將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學(xué)

李維軍

［摘要］ 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅承載著深厚的歷史和文化底蘊(yùn)，還蘊(yùn)含著豐富的道德智慧和法治思想，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感、提高學(xué)生的法治意識(shí)、提升學(xué)生的道德素養(yǎng)具有不可替代的作用。本文通過分析教育現(xiàn)狀，提出“注入傳統(tǒng)文化，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)空間；引入歷史典故，拓展課堂教學(xué)的內(nèi)容；注重課后實(shí)踐，加強(qiáng)學(xué)生的文化體驗(yàn)”等一系列實(shí)施路徑，以期優(yōu)化初中道德與法治教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］ 道德與法治；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教學(xué)策略

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的道德觀念、法治思維、人文精神，對(duì)于青少年的價(jià)值觀形成具有積極的影響，在道德與法治學(xué)科教學(xué)中有著獨(dú)特的價(jià)值，是培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)、文化素養(yǎng)和法治觀念的重要資源。

一、初中道德與法治融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的現(xiàn)狀

缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。當(dāng)下，部分教師在教授道德與法治課程時(shí)，往往側(cè)重現(xiàn)代法律知識(shí)和道德規(guī)范，而有關(guān)傳統(tǒng)文化元素如古代的法律思想、倫理道德觀念等內(nèi)容則一帶而過。這種情況導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，難以深入理解和領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。并且，部分教師的教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新，在授課時(shí)傾向于采用傳統(tǒng)的講授法，缺乏將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)的創(chuàng)新策略。

缺乏先進(jìn)的教學(xué)理念。當(dāng)前，部分教師在教授道德與法治課程時(shí)往往依賴傳統(tǒng)機(jī)械式的講授方式，忽略了對(duì)學(xué)生主體性的重視。這種教學(xué)模式使得課程內(nèi)容呈現(xiàn)出僵化和單一的特點(diǎn)，難以激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。此外，部分教師缺乏將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)聯(lián)系起來的教學(xué)視角，在教學(xué)中沒有將政治認(rèn)同、唯物史觀、文化認(rèn)同感、現(xiàn)代公民意識(shí)等內(nèi)容有機(jī)融入教材的講解中。

缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的深層次理解。有些教師雖然在教學(xué)中融入了一定的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但多數(shù)情況下只停留在表面，缺乏深入的探討與研習(xí)。而且，道德與法治教師在教育實(shí)踐中常常面臨對(duì)傳統(tǒng)文化深層次價(jià)值和意義理解不足的問題。

以上種種不足導(dǎo)致學(xué)生難以從道德與法治課程中學(xué)到如何在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用古人的傳統(tǒng)智慧，最終影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學(xué)的效果。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學(xué)的價(jià)值

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。具體而言，諸如傳統(tǒng)節(jié)日、民間故事、歷史人物、哲學(xué)思想等不但內(nèi)容有趣，吸引眼球，而且能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)故事背后蘊(yùn)含的情愫、哲思進(jìn)行深入探索。另一方面，將傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學(xué)可以使課堂更加多元化。通過故事講述、角色扮演、節(jié)日慶祝等互動(dòng)方式，學(xué)生能夠在體驗(yàn)和實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)習(xí)的參與度。

2.促進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和吸收

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化魅力，因而在初中道德與法治教學(xué)中扮演著關(guān)鍵的角色。與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的故事和案例能使抽象的道德概念、法治思想具體化，易于學(xué)生理解。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多的寓言、成語和詩詞等元素，將這些“寶藏”帶入初中道德與法治課堂教學(xué)，既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。這些生動(dòng)有趣的文化元素更容易被學(xué)生接受和記憶，有助于學(xué)生更好地理解和吸收道德與法治教材中的知識(shí)。

