民族非遺文化與群眾文化活動的融合路徑探討

姜繼標(biāo)

【摘 要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史、藝術(shù)和文化價值。然而，隨著社會的發(fā)展，非遺文化在保護(hù)和傳承方面面臨著巨大挑戰(zhàn)。為了更好地傳承和弘揚非遺文化，我們需要探索一種將非遺文化與群眾文化相融合的新路徑。本文以黔東南錦屏為案例，深入探討了將民族非遺文化與群眾文化活動的融合路徑，提出了加強(qiáng)資源利用、提升群眾傳承認(rèn)知、多元文化教育推廣以及制定文化保護(hù)政策的路徑，以促進(jìn)黔東南錦屏地區(qū)非遺文化與群眾文化活動的有機(jī)融合，實現(xiàn)文化的傳承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民族非遺文化；群眾文化；融合

【中圖分類號】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）05—067—03

在全球互通的時代，信息傳播日益迅速，不同文化之間的交流也變得越來越頻繁。這些交流為豐富文化提供了新的機(jī)會，但也帶來了傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸消失的風(fēng)險。傳承非遺文化的任務(wù)愈發(fā)緊迫，尤其是在群眾文化活動中。在這個背景下，我們必須深入思考如何在全球化時代保護(hù)和傳承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。群眾文化活動作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的舞臺，其面臨的困境不僅僅是單一文化內(nèi)部的問題，更是跨文化交流和沖擊的結(jié)果。因此，有必要在群眾文化活動中探索促使傳統(tǒng)民族非遺文化煥發(fā)新的生機(jī)的有效路徑。

一、民族非遺文化與群眾文化活動的關(guān)系

非遺文化和群眾文化是兩個相互依存、相互促進(jìn)的文化現(xiàn)象，它們之間的關(guān)系十分密切。下面從傳承、互動和創(chuàng)新三個方面詳細(xì)闡述非遺文化和群眾文化之間的關(guān)系。

（1）文化傳承與群眾參與。民族非遺文化通常代表著特定社群的歷史、傳統(tǒng)技藝和價值觀。而群眾文化活動是傳播這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的媒介。通過慶?；顒印⒈硌?、展覽等大型文化活動，人們有機(jī)會親身體驗和參與非遺文化，從而促進(jìn)傳統(tǒng)技藝的傳承。這種親身體驗不僅有助于保護(hù)傳統(tǒng)技藝，還培養(yǎng)了下一代對非物質(zhì)文化的興趣，以推動文化的傳承。

（2）文化交流與群眾互動。群眾文化活動為民族非遺文化提供了廣泛的平臺，促使了不同民族非遺文化之間的交流與互動。文藝演出、手工藝市集等活動成為各民族之間了解彼此文化的橋梁。這種交流有助于打破文化隔閡，促進(jìn)文化多樣性。通過群眾文化活動，不同文化背景的人們能夠分享彼此的非遺文化，促使文化元素的更廣泛傳播。

（3）創(chuàng)新與非遺文化的融合。群眾文化活動為非遺文化提供了一個創(chuàng)新空間，讓非遺文化在當(dāng)代得到發(fā)展與演變。通過音樂、舞蹈、手工藝品等領(lǐng)域的創(chuàng)新表達(dá)，非遺文化能夠被現(xiàn)代生活更好地融入，符合當(dāng)代大眾審美文化的需求。群眾文化活動還是一個實驗場所，鼓勵創(chuàng)作者將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素結(jié)合起來，并賦予非遺文化新的生命力。

