桂西北白褲瑤民族圖形元素在旅游紀念品設(shè)計中的傳承與應(yīng)用研究

摘要：該研究旨在探討桂西北白褲瑤民族圖形元素在旅游紀念品設(shè)計中的傳承與應(yīng)用，通過融入白褲瑤民族圖形元素，推動當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展，為經(jīng)濟注入新活力，同時傳承和保護白褲瑤民族文化。該研究概括了白褲瑤民族圖形的特征，包括色彩表達、構(gòu)圖形式和圖形紋樣，闡述了其傳承意義和價值，提出了通過創(chuàng)新設(shè)計理念、開發(fā)多元化產(chǎn)品、加強品牌建設(shè)與推廣、培養(yǎng)設(shè)計人才、保護知識產(chǎn)權(quán)等路徑傳承白褲瑤民族文化，并從圖形、材料、實用性與功能、跨文化融合創(chuàng)新等方面提出創(chuàng)新融合與應(yīng)用策略。最后總結(jié)研究成果，展望未來研究方向。

關(guān)鍵詞：桂西北;白褲瑤;民族圖形;旅游紀念品;傳承;應(yīng)用研究

中圖分類號：J212? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2096-4110（2024）05（a）-0081-05

Research on the Inheritance and Application of Ethnic Graphic Elements of the Baiku Yao People in Northwest Guangxi in the Design of Tourist Souvenirs

YUAN Huafeng

（Hechi University， Hechi Guangxi， 546300， China）

Abstract： This study aims to explore the inheritance and application of the graphic elements of the Baiku Yao ethnic group in northwest Guangxi in the design of tourism souvenirs. The purpose is to promote the development of the local tourism industry by integrating the graphic elements of the Baiku Yao ethnic group， inject new vitality into the economy， and at the same time inherit and protect the Baiku Yao ethnic culture. The paper summarizes the characteristics of the Baiku Yao ethnic graphic elements， including color expression， composition form， and graphic patterns， and expounds their significance and value in inheritance. It is proposed to inherit the Baiku Yao ethnic graphic elements through paths such as innovative design concepts， developing diversified products， strengthening brand building and promotion， cultivating design talents， and protecting intellectual property rights. And it put forward innovative integration and application strategies from the aspects of graphics， materials， practicality and functionality， and cross-cultural integration. Finally， the research results are summarized and the future research direction is prospected.

Key words： Northwest Guangxi; Baiku Yao; Ethnic graphics; Tourism souvenirs; Inheritance; Applied research

桂西北地區(qū)的白褲瑤民族文化，作為當(dāng)?shù)鬲毺厍艺滟F的歷史文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)了豐富的圖形元素和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。深刻反映了白褲瑤民族的生活習(xí)俗、審美追求和精神信仰，成為傳承民族文化的重要媒介。將白褲瑤民族的圖形元素巧妙融入旅游紀念品設(shè)計里，不但可以推動當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟賦予新的活力。同時，也為白褲瑤民族文化的傳承與保護提供了全新的渠道和方式，有助于這一獨特文化在桂西北地區(qū)旅游業(yè)中的傳承與發(fā)揚。

深入對桂西北民族圖形元素在旅游紀念品設(shè)計中的傳承與應(yīng)用研究，能夠有效提升消費者對白褲瑤民族文化的認知與情感認同，進而增強當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕孕排c自豪感。此外，本研究對于其他民族地區(qū)在旅游紀念品設(shè)計方面的實踐亦具有啟示意義，有助于推動民族文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

1 白褲瑤民族圖形概述

桂西北的白褲瑤民族，因男子穿著特色鮮明的白褲而得名，現(xiàn)今主要聚居在廣西河池市南丹縣的八圩瑤族鄉(xiāng)和里湖瑤族鄉(xiāng)，以及貴州省荔波縣境內(nèi)[1]。白褲瑤的圖形元素豐富多樣，主要展現(xiàn)在他們獨特的民族服飾上。如精致的雞仔花、生動的鳥紋樣、威嚴的龍紋樣、雄渾的山紋樣、蜿蜒的河流紋樣及繁復(fù)的花紋樣等，展示了白褲瑤人的精美工藝和吸收多元文化的深厚底蘊。他們的聰明才智將日常生活中觀察到的事物提煉并歸納為幾何形態(tài)，然后巧妙地融入他們的民族服飾中。這些圖形元素不僅展示了白褲瑤人民的藝術(shù)才華，更表達了他們對大自然的熱愛和崇敬之情。

