沉浸體驗(yàn)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播創(chuàng)新探究

李含

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和傳播對(duì)于中華民族提升文化軟實(shí)力、增強(qiáng)文化自信具有重要的價(jià)值和意義；沉浸傳播所提供的適應(yīng)多維感覺(jué)通道的全息性信息，通過(guò)“以虛增實(shí)”“隨風(fēng)潛入夜”“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”可以提高實(shí)效性，可使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播“活”“深”“動(dòng)”，切實(shí)增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的深刻性、生動(dòng)性、實(shí)效性。本文通過(guò)研究沉浸傳播的特征及其帶來(lái)的挑戰(zhàn)、沉浸傳播與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的價(jià)值契合的賦能點(diǎn)，探索在沉浸傳播時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的創(chuàng)新路徑，提出應(yīng)該把握住契機(jī)，實(shí)現(xiàn)沉浸傳播在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的創(chuàng)新應(yīng)用，進(jìn)而有效推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效、長(zhǎng)效傳播。

關(guān)鍵詞：沉浸傳播；以虛增實(shí)；價(jià)值契合；實(shí)效性

引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是世界文化的瑰寶，其傳承傳播對(duì)于提升文化軟實(shí)力、增強(qiáng)文化自信具有重要的價(jià)值和意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播，常規(guī)方式有專業(yè)講座、融入式課堂講授、參觀、討論、展覽等，除此之外，還應(yīng)順勢(shì)而為，結(jié)合受教育者的特點(diǎn)，借助新技術(shù)新方法和新手段，創(chuàng)新、深入、高效完成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的有關(guān)任務(wù)。

隨著新一代信息技術(shù)的快速發(fā)展，大數(shù)據(jù)、VR、XR 和泛在網(wǎng)絡(luò)等智能化技術(shù)進(jìn)一步廣泛應(yīng)用，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)各行各業(yè)進(jìn)入大發(fā)展和大變革。人類以邁進(jìn)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為支撐，呈現(xiàn)可視、個(gè)性、交互、即時(shí)等獨(dú)特特征的沉浸傳播時(shí)代，沉浸傳播已經(jīng)改變并且正在改變?nèi)藗兊乃季S和交往方式、生產(chǎn)和生活方式，人類已經(jīng)由本地化生存轉(zhuǎn)向泛在化生活，這些為創(chuàng)新開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播帶來(lái)全新的機(jī)遇。

順應(yīng)新一代信息技術(shù)如大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算、5G等的快速發(fā)展，思考、把握沉浸傳播對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播開(kāi)展的影響，立足時(shí)代發(fā)展變化去實(shí)際地創(chuàng)新性推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播開(kāi)展，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)的邏輯必然[1]。

因此，應(yīng)該順應(yīng) 5G 時(shí)代沉浸式傳播給傳播方式、傳播效果、生活方式帶來(lái)的改變，通過(guò)研究探索開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播與沉浸傳播顯著特性的價(jià)值契合點(diǎn)，探索如何以虛擬現(xiàn)實(shí)為主要特點(diǎn)的沉浸傳播賦權(quán)和賦能，從傳播方式、傳播載體、傳播形式等方面尋求契合受眾實(shí)際的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的創(chuàng)新路徑，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播“活”起來(lái)、讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，讓學(xué)習(xí)“深”下去，切實(shí)增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的深刻性、生動(dòng)性、實(shí)效性。

直面沉浸傳播帶來(lái)的挑戰(zhàn)，把握沉浸傳播時(shí)代的發(fā)展機(jī)遇，既是國(guó)家數(shù)字戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)要求，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播創(chuàng)新實(shí)踐，特別是對(duì)于培育家國(guó)情懷、提升文化自信，提高文化軟實(shí)力，尤其是提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的實(shí)效性，具有較高的參考價(jià)值和重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、沉浸傳播的特征及其帶來(lái)的挑戰(zhàn)

（一）沉浸傳播的概念

沉浸傳播是一種傳播方式，這種傳播方式可以將一切媒介形式，包括過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，通過(guò)人的完全沉浸狀態(tài)為指向進(jìn)行深度融合[2]。

VR等新一代信息技術(shù)的快速發(fā)展，以之前沒(méi)有的力度，去推動(dòng)著信息傳播的方式進(jìn)行變革。最初情況下，人與人之間只是能夠面對(duì)面地進(jìn)行信息與情感即時(shí)交流，隨后，發(fā)展到了可以借助一定界面與設(shè)備來(lái)實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的即時(shí)溝通與交流，之后，發(fā)展到界面消失，而無(wú)須借助于界面就可實(shí)現(xiàn)如同面對(duì)面進(jìn)行即時(shí)交流。深度沉浸多維呈現(xiàn)，是面向人的全方位的，通過(guò)人體感官，直接刺激，達(dá)到身心全面地沉浸人不自知的效果[3]。

