阿多諾 “ 文化工業(yè) ” 批判理論的三重維度

黃榮榮

【摘要】阿多諾的“文化工業(yè)”批判理論是對當(dāng)代大眾文化現(xiàn)象的深入剖析和批判，對于揭示現(xiàn)代社會中的文化問題具有重要意義。本文從“文化工業(yè)”批判理論的理論之維、現(xiàn)實之維和價值之維三個維度對阿多諾的“文化工業(yè)”批判理論進行研究，以期對當(dāng)代文化現(xiàn)象進行深入思考和理論分析。首先，通過介紹文化工業(yè)的內(nèi)涵和背景，了解文化工業(yè)的本質(zhì)和特點。其次，解析阿多諾對文化工業(yè)的理論闡述和批判觀點。最后，對文化工業(yè)進行批判性的反思，總結(jié)阿多諾“文化工業(yè)”批判理論對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價值參考。

【關(guān)鍵詞】阿多諾；文化工業(yè)；大眾文化

【中圖分類號】G02? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章標號】2096-8264（2024）20-0056-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.20.018

在當(dāng)今社會中，文化工業(yè)作為一種強大的力量，對人們的生活產(chǎn)生了深遠的影響。它通過大規(guī)模生產(chǎn)和廣泛傳播各種文化產(chǎn)品，塑造了人們的價值觀、觀念和行為方式。同時，文化工業(yè)也引發(fā)了許多爭議和思考。阿多諾作為文化批評領(lǐng)域的重要思想家，提出了“文化工業(yè)”這一理論，旨在揭示文化工業(yè)對個體和社會的影響，并呼吁人們對其進行批判和反思。

一、“文化工業(yè)”批判理論的理論之維

（一）“文化工業(yè)”的內(nèi)涵與背景

德國法蘭克福學(xué)派的學(xué)者霍克海默和阿多諾合著的《啟蒙辯證法》一書中，首次提出了“文化工業(yè)”的概念。他們認為“文化工業(yè)”指的是借助現(xiàn)代科技手段大規(guī)模的復(fù)制和傳播文化產(chǎn)品，以獨特的大眾媒介來欺騙、奴役和操縱大眾。阿多諾認為，文化工業(yè)就是利用大眾傳媒技術(shù)把藝術(shù)和商業(yè)融合起來，所以其特征與大眾文化接近。因此，他在《文化工業(yè)再思考》一書中也指出，“大眾文化的倡導(dǎo)者認為，它是這樣一種文化，仿佛同時從大眾本身產(chǎn)生出來似的，是流行藝術(shù)的當(dāng)代形式。我們?yōu)榱藦囊婚_始就避免與此一致的解釋，就采用‘文化工業(yè)代替了它。我們必須最大限度地把它與文化工業(yè)區(qū)別開來” ①。

文化工業(yè)的背景可以追溯到20世紀初，隨著工業(yè)化和技術(shù)進步的發(fā)展，人們開始使用機械化和大規(guī)模生產(chǎn)的方式來制作文化產(chǎn)品，如音樂、電影、電視節(jié)目等。文化工業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展與現(xiàn)代城市化和大眾消費文化密切相關(guān)。隨著城市化的推進，人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化，傳統(tǒng)文化逐漸被商業(yè)化的大眾文化所替代。文化工業(yè)通過生產(chǎn)和銷售大量的文化產(chǎn)品，滿足了人們對娛樂、信息和審美享受的需求。同時，文化工業(yè)也成為了資本主義經(jīng)濟體系中的重要組成部分，帶動了經(jīng)濟的發(fā)展?？萍嫉倪M步對文化工業(yè)的發(fā)展起到了重要的推動作用，例如數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用使得文化產(chǎn)品的制作和傳播更加便捷和高效，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)極大地改變了人們獲取和分享文化產(chǎn)品的方式。通過網(wǎng)絡(luò)平臺，人們可以隨時隨地訪問各種文化內(nèi)容，實現(xiàn)了文化產(chǎn)品的全球化傳播。然而，文化工業(yè)也面臨著許多挑戰(zhàn)和爭議，其中一個重要的問題是文化產(chǎn)品的質(zhì)量和原創(chuàng)性。由于商業(yè)利益的驅(qū)動，一些文化產(chǎn)品過度商業(yè)化，注重市場需求而忽視藝術(shù)品質(zhì)。此外，文化工業(yè)的發(fā)展也帶來了文化多樣性的喪失和文化標準化的趨勢。這些問題需要人們認真思考和解決。

