質(zhì)疑補(bǔ)白共情，且讀且寫提思維

張麗萍

讀寫結(jié)合是語文教學(xué)中很重要的一種操作方式，也是語文課堂中常采用的一種教學(xué)活動(dòng)。教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中有質(zhì)疑、有思考，鼓勵(lì)學(xué)生建構(gòu)基于文本的涵蓋內(nèi)容主旨、情感價(jià)值等諸多方面的多重認(rèn)知，及時(shí)寫下自己的基于文本又超越文本的文字，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本的深度閱讀，進(jìn)而在閱讀中訓(xùn)練學(xué)生的高階思維，提升學(xué)生的閱讀水平。筆者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下的語文教學(xué)中，讀寫結(jié)合在課堂上的體現(xiàn)并不理想：一方面是只重視讀，忽略寫；另一方面是雖然體現(xiàn)了寫的活動(dòng)，但也僅僅是為了追求環(huán)節(jié)的完整，不注重寫的質(zhì)量，寫得膚淺，沒有以寫錘煉學(xué)生的思維。

那么，如何在課堂教學(xué)中真正落實(shí)讀寫結(jié)合呢？筆者認(rèn)為，讀寫結(jié)合必須基于高階思維視角，即讀有思考，有辨析，有想象，有推理，有建構(gòu)，在此基礎(chǔ)上相機(jī)展開寫作，才能把讀和寫緊密結(jié)合起來，真正發(fā)揮好“讀為先導(dǎo)，打開思維視域”“寫為運(yùn)用，提升思維高度”的作用。也就是說，只有把閱讀功課做好，才能實(shí)現(xiàn)讀寫的結(jié)合。下面，筆者以自己執(zhí)教的幾節(jié)課為例談一下基于高階思維的讀寫結(jié)合之法。

首先，讀有質(zhì)疑，在推理中寫作。

讀貴有疑。在閱讀中有質(zhì)疑，才是真正的閱讀，才能透過文字表象，探及文本的內(nèi)核。而基于質(zhì)疑的推理則更是對(duì)自己質(zhì)疑的前置性思考——自己驗(yàn)證質(zhì)疑的合理性及可能性。閱讀教學(xué)中，質(zhì)疑與推理都是保證閱讀實(shí)效的重要思維方式。

筆者在教學(xué)《我的叔叔于勒》這一小說時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生把解讀的視角聚焦在于勒給“我們家”寫的那封信上。通過解讀，我們發(fā)現(xiàn)這是一封“漏洞百出”“邏輯混亂”的信。我順勢(shì)啟發(fā)學(xué)生基于這封信提出自己的疑問。

學(xué)生的質(zhì)疑如下：

1.既然這是一封根本不可信的信、一個(gè)虛無縹緲的許諾，為何“我們家”卻把它視為“福音書”呢？

2.一貫精明的“我”的父親、母親難道沒有發(fā)現(xiàn)這封信的破綻嗎？如果發(fā)現(xiàn)了，他們?yōu)楹尾恢苯诱f明并接受現(xiàn)實(shí)呢？

學(xué)生在質(zhì)疑后，并沒有停止自己的思考，而是繼續(xù)推理，在推理中驗(yàn)證：假如沒有這封信，他們一家會(huì)期待于勒回來嗎？這封信最吸引菲利普夫婦的是什么？于勒為何不一直給“我們家”寫信？經(jīng)過反復(fù)的質(zhì)疑、推理后，學(xué)生一致得出這樣的理解：這封信雖然虛無縹緲，但在那段時(shí)間里，它是“我們家”全部的希望，尤其菲利普夫婦把改變家庭命運(yùn)的賭注全部押在了那封信上了?？梢哉f，這封信是菲利普夫婦這個(gè)長(zhǎng)期生活在社會(huì)底層的小人物擺脫貧困的最后的一根“救命稻草”，他們太需要這封信來安慰自己、拯救自己！雖然隨著時(shí)間的推移，他們愈發(fā)地感覺到這封信的破綻越來越大，但心理上早已經(jīng)習(xí)慣了用它來麻醉自己，以至于他們都沒有勇氣去戳破真相！所以，他們寧可用這封信來欺騙自己，也不愿承認(rèn)它隨著時(shí)間流逝所表現(xiàn)出來的荒謬。