二、黔東南錦屏地區(qū)概況

錦屏地處貴州省東南，被山巒環(huán)繞，地形復(fù)雜，氣候多樣，構(gòu)成了獨特的自然風(fēng)光。這片土地自古以來就是多民族交融、文化交流的關(guān)鍵地帶。錦屏地區(qū)位于苗族、侗族等少數(shù)民族聚居的區(qū)域，其特殊的地理位置促進(jìn)了不同民族文化的融合和傳承。在錦屏地區(qū)，豐富的民族非遺文化成為文化寶庫。盡管這些非遺文化在一定程度上得到了保護(hù)和傳承，但在現(xiàn)代化與傳統(tǒng)方面仍存在挑戰(zhàn)。一些技藝面臨失傳，傳統(tǒng)節(jié)慶的舉辦也受到了外部因素的影響。錦屏地區(qū)的群眾文化活動展現(xiàn)出多樣性和鮮明的特色。這些活動既是當(dāng)?shù)匚幕闹匾浇椋彩侨藗內(nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。然而，隨著現(xiàn)代化的影響，一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動可能會面臨逐漸衰落的問題，其保護(hù)和傳承需要得到更多地關(guān)注和支持。積極開展文化保護(hù)和傳承工作有助于維護(hù)我國豐富的民族文化，為中華文化的多元發(fā)展做出獨特的貢獻(xiàn)。因此，我們需要更深入地理解并支持錦屏地區(qū)的文化傳承，以促使其在現(xiàn)代社會中繼續(xù)繁榮發(fā)展。

三、民族非遺文化與群眾文化活動的融合中存在的問題

（一）資源匱乏問題

非遺傳統(tǒng)技藝的傳承不可避免地會面臨資源匱乏的問題，這一難題在現(xiàn)代社會愈加顯著。許多特殊的場所、工具和材料需要非遺技藝，這在現(xiàn)代社會很難獲得，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承帶來了實際困境。一方面，許多地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平相對較低，除了文化遺產(chǎn)和群眾文化活動之外，很難為文化發(fā)展提供足夠的資金支持。在這些地方，有限的公共資金和相對有限的文化投資限制了非遺傳統(tǒng)技藝和群眾文化的發(fā)展。一些傳統(tǒng)技藝依賴昂貴的設(shè)備和材料，由于缺乏資金而面臨損失風(fēng)險，并給非優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資產(chǎn)，特別是傳統(tǒng)技能的保護(hù)和傳播蒙上了陰影。另一方面，文化產(chǎn)業(yè)的不健全也是非遺優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和群眾文化活動中的一個重要問題。由于缺乏完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈，很難為這些文化活動建立可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)模式。由于傳統(tǒng)技藝的復(fù)興和傳承需要一系列的支持體系，包括生產(chǎn)、推廣、銷售等多個環(huán)節(jié)，如果缺乏相應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)支持，這些活動將很難在市場上取得持續(xù)的經(jīng)濟(jì)效益。這就使得非遺傳統(tǒng)技藝和群眾文化活動在長期發(fā)展過程中面臨生存壓力，難以在市場競爭中立于不敗之地。

（二）傳承方式的轉(zhuǎn)化問題

隨著現(xiàn)代科技和媒體的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的口傳心授傳承方式面臨著越來越大的挑戰(zhàn)。尤其是在數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)傳播方式逐漸普及的今天，越來越多的年輕人已經(jīng)無法接受傳統(tǒng)的口傳心授的傳承方式，這使得非遺文化的傳承面臨嚴(yán)重的危機(jī)。相對于傳統(tǒng)的口耳相傳，群眾文化更偏向于采用數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)傳播的方式。然而，這種傳承方式的轉(zhuǎn)變會導(dǎo)致非遺文化傳承過程中的一些細(xì)節(jié)和技巧的喪失，從而對非遺文化構(gòu)成嚴(yán)重的挑戰(zhàn)和危機(jī)。數(shù)字化傳播通常注重于信息的簡化和迅速傳遞，而傳統(tǒng)非遺技藝往往需要深度地學(xué)習(xí)和實踐，這導(dǎo)致了非遺的核心傳承價值在數(shù)字時代受到?jīng)_擊。此外，現(xiàn)代生活方式的變化導(dǎo)致年輕人對非遺傳統(tǒng)技藝的了解和興趣不足。并隨著社會的加速發(fā)展，人們對生活方式的追求更趨向于便捷和效率，這對需要時間和精力投入的非遺傳統(tǒng)技藝傳承帶來了額外的挑戰(zhàn)。