綜上所述，文化工業(yè)是當(dāng)代社會中一個充滿活力的領(lǐng)域，它對人們的生活產(chǎn)生了深遠的影響。在理解文化工業(yè)的概念和背景的基礎(chǔ)上，人們可以更好地認識到文化工業(yè)的意義和存在的問題，從而為其發(fā)展提供有效的引導(dǎo)和管理。

（二）阿多諾的“文化工業(yè)”批判理論

第一，關(guān)于文化工業(yè)的商品化趨向。阿多諾認為，在發(fā)達的資本主義社會里，文化已經(jīng)墮落成商品，喪失了本來的批判功能。文化工業(yè)下的文化并不是真正意義上的文化，文化工業(yè)就是商品拜物教的結(jié)果，其產(chǎn)品從一開始就是為了交換和銷售而產(chǎn)生，并不考慮真正的精神需要?！八囆g(shù)今天明確地承認自己完全具有商品的性質(zhì)……以自己變?yōu)橄M品而自豪” ②。他認為文化工業(yè)是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，是商業(yè)邏輯和商品邏輯統(tǒng)治下的文化生產(chǎn)方式。文化工業(yè)將文化產(chǎn)品當(dāng)作商品來生產(chǎn)和銷售，并把人們視為被動的消費者。這種商品化的邏輯導(dǎo)致了文化產(chǎn)品的大量生產(chǎn)和快速消費，削弱了人們對藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)造力的發(fā)展。

第二，關(guān)于文化工業(yè)的標準化風(fēng)格。阿多諾認為文化工業(yè)中的“工業(yè)”一詞就有著標準化的含義。文化藝術(shù)產(chǎn)品失去了原有的個性，它們被設(shè)計成可以大規(guī)模生產(chǎn)和傳播，通過大機器和流水線生產(chǎn)出來的是簡單的復(fù)制，缺乏創(chuàng)造性和獨特性。與傳統(tǒng)的藝術(shù)和文化相比，文化工業(yè)更加注重商業(yè)利益，追求市場需求而不是提供優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)和文化產(chǎn)品。在巨大的商業(yè)利益的驅(qū)使下，模仿是造成文化產(chǎn)品標準化的根本原因。以流行音樂為例，阿多諾指出，“當(dāng)某一流行歌曲獲得巨大成功，成百上千模仿它的其他歌曲就會出現(xiàn)。最成功的音樂類型，元素之間的比率會被模仿，標準具體化中這一過程達到高潮” ③。

第三，關(guān)于文化工業(yè)的欺騙性許諾?！拔幕I(yè)不斷在向消費者許諾，又不斷在欺騙消費者?！?④一方面，文化工業(yè)給人們創(chuàng)造虛假的消費需求，使人們相信他們需要某些產(chǎn)品來獲得幸福、成功或滿足感。這種以消費為核心的價值觀的傳播欺騙了個體，使其更容易陷入消費主義的陷阱，而不是尋找更有深度和意義的生活方式。另一方面，文化工業(yè)的娛樂性和消費性使人們陷入了一種虛假的滿足感中，無法真正反思和思考。這種虛假的滿足感掩蓋了社會現(xiàn)實和個體內(nèi)心的真正問題，導(dǎo)致了人們對社會矛盾和不平等的忽視。

（三）阿多諾的“文化工業(yè)”批判理論的實質(zhì)

