小說(shuō)集《1987年的漿水和酸菜》中的地域文化書(shū)寫(xiě)

【摘要】馬金蓮是西海固文學(xué)代表作家之一，其小說(shuō)是在長(zhǎng)期的底層經(jīng)歷的影響與扎實(shí)的情感體驗(yàn)的浸染下對(duì)西海固這片故土發(fā)出的感嘆。地域文化是文學(xué)作品中的重要表現(xiàn)內(nèi)容，同時(shí)也影響著作家創(chuàng)作的思維方式和藝術(shù)風(fēng)格。小說(shuō)集《1987年的漿水和酸菜》中馬金蓮以獨(dú)特的敘事視角細(xì)致呈現(xiàn)了西海固地區(qū)人民的生活，小說(shuō)中滲透著自然地理、民族民間文化等豐富的地域文化。地域文化的書(shū)寫(xiě)不僅深深體現(xiàn)了作家對(duì)鄉(xiāng)土的深厚情感，也使小說(shuō)集《1987年的漿水和酸菜》富有了深厚的文化內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】馬金蓮；小說(shuō)集《1987年的漿水和酸菜》；地域文化

【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2024）24-0016-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.24.005

馬金蓮是西海固文學(xué)中有較高成就的女作家之一，從2000年開(kāi)始馬金蓮就以其故鄉(xiāng)西海固的鄉(xiāng)村生活為中心進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作，2018年小說(shuō)集《1987年的漿水和酸菜》獲得第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，為西海固文學(xué)創(chuàng)作贏得殊榮。小說(shuō)描繪了西海固地區(qū)人民交織著幸福與苦難的真實(shí)生活中的細(xì)碎鱗片，通過(guò)作者小說(shuō)中對(duì)“西北內(nèi)陸荒涼貧瘠生活實(shí)景和西部少數(shù)民族特色的訴說(shuō)與記錄”[1]，讓人們感受到了“西海固”土地上的堅(jiān)韌生命力、美好人性與豐富的文化內(nèi)涵。小說(shuō)集《1987年的漿水和酸菜》中馬金蓮將艱苦樸素的生活方式與民族性相融合，彰顯出她對(duì)西海固自然環(huán)境、人文風(fēng)俗和地域精神獨(dú)特的體悟。

一、小說(shuō)集《1987年的漿水和酸菜》中的地域文化

體現(xiàn)

文學(xué)與地域緊密相連，地域影響文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，文學(xué)創(chuàng)作滲透地域色彩?！暗赜蛭幕侨祟?lèi)文化學(xué)學(xué)科體系范疇內(nèi)的重要分支，它指在一個(gè)大致區(qū)域范圍內(nèi)持續(xù)存在的文化特征?！盵2]在一定區(qū)域范圍內(nèi)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的歷史積累，由生活習(xí)慣發(fā)展而成的文化傳統(tǒng)與風(fēng)俗就是地域文化，由于各地區(qū)之間所處的地理位置、地理環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都存在著差異，形成了多種多樣的地域文化，并使各個(gè)地域形成了精神思想方面獨(dú)特的氣質(zhì)和品格。馬金蓮作為土生土長(zhǎng)的西海固人，對(duì)西海固的環(huán)境與文化十分熟悉，這也深刻地影響了其小說(shuō)的創(chuàng)作，西海固成為她文學(xué)養(yǎng)分的來(lái)源。馬金蓮創(chuàng)作的小說(shuō)集《1987年的漿水和酸菜》的7篇短篇小說(shuō)均以西海固地區(qū)少數(shù)民族人民真實(shí)生活為中心而創(chuàng)作，通過(guò)20世紀(jì)八九十年代普通家庭的生活往事來(lái)展示獨(dú)屬于西海固地域的文化，用景、情、人及文化共同構(gòu)筑了獨(dú)特的審美空間，顯示出作家深厚的人文關(guān)懷和深刻的鄉(xiāng)村記憶。