學(xué)生經(jīng)歷了閱讀、質(zhì)疑及推理之后，可以清晰而真切地感受到菲利普夫婦作為當(dāng)時(shí)社會(huì)普通人的可憐、無奈及辛酸。這樣學(xué)生對(duì)文本的理解也就不再是標(biāo)簽化的“資本主義社會(huì)背景下人與人之間的金錢關(guān)系”的認(rèn)知，而是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)下復(fù)雜人性的理性認(rèn)知，這就為下文更好地理解菲利普夫婦遇到于勒、躲避于勒設(shè)置了最真實(shí)的情境。

筆者在學(xué)生完成了質(zhì)疑及推理后，這樣設(shè)置讀寫結(jié)合活動(dòng)：同學(xué)們，假如菲利普夫婦要給于勒回一封信，你認(rèn)為在這封信中菲利普夫婦會(huì)寫什么內(nèi)容？

學(xué)生有了對(duì)課文中那封信的深刻分析，對(duì)接下來“自我創(chuàng)作”的這封信也會(huì)有新的推理：

1.如何稱呼于勒？

2.如何表達(dá)對(duì)他的關(guān)心，卻又不讓于勒感覺到對(duì)他財(cái)富的覬覦？

3.如何催促于勒盡快回家，卻又不把自己的目的表現(xiàn)得太過直白？

4.如何表現(xiàn)出自己對(duì)那封信的懷疑，卻又不至于驚動(dòng)于勒？

學(xué)生的這一系列推理都是建立在對(duì)原文的充分感悟、質(zhì)疑基礎(chǔ)上的。這些推理也緊扣住了主人公復(fù)雜的內(nèi)心，有助于學(xué)生更好地理解在當(dāng)時(shí)社會(huì)制度下，普通民眾的生活狀態(tài)及制度逼迫下的略顯病態(tài)的心理這一深刻主題。這些推理，對(duì)文本有思辨，更有基于文本的創(chuàng)造。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生構(gòu)建了這封信的思維導(dǎo)圖。學(xué)生會(huì)拿捏好菲利普夫婦的情感力度，將自己的思維作用于這封信中，就會(huì)有理有據(jù)、有感有情地完成這次寫作，并在寫作中實(shí)現(xiàn)對(duì)文本更高層級(jí)的理解。這樣的讀寫結(jié)合，才是有利于促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的讀寫雙向促進(jìn)的活動(dòng)。反之，如果沒有這樣的質(zhì)疑和推理，直接讓學(xué)生去表達(dá)，學(xué)生的思維觸角根本不會(huì)延伸到對(duì)菲利普夫婦復(fù)雜人性的分析上，寫出的文字肯定是缺少溫度和深度的。

其次，讀有想象，在補(bǔ)白中寫作。

品讀文字，需要咀嚼出文字本身的意思，即“本味”，還要讀出文字背后的深意，即“真味”，更要關(guān)注到文字投射在自己認(rèn)知世界里的個(gè)性理解，即“己味”。而要更好地把握這一“己味”，就需要閱讀者把自己的想象、補(bǔ)白等思維浸入其中，在想象中再現(xiàn)或重塑文本當(dāng)時(shí)的情境，把“自己”納入文本之中，補(bǔ)白情境中應(yīng)該有，文本中卻沒直接體現(xiàn)的內(nèi)容，這也是閱讀教學(xué)不可或缺的思維方式?；谙胂箝喿x進(jìn)行補(bǔ)白式寫作，也是讀寫結(jié)合不錯(cuò)的選擇。

在執(zhí)教《孔乙己》一文時(shí)，為了更好地引領(lǐng)學(xué)生分析孔乙己的悲劇性人格與其命運(yùn)的緊密關(guān)聯(lián)，進(jìn)而更加深刻地感受封建科舉制度對(duì)主人公孔乙己的戕害，筆者把思考探究的視角放在了孔乙己最后一次出現(xiàn)在咸亨酒店的這一組鏡頭上。小說告訴我們，孔乙己最后一次來到咸亨酒店，是用手“走”來的，那一副可憐、凄慘的樣子讓人不忍直視。但是，小說對(duì)孔乙己如何用“手”走到咸亨酒店的描寫卻很少，可謂輕描淡寫。說明作者的關(guān)注點(diǎn)不在于此。作者關(guān)注的是孔乙己到酒店后通過與掌柜的寥寥幾語而表現(xiàn)出的潦倒不堪、幾近奄奄一息的精神狀態(tài)。作者輕描淡寫或者不寫的地方，筆者以為更應(yīng)該留意，因?yàn)檫@里面也潛藏著豐富的信息，給我們無限想象的空間。于是，筆者啟發(fā)學(xué)生結(jié)合小說中已有的信息以及前文對(duì)孔乙己、酒店掌柜、短衣幫等諸多人物形象的分析，對(duì)孔乙己最后一次來到咸亨酒店時(shí)的動(dòng)作、形象展開豐富的想象，并運(yùn)用補(bǔ)白的方式豐富這一情景及人物。學(xué)生經(jīng)過想象，補(bǔ)白的思路如下：