阿多諾“文化工業(yè)”批判理論在對當(dāng)時資本主義文化進行批判的同時，也包含著對資本主義社會的政治、經(jīng)濟、科技等各方面的批判。首先，阿多諾在《啟蒙辯證法》中表達了對技術(shù)工具理性的批判。他認為，文化與技術(shù)、經(jīng)濟的融合其實是文化和技術(shù)的經(jīng)濟化。這種經(jīng)濟化的過程指的是文化和技術(shù)喪失了它們固有的特性，以及它們?yōu)樯鐣?wù)的功能和發(fā)展規(guī)律，而變成了發(fā)展經(jīng)濟的工具和手段。阿多諾強調(diào)，技術(shù)的異化在這個過程中起到了關(guān)鍵作用。這種異化包括兩個方面的內(nèi)容：一是技術(shù)成為經(jīng)濟的一部分，而不再僅僅是科學(xué)的一部分，其目的是服務(wù)于資本，而不是社會的、人的發(fā)展；二是技術(shù)成為國家管理和統(tǒng)治社會的手段，造就了一個技術(shù)合理化的社會。

其次，阿多諾“文化工業(yè)”批判理論基于馬克思主義的批判傳統(tǒng)，包含著對資本主義社會的批判。資本主義的文化問題是資本主義社會問題的一個方面，在資本主義社會這樣一個特定的社會環(huán)境中，資本滲透文化領(lǐng)域，國家壟斷文化產(chǎn)業(yè)，控制文化生產(chǎn)和文化消費。

最后，阿多諾“文化工業(yè)”批判理論也包含著對大眾文化的批判。阿多諾站在與大眾文化相對立的精英文化的立場上，對文化工業(yè)的商品化、標準化和欺騙性進行深度批判，認為大機器生產(chǎn)出來的文化產(chǎn)品是質(zhì)量低俗的、用以取樂的附屬品。此外，他還強調(diào)了藝術(shù)的重要性，認為藝術(shù)是人們追求自由和解放的途徑，應(yīng)該得到更好的支持和發(fā)展。

二、“文化工業(yè)”批判理論的現(xiàn)實之維

（一）現(xiàn)代社會中文化工業(yè)與大眾文化的關(guān)系

在現(xiàn)代社會中，文化工業(yè)與大眾文化仍有著密切的關(guān)系。一方面，大眾文化的出現(xiàn)和發(fā)展為文化工業(yè)提供了巨大的市場需求。隨著城市化和現(xiàn)代化進程的推進，人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化。大眾文化通過迎合人們的娛樂和消遣需要成為了人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，以此推動了文化工業(yè)的發(fā)展，促使文化工業(yè)生產(chǎn)出大量且多樣化的文化產(chǎn)品。另一方面，文化工業(yè)也對大眾文化產(chǎn)生了深刻的影響，它通過大規(guī)模生產(chǎn)和廣泛傳播的方式，將大眾文化輸給了更多的人群。文化工業(yè)的快速發(fā)展使得大眾文化覆蓋范圍更加廣泛，使其成為了社會交流和認同的重要媒介。大眾文化在文化工業(yè)的推動下不斷演化，逐漸成為了代表社會主流價值觀和審美趨勢的文化形態(tài)。因此，大眾文化和文化工業(yè)是相互交織、相互影響的關(guān)系。它們共同塑造了當(dāng)代社會的文化景觀，滿足了人們對娛樂和消遣的需求。

（二）文化工業(yè)對現(xiàn)代社會個體意識形態(tài)的塑造

文化工業(yè)作為大眾娛樂和文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者和傳播者，對個體的意識形態(tài)產(chǎn)生了深遠的影響。它通過各種方式和渠道，塑造了人們的價值觀、世界觀和行為模式。首先，文化工業(yè)通過提供大量的娛樂和文化產(chǎn)品，改變了人們的娛樂方式和消費習(xí)慣。例如，電影、音樂、游戲等文化產(chǎn)品成為了人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。這些產(chǎn)品不僅滿足了人們的娛樂需求，還通過情節(jié)、角色和主題傳遞了特定的價值觀和思想。觀眾在接受這些文化產(chǎn)品的過程中，不可避免地被其中所包含的觀念和意識形態(tài)所影響。其次，文化工業(yè)通過廣告和營銷手段，潛移默化地塑造了人們的消費觀念和生活方式。廣告作為文化工業(yè)的一種重要推廣方式，不僅宣傳產(chǎn)品本身，更是借助各種符號和情感傳達了特定的價值觀和生活理念。這些廣告形象和口號在人們的日常生活中不斷出現(xiàn)，滲透到他們的意識和行為中，影響著他們對于物質(zhì)世界的認知和態(tài)度。