2 白褲瑤民族服飾圖形元素的特征

2.1 色彩表達

南丹白褲瑤民族圖案以黑白兩色為主色調(diào)，形成了鮮明的黑白對比，這種對比展現(xiàn)出強烈的視覺沖擊力和感染力，彰顯了圖形符號獨具本民族文化特色的藝術(shù)審美。桂西北白褲瑤男子的服飾獨具特色，胸前繡有精致的雞仔花圖形紋飾，象征著祥瑞與吉祥。下身所穿的白褲上則繡有五條醒目幾何平面圖形的紅色血指印，這些裝飾不僅增添了服飾的藝術(shù)感，也寓意著白褲瑤男子的勇敢與力量[2]。

南丹白褲瑤族女子服飾同樣別具一格，上裝由兩塊黑色方布縫合而成，簡潔大方;下身則是一條藍色的百褶裙，裙面上由三組環(huán)形紋飾構(gòu)成，這些紋飾既體現(xiàn)了白褲瑤女子的細膩與巧思，也展示了她們對大自然的熱愛與崇敬，裙邊還鑲有紅色的無紡蠶絲片，使得整條裙子更加華麗，彰顯了白褲瑤女子的優(yōu)雅與魅力[3]。

2.2 構(gòu)圖形式

白褲瑤族服飾圖形紋樣的構(gòu)圖非常嚴謹，遵循對稱原則，紋樣多以二方連續(xù)或四方連續(xù)的形式出現(xiàn)，呈現(xiàn)出規(guī)律的節(jié)奏和美感。在構(gòu)圖上，服飾上的圖形紋樣有一個明顯的中心點或主紋樣，其他紋樣作為輔助或襯托，主次分明，突出主題和重點，且注重構(gòu)圖的層次感。通過色彩的深淺、明暗及線條的粗細、疏密等手法，營造出豐富的層次感。

白褲瑤族服飾圖形紋樣的構(gòu)圖蘊含著豐富的寓意，深刻反映了他們的信仰和價值觀。這些圖案中的龍、鳳、鳥、獸、蛇等紋樣，都承載著特定的象征意義，承載著白褲瑤族人對自然、生活和社會的深刻理解與期許。其服飾圖形紋樣構(gòu)圖展現(xiàn)了多樣的形式，既有抽象的幾何圖形展現(xiàn)出的簡約之美，也有具象的自然景物、動物和人物等描繪出的生動之態(tài)。這種形式的多樣性，不僅為觀眾帶來美的享受，也充分展示了白褲瑤族服飾的藝術(shù)魅力[4]。

在整體上，白褲瑤族的服飾圖形紋樣構(gòu)圖追求平衡與和諧，注重美感與實用性的結(jié)合，同時還深深地烙印著該民族的文化內(nèi)涵和特色，體現(xiàn)了其獨特的歷史、傳統(tǒng)和審美觀念。

2.3 圖形紋樣

植物紋樣是極具表現(xiàn)力的圖形象征符號，這類抽象且意象化的幾何圖形表達了白褲瑤族的獨特喜好和藝術(shù)審美，更深刻體現(xiàn)其民族心理和文化傳統(tǒng)。服飾上圖形紋樣通過精湛的工藝和巧妙的設(shè)計，賦予其豐富的象征意義和文化屬性。圖形紋樣經(jīng)過簡化、概括和提煉，形成了既具有辨識度又充滿藝術(shù)感的圖案[5]。在服飾中，通常作為主體圖形的輔助裝飾，豐富了整體圖形的多樣性和層次感，展示出白褲瑤族對自然的熱愛和尊重，同時也傳遞了他們的審美觀念和文化傳統(tǒng)。

鳥紋樣是高度概括和意向化的圖形符號，是白褲瑤女子上裝背牌四個邊角上常見的圖案，以優(yōu)雅的形態(tài)和流暢的線條及簡練概括的造型語言而著稱。它源于白褲瑤人對自然的長期觀察和理解，將鳥兒的形態(tài)提煉為圖形符號，并巧妙地融入本民族服飾中，以此表達對自然的熱愛和崇敬之情。

