《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》視野下文化品牌建設研究

楊茜茜

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家獨特的文化資源，更是人民群眾的精神財富，從法律層面出臺制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護策略對于賡續(xù)中華文明具有重大意義。文章以河東文化為例，從《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》（以下簡稱“《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》”）的視角出發(fā)，通過分析河東文化資源的特色與傳承，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與品牌建設相結合，提出了一系列適用于文化品牌建設的策略和方法?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》保障下的文化品牌建設，不僅有利于保護中華文化多樣性和連續(xù)性，提升第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，也能夠盤活當?shù)匚幕Y源，推動經(jīng)濟繁榮，文章對其他地區(qū)打造文化品牌建設具有一定的借鑒意義。

關鍵詞：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》；文化品牌建設；河東文化；有效策略

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.10.043

1 《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的出臺背景和意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的實物和場所①。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種寶貴的文化資源，保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于一個國家的文化多樣性、社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展至關重要，我國自2011年6月1日起施行《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》共涵蓋總則、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播、法律責任、附則六項內(nèi)容，它的出臺為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承延續(xù)提供了法律保障，并且明確了相關管理和保護責任。

隨著社會的快速發(fā)展和現(xiàn)代化進程的加快，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳和消失的風險。制定和執(zhí)行《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，可以加大各級政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度，提高社會各界對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識和重視程度，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展，使其在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的生機和活力。繼續(xù)加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策體系與法規(guī)實施機制，需要完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法治體系，根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不同類別和需要依法加強知識產(chǎn)權保護②。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是一種文化遺產(chǎn)，更代表了不同地區(qū)、民族和社群的獨特文化表達?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》從法律層面詳細制定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的規(guī)則和措施，在實施保護中我們需要了解和尊重其他民族的文化傳統(tǒng)，增進不同民族之間的相互理解與交流。

在文化品牌建設中，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》能促進傳統(tǒng)工藝技術的創(chuàng)新和發(fā)展，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和從業(yè)人員的技能水平，激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》為文化品牌建設各項工作提供了法律依據(jù)，有效規(guī)范了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式和條件，防止非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被濫用、變異或商業(yè)化，可以更好地保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特性和獨特價值?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》還提供了調(diào)整和解決爭議的機制，幫助品牌在發(fā)展過程中應對各種挑戰(zhàn)和困難，加強品牌的文化內(nèi)涵，傳承國家獨特的文化資源，增強國家文化自信，促進文化多樣性的繁榮和發(fā)展。

2 《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》視野下文化品牌建設的核心價值

“文化法治”是一個由文化、政治、法律系統(tǒng)耦合而正在形成的專門化法律部門，可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的立法決策提供理論支持③。在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的視野下，文化品牌不僅僅是單一的產(chǎn)品或服務，更承載著歷史、民俗、技藝等多種文化元素，其核心價值在于建設和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)體系，傳承和弘揚優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為人們提供獨特的文化體驗，提升經(jīng)濟效益。

文化品牌的建設需要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與市場需求相結合，注重傳統(tǒng)與創(chuàng)新的兼容并蓄，通過增強文化品牌的內(nèi)涵和外延，不斷開拓和拓展市場，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供動力。文化品牌建設還需要注重文化資源的整合與保護，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與流傳。建設合理規(guī)范的管理機制，保護好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特性和完整性，為文化品牌的建設提供可持續(xù)的發(fā)展基礎。總之，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》為文化品牌建設提供了法律保障和指導，使其在文化傳承和市場開發(fā)之間取得平衡，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

文化品牌建設面臨的挑戰(zhàn)是如何優(yōu)化、整合、盤活本土優(yōu)秀文化資源，使之在當今競爭激烈的市場中脫穎而出。文化品牌的建設需要有深厚的文化底蘊和核心競爭力，需要找到獨特的定位。因此，如何在文化品牌建設和發(fā)展過程中融入本土文化元素并形成差異化的競爭優(yōu)勢是關鍵著力點。這意味著建設文化品牌必須保持創(chuàng)新和敏銳的洞察力，不斷調(diào)整和改進自己的服務和品牌形象，注重品牌聲譽和社會責任，以適應不斷變化的市場環(huán)境。