（二）沉浸傳播特征

沉浸傳播有自己的獨(dú)特特征，這依賴成熟完善的泛在網(wǎng)絡(luò)。傳播無(wú)時(shí)無(wú)處不在，它超越了虛擬和現(xiàn)實(shí)的界限。傳播對(duì)象從大眾到分眾再轉(zhuǎn)向泛眾，完全顛覆了“受眾”的概念[4]?；?dòng)是沉浸傳播時(shí)期的典型特點(diǎn)，沉浸傳播時(shí)代強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的體驗(yàn)。沉浸傳播的程度高，其傳播效果具有“潤(rùn)無(wú)聲”的特點(diǎn)。人類在從事各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，多少都會(huì)有沉浸狀態(tài)。依據(jù)感知系統(tǒng)受到刺激的不同程度，可以將沉浸分為信息沉浸、感官沉浸和大腦沉浸，媒體的沉浸傳播的生成，且與傳統(tǒng)媒體的傳播范式有顯著區(qū)別，就是依賴智能技術(shù)的支撐和沉浸傳播帶來(lái)的深度沉浸效果[5]。沉浸的目的是達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的傳播效果。

（三）沉浸傳播的時(shí)代特點(diǎn)

隨著新一代信息技術(shù)的快速深入發(fā)展，整體看“沉浸”已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)的主要特征。沉浸傳播時(shí)代的思想政治教育是一種全新的教育生態(tài)，正向智能化發(fā)展。面對(duì)這一重大變化，必須重視起來(lái)，把沉浸傳播在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播中應(yīng)用好。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重塑，隨之產(chǎn)生了對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播等這類思想政治教育的逐步深度的介入，可以給教育對(duì)象一種沉浸式、交互式學(xué)習(xí)體驗(yàn)，這就是沉浸傳播時(shí)代的深遠(yuǎn)影響。

（四）沉浸傳播時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播開(kāi)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

沉浸傳播時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播創(chuàng)新開(kāi)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，有以下幾方面：

（1）順應(yīng)新一代信息技術(shù)如大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算等的快速發(fā)展，思考、把握沉浸傳播對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播活動(dòng)開(kāi)展的影響，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播順應(yīng)智能技術(shù)發(fā)展大勢(shì)的邏輯必然。

（2）在沉浸傳播時(shí)代，認(rèn)真對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播所面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，是在新時(shí)代貫徹落實(shí)立德樹(shù)人工作的必然選擇。

（3）沉浸傳播可以有效優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的效果。所以，沉浸傳播時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播如何從路徑層面檢閱和優(yōu)化，就是順勢(shì)而為，立足時(shí)代發(fā)展變化去實(shí)際地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播進(jìn)行創(chuàng)新開(kāi)展，就是增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的實(shí)效性的必然要求。

二、沉浸傳播特征與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的價(jià)值契合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播歸根結(jié)底是做人的工作，在沉浸傳播的時(shí)代，人的思維和生活模式包括生存空間及人和媒介之間的關(guān)系都會(huì)發(fā)生巨大的變化，而沉浸傳播可以充分地利用媒介或載體，從而實(shí)現(xiàn)身心沉浸其中、聚精會(huì)神的傳播效果，所以，合理運(yùn)用沉浸傳播媒介來(lái)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重要載體是能夠切實(shí)有效提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的實(shí)效性。

（一）兩者的主要特征在“潤(rùn)物無(wú)聲”方面具有極強(qiáng)的契合點(diǎn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播要始終如一堅(jiān)持正確導(dǎo)向。作為傳播者，應(yīng)該考慮怎樣在眾多個(gè)性化信息服務(wù)中、怎樣在受眾相對(duì)有限的注意力中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播信息有效傳播，從而凸顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播正能量的信息，并過(guò)濾和剔除掉干擾信息和負(fù)面信息，從而實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的正確導(dǎo)向，這將會(huì)面臨很多挑戰(zhàn)。

滲透性亦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的特征[6]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播應(yīng)“隨風(fēng)潛入夜”，從而實(shí)現(xiàn)提高實(shí)效性，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播廣泛滲透到受眾業(yè)務(wù)工作、生活交往中是必然選擇。