雞紋樣，呈現(xiàn)方形圖案，其內(nèi)部骨骼由緊密排列的方形化線條構(gòu)成，形成基本對稱的圖形[6]。在制作工藝上，雞紋樣主要通過蠟染和刺繡這兩種傳統(tǒng)技藝進行繪制，色彩鮮艷，線條流暢，既體現(xiàn)了白褲瑤人民的精湛工藝，也承載了雞這類動物對該民族特殊的寓意和象征意義。

3 白褲瑤民族圖形傳承的意義及價值

3.1 傳承意義

文化傳承。白褲瑤民族圖形元素承載著該民族深厚的文化內(nèi)涵和歷史記憶。將這些元素融入旅游紀念品設(shè)計中，不僅能夠傳承和弘揚白褲瑤民族文化，還能讓更多人有機會接觸并深入了解這一獨特民族的文化特色。

經(jīng)濟發(fā)展。通過提取白褲瑤民族圖形元素，可以設(shè)計出獨具特色的旅游紀念品，吸引游客的目光并激發(fā)他們的購買欲望。這不僅能夠助力旅游產(chǎn)品提升市場競爭力，還能為當(dāng)?shù)貛砜捎^的經(jīng)濟利益，推進經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。

民族團結(jié)。旅游紀念品作為傳播和展示民族文化的重要媒介，能夠有效增強不同民族之間的文化認同感和交流。通過設(shè)計具有白褲瑤民族特色的旅游紀念品，可以促進各民族之間的文化融合與團結(jié)，共同構(gòu)建和諧社會。

創(chuàng)新融合。將白褲瑤民族傳統(tǒng)圖形元素與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，通過創(chuàng)新的設(shè)計手法，可以打造出既具有民族特色又富有現(xiàn)代感的旅游紀念品。這樣的融合不僅滿足了消費者多種多樣的需求，也為傳統(tǒng)文化的傳承增添了新的活力[7]。

3.2 傳承價值

文化價值。白褲瑤民族圖形作為該民族文化的核心組成部分，蘊含著獨特的藝術(shù)魅力和深厚的文化內(nèi)涵。在旅游紀念品設(shè)計中巧妙地運用這些元素，不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，更是對民族文化的珍視與保護[8]。通過旅游紀念品讓更多人近距離感受白褲瑤民族的文化魅力，推動文化的交流與傳播，進一步豐富人們的精神世界。

藝術(shù)價值。白褲瑤民族圖形元素以其獨特的圖案設(shè)計、鮮明的色彩運用及別致的造型特點充分展現(xiàn)了該民族獨特的審美追求和藝術(shù)風(fēng)格。將這些元素融入旅游紀念品設(shè)計與應(yīng)用，不僅賦予了鮮明的民族藝術(shù)特色，還能夠提高市場吸引力和文化附加值。同時，通過創(chuàng)新設(shè)計手法，可以將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合，創(chuàng)造出既具民族風(fēng)情又具現(xiàn)代感的旅游紀念品，滿足地方旅游市場的需求。

經(jīng)濟價值。將白褲瑤民族圖形元素應(yīng)用于旅游紀念品設(shè)計，有助于開發(fā)出更具特色和市場潛力的旅游產(chǎn)品。進一步擴大其市場占比，為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造更多的就業(yè)崗位和經(jīng)濟效益。

社會價值。旅游紀念品充當(dāng)傳播民族文化的關(guān)鍵媒介，針對推動民族團結(jié)、加強社會和諧具備重大意義。通過設(shè)計和推廣具有白褲瑤民族特色的旅游紀念品，可以增進不同民族之間的文化認同與交流，推動文化多樣性的保護與發(fā)展。同時引導(dǎo)社會各界參與旅游紀念品的設(shè)計與推廣，激發(fā)全社會的文化創(chuàng)新活力與加強各地區(qū)之間的協(xié)同合作，促進共同發(fā)展，為實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定貢獻力量。

4 白褲瑤民族圖形傳承的有效路徑

一是深入研究與挖掘。對白褲瑤民族圖形元素進行全面而深入的研究，探尋其文化內(nèi)涵、圖案特征、色彩運用等方面的獨特之處。借助與當(dāng)?shù)鼐用裆疃冉涣?、實地考察等手段，收集首要資料，為后續(xù)的設(shè)計工作奠定牢固的基礎(chǔ)。創(chuàng)新設(shè)計理念，在充分理解白褲瑤民族圖形元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念和市場需求，對傳統(tǒng)元素進行再創(chuàng)作。通過簡化圖案、調(diào)整色彩搭配、融入現(xiàn)代材料等手法，使傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美相融合，創(chuàng)作出既具民族特色又符合現(xiàn)代審美觀的旅游紀念品。