然而，文化工業(yè)對個體意識形態(tài)的塑造也存在一些問題。首先，商業(yè)利益往往成為了文化產(chǎn)品制作和傳播的主導(dǎo)因素，導(dǎo)致其中所傳遞的觀念和價值偏向市場需求而非真實的藝術(shù)創(chuàng)作。其次，文化工業(yè)的塑造力量也可能導(dǎo)致個體對于多樣性和異質(zhì)性的排斥。當(dāng)某種觀念或價值被過度推崇時，可能會限制個體的思維和選擇空間。因此，文化工業(yè)對個體意識形態(tài)產(chǎn)生了重要的塑造作用。人們也需要關(guān)注其中存在的問題，并保持對多樣性和異質(zhì)性的包容與尊重，以實現(xiàn)個體意識形態(tài)的自主選擇和發(fā)展。

（三）文化工業(yè)在現(xiàn)代社會的地位和作用

文化工業(yè)作為現(xiàn)代社會的重要組成部分，具有重要的地位和作用。它不僅是經(jīng)濟發(fā)展的引擎，也是文化傳承和創(chuàng)新的推動力量。首先，文化工業(yè)在經(jīng)濟方面扮演著重要角色，隨著全球化的加深，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播成為了國家經(jīng)濟競爭力的重要標志。文化工業(yè)的發(fā)展帶米了大規(guī)模的就業(yè)機會，為國家創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟收入。同時，文化工業(yè)還促進了其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如旅游、餐飲和零售業(yè)等，因此，文化工業(yè)被視為現(xiàn)代經(jīng)濟的支柱之一。其次，文化工業(yè)對于文化傳承和創(chuàng)新起到了關(guān)鍵的推動作用。通過生產(chǎn)和傳播豐富多樣的文化產(chǎn)品，文化工業(yè)使得人們能夠更好地理解和欣賞自己的文化傳統(tǒng)。同時，文化工業(yè)也促進了文化的創(chuàng)新和演變。它為藝術(shù)家和創(chuàng)作者表達自己的創(chuàng)意和觀點提供了一個平臺，推動文化的進步和發(fā)展。

文化工業(yè)的地位和作用也面臨著一些挑戰(zhàn)和問題。首先，隨著商業(yè)利益的驅(qū)動，文化工業(yè)往往趨向于追求市場需求而犧牲藝術(shù)品質(zhì)。這可能導(dǎo)致大量商業(yè)化、低俗化和娛樂化的文化產(chǎn)品的產(chǎn)生，削弱了藝術(shù)性和獨特性。其次，文化工業(yè)的發(fā)展也帶來了文化多樣性的喪失和文化標準化的趨勢。在全球化和數(shù)字化的背景下，文化工業(yè)對于少數(shù)民族、地方文化和非主流文化的包容與保護成為了一個重要的課題。因此，文化工業(yè)在當(dāng)代社會具有重要的地位和作用。它推動了經(jīng)濟發(fā)展，促進了文化傳承和創(chuàng)新，但人們也需要認識到其中存在的問題，并尋找合適的方式來平衡商業(yè)利益和藝術(shù)品質(zhì)，以保護和傳承獨特的文化傳統(tǒng)。只有這樣，文化工業(yè)才能更好地為社會和個體帶來真正的價值。

三、“文化工業(yè)”批判理論的價值之維

文化是民族的精神命脈，文化建設(shè)是培根鑄魂、凝神聚力的重要事業(yè)。在當(dāng)今社會，隨著互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的興起，大眾文化已經(jīng)更加普及和龐大。在看到文化建設(shè)取得重大成就的同時，也要清醒地認識到文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的過程中，也存在著一些問題。文化工業(yè)批判是阿多諾對資本主義現(xiàn)實的揭露，也是對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展危機的擔(dān)憂。因此，阿多諾文化工業(yè)批判理論為文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展具有重要的參考價值。