（三）文化認(rèn)同沖突問題

在文化融合的過程中，非遺文化與群眾文化活動之間存在著文化認(rèn)同沖突。其一，群眾文化活動受到多元文化的影響，這導(dǎo)致與傳統(tǒng)非遺文化在價值觀、審美觀等方面發(fā)生沖突。群眾文化在吸納多元文化的同時，可能與傳統(tǒng)非遺文化存在不同的價值取向和審美標(biāo)準(zhǔn)，從而產(chǎn)生文化認(rèn)同的差異。其二，社會變革和現(xiàn)代化進(jìn)程為不同世代之間帶來了對文化的理解的顯著差異，從而引發(fā)了文化認(rèn)同沖突。隨著社會的發(fā)展，年輕一代可能對傳統(tǒng)的非遺文化有著不同的看法和反應(yīng)，使得他們與老一代之間存在代溝，這也可能在文化融合的過程中引發(fā)沖突。

（四）商業(yè)化導(dǎo)向問題

在某些情況下，非遺文化為了迎合市場需求和商業(yè)化而過度營銷，從而失去其原始的純粹性和深厚的文化內(nèi)涵。這導(dǎo)致了非遺文化在商業(yè)包裝過程中變味，為迎合市場口味而失去其真正的傳統(tǒng)魅力。商業(yè)化帶來的經(jīng)濟(jì)效益成為非遺文化發(fā)展的主導(dǎo)因素，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值逐漸被商業(yè)需求所取代。經(jīng)濟(jì)效益在一定程度上成為非遺文化保存和傳承的推動力，但在商業(yè)化過程中也會存在文化被忽視的可能性，使非遺文化變成了迎合市場的商品。由此可見，商業(yè)導(dǎo)向?qū)Ψ沁z文化的影響不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)層面，也體現(xiàn)在文化的本質(zhì)和傳承方式上。

四、黔東南錦屏的民族非遺文化與群眾文化活動的融合路徑

（一）加強(qiáng)對資源的利用

第一，黔東南錦屏可以通過建立全面的資源調(diào)查和管理機(jī)制，以確保對非遺文化資源的詳細(xì)了解。包括收集和整理各類非遺資源的信息。并通過建立資源數(shù)據(jù)庫，向相關(guān)從業(yè)者提供準(zhǔn)確、完整的信息，以便更有效地規(guī)劃和利用資源。

與此同時，建立一個資源共享平臺也是非常重要的，它可以使不同的非遺資源能夠在這個平臺上得到展示和分享。第二，黔東南錦屏還可以積極與外部組織、機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系，爭取更多的外部支持。通過國家和地方非遺文化保護(hù)項目的參與，以爭取文化基金的資助，從而解決資源匱乏的問題。同時，也可以與企業(yè)進(jìn)行密切合作，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)資源的多元化利用，不僅豐富了非遺文化的表現(xiàn)形式，而且增強(qiáng)了地區(qū)的文化軟實力。第三，通過設(shè)計和生產(chǎn)具有地方特色的非遺文化產(chǎn)品，將產(chǎn)品引入市場，以增加其商業(yè)價值，打破傳統(tǒng)非遺產(chǎn)品只存在于展覽館中的局面。這不僅有助于解決資源匱乏的問題，而且能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的繁榮。

