺保護(hù)傳承發(fā)展體系尚待完善

紹興市非遺保護(hù)發(fā)展指數(shù)雖處在全省前列，但仍有需要改進(jìn)的地方。非遺資源的保護(hù)、發(fā)展和傳承工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，它不是短期就可以妥善完成的。非遺保護(hù)傳承發(fā)展工作涉及范圍和方面廣泛、任務(wù)量巨大。一方面，在人才培養(yǎng)方面目前采取的方案仍需創(chuàng)新完善，因此無(wú)法培養(yǎng)出大量非遺優(yōu)秀的傳承人；另一方面，沒(méi)有規(guī)范非遺項(xiàng)目的整理、分類(lèi)，不利于相關(guān)部門(mén)進(jìn)行有效管理。

紹興市非遺賦能鄉(xiāng)村振興實(shí)踐模式優(yōu)化路徑

完善非遺保護(hù)傳承發(fā)展工作

非遺與鄉(xiāng)村振興彼此賦能，相得益彰。一方面，紹興市應(yīng)繼續(xù)加大對(duì)非遺項(xiàng)目的保護(hù)和支持力度，推動(dòng)非遺助力鄉(xiāng)村振興工作，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展中發(fā)揮更大作用。另一方面，紹興市要構(gòu)建更為科學(xué)完善的保護(hù)傳承體系、人才隊(duì)伍體系、發(fā)展振興體系和傳播體系，深入探索非遺助力鄉(xiāng)村振興的有效路徑，在現(xiàn)代化先行中實(shí)現(xiàn)文化先行，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在浙江省共同富裕示范區(qū)建設(shè)中的參與度和貢獻(xiàn)度。

加大政府對(duì)非遺發(fā)展的支持力度

目前，我國(guó)出臺(tái)了許多有關(guān)非遺傳承、保護(hù)和發(fā)展的相關(guān)法律條例和政策，紹興市政府不僅要積極響應(yīng)這些政策，還要聯(lián)合旅游部門(mén)、教育部門(mén)、財(cái)政部門(mén)等相關(guān)部門(mén)來(lái)作出相應(yīng)的舉措來(lái)支持非遺項(xiàng)目的發(fā)展。同時(shí)，可以通過(guò)增加財(cái)政預(yù)算，例如，設(shè)立非遺項(xiàng)目、保護(hù)責(zé)任單位、傳承人和傳承基地等的專(zhuān)項(xiàng)資金，以及設(shè)立優(yōu)秀傳承人、優(yōu)秀傳承基地等獎(jiǎng)勵(lì)方式，來(lái)推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

提高群眾在非遺發(fā)展中的參與度

非遺的發(fā)展離不開(kāi)人民群眾對(duì)其的大力支持。一個(gè)非遺項(xiàng)目需要頻繁出現(xiàn)在大眾的視線中，才不會(huì)被遺忘。要使非遺項(xiàng)目與現(xiàn)代社會(huì)有一個(gè)良好的結(jié)合點(diǎn)，促進(jìn)非遺項(xiàng)目“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”?？梢酝ㄟ^(guò)輿論宣傳等方式，讓群眾了解非遺，參與到非遺中來(lái)，以此增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同感，提高人們的文化自信。讓非遺服務(wù)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展，使其更好地助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展，推動(dòng)共同富裕。

非遺文化保護(hù)以及鄉(xiāng)村振興都是復(fù)雜而巨大的工程，我國(guó)的非遺文化資源正在消散，保護(hù)非遺文化刻不容緩。將非遺文化的傳承和發(fā)展與鄉(xiāng)村振興相融合，利用非遺文化資源帶動(dòng)文旅業(yè)發(fā)展，以此來(lái)帶動(dòng)鄉(xiāng)村的共富發(fā)展，是非遺文化保護(hù)與鄉(xiāng)村振興發(fā)展的雙贏選擇。文章總結(jié)了紹興市坡塘村、九板橋村、倪梁村和安橋頭村等地區(qū)的先進(jìn)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用多角度、多理論來(lái)分析非遺文化對(duì)鄉(xiāng)村振興帶來(lái)的切實(shí)效益，總結(jié)出了一條適合擁有非遺資源的鄉(xiāng)村走向產(chǎn)業(yè)振興的道路。

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[4]鄭潔.紹興：一座沒(méi)有圍墻的非遺之城[N].中國(guó)文化

報(bào)，2021-03-17（4）.

2023年紹興文理學(xué)院校級(jí)學(xué)生科研課題“共同富裕視角下非遺賦能鄉(xiāng)村振興實(shí)踐模式”。

（作者單位：紹興文理學(xué)院商學(xué)院）