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》能夠為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供法律保障和指導，確保其得到適當?shù)谋Ｗo、傳承和利用?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》還能夠促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)工藝技術的創(chuàng)新和發(fā)展，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和從業(yè)人員的技能水平，激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值。文化品牌建設的核心價值在于保護和傳承我國獨特的文化資源，增強文化自信，促進文化多樣性的繁榮和發(fā)展。在保護民眾的文化權益方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是一個國家的文化遺產(chǎn)，更是人民群眾的精神財富。制定和執(zhí)行《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，可以保障人民群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的參與、享有和了解的權利。

3 河東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護及品牌建設概況

山西省運城市古稱“河東”，因“鹽運之城”而得名，是中華文明的重要發(fā)源地之一，擁有悠久的歷史和豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明的根與魂，承載著中華民族的共同記憶。運城市歷史悠久，文化底蘊深厚，植根于民間的絢爛多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為河東文化增添了獨具特色的魅力。近年來，運城市保護水平持續(xù)提升，在挖掘中求發(fā)展，在利用中重保護，截至2022年年底，全市共有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)28項，省級153項，市級413項，縣級903項，國家級傳承人19名，省級187名，市級680名，縣級985名④。

河東文化在演進過程中表現(xiàn)出三個方面的特征：起源的古老性、發(fā)展的連續(xù)性、形式的多元性⑤。河津“灰陶琉璃”、新絳云雕、稷山螺鈿等，既是運城歷史的驕傲，也是運城未來的財富。河東地區(qū)的民俗社火藝術、蒲劇戲曲表演、“忠義仁勇”關公文化、紅色革命文化等都是河東文化的重要組成部分，不僅具有濃郁的地方特色，還能夠展示河東人民的獨特生活方式和文化精神。同時，河東地區(qū)還擁有“世紀曙猿”、西侯度文化、匼河文化、東下馮文化等眾多歷史遺跡和文化遺產(chǎn)，這些歷史底蘊為河東文化的傳承提供了堅實的基礎，也為文化品牌的建設提供了豐富的資源。河東地區(qū)亦有許多傳統(tǒng)工藝，如花饃、澄泥硯、織錦、剪紙等，這些手工藝具有精湛的技藝和獨特的藝術價值，成為河東文化品牌的重要元素。

我們要做的正是選擇提煉有內(nèi)在價值觀的文化，以市場化的形式展示其文化資本中有價值的一面⑥。挖掘和傳承河東文化的特色和傳統(tǒng)，可以在文化品牌建設中形成獨特的文化符號和品牌形象，提升河東地區(qū)的文化軟實力。在河東文化品牌建設的實踐中，一項關鍵舉措是挖掘和傳承河東的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。多方合力對河東鹽池文化、“世紀曙猿”人類遠古文化、西侯度遺址人類文明之火源頭、黃河根祖文化、傳統(tǒng)藥學文化等的深入研究和挖掘，使河東地區(qū)成功地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到文化品牌建設中。例如，通過舉辦非遺展覽、非遺傳習班和非遺產(chǎn)品推廣會等活動，讓更多的人了解和參與到河東的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中來。同時，通過整合資源，建立合作關系，培養(yǎng)專業(yè)人才，提高非遺產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力和競爭力，從而推動河東文化品牌的建設和傳承。

4 基于《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的文化品牌建設策略

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的出臺為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作提供了法律依據(jù)，也為文化品牌的建設提供了新的思路和機遇。以河東文化品牌建設的發(fā)展現(xiàn)狀、實施過程、成效評估為例，研究探討文化品牌建設的有效策略，進一步提升文化品牌的實施力和影響力。

4.1 河東文化品牌建設案例分析

近年來，政府、社區(qū)和企業(yè)在運城地區(qū)河東文化品牌建設的過程中都發(fā)揮了重要的作用。以《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》為代表的專業(yè)法律法規(guī)的日益完善，為文化品牌的建設和發(fā)展提供了堅實的法律保障。