（二）加強(qiáng)群眾對非遺文化傳承的認(rèn)識

非遺文化的傳承與保護(hù)是不能脫離大眾的，所以，要使宣傳工作與大眾密切相關(guān)，就必須提高大眾對非遺文化的認(rèn)識。通過多層次、多渠道的手段，可以提高群眾對非遺文化的關(guān)注度、認(rèn)知度和參與度。第一，建立全面的宣傳推廣體系。可以在本地區(qū)內(nèi)進(jìn)行，也可以借助互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行在線傳播。在宣傳過程中，宣傳內(nèi)容應(yīng)當(dāng)突出非遺文化的獨特性、歷史淵源以及對當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的重要性，從而引起公眾的濃厚興趣。第二，開展教育培訓(xùn)活動。在學(xué)校、社區(qū)等場所組織非遺文化的傳統(tǒng)技藝培訓(xùn)課程。這不僅有助于將非遺技藝傳承給后代，也有助于吸引更多的人學(xué)習(xí)非遺文化。同時，邀請資深傳承者開設(shè)講座，分享其豐富的經(jīng)驗和知識，激發(fā)群眾的學(xué)習(xí)興趣。第三，運用現(xiàn)代科技手段拓展文化傳播途徑。創(chuàng)建數(shù)字渠道，借助社交媒體、手機(jī)應(yīng)用等平臺展示和分享文化。通過短視頻、直播等形式，生動展示非遺技藝的魅力，讓更多的人通過手機(jī)等便捷的方式了解和分享非遺文化。此外，開發(fā)一個相應(yīng)的文化互動應(yīng)用程序，與群眾一起體驗虛擬的非遺文化，增強(qiáng)互動性和趣味性。第四，建立一支非遺文化志愿者團(tuán)隊，吸引更多熱心公益事業(yè)的群眾。志愿者可以在社區(qū)、學(xué)校等地開展非遺文化的義務(wù)宣傳活動，組織文化體驗活動，通過個人參與，增強(qiáng)對非遺文化傳承的實際感受。最后，建立定期溝通與反饋機(jī)制。通過定期座談會和問卷調(diào)查方式收集群眾對非遺文化傳承的意見和建議。根據(jù)反饋結(jié)果調(diào)整宣傳策略、優(yōu)化培訓(xùn)方案，確保文化傳承工作更貼近群眾需求，并形成一個良性互動的局面。

（三）加強(qiáng)多元文化教育傳承和推廣

非遺文化與群眾文化融合，一個主要途徑就是教育融合。教育融合是非遺文化和群眾文化融合的重要路徑之一，它可以通過加強(qiáng)非遺文化在教育中的傳承和普及，將非遺文化融入學(xué)校課程和校外活動中，培養(yǎng)學(xué)生對非遺文化的認(rèn)知和理解，從而提高群眾對非遺文化的關(guān)注和支持。第一，建設(shè)多元文化教育課程。在黔東南錦屏地區(qū)的學(xué)校教育中引入非遺文化內(nèi)容。通過多元文化教育課程，學(xué)生能夠更好地了解和體驗當(dāng)?shù)氐亩嘣幕厣?，培養(yǎng)對非遺文化的濃厚興趣，并對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生熱愛。第二，促進(jìn)校外多元文化活動。與學(xué)校組織和社區(qū)合作，開展多元文化活動，將文化傳統(tǒng)融入群眾的日常生活中，并鼓勵更多的人參與到非遺傳承。第三，推動多元文化教育資源的數(shù)字化發(fā)展。在互聯(lián)網(wǎng)平臺建立非遺文化數(shù)字圖書館、在線課程等資源，使公眾更容易獲得多元文化教育的資源。這使得非遺文化在不受時間和空間限制的情況下廣泛擴(kuò)展和傳播。第四，鼓勵社區(qū)和家庭參與多元文化教育。通過將非遺元素引入社區(qū)文化活動，并將其帶入家庭環(huán)境，使群眾能夠近距離地體驗文化的豐富性。建立家庭文化傳承的傳統(tǒng)，可以讓非遺文化在家庭中得以代代相傳。此外，加強(qiáng)與文化機(jī)構(gòu)和博物館等機(jī)構(gòu)的合作，促進(jìn)多元文化教育的傳承和推廣。通過聯(lián)合舉辦展覽、講座、工作坊等活動，為群眾提供更多了解非遺文化的機(jī)會，共同推動文化的多元傳承。

五、結(jié)語

總的來說，促進(jìn)民族非遺文化與群眾文化融合的路徑是找到更有效地利用資源的方法，增強(qiáng)群眾的傳承意識、促進(jìn)多元文化教育和文化保護(hù)政策。這些措施的實施將有助于保護(hù)和傳承非遺文化，并促進(jìn)文化多樣性的繁榮發(fā)展。期待這些建議在實踐中得到驗證，并為其他領(lǐng)域提供寶貴的經(jīng)驗和啟示。

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