在沉浸傳播中，萬(wàn)物皆為媒介，而媒介就是環(huán)境。沉浸式傳播的沉浸性等特征，將傳播內(nèi)容改變成為一種沉浸式的體驗(yàn)，容易產(chǎn)生“共情效應(yīng)”[7]；依靠感官沉浸和體感交互，可以使內(nèi)容的生產(chǎn)與傳播從“看”到“體驗(yàn)” 轉(zhuǎn)向，可以形成比較獨(dú)特的身心經(jīng)驗(yàn)，對(duì)傳播的內(nèi)容可產(chǎn)生較高的投入度；沉浸式傳播內(nèi)容會(huì)給受眾一種更加強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感、真實(shí)性和互動(dòng)感，也提高受眾對(duì)于信息的情緒共情及可信度與分享意愿。

顯然，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播可以滲透到受眾所接觸到的所有媒介中。

（二）沉浸傳播“以虛增實(shí)”可使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播“活”起來(lái)、“深”下去、“動(dòng)”起來(lái)

沉浸傳播突出的特點(diǎn)，就是對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播過(guò)程這些關(guān)聯(lián)要素所具有的顯著的增強(qiáng)作用。具體說(shuō)明如下：

1.沉浸傳播的可視化、現(xiàn)場(chǎng)感讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的內(nèi)容“活”起來(lái)，有利于加深對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容的理解和認(rèn)識(shí)

沉浸傳播具有可視化程度高和沉浸感強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，可以給受眾賦予直觀和可視化的認(rèn)知，并能夠有效促進(jìn)受眾做多層次、多角度、個(gè)性化思考，也有助于在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播中更好發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

可利用沉浸傳播表現(xiàn)方式，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播中，通過(guò)更加鮮活的形式呈現(xiàn)。比如利用“三度”，即有“時(shí)間跨度、歷史厚度、現(xiàn)實(shí)深度”這三度開(kāi)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，通過(guò)“沉浸傳播+”的方式進(jìn)行傳播，借助互動(dòng)該表現(xiàn)形式來(lái)還原中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以讓中國(guó)故事“活”起來(lái)，取得比較好的效果。所以，就應(yīng)該充分地借助于沉浸傳播所具有的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，來(lái)豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的形態(tài)，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲、深入人心的絕佳效果[8]。

2.沉浸傳播所具有的精確化、個(gè)性化特征可以讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播“深”下去，從而有利于加深受眾的情感認(rèn)知

根據(jù)人的實(shí)際需求，沉浸傳播可以一對(duì)一地提供相對(duì)精準(zhǔn)的信息，使受眾可以相對(duì)精確地獲取對(duì)其有效的信息。情感因素對(duì)于文化傳播的接受具有激發(fā)的作用，其不僅僅影響著接受程度，而且也影響著是否能接受。利用沉浸傳播的這一特性，可以使受教育者能沉浸在教育內(nèi)容中，達(dá)到心無(wú)旁騖的狀態(tài)，且在情感上很容易感同身受，從而提高受教育者對(duì)于教育內(nèi)容的情感認(rèn)同，也可以使受教育者在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播中可以自覺(jué)克服各種困難和障礙。

3.沉浸傳播所具有的互動(dòng)性、參與感特征，使受教育者可以“動(dòng)”起來(lái)，從而有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播進(jìn)一步外化為實(shí)際行動(dòng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是幫助受教育者，并使之內(nèi)化成為良好的思想品德，增強(qiáng)內(nèi)在的自信，同時(shí)也可以外化為良好的行為習(xí)慣，增強(qiáng)行動(dòng)自信。強(qiáng)調(diào)把用戶作為中心，把用戶的參與置于首位，是沉浸傳播的主要特性。所以，沉浸傳播可以營(yíng)造對(duì)受教育者重復(fù)良好行為的有利的教育情境，也可以引導(dǎo)受教育者可以反復(fù)實(shí)踐以便形成更加良好的道德行為習(xí)慣，以促進(jìn)受教育者把對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好的認(rèn)識(shí)外化。

三、在沉浸傳播時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的創(chuàng)新路徑思考

（一）通過(guò)優(yōu)化教育方式來(lái)增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播深刻性

1.善于運(yùn)用榜樣的力量進(jìn)行正面的引導(dǎo)

正面引導(dǎo)法可以引發(fā)受眾的情感共鳴，并使它外化成為實(shí)際的行動(dòng)。比如，中華文化發(fā)展的幾千年歷程中，涌現(xiàn)出很多的可歌可泣的人物，也有很多的優(yōu)秀事跡，表面看起來(lái)似乎平淡，實(shí)際上則效果明顯，比較容易引起受教育者的共鳴與思考。

