弘揚教育家精神須把握教育家精神的特性

摘 要 弘揚教育家精神必須把握教育家精神的特性。教育家精神具有客觀性、符號性、時代性、崇高性、激勵性、包容性、創(chuàng)造性、堅定性、自覺性、實踐性等十大特性。有了對教育家精神特性全面而深刻的認(rèn)識，教育工作者才會將弘揚教育家精神變成一種自覺行動，把弘揚教育家精神落實在日常的教育教學(xué)實踐中。

關(guān)鍵詞 教育家；教育家精神；精神特性

作者簡介 程斯輝，湖北大學(xué)師范學(xué)院（田家炳教育學(xué)院）院長、教授

2023年教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書記致信全國優(yōu)秀教師代表，明確提出并深刻闡釋了“中國特有的教育家精神”，希望“全國廣大教師以教育家為榜樣，大力弘揚教育家精神”。

教育家精神是教育家在其長期投身教育、奉獻教育的實踐中所展現(xiàn)出來的理想追求、態(tài)度情感、價值取向、職業(yè)操守、道德風(fēng)范、人格氣質(zhì)、高尚靈魂的總和，是教育家在為什么投身教育、辦什么樣的教育、怎樣辦教育，培養(yǎng)什么樣的人、為誰培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人等方面進行不倦地探索所展現(xiàn)出來的積極的生命狀態(tài)。[1]

大力弘揚教育家精神，需要把握教育家精神的特性。

1.教育家精神具有客觀性

教育家精神是一種客觀存在。教育家精神是教育家的精神，當(dāng)我們談?wù)撝袊赜械慕逃揖駮r，一定會想到孔子、蔡元培、陶行知等等作為教育家的具體人物。教育家精神是與教育家共存的，只要有教育家存在，就會有教育家精神存在；教育家精神是與教育實踐活動共存的，只要有教育實踐活動存在，就會有從事教育實踐活動的人存在，只要有從事教育實踐活動的人在，就會有其中的優(yōu)秀者即教育家存在。教育家精神的客觀性，使教育家精神成為可認(rèn)識、研究的對象，教育家精神不僅是教育實踐活動領(lǐng)域的人能夠感知的，也是教育實踐活動領(lǐng)域之外的人能夠?qū)W習(xí)的。

2.教育家精神具有符號性

教育家精神之符號性特征是以教育家精神的客觀性存在為前提的?！敖逃摇奔啊敖逃揖瘛辈粌H是一種客觀性存在，也是一種符號性存在，即其既是能被感知的客體，又是一種富有意義的載體，是精神外化的呈現(xiàn)。教育家精神之意義是以一定符號形式來表現(xiàn)的。孔子作為教育家的一種客觀存在，在古代有著“萬世師表”的符號意義；陶行知作為教育家的一種客觀存在，有著“人民教育家”的符號意義?！敖逃摇被颉敖逃揖瘛弊鳛橐环N可感知的符號與其意義之間建立的聯(lián)系，則形成了我們對教育家或教育家精神的認(rèn)知。當(dāng)我們認(rèn)知教育家或教育家精神時，一定會追尋其作為一種符號的意義存在和其作為一種符號所要表達的情感、蘊含的生命力。因此，把握教育家精神的符號性意義，不能只是理解教育家精神作為符號的字面意義，還要理解教育家精神所具有的本質(zhì)屬性，理解教育家精神與教育現(xiàn)實世界聯(lián)系、與人類現(xiàn)實社會聯(lián)系的意義。

3.教育家精神具有時代性

教育家是一定歷史時代的產(chǎn)物，每一個歷史時代都有體現(xiàn)時代特征、打上時代烙印、順應(yīng)時代需要、引領(lǐng)時代發(fā)展的教育家產(chǎn)生。教育家精神的時代性在中國歷史的發(fā)展歷程中有充分的展現(xiàn)。在封建時代，教育家精神為完善人性、培養(yǎng)德行服務(wù)，為建國君民、以德治國服務(wù)。在民族危機深重的中國近代，教育家精神體現(xiàn)出強烈的教育救國特征，教育家們把培養(yǎng)人才與救亡圖存聯(lián)系在一起，以強烈的愛國熱情投身新人的培養(yǎng)。中國軍事教育家蔣百里在論及“教育家之資格”時曾言：教育家必須深切了解世界大勢和國家、民族的前途、命運，“淺言之即所謂識時務(wù)者是矣”[2]。事實上，教育家正因為正確理解了其所處的社會歷史條件，把握了時代特征與時代需要，懷有“心有大我、至誠報國的理想信念”，才在社會歷史發(fā)展中發(fā)揮出重大作用。

4.教育家精神具有崇高性

教育家精神的崇高性亦可表述為超功利性。超功利性是教育家精神的共同特性之一。教育家對教育事業(yè)的熱忱和追求是超越對現(xiàn)實中世俗化的物質(zhì)、名利等方面之追逐的。對于教育家來講，他們“胸懷天下、以文化人的弘道追求”是超越功利的，“樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心”是超越功利的。這種超越功利追求崇高的教育境界使得他們能夠排除來自外界的各種誘惑和干擾，專心從事其鐘情的教育事業(yè)。能否抵制住各種功利的誘惑，堅守自己的教育理想與信念，堅守對教育價值的信仰，是教育家成長中面臨的重要問題。