二是開發(fā)多元化產(chǎn)品。根據(jù)市場需求和消費者喜好，開發(fā)多樣化的旅游紀念品，如首飾、家居用品、文具、裝飾品等。在產(chǎn)品設(shè)計過程中，靈活運用白褲瑤民族圖形元素，使每個產(chǎn)品都充滿獨特的民族風(fēng)情。

三是加強品牌建設(shè)與推廣。通過參加旅游展會、舉辦文化活動、與旅游景點合作等方式，提高旅游紀念品的知名度和影響力。與此同時，著重提高產(chǎn)品質(zhì)量及服務(wù)水平，塑造優(yōu)良的品牌形象，招攬更多的消費者。

四是加強設(shè)計及技術(shù)人才的培養(yǎng)和引入，提升從業(yè)人員的專業(yè)素質(zhì)與技能層次。與高校、研究機構(gòu)等合作，開展相關(guān)課程和培訓(xùn)項目，為白褲瑤民族圖形元素在旅游紀念品設(shè)計中的應(yīng)用提供人才保障。

五是保護知識產(chǎn)權(quán)。構(gòu)建完備的知識產(chǎn)權(quán)保護機制，對白褲瑤民族圖形元素予以合法保護。從嚴厲打擊侵犯知識產(chǎn)權(quán)的行徑，確保設(shè)計師與消費者的合法權(quán)益，助推白褲瑤民族文化的良性發(fā)展。

5 白褲瑤民族圖形元素在旅游紀念品設(shè)計中的創(chuàng)新融合與應(yīng)用策略

5.1 圖形創(chuàng)新

抽象化與簡化。提煉白褲瑤民族圖形的核心特征與符號，摒除冗余細節(jié)，將傳統(tǒng)圖形簡化為契合現(xiàn)代審美準(zhǔn)則的形態(tài)，使之兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代特質(zhì)。維系圖形的藝術(shù)格調(diào)，同步保障其簡潔性與易識別性。

重組與拼接。把白褲瑤圖形拆解為基本單元，通過形式多樣的組合方式，設(shè)計出獨特民族文化特色的圖形符號語言表達和視覺沖擊力。嘗試對稱、重復(fù)、旋轉(zhuǎn)等手法，為圖形賦予新的活力[9]。

引入現(xiàn)代元素。結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)、時尚、科技等領(lǐng)域的設(shè)計理念，為傳統(tǒng)圖形注入現(xiàn)代氣息。探索白褲瑤民族圖形與現(xiàn)代設(shè)計元素的融合，以創(chuàng)造具有獨特視覺沖擊力的創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計作品。利用線條流動、色彩漸變等手法，使圖形從靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，進行動態(tài)化設(shè)計。

5.2 材料創(chuàng)新

密切追蹤新型材料的研發(fā)動態(tài)，尤其是具有獨特質(zhì)感和性能的材料。在旅游紀念品設(shè)計中嘗試使用如金屬、亞克力、陶瓷等新材料，探索它們與傳統(tǒng)白褲瑤民族圖形的結(jié)合方式。結(jié)合先進的工藝和技術(shù)，如3D打印、激光切割等，為紀念品帶來前所未有的視覺效果和觸感體驗。

結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代材料深入研究白褲瑤民族傳統(tǒng)材料，如天然染料、傳統(tǒng)編織物等，并理解其文化價值和應(yīng)用潛力。結(jié)合傳統(tǒng)的手工藝，如刺繡、編織，與現(xiàn)代制造技術(shù)，如CNC加工、注塑等，為紀念品注入新的生命力。

為消費者提供多種材料選擇，從顏色、質(zhì)地到性能，讓他們可以根據(jù)自己的喜好和需求來定制紀念品。鼓勵消費者加入材料選擇和設(shè)計過程中，為其提供定制化的材料，滿足他們的個性化要求。通過個性化定制，使每個紀念品都成為獨一無二的藝術(shù)品，從而提高其獨特性和市場吸引力。