保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是一項文化工作，更是推動經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮的重要措施。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有獨特的藝術表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵，吸引了大量的游客和文化愛好者，河東地區(qū)通過建設當?shù)靥厣幕放?，不僅能夠保護和傳承文化資源，還能夠為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和就業(yè)創(chuàng)造了良好的機會。河東地區(qū)還舉辦文化節(jié)慶活動以提升文化品牌的影響力，運城市每年都會舉辦以河東文化為主題的文化節(jié)慶活動，如關公文化旅游節(jié)、民俗社火文化節(jié)等，吸引了大量游客和參與者。這些活動使人們可以親身感受到河東文化的魅力，加深了他們對河東的認知和情感，成為河東文化品牌的重要標志和代表，進一步提升了河東地區(qū)的知名度和形象，不僅為河東地區(qū)帶來了經(jīng)濟效益，也為河東文化的傳播和推廣做出了積極貢獻。

文化品牌建設需要與現(xiàn)代市場需求相結合，注重創(chuàng)新和時尚元素的融入，以提升品牌的競爭力和吸引力。河東文化品牌建設是一個綜合性的工作，需要政府、社區(qū)和企業(yè)的共同努力。通過挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、舉辦文化節(jié)慶、非遺進景區(qū)活動等方式，河東地區(qū)成功地推動了文化品牌的建設和傳承。河東文化因此獲得了更廣泛的認可和贊譽，為當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展和文化旅游產(chǎn)業(yè)的提升帶來了巨大的推動力。其他地區(qū)和文化單位可以借鑒河東的實踐經(jīng)驗，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承工作，推動本地區(qū)的文化品牌建設。

4.2 文化品牌建設的成效評估

河東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護不僅僅是保護傳統(tǒng)的手工藝、技藝，也包括保護傳統(tǒng)的戲劇、民俗、藥學等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。河東地區(qū)成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心、文保中心、鹽保中心等機構，專門負責協(xié)調(diào)和組織保護工作，初步建立了完整的國家、省、市、縣四級保護名錄體系和非遺基礎數(shù)據(jù)庫。

運城市認真按照“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的原則，出臺了非遺保護政策扶持和傳承人的保障機制，加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和管理。通過成立非遺工坊、非遺館和組織非遺研學游等，加強了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)和傳承工作。在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，運城地區(qū)還重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的品牌化和市場化，以創(chuàng)造更大的經(jīng)濟和社會價值。通過將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與商業(yè)結合，可以將傳統(tǒng)技藝轉化為具有現(xiàn)代特色的產(chǎn)品和服務，并通過市場渠道推廣和銷售。這不僅可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作提供經(jīng)濟支持，還可以增加傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的影響力和認知度。

完善文化品牌建設需要加強合作與交流，在大數(shù)據(jù)時代抓住“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展機遇，與相關機構和專家密切合作，借助大數(shù)據(jù)的力量和智慧，打造數(shù)字化旅游平臺，共同推動河東文化的傳承與發(fā)展。打造文化品牌應注重創(chuàng)新與時尚，將新興的文化元素融入品牌建設中，秉持“讓文物活起來，讓文物會說話”的理念，通過“科技+藝術”的形式，使河東文化品牌更具現(xiàn)代感和吸引力。此外，要加強文化品牌的市場推廣，利用各種渠道和平臺宣傳和推廣河東文化，提升其知名度和影響力。

4.3 完善文化品牌建設的有效策略

我國文化遺產(chǎn)保護法律制度建設的基本目標，就是要建立起全方位保護文化遺產(chǎn)的法律制度，這也是我國文化發(fā)展和社會主義法治建設的重要任務⑦?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》第四章“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和傳播”明確了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的原則和具體做法，為文化品牌的建設提供了指導和支持。根據(jù)該法，政府應當加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，制定相應的政策和措施，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的收集、整理、研究和傳承工作?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》還鼓勵社會組織和個人參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，并提供一定的支援和獎勵措施?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》引導和規(guī)范非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，可以保護傳統(tǒng)文化的多樣性和獨特性，為文化品牌的建設提供豐富的素材和資源。