3.培育學(xué)生的家國情懷

愛國主義是植根于中華兒女心中的核心價(jià)值觀，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為泱泱五千年大國悠久歷史的載體，對(duì)于培育學(xué)生的家國情懷具有不可替代的作用。通過學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的歷史故事、英雄人物、重大事件等，學(xué)生可以深刻地理解到，中華民族生生不息的本質(zhì)內(nèi)核就是深植在每一個(gè)中華兒女心中的家國情懷。家國情懷是中華民族的心靈底色，愛國主義是中華兒女最自然、最樸素的情感。因此，教師深入挖掘初中道德與法治課程蘊(yùn)含的家國情懷資源，在新時(shí)代培育學(xué)生的家國情懷，無論對(duì)于個(gè)體成長、群體塑造、社會(huì)發(fā)展，還是對(duì)于民族文化傳承與更新，都具有重要的意義。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學(xué)的路徑

1.融入傳統(tǒng)文化，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)空間

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入不但有助于提高道德與法治教學(xué)的趣味性和實(shí)用性，而且對(duì)于學(xué)生理解和吸收教材內(nèi)容具有很強(qiáng)的推動(dòng)作用。初中道德與法治教材本身就蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化元素。教師首先要對(duì)傳統(tǒng)文化有深入的了解和深刻的理解，而且要具備將這些傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代教育理念相結(jié)合的能力。教師可以通過廣泛的閱讀研究，從各種經(jīng)典文學(xué)、歷史事件、民間傳說等中提煉出和道德與法治教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容。

例如，在教學(xué)八年級(jí)上冊(cè)“以禮待人”一課時(shí)，教師可以結(jié)合中國古代的禮儀文化，引用《論語》中關(guān)于“禮”的教誨，再適當(dāng)補(bǔ)充《禮記》《周禮》等國學(xué)經(jīng)典對(duì)于“禮”的詮釋，從而全方位地展示禮儀在古代社會(huì)治理中的作用。教師可以講述孔子、孟子等先賢的代表性故事，闡釋“禮”的深層含義，如孔子提倡的“己所不欲，勿施于人”，孟子強(qiáng)調(diào)的“仁愛”“尊老愛幼”等觀念。在此基礎(chǔ)上，教師可以組織學(xué)生開展模擬古代社交禮儀的角色扮演活動(dòng)，如模擬古代賓客訪問、尊長問候等情景，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)中華傳統(tǒng)禮儀的內(nèi)涵。

再如，教師可以組織學(xué)生開展茶道展示、書法體驗(yàn)、古代禮儀知識(shí)競賽等不同類型的活動(dòng)。在這一系列活動(dòng)中，學(xué)生不僅能夠親身感受傳統(tǒng)文化的魅力，還能在實(shí)際操作中加深對(duì)“以禮待人”這一道德規(guī)范的理解。這樣的互動(dòng)式、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能幫助學(xué)生加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。通過學(xué)習(xí)中國的歷史故事和文化成就，學(xué)生不僅能感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特價(jià)值，還能理解和尊重其他文化，培養(yǎng)具有全球視野的現(xiàn)代公民所需的

素質(zhì)。

通過融入傳統(tǒng)文化元素，學(xué)生不僅能從初中道德與法治教材中學(xué)到知識(shí)，還能培養(yǎng)文化自信，為他們今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.引入歷史典故，拓展課堂教學(xué)的內(nèi)容

歷史典故作為中華文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)涵和文化價(jià)值，對(duì)于增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣具有顯著的效果。教師需要正確認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，將合適的歷史典故有機(jī)融入課堂教學(xué)中，這樣不僅能夠吸引學(xué)生的課堂注意力，還能豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生更好地理解相對(duì)抽象的道德和法律概念，最終提高課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率。

例如，在教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)“師生之間”一課時(shí)，教師可以引入古代名醫(yī)扁鵲的故事。扁鵲在師從兄長學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)時(shí)，不僅表現(xiàn)出很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，還體現(xiàn)出他對(duì)師長的尊重和謙遜的態(tài)度，這則故事有助于學(xué)生理解師生間相互尊重的重要性。通過學(xué)習(xí)這則故事，學(xué)生不僅能夠在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中理解尊師重道，感悟勤學(xué)苦練的精神，還能學(xué)習(xí)到尊重他人、尊重專業(yè)的良好修養(yǎng)。