5.3 實用性與功能創(chuàng)新

在旅游紀念品設(shè)計中，注重實用性的同時，融入白褲瑤民族的傳統(tǒng)元素和圖案，創(chuàng)造出既具有審美價值又具備實用功能的紀念品。如設(shè)計帶有白褲瑤圖案的筆筒和紙巾盒等，不僅可以用作家居裝飾，還能滿足日常使用的需求。開發(fā)一系列結(jié)合白褲瑤民族文化特色的旅行用品，如具有儲物功能的旅行箱和背包。這些產(chǎn)品不僅實用性強，更能讓游客在旅途中深刻體驗白褲瑤文化的獨特魅力。通過這樣的設(shè)計，旨在讓旅游紀念品不僅成為觀賞品，更能融入游客的日常生活，提升其實用價值。同時，這也為白褲瑤文化的傳承和發(fā)展提供了新的途徑，讓更多人通過日常用品了解和欣賞這一獨特的民族文化。

融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)，在保留和彰顯白褲瑤民族特色的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代科技元素，打造具有全新功能性的旅游紀念品。例如：設(shè)計具備智能感應(yīng)功能的家居用品，使其既具有民族特色又符合現(xiàn)代生活需求。

在創(chuàng)新設(shè)計中融入環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展理念，例如：利用太陽能充電技術(shù)為紀念品提供清潔能源，既實用又環(huán)保。

除了保持其傳統(tǒng)用途外，還可探索和開發(fā)旅游紀念品全新的功能性應(yīng)用領(lǐng)域。例如設(shè)計白褲瑤風(fēng)格的手機殼、平板電腦支架等，將民族特色與現(xiàn)代科技產(chǎn)品相結(jié)合，滿足消費者的多元化需求。

在旅游紀念品設(shè)計中融入互動性和體驗性元素，使游客在使用或參與制作過程中獲得更深的參與感和體驗感。例如：可以設(shè)計帶有聲音、燈光等特效的互動式紀念品，讓游客在互動中感受白褲瑤文化的魅力;提供DIY紀念品制作服務(wù)，讓游客根據(jù)自己的喜好和創(chuàng)意進行設(shè)計和組裝。這不僅增加了游客的參與度和體驗感，也讓紀念品更具個性化和獨特性。通過這樣的設(shè)計和服務(wù)，旨在讓游客在欣賞白褲瑤文化的同時，也能深入?yún)⑴c其中，獲得更加豐富的旅游體驗。

滿足游客獨特喜好，提供個性化定制服務(wù)，讓每位游客都能根據(jù)自己的需求和喜好選擇或設(shè)計專屬的旅游紀念品。無論是特定的尺寸、顏色還是材質(zhì)，都可以量身打造。

總之，創(chuàng)新手法可以使產(chǎn)品更具實用性和吸引力，滿足市場需求和消費者喜好。在推進白褲瑤民族文化傳承的同時，致力于促進其創(chuàng)新發(fā)展，以助力當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的蓬勃發(fā)展。

5.4 跨文化融合創(chuàng)新

多元文化元素的融合。致力于將白褲瑤民族圖形元素與其他民族或文化元素相融合，從而打造出獨具魅力的跨文化旅游紀念品。這種融合不僅展現(xiàn)了白褲瑤文化的深厚底蘊，也融入了其他文化的精髓。例如：將白褲瑤的傳統(tǒng)圖案與西方設(shè)計理念相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有東方韻味又體現(xiàn)西方設(shè)計美學(xué)的紀念品?？缥幕诤蟿?chuàng)新不僅豐富了紀念品的藝術(shù)表現(xiàn)力，更彰顯了文化的和諧共生與相互尊重[10]。

為了增強白褲瑤文化在國際舞臺上的影響力，我們運用國際化的設(shè)計語言，對其民族圖形元素進行現(xiàn)代化的演繹。這種演繹不僅保留了白褲瑤文化的傳統(tǒng)韻味，還注入了現(xiàn)代設(shè)計元素，使其在國際上更具吸引力。