（一）堅持社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的理念

文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中扮演著重要角色，具有增加就業(yè)機會、促進經(jīng)濟增長、提高消費需求、提升城市形象、促進文化創(chuàng)新和推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展等多種經(jīng)濟功能。文化產(chǎn)業(yè)具有的經(jīng)濟功能要求人們要追求文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟價值。刺激更多資源流向文化領(lǐng)域，創(chuàng)造大量就業(yè)機會，尤其為年輕人和高技能人才就業(yè)提供更多選擇；鼓勵人才創(chuàng)作，創(chuàng)造豐富多樣的文化產(chǎn)品和服務(wù)，推動形成相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，帶動消費需求；重視創(chuàng)意和創(chuàng)新，挖掘傳統(tǒng)文化的同時注重對新興技術(shù)和平臺的應(yīng)用，促進文化創(chuàng)新和社會進步。

文化產(chǎn)業(yè)不僅在經(jīng)濟層面上發(fā)揮著重要作用，更為社會帶來了廣泛的社會效益。因此，人們在追求經(jīng)濟價值的同時也不能忽略了文化產(chǎn)業(yè)的社會價值。堅持文化產(chǎn)品的創(chuàng)作理念要與正確的價值觀念相一致；堅持文化產(chǎn)品的創(chuàng)作要以提升人們的獲得感和幸福感為前提；堅持文化產(chǎn)品的創(chuàng)作要以增強人們的精神力量為著力點。

（二）提高人民群眾的審美素養(yǎng)和文化素養(yǎng)

人民群眾不僅是文化創(chuàng)作的主體，還是文化消費的主體。提高人民群眾的審美素養(yǎng)和文化素養(yǎng)對于一個社會的發(fā)展和進步至關(guān)重要。加強藝術(shù)教育，提高審美能力和創(chuàng)造力；豐富文化活動，引導(dǎo)人們接觸和欣賞不同領(lǐng)域的藝術(shù)作品，提升人們的審美品味和鑒賞能力；鼓勵廣泛閱讀，培養(yǎng)人們的語言表達能力、思考能力和對文化的理解與欣賞；加強公共文化服務(wù)，提供多樣化文化資源，為人民群眾提供更多學(xué)習(xí)和體驗藝術(shù)的機會；利用新媒體平臺，引導(dǎo)人們形成積極的網(wǎng)絡(luò)文化消費習(xí)慣。

（三）文化與科技融合，推動文化產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展

科學(xué)技術(shù)是文化的重要組成部分，阿多諾在批判技術(shù)對文化侵蝕的同時，也提醒人們要重視現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的正確應(yīng)用。將文化與科技融合，通過數(shù)字化轉(zhuǎn)型，提供更便捷的消費和體驗方式，拓寬文化產(chǎn)業(yè)的受眾群體；文化IP與科技結(jié)合，豐富產(chǎn)業(yè)的形式和內(nèi)容，吸引年輕一代的關(guān)注與參與；利用社交媒體與文化營銷，增強用戶參與感和提升用戶體驗；加強文化產(chǎn)業(yè)人才的科技素養(yǎng)培養(yǎng)，推動科技人才在文化領(lǐng)域的深度參與，共同探索創(chuàng)新的文化科技產(chǎn)品和服務(wù)，推動文化產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展。

綜上所述，通過研究阿多諾的“文化工業(yè)”批判理論，挖掘其現(xiàn)實意義，從阿多諾對資本主義“文化工業(yè)”的批判中，思考文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展的現(xiàn)實路徑。

注釋：

①（德）西奧多·阿多諾著、趙勇譯：《文化工業(yè)述要》，《貴州社會科學(xué)》2011年6期。

②（德）馬克斯·霍克海默、西奧多·阿多諾著，洪佩郁、藺月峰譯：《啟蒙辯證法》，重慶出版社1990年版。

③西奧多·W·阿多諾、周歡：《論流行音樂》，《當(dāng)代電影》1993年第5期。

④（德）馬克斯·霍克海默、西奧多·阿多諾著，渠敬東、曹衛(wèi)東譯：《啟蒙辯證法》，上海人民出版社2006年版。

參考文獻：

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