再如，教師還可以引入管仲與鮑叔牙的故事。管仲和鮑叔牙的故事不僅僅是一段普通的關(guān)于友誼的故事，它更是一段關(guān)于理解、信任和包容的傳奇故事。在這個(gè)故事中，鮑叔牙能夠超越個(gè)人恩怨，看重管仲的才能，這種高度的信任是師生關(guān)系中非常重要而又迫切需要的優(yōu)秀品質(zhì)。此外，管仲對(duì)鮑叔牙的忠誠和回報(bào)也展示出一種高尚的人格魅力。通過對(duì)這個(gè)故事的討論和分析，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到古代人物的道德品質(zhì)，還能夠在現(xiàn)實(shí)生活中處理好師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系。在教學(xué)過程中，教師可以通過多媒體展示這些故事的背景，組織學(xué)生開展角色扮演、情景模擬、主題討論等一系列活動(dòng)，讓學(xué)生在互動(dòng)和實(shí)踐中更深入地理解這些故事中蘊(yùn)含的高尚道德情操。這樣的教學(xué)方式不僅能夠提高學(xué)生對(duì)道德與法治課程內(nèi)容的興趣，還能夠在他們心中培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和認(rèn)同，同時(shí)加深他們對(duì)師生關(guān)系和友誼的理解。

概言之，引入歷史典故豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，使課堂更加多元和生動(dòng)，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，可以廣泛用于初中道德與法治的新課教學(xué)中。

3.注重課后實(shí)踐，加強(qiáng)學(xué)生的文化體驗(yàn)

通過課后實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和體驗(yàn)，這對(duì)提升教學(xué)效果、增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感具有顯著作用。在課后實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生將課堂所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際情境中，提出新的創(chuàng)意解決方案，最終加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。

例如，在教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)“生活需要法律”一課時(shí)，教師可以組織學(xué)生開展“模擬法庭”活動(dòng)，基于中國古代的經(jīng)典法律案例，如包拯“斷案如神”的故事等，給學(xué)生帶來不一樣的課堂體驗(yàn)。在活動(dòng)中，學(xué)生自行分配不同的角色，如法官、律師、原告、被告等。通過角色扮演的方式，學(xué)生不僅深入理解法律的運(yùn)作過程和重要性，還學(xué)習(xí)到如何運(yùn)用法律知識(shí)解決實(shí)際問題。

再如，教師可以組織學(xué)生到傳統(tǒng)文化工作坊中具身體驗(yàn)如剪紙、中國結(jié)制作等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過這些活動(dòng)，學(xué)生可以親手體驗(yàn)和制作傳統(tǒng)藝術(shù)作品，從而更加深刻地理解中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。學(xué)生通過學(xué)習(xí)剪紙，欣賞中國民間藝術(shù)的精湛技藝，了解剪紙背后所蘊(yùn)含的文化和歷史意義。同樣，中國結(jié)制作不僅是一種手工藝，還蘊(yùn)含著中華民族的吉祥寓意和審美

情趣。

實(shí)踐能力是指將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際操作的能力。通過開展課后實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到解決實(shí)際問題之中，提高自身的實(shí)踐能力，并且更深刻地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。教師注重組織開展課后實(shí)踐活動(dòng)，特別是加強(qiáng)學(xué)生的文化體驗(yàn)，對(duì)于提高初中道德與法治教學(xué)的實(shí)效具有很強(qiáng)的促進(jìn)作用。學(xué)生利用課后時(shí)間，通過學(xué)術(shù)研究、調(diào)研考察、志愿服務(wù)等方式開展社會(huì)實(shí)踐，探尋身邊的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解民情、國情、世情，進(jìn)一步增進(jìn)對(duì)中華民族發(fā)展史的理解，堅(jiān)定文化自信，提升文化素養(yǎng)。

總而言之，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學(xué)，旨在提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。教師要加強(qiáng)初中道德與法治教學(xué)的改革與創(chuàng)新，依據(jù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要的法治思想、道德情操、社會(huì)價(jià)值理念，將傳統(tǒng)文化充分融入初中道德與法治教學(xué)之中，教會(huì)學(xué)生理解中國的法制體系，幫助學(xué)生善用古人的智慧處理學(xué)習(xí)生活中的問題，體現(xiàn)初中道德與法治教學(xué)的科學(xué)性與社會(huì)性。這不僅是一種教學(xué)策略的創(chuàng)新，更是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有力舉措。由此，可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為培養(yǎng)具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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