在引導與規(guī)范非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的基礎上，進一步提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承是文化品牌建設的重要舉措。傳承是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本，只有實現(xiàn)有效的保護，才能確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承和發(fā)展。深入發(fā)展文化品牌建設需加強教育與培訓，培養(yǎng)更多的人才來參與和推動河東文化的傳承和發(fā)展。政府和社會應加大力支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承活動，培養(yǎng)更多的傳承人，傳授他們相關技藝和知識，建立起一支專業(yè)化、持續(xù)性的傳承隊伍。行政機關應主動開展相關的教育項目和培訓課程，引導年輕一代對河東文化的熱愛和認同，使其能夠成為文化品牌建設的積極參與者和傳承者。

政府和社會要給予文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展支持，通過具有創(chuàng)意的手段，對有知識產(chǎn)權的產(chǎn)品或傳統(tǒng)文化加以開發(fā)和利用，為社會公眾提供具有文化意義的產(chǎn)品和服務⑧。要拓展文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，挖掘河東文化的商業(yè)價值，將其轉化為實際的經(jīng)濟效益。開展文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)和推廣，建立文化品牌與市場需求之間的緊密聯(lián)系，實現(xiàn)經(jīng)濟和文化的雙贏局面。

文化品牌建設還需要加強與其他地方文化品牌的聯(lián)動，共同打造具有國際影響力的品牌。通過與其他文化品牌的互補和合作，實現(xiàn)資源共享和優(yōu)勢互補，提升整個區(qū)域的文化軟實力和競爭力。優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)要注重傳承方式的創(chuàng)新，結合現(xiàn)代科技手段和傳統(tǒng)技藝，探索新的傳承模式，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠跨越時空的界限，更好地傳承和傳播。傳播可以通過多種途徑進行，如展覽、演出、出版物、網(wǎng)絡等，讓公眾更加了解和接觸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增強民眾的文化認同感和自豪感。同時，借助新媒體和網(wǎng)絡平臺，可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息和內(nèi)容傳播到更廣泛的受眾群體中，使更多人了解和關注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提升文化品牌的知名度和美譽度?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》視野下的文化品牌建設可積極發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文化品牌的內(nèi)涵和價值，為文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化和國家形象的塑造做出積極貢獻。

5 結束語

良好的法治環(huán)境有利于促進文化品牌的可持續(xù)發(fā)展，在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》視野下，文化品牌建設未來的發(fā)展方向是實施更全面的保護措施。以河東文化為例，進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法視角下文化品牌建設研究，深入分析文化品牌建設現(xiàn)狀與成效評估，完善文化品牌建設有效策略。此舉可有效傳播和推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提升文化品牌的獨特性和競爭力，增強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法的社會實效性，對于促進區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展繁榮具有重要的理論和實踐價值。

注釋

①中華人民共和國中央人民政府.中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法[S].2011-02-26.

②周剛志.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展亟待更完善的法治保障[J].中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2021（6）：18-20.

③覃翔楠.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的立法決策[J].文化產(chǎn)業(yè)，2023（17）：13-16.

④運城市人民政府.讓“非遺”喚起文化記憶：運城市非遺保護與傳承情況調(diào)研報告[EB/OL].（2023-08-16）[2023-12-12].https：//www.yuncheng.gov.cn/doc/2023/08/16/365384.shtml.

⑤薛達，聶見贏，馮濤濤，等.河東文化探源[J].太原師范學院學報（社會科學版），2017（1）：25-28.

⑥姚文永，王明云.文化資本理論與河東旅游資源開發(fā)[J].運城學院學報，2012（4）：18-21.

⑦朱兵.我國文化遺產(chǎn)保護法律體系的建構[M].北京：中國政法大學出版社，2019：95.

⑧郭玉軍，司文.文化產(chǎn)業(yè)促進法視角下文化產(chǎn)業(yè)界定比較研究[J].武漢大學學報（哲學社會科學版），2015（6）：95-102.