（一）惡劣、貧瘠的西海固

西海固是寧夏南部山區(qū)的代稱(chēng)，它地處黃土高原，山大溝深，有著相對(duì)較為原始的自然生態(tài)。

馬金蓮對(duì)西海固地區(qū)自然環(huán)境的描寫(xiě)主要集中在寒冷惡劣的氣候和崎嶇惡劣的地形兩個(gè)方面。首先，馬金蓮善于運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)凸顯西海固的寒冷。如《1986年的自行車(chē)》中對(duì)西海固惡劣環(huán)境的描寫(xiě)，作者并不是采用直接的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)凸顯西海固寒冷的天氣，而是通過(guò)對(duì)生活瑣事的敘述如母親用破棉花搓成條封死窗戶(hù)、“我”與姐姐在窗戶(hù)上劃拉霜花以及娃娃在四九天抓鐵門(mén)的關(guān)門(mén)環(huán)而灼疼手心等側(cè)面表現(xiàn)出寒冷的惡劣天氣。其次是惡劣的地形環(huán)境，《1986年的自行車(chē)》中，父母就舒爾布借車(chē)發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí)，多次爭(zhēng)論到以前其他人借車(chē)因山路損壞的情況以及外出無(wú)法騎行只能推車(chē)，這些描述都體現(xiàn)了扇子灣所處的西海固地區(qū)地形崎嶇，山大溝深。除此之外，父親到臨莊教書(shū)的上班路途描述、舒爾布?xì)w還自行車(chē)時(shí)的受損也側(cè)面反映出道路的崎嶇。《1990年的親戚》中爺爺帶領(lǐng)我們?nèi)嫾彝莩杂拖阍鑼?xiě)道：“過(guò)了一道淺溝，橫穿了一個(gè)叫新莊子的村莊，接著又是一道深溝，又穿過(guò)了李莊，爬上了第三道溝的溝沿畔，爺爺長(zhǎng)吁一口氣……”[3]更為直接地體現(xiàn)了西海固較為惡劣的地形環(huán)境。

馬金蓮小說(shuō)中苦難生活的描繪也體現(xiàn)出了西海固地區(qū)四面環(huán)山、偏遠(yuǎn)閉塞、惡劣的生態(tài)環(huán)境?！?987年的漿水和酸菜》展示了家中曬干菜、臥酸菜和漿水的過(guò)程，“漿水”和“酸菜”正是西海固地區(qū)苦難生活的衍生物，在物資短缺、土壤貧瘠的沙土山區(qū)，人們無(wú)法種植出多種新鮮食物，本該喂牛羊的蘿卜纓被人們收集起來(lái)變成了必備菜品，“曬干菜吃一年”是“扇子灣”人民生活常態(tài)，艱苦的生活反映出貧瘠的西海固地理環(huán)境。用于捆綁干菜的冰草，馬金蓮更是在文中直言“只要有黃土的地方，它們就會(huì)生長(zhǎng)，無(wú)孔不入，頑強(qiáng)不屈”[4]，這在一定程度上也與西海固的貧瘠有所呼應(yīng)。

馬金蓮在《1986年的自行車(chē)》《1987年的漿水和酸菜》和《1990年的親戚》等作品中都描寫(xiě)了西海固地理環(huán)境，但她的創(chuàng)作意圖并非是凸顯在這樣惡劣環(huán)境下西海固人民的艱苦生活，而是旨在在自然風(fēng)貌中凸顯西海固人民勤勞善良、積極樂(lè)觀的西海固精神，展現(xiàn)出了西海固的生存文化。西海固是荒涼貧瘠的，但在西海固人民和馬金蓮心中卻是一片“沃土”，這樣一個(gè)“只能講生存，談不上生活”[5]的惡劣地區(qū)依舊孕育了勤勞質(zhì)樸的村民和深厚的民族民間文化。

（二）勤勞、淳善的西海固人民

西海固的自然環(huán)境顯然是惡劣的，但是馬金蓮?fù)ㄟ^(guò)不同的創(chuàng)作視角淡化了這種荒涼，作者用人與人的之間的情感溫度來(lái)填補(bǔ)環(huán)境的缺陷。“一方水土養(yǎng)育一方人”千百年來(lái)，人們?cè)谖骱９踢@片貧瘠干旱的土地依舊堅(jiān)持辛勤耕耘，尋求生存之道。在馬金蓮的小說(shuō)中，作者通過(guò)對(duì)西海固人民日常生活圖景的展示，凸顯了西海固人民勤勞質(zhì)樸、吃苦耐勞、待人熱情的美好品質(zhì)。