對(duì)孔乙己的手進(jìn)行特寫：又黑又臟，因?yàn)橛檬肿呗?，上面?yīng)該還有磨破的、扎破的傷口；

對(duì)孔乙己被打斷的腿進(jìn)行特寫：腿被打斷，且無錢醫(yī)治，只能任由其潰爛，吊在脖子上，那樣子既滑稽可笑，又令人嘆息不已；

對(duì)孔乙己的長(zhǎng)衫進(jìn)行描繪：長(zhǎng)衫比以前更加破舊了，因?yàn)橛檬滞侠呗?，這長(zhǎng)衫也就無法為他證明自己的身份了，長(zhǎng)衫低到了地上，說明孔乙己的尊嚴(yán)也被踐踏到地上了。

完成了這個(gè)想象補(bǔ)白后，筆者又順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生思考：喝完酒的孔乙己，必然用這雙“手”支撐著離開咸亨酒店。想象一下，在眾人關(guān)注下，孔乙己內(nèi)心會(huì)有什么樣的活動(dòng)？他的動(dòng)作會(huì)相應(yīng)有什么表現(xiàn)？

學(xué)生浸入情境中，繼續(xù)展開想象，補(bǔ)白如下：

1.他肯定會(huì)這樣想：雖然我的腿被打斷了，但我還是讀書人，我還有作為讀書人的尊嚴(yán)。我絕對(duì)不能讓你們看我的笑話！我要整理一下自己的衣服，走得體面一些！并且，我一定要高昂著頭，不讓他們看到我的落魄，我一定要維護(hù)好自己讀書人的身份！你們想瞧我的笑話，不可能！

2.他也許會(huì)這樣想：我絕對(duì)不會(huì)和你們這些人為伍的！我就是死了，也是作為讀書人的身份死的！雖然我現(xiàn)在看上去很不堪，但我決不能成為你們的笑料！我要努力保持讀書人的顏面離開這里。我要把自己的頭顱努力抬得高一些，更高一些！

由上面的教學(xué)片段可以看出，學(xué)生在原有文本的基礎(chǔ)上展開了豐富的想象，圍繞人物的性格及其必然的命運(yùn)走向進(jìn)行了想象性補(bǔ)白，在想象中進(jìn)一步豐富了人物形象，透視了人物的悲劇性人格，并在補(bǔ)白中驗(yàn)證了人物性格與其命運(yùn)的必然聯(lián)系，從而拓寬了分析人物形象的視野，更好地理解到封建科舉制度對(duì)孔乙己的毒害之深。一邊想象，一邊進(jìn)行補(bǔ)白寫作，有助于學(xué)生把自己置于當(dāng)時(shí)的情境中，如睹其人，如聞其聲，如觸其心，從而更深切地把握文章特定背景下人物命運(yùn)的必然性，更深刻地感悟文章的主題。這樣的讀寫結(jié)合中，學(xué)生把文章中的每一字都滲透進(jìn)自己的思考，并輔以自己的想象，融進(jìn)自己的補(bǔ)白，這是真實(shí)的閱讀，更是有效的寫作。這樣的讀寫結(jié)合，不是把寫作與閱讀當(dāng)成兩條線，而是相互交融，是思維的同頻共振，是輸入和輸出的相得益彰。

最后，讀有共情，在建構(gòu)中寫作。

閱讀文章最好的境界就是與文章產(chǎn)生共鳴，即文章的觀點(diǎn)、情感、態(tài)度及價(jià)值取向得到自己的認(rèn)同，并能在與文章產(chǎn)生的共情點(diǎn)處加入、豐富、延伸自己的認(rèn)知。在閱讀中共情，在共情中建構(gòu)自己的思維路徑，并能用自己的語言清晰表達(dá)自己的思維成果，表達(dá)也就水到渠成了。