2.利用反面的典型來(lái)開(kāi)展警示教育

有針對(duì)性地來(lái)選擇某些反面的典型作為案例，來(lái)引導(dǎo)受眾從案例中吸取警示教訓(xùn)，使他們可以引以為戒，并可以做到自省、自警、自律，進(jìn)而可以規(guī)范他們自己的行為。

（二）通過(guò)創(chuàng)新方式方法等來(lái)增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的生動(dòng)性

能否在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播中取得較好的實(shí)效，首先是要看傳播的方式、方法和傳播的內(nèi)容是否有足夠的吸引力與感染力。要圍繞熱點(diǎn)，順應(yīng)時(shí)代的大勢(shì)，抓住受眾普遍上網(wǎng)學(xué)習(xí)的這個(gè)特性與習(xí)慣，采取線上與線下相結(jié)合，打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)教育云課堂，可以隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)。盡量避免太強(qiáng)理論性、過(guò)濃說(shuō)教味的方式是必須堅(jiān)持的原則。尤其是廣大的青少年這個(gè)群體偏好對(duì)于網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的使用，可以順勢(shì)而為、因勢(shì)利導(dǎo)，來(lái)增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的吸引力。

（三）通過(guò)豐富學(xué)習(xí)形式來(lái)增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的沉浸感

當(dāng)下，由于 VR 與 AR 及 MR? 等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的快速發(fā)展與應(yīng)用，傳播者需要借助于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，建設(shè)交互式的學(xué)習(xí)場(chǎng)景并與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以便增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力，也可以利用“5G+3D+VR”相結(jié)合的虛擬現(xiàn)實(shí)等相關(guān)技術(shù)，進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的主題教育，如以天人合一的整體觀、知行合一的認(rèn)知觀等作為主題的以沉浸傳播為主要方式的教育；還可以借助于文化歷史博物館等場(chǎng)館，進(jìn)行體驗(yàn)式的實(shí)景傳播；也可以通過(guò)沉浸式表演形式讓受眾互動(dòng)體驗(yàn)中華民族優(yōu)秀歷史文化。通過(guò)充分發(fā)揮這類新技術(shù)的作用，讓受眾沉浸其中，進(jìn)行體驗(yàn)與感知，從而有效增強(qiáng)受眾的情感認(rèn)知認(rèn)同。

結(jié)語(yǔ)

隨著5G、大數(shù)據(jù)、人工智能、元宇宙、數(shù)據(jù)孿生等新一代信息技術(shù)的快速深入發(fā)展，整體看“沉浸”已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)的主要特征。新一代信息技術(shù)帶來(lái)的對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行重塑，也隨之產(chǎn)生了對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的逐步深度的介入，可以給教育對(duì)象一種沉浸式、交互式學(xué)習(xí)體驗(yàn)，這就是沉浸傳播時(shí)代的深遠(yuǎn)影響。畢竟，沉浸傳播可以使受教育者能夠在不知不覺(jué)之間在聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)等感知系統(tǒng)獲得全面的沉浸體驗(yàn)，使其可以在不自知中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播要提高實(shí)效性應(yīng)該“以虛增實(shí)”“隨風(fēng)潛入夜”“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。須把握契機(jī)，創(chuàng)新新路徑、新方法，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播真正“活”起來(lái)、“深”下去、“動(dòng)”起來(lái)，從而有效推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播長(zhǎng)效化、有效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]王嘉，張維佳.論沉浸傳播時(shí)代下的思想政治教育[J].教學(xué)與研究，2020，（01）：32-39.

[2]曾曉淵.新技術(shù)背景下全覺(jué)傳收的融媒體邏輯[J].青年記者，2019，（11）：4-5.

[3]甄巍然，王海.4R營(yíng)銷理論在傳媒領(lǐng)域的應(yīng)用[J].新聞愛(ài)好者，2010，（17）：58-59.

[4]王寅申，朱憶天.沉浸傳播時(shí)代思想政治教育的發(fā)展變革與價(jià)值澄明[J].思想理論教育，2021，（04）：90-95.

[5]陳蓓.微媒體視角下紅色文化傳播的價(jià)值提升與策略[J].新聞愛(ài)好者，2022，（05）：108-110.

[6]張樹(shù)鋒.微粒社會(huì)移動(dòng)媒介共情傳播的生成邏輯與實(shí)踐走向[J].編輯之友，2022，（07）：63-70.

[7]徐明華，李丹妮.情感畛域的消解與融通：“中國(guó)故事”跨文化傳播的溝通介質(zhì)和認(rèn)同路徑[J].現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2019，41（03）：38-42.

[8]李莉.新媒體環(huán)境下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的路徑探析[J].新聞知識(shí)，2020，（11）：25-30.

（責(zé)任編輯：豆瑞超）