馬金蓮在作品中塑造了許多勤勞淳善的形象，凸顯了西海固地區(qū)自然美好的人性。勤勞的形象中女性形象尤為突出，有天真活潑的小女孩、鮮亮的新媽和勤勞堅(jiān)韌的母親、祖母等，這些女性形象的出現(xiàn)往往都是伴隨著家務(wù)勞動(dòng)和農(nóng)事活動(dòng)出現(xiàn)的?！?986年的自行車(chē)》中提到母親幾乎承擔(dān)了所有的家務(wù)與農(nóng)活，清晨母親在全家還熟睡的時(shí)刻就已經(jīng)“揭掉窗口的驢屜子，填了坑，給驢倒了草，給饑餓的雞群撒了幾把干糧食”[6]；文中“我”和“姐姐”從小就耳濡目染，對(duì)農(nóng)事十分熟悉，即使是兒童身份也承擔(dān)起了攬柴背糞等不少的家務(wù)，盡管沒(méi)有成人的勞動(dòng)能力，但由于貧瘠的土地所造成的生活方式，他們極早地承擔(dān)起農(nóng)活與家務(wù)勞動(dòng)，也一定程度上幫助他們形成吃苦耐勞的性格；奶奶更是一個(gè)“一輩子跑著干活”的勤勞形象，一個(gè)人完成制作漿水與酸菜的全部過(guò)程，獲得全家人的稱(chēng)贊?！?992年的春乏》中馬東陪同新媽回家的路途中總能看到靠在“洋芋山”前切洋芋種子的女人以及新媽到家后埋頭苦干、干活潑實(shí)的樣子讓馬東大吃一驚都反映了西海固女性的勤勞。即便在土地貧瘠、物資匱乏的條件下，西海固人民依舊憑借著勤勞的雙手創(chuàng)造出了豐富的成果。馬金蓮筆下的女性形象大都是勤勞能干的，相反男性經(jīng)常處于缺位狀態(tài)，盡管如此，女性依舊是沒(méi)什么話語(yǔ)權(quán)的邊緣人，作者給予了勤勞的女性極大的關(guān)注與偏愛(ài)，塑造了許多鮮活的女性形象，盡管她們命運(yùn)性格存在不同，但都秉持著勤勞善良的美好品質(zhì)。

淳善是西海固人民的品質(zhì)之一，在西海固這片土地充滿(mǎn)了人情美。馬金蓮用深情的筆觸書(shū)寫(xiě)西海固的生活瑣事，在紛擾繁復(fù)的表象之下，探索人與人之間內(nèi)心深處的溫情。在《1987年的漿水和酸菜》中，雖然“我們”一家人對(duì)于二奶奶頻繁討要漿水和酸菜的行為頗有些厭煩，奶奶也經(jīng)常對(duì)二奶奶的懶惰口頭批評(píng)，但當(dāng)新的漿水和酸菜制作完成，奶奶又會(huì)親自給二奶奶送去，“一來(lái)叫二奶奶一家趕緊嘗一嘗新漿水，二來(lái)等于在告訴二爺爺一家可以繼續(xù)來(lái)我家要漿水吃了，我們已經(jīng)做好了準(zhǔn)備”[7]。爺爺對(duì)自己的弟弟更是疼愛(ài)有加，將自己僅有的珍貴皮衣送予自己的弟弟，還向我們強(qiáng)調(diào)要對(duì)二爺爺一家好一點(diǎn)，二爺爺借錢(qián)時(shí)爺爺也從不讓其空手而歸。在漿水和酸菜背后，是日常生活的艱辛和滋味，但也融合著濃厚的人情和寬容的生活態(tài)度，這些細(xì)小的生活細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出貧窮生活下西海固人民依舊保持善良淳樸的本性。《1986年的自行車(chē)》中對(duì)于借錢(qián)以及舒爾布借自行車(chē)等，即便父親自身貧困或是了解他們無(wú)力償還的情況之下也都外借也反映出了父親的淳善。除此之外，文中對(duì)于做客場(chǎng)景的描寫(xiě)，如舀滿(mǎn)飯菜往客人手里塞的熱情實(shí)在，也體現(xiàn)出了西海固人民溫暖與淳善。馬金蓮筆下的西海固生活有苦難，同樣也有著感人至深的溫暖，盡管大家都不富裕，但都愿盡自己微薄之力幫助鄰里，共同度過(guò)艱難生活，這樣的溫暖就是西海固的鄉(xiāng)民們守望相助的情感溫度。在馬金蓮看來(lái)，西海固環(huán)境的獨(dú)特性與人情的治愈性是這片土地不斷“富饒”的最好養(yǎng)料。