通過舉辦文化交流活動、展覽等，可將白褲瑤民族圖形元素帶到世界各地，與不同文化進行深度對話。這種跨文化交流旨在展現(xiàn)白褲瑤文化的獨特魅力和價值，促進全球文化多樣性的認識與尊重。在與世界各地文化的碰撞與融合過程中，尋求創(chuàng)意的靈感和啟發(fā)。這種跨文化的交流不僅能夠拓寬設(shè)計思路，還可以激發(fā)設(shè)計師創(chuàng)作出更具創(chuàng)新性和獨特性的旅游紀念品。文化交流與傳播不僅是展示白褲瑤文化的平臺，也是推動旅游紀念品設(shè)計創(chuàng)新的重要動力。通過與不同文化的交流，我們可以汲取各種設(shè)計元素和靈感，將白褲瑤民族圖形元素與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，打造出更富創(chuàng)意和市場潛力的文旅紀念品。

為了培育具備跨文化視野的設(shè)計師團隊，須開展一系列針對跨文化設(shè)計與創(chuàng)新的教育與培訓(xùn)項目。這些項目旨在幫助設(shè)計師系統(tǒng)地學(xué)習(xí)不同文化背景、審美觀念和設(shè)計理念，從而提升他們在旅游紀念品設(shè)計中的跨文化融合創(chuàng)新能力。通過培訓(xùn)，設(shè)計師們將增強對不同文化的敏感性，學(xué)會如何在旅游紀念品設(shè)計中巧妙地融入各種文化元素。這種能力不僅有助于創(chuàng)造出更具吸引力的紀念品，還能促進文化間的交流和理解。培訓(xùn)項目還應(yīng)注重實踐與應(yīng)用，鼓勵設(shè)計師們將所學(xué)到的跨文化設(shè)計技巧應(yīng)用到實際項目中。通過不斷實踐，設(shè)計師們將逐漸提升自己在旅游紀念品設(shè)計中的跨文化融合創(chuàng)新能力，為旅游業(yè)的發(fā)展注入新的活力。

為了設(shè)計出更貼合市場需求的旅游紀念品，須深入探究不同國家和地區(qū)的消費者喜好與文化背景。通過市場調(diào)研和數(shù)據(jù)分析，了解各種文化差異與共性，為設(shè)計提供有力的依據(jù)?；谀繕?biāo)市場的文化背景和消費者喜好，制定針對性的設(shè)計策略。通過巧妙地運用白褲瑤民族圖形元素和現(xiàn)代設(shè)計手法，打造出既符合市場需求又具有獨特文化魅力的旅游紀念品。這不僅有助于提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的競爭力，還為白褲瑤文化的傳承與發(fā)展注入新的活力。

6 結(jié)束語

桂西北白褲瑤民族圖形元素在旅游紀念品設(shè)計中的傳承與應(yīng)用，不僅承載了深厚的民族文化內(nèi)涵，更展現(xiàn)了旅游紀念品設(shè)計的創(chuàng)新潛力。本研究旨在探索如何將白褲瑤獨特的民族圖形元素巧妙地融入旅游紀念品設(shè)計，不僅傳承和弘揚了這一獨特的民族文化，而且為旅游紀念品注入了多元化的藝術(shù)價值。期望借此探索和實踐，能夠為旅游業(yè)的發(fā)展注入全新活力，為民族文化的傳承探尋新路徑。同時，希望本研究能夠激發(fā)更多學(xué)者和設(shè)計師對這一課題的關(guān)注，共同為文化多樣性的發(fā)展和傳承做出積極的貢獻。在未來的研究中，筆者將繼續(xù)關(guān)注白褲瑤民族圖形元素在旅游紀念品設(shè)計中的應(yīng)用和創(chuàng)新，探索更多的可能性和發(fā)展空間。

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基金項目：2021年度河池學(xué)院科研項目“桂西北白褲瑤服飾圖形在視覺傳達設(shè)計中的傳承與創(chuàng)新研究”（項目編號：2021XJYB008）;2021年河池學(xué)院教育教學(xué)改革課題 A 類項目“視覺傳達設(shè)計專業(yè)《字體與版式設(shè)計》課程線上線下混合式教學(xué)改革的研究與實踐”（項目編號：2021EA003）;2023年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項目“基于‘兩創(chuàng)思想的西部院校文創(chuàng)設(shè)計職業(yè)能力培養(yǎng)模式與實踐”（項目編號：GXG ZJG2023B198）。

作者簡介：原華豐（1982，2-），男，山西晉城人，碩士研究生，講師，研究方向：民族圖形設(shè)計。