筆者在執(zhí)教《一棵小桃樹》時(shí)，為了更好地引領(lǐng)學(xué)生感受作者對(duì)小桃樹的思念與敬意，啟發(fā)學(xué)生通過精讀、品析描寫小桃樹的語句，從字里行間尋覓作者寄寓其中的情感密碼。但是實(shí)際操作時(shí)卻并不理想。學(xué)生很容易陷入讀讀、品品、議議的怪圈，且存在對(duì)作者感情體悟尚不深就生拉硬套或盲目拔高的問題。很多學(xué)生只找出了小桃樹描寫文字中生存環(huán)境惡劣、被人忽略、長(zhǎng)相委屈及在風(fēng)雨中遭受摧殘卻堅(jiān)強(qiáng)挺立的句子進(jìn)行了語言技法方面的賞析。至于這些句子與作者情感之間存在的因果聯(lián)系幾何，他們理解得還很膚淺。這說明學(xué)生與文本、與作者之間還沒有產(chǎn)生共鳴，還沒有建立共情點(diǎn)。于是，筆者嘗試在這一環(huán)節(jié)進(jìn)行讀寫結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生尋找與作者的共情點(diǎn)：假如你就是那棵小桃樹，看到當(dāng)年親手栽下自己的主人回來了，你想對(duì)他說些什么？

這一處的讀寫結(jié)合，目的是在學(xué)生與作者之間構(gòu)架情感交融的橋梁，建立一個(gè)與作者感同身受的共情點(diǎn)。學(xué)生要想寫好這段文字，需要將自己化身為文中的那棵小桃樹，并結(jié)合小桃樹在文章中的成長(zhǎng)經(jīng)歷，才能對(duì)“我”有話可說。基于對(duì)文章語言的品味、鑒賞以及對(duì)作者情感的初步體驗(yàn)，學(xué)生最終在下面幾個(gè)方面與作者形成了共情點(diǎn)：

1.對(duì)作者的思念：闊別多年，再見到作者時(shí)的欣喜與激動(dòng)，正如作者見到自己的小桃樹時(shí)一樣。

2.對(duì)作者的埋怨：多年前不辭而別，讓我忍受孤獨(dú)，在“委屈”中慢慢長(zhǎng)大，在一次次的風(fēng)雨中獨(dú)自面對(duì)。

3.對(duì)作者的理解與包容：這些年來，我們都在成長(zhǎng)：我已經(jīng)長(zhǎng)成一棵堅(jiān)強(qiáng)的桃樹，你已經(jīng)學(xué)有所成。我們都是“有出息”的。

這些共情點(diǎn)，包含了學(xué)生從小桃樹角度而言對(duì)“我”復(fù)雜的心緒：有思念，有埋怨，也有理解。學(xué)生體悟到這一點(diǎn)，也就意味著借助小桃樹這一角色與作者在情感上達(dá)成了共融、共情，再去理解“我”對(duì)小桃樹的思念與虧欠、欣慰與敬意等情感，也就很容易了。以上針對(duì)共情點(diǎn)的陳述，是將小桃樹擬人化了的表達(dá)，意在引導(dǎo)學(xué)生感受到小桃樹就是作者的真實(shí)寫照，小桃樹的成長(zhǎng)歷程其實(shí)就是作者的成長(zhǎng)歷程：在遭受委屈中堅(jiān)守理想，在歷經(jīng)風(fēng)雨中堅(jiān)強(qiáng)成長(zhǎng)，失去與獲得，離開與回歸，沒出息到有出息。這些理解因?yàn)橛辛伺c作者的共情，學(xué)生才會(huì)理解得更加深刻。正因?yàn)橛辛斯睬?，學(xué)生的寫作才會(huì)打開情感的閘門，文字既很好地體現(xiàn)了作品的主題，也寫出了自己真實(shí)的閱讀體驗(yàn)。這種基于共情的讀寫結(jié)合，為學(xué)生循著文字及作者情感軌跡而探及文本內(nèi)核，打開了一扇窗。

總之，閱讀教學(xué)中的讀與寫，是學(xué)生高階思維相互融合的過程。讀中有質(zhì)疑，讀中有想象，讀后有共情，才是真正的閱讀，讀后的寫才有了依據(jù)，才能真正顯現(xiàn)出思維的成果，表達(dá)才深刻。

（作者單位：山東省平度市南村鎮(zhèn)郭莊中學(xué)）

編輯：常超波