（三）深厚的民族民間文化

西海固多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化形成了豐富的民族文化資源，少數(shù)民族文化豐富多彩。民族民間文化包括存在于各民族民間的物質(zhì)文化、社會(huì)文化、精神文化和口頭語(yǔ)言等。小說(shuō)集《1987年的漿水和酸菜》在講述西海固人民生活的同時(shí)穿插了民族民間文化的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在西海固民間俗語(yǔ)和民俗文化兩個(gè)方面。

馬金蓮的小說(shuō)創(chuàng)作中存在許多民間俗語(yǔ)的運(yùn)用?！?986年的自行車(chē)》開(kāi)篇“頭九溫，二九暖，三九四九凍破臉，四九茬茬，凍死娃娃”[8]，作者借用西海固地區(qū)民間廣為流傳的俗語(yǔ)以此來(lái)體現(xiàn)西海固地區(qū)天氣的寒冷，為后文故事的敘述做了鋪墊?！?987年的漿水和酸菜》中，作者借“羞臉鬼，羞臉鬼，端個(gè)瓦盆要漿水”順口溜引出后文制作漿水和酸菜的故事，與后文“二奶奶”來(lái)家里借漿水形成呼應(yīng)。馬金蓮在文中通過(guò)母親沒(méi)有制止兒童的順口溜“呱呱牛，海巴巴，爺爺把奶奶揣一把”這一情節(jié)，將家庭成員之間祥和而諧趣的關(guān)系展現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，細(xì)膩刻畫(huà)出扇子灣人民平淡幸福的生活狀態(tài)。這些民間俗語(yǔ)是西海固人民智慧的結(jié)晶，馬金蓮的寫(xiě)作雖以純熟的漢語(yǔ)為基礎(chǔ)，但雜糅了許多西海固地方特色語(yǔ)言，這使得她的小說(shuō)呈現(xiàn)出本色化的西海固地域特色，增添了敘事的真實(shí)性，形成了其獨(dú)具美韻的小說(shuō)風(fēng)格，使讀者切實(shí)感受到西海固的鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音鄉(xiāng)貌。

除了民間俗語(yǔ)文化，馬金蓮小說(shuō)創(chuàng)作中還有許多民族文化內(nèi)涵。馬金蓮對(duì)少數(shù)民族文化有著深刻的了解，并將其融入到了小說(shuō)創(chuàng)作之中。西海固地區(qū)的少數(shù)民族人民有著豐富的民族節(jié)日文化?！?990年的親戚》中圍繞著爺爺帶領(lǐng)我們參加少數(shù)民族活動(dòng)為中心，講述了整個(gè)活動(dòng)過(guò)程，除了參加者的感受，馬金蓮也著重描寫(xiě)了這個(gè)民族傳統(tǒng)儀式的細(xì)節(jié)。豐富的民族活動(dòng)不僅展現(xiàn)了西海固地區(qū)少數(shù)民族的生活習(xí)俗，也體現(xiàn)了西海固人民真誠(chéng)的生活方式以及追尋美好的生命形態(tài)。

總體來(lái)說(shuō)，這片貧瘠的土地雖然一定程度限制了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但沒(méi)有阻礙豐富地域文化內(nèi)涵的孕育，勤勞淳樸的西海固人民在這片土地用自己的雙手創(chuàng)造出了獨(dú)具魅力的西海固地域文化，景、情、人和文化在馬金蓮筆下形成了和諧美好的西海固。

二、書(shū)寫(xiě)地域文化的價(jià)值

生于西海固長(zhǎng)于西海固的馬金蓮深受這片地域的自然與文化的影響，以浪漫的筆調(diào)在其小說(shuō)中書(shū)寫(xiě)具有地域特色的地方景觀、人物形象以及民族風(fēng)俗，使得小說(shuō)集《1987年的漿水和酸菜》成為一部兼具文學(xué)創(chuàng)作價(jià)值與文化價(jià)值的作品。馬金蓮用自己獨(dú)特的寫(xiě)作方式為人們展現(xiàn)了西海固的文化與韻致，對(duì)自然、人性與文化的書(shū)寫(xiě)帶給人們?nèi)碌拈喿x體驗(yàn)。小說(shuō)集《1987年的漿水和酸菜》更是實(shí)現(xiàn)了自然、人情與風(fēng)俗的和諧統(tǒng)一，不僅展現(xiàn)了西海固自然環(huán)境，是地域影響下西海固人民的生活、精神、文化風(fēng)俗與生命力的呈現(xiàn)。

（一）創(chuàng)作價(jià)值：豐富了西海固文學(xué)書(shū)寫(xiě)的內(nèi)涵

馬金蓮以散文化的筆觸在小說(shuō)集《1987年的漿水和酸菜》中實(shí)現(xiàn)了自然風(fēng)景和人文風(fēng)情的融合，以獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格豐富了西海固文學(xué)。首先，小說(shuō)集《1987年的漿水和酸菜》中對(duì)苦難的回憶、對(duì)鄉(xiāng)村生活的懷念以及堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o與美好構(gòu)成了獨(dú)特的創(chuàng)作主題，在一定程度上豐富了西海固文學(xué)創(chuàng)作的主題意蘊(yùn)。其次，作者善于運(yùn)用兒童的敘事視角，通過(guò)對(duì)人物心理的細(xì)致描繪，展現(xiàn)一幅幅鮮活的生活畫(huà)卷，這樣的創(chuàng)作手法清新活潑而又帶著濃厚鄉(xiāng)土生活氣息和地域文化色彩。小說(shuō)的語(yǔ)言也有其獨(dú)特之處，馬金蓮采用了散文化的語(yǔ)言風(fēng)格創(chuàng)作小說(shuō)，吸收了西海固本土方言的精華，形成了其自然純正、質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格。馬金蓮在對(duì)西海固人民生活的敘事和和諧的生命狀態(tài)的描繪中著重凸顯了西海固的地域特色，一定程度上豐富了西海固文學(xué)的創(chuàng)作內(nèi)涵。民族文學(xué)是文學(xué)創(chuàng)作的重要組成部分，馬金蓮的創(chuàng)作不僅豐富了西海固文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)涵，也為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)了獨(dú)具特色的新鮮內(nèi)涵。

（二）文化價(jià)值：展示了“美好西海固印記”

馬金蓮在小說(shuō)集《1987年的漿水和酸菜》代序中曾說(shuō)：“如今書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村，明顯要比書(shū)寫(xiě)城市難度大的多，因?yàn)楫?dāng)下的鄉(xiāng)村已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們最初生長(zhǎng)、生活、熟悉的那個(gè)鄉(xiāng)村，社會(huì)裂變的速度和縱深度早就滲透和分解著鄉(xiāng)村，不僅僅是表面的外部生存環(huán)境的變化，還有縱深處的隱秘的變遷，包括事態(tài)、人心、鄉(xiāng)村倫理、人情溫度……”[6]如今，人們與鄉(xiāng)村生活漸行漸遠(yuǎn)，讀者內(nèi)心對(duì)純潔、純凈、純粹鄉(xiāng)村的渴望卻愈發(fā)強(qiáng)烈，作者馬金蓮借助文字來(lái)抒發(fā)這種強(qiáng)烈的渴望，表達(dá)出對(duì)西海固深深的喜愛(ài)與眷戀

之情。

小說(shuō)集《1987年的漿水和酸菜》無(wú)疑彌補(bǔ)了這樣的強(qiáng)烈渴望，馬金蓮立足家鄉(xiāng)西海固，用文字為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特而又極具生活色彩的西海固鄉(xiāng)村世界，用文字排解傷懷之情，讓?xiě)涯钭兊脺嘏菇乖甑男撵`得到凈化。小說(shuō)集《1987年的漿水和酸菜》以小說(shuō)形態(tài)展現(xiàn)了西海固地域文化，是對(duì)西海固自然、人文、風(fēng)俗的充分挖掘。文學(xué)作品的創(chuàng)作意義是豐富多樣的，透過(guò)作者的文字，我們深深感受到了馬金蓮對(duì)西海固家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，我們不僅僅可以看到她筆下的西海固自然環(huán)境、人民、文化與風(fēng)俗，還可以深刻地體悟到獨(dú)特地域文化背后隱藏的深厚地域精神。對(duì)時(shí)代變遷下地域文化的傳承與發(fā)展，是馬金蓮作為具有責(zé)任感文學(xué)創(chuàng)作者的自覺(jué)表現(xiàn)，她把西海固世界毫無(wú)保留地展現(xiàn)給讀者，在一定程度上對(duì)西海固地域文化的發(fā)現(xiàn)與傳播起到了積極影響。

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[6]馬金蓮.1987年的漿水和酸菜[M].廣州：花城出版社，2016：4.

[7]馬金蓮.1987年的漿水和酸菜[M].廣州：花城出版社，2016：62.

[8]馬金蓮.1987年的漿水和酸菜[M].廣州：花城出版社，2016：2.

作者簡(jiǎn)介：

徐苗苗，女，漢族，山東淄博人，牡丹江師范學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。