5.教育家精神具有激勵性

教育家精神的激勵性是與教育家的高尚人格、大愛情懷相融的。教育家精神之所以具有激勵性，首先源于教育家“言為士則、行為示范的道德情操”。高尚的道德品質(zhì)與獨特的人格特質(zhì)是教育家之精神具有激勵價值的前提。內(nèi)心飽含對學(xué)生、對人類的關(guān)愛之心是教育家最深沉的情感特質(zhì)，這是教育家精神能夠撥動心弦的力量所在。教育家“樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心”是一種大仁大愛，是超越血緣的愛，是超越私情的愛?；谶@種愛，教育家精神就具有了特殊的感染力、影響力，也就具備了對學(xué)生、對教師乃至對他人的激勵作用。陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的大愛情懷，不知激勵感召了多少人投身教育、奉獻教育。

6.教育家精神具有包容性

教育家精神的包容性也可表述為無差別性，即對所有學(xué)生一視同仁，無論其是富裕還是貧窮、是健康還是疾患、是美麗還是丑陋，都是如此。孔子的“有教無類”是最好的體現(xiàn)。教育家精神的無差別性特質(zhì)，并非是采用同樣方法對不同的人進行教育，而是對受教育者個性化的尊重與盡力提供個性化發(fā)展的機會。教育家都主張針對不同的人采用與其個性相宜的教育方式，這集中體現(xiàn)在他們所擁有的“啟智潤心、因材施教的育人智慧”上。教育家最能包容學(xué)生的不足、缺點和錯誤，喜歡學(xué)生的個性化、多樣性發(fā)展，他們會以發(fā)展的眼光看待孩子，對孩子的發(fā)展充滿信心，也給孩子以發(fā)展的信心。教育家們在從教辦學(xué)中，還能包容教師們的不同性格與探索，支持和鼓勵教育界同仁在教育教學(xué)方式方法、教育教學(xué)思想、教育教學(xué)模式、教育教學(xué)制度等方面進行創(chuàng)新，鼓勵他們形成自己的教學(xué)特色與風(fēng)格。

7.教育家精神具有創(chuàng)造性

教育家精神的創(chuàng)造性是指教育家具有敢于探索未發(fā)明的真理和敢于到未開發(fā)的疆域去辦學(xué)的勇氣和信心。陶行知先生在《第一流的教育家》中指出：“在教育界有膽量創(chuàng)造的人即是創(chuàng)造的教育家，有膽量開辟的人即是開辟的教育家，都是第一流的人物?！盵3]教育家精神的創(chuàng)造性特質(zhì)，一方面屬于開創(chuàng)性的，他們在世界上率先提出揭示教育規(guī)律的教育見解與主張；一方面屬于改造性的，就是在改變已有的教育思想、教育制度、教育模式等的基礎(chǔ)上提出新的教育見解與主張并實施。教育家們都具有對教育獨特的洞察和理解能力，都有屬于自己的獨特的教育思想和理論體系。跟普通的教育工作者相比，擁有“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”是教育家精神的顯著標(biāo)志。通過創(chuàng)新創(chuàng)造，教育家自身優(yōu)勢得以持續(xù)改善和飛躍，創(chuàng)新創(chuàng)造也就成為教育家的魅力之魂。

8.教育家精神具有堅定性

教育家精神的堅定性，主要體現(xiàn)為教育家在建功立業(yè)過程中意志的堅持性，即能夠堅守自己的教育理想與信念，能夠長時間地專注和控制自己的行動去實現(xiàn)既定的目標(biāo)，能夠排除各種干擾、克服各種困難，不屈不撓地、堅持不懈地頑強奮斗?！扒趯W(xué)篤行”是教育家精神堅定性的真實寫照。教育家的創(chuàng)新創(chuàng)造，不是一帆風(fēng)順的，更不是一定會成功的。正如陶行知先生指出的，教育家在創(chuàng)新創(chuàng)造的過程中需要“將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去，不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個一個的發(fā)現(xiàn)出來”[4]。教育家精神的這種堅定性是教育家能夠終身奉獻教育的關(guān)鍵所在！

9.教育家精神具有自覺性

教育家精神的自覺性特質(zhì)，體現(xiàn)在教育家對教育價值與教育目的深刻把握之后，對教育實踐改造的自覺，對教育行為反思的自覺，對教育理論思考的自覺。這種自覺的背后又連接著教育家對人生意義的自覺、對社會責(zé)任的自覺。教育家能夠“言為士則、行為世范”“樂教愛生、甘于奉獻”，這是教育家道德情操達到高境界之后的一種自覺。這種自覺性是教育家在長期的教育實踐活動和參與其他社會實踐活動中表現(xiàn)出來的把個人命運與國家和人類命運聯(lián)系在一起的高度的社會責(zé)任感，對教育本真價值的堅決守護。

10.教育家精神具有實踐性

教育家精神的實踐性或躬行性特質(zhì)，表現(xiàn)在教育家不僅有教育理想與信念，不僅有教育理論與思想主張，而且能夠?qū)崒嵲谠诘刿`行自己的教育主張，有篤實的教育行動，能夠把自己的教育理論與教育實踐相結(jié)合，真正體現(xiàn)了教育理論與教育實踐的統(tǒng)一，真正做到了“知行合一”。教育家都有很強的實踐能力，他們從教育實踐中不斷獲得教育的真諦，在深耕實踐中獲得靈感、增長智慧， 進而采取道德的、合宜的、合規(guī)律性的、有效的教育行動，推進教育事業(yè)的發(fā)展。扎根教育沃土，深耕教育實踐，精研教育教學(xué)規(guī)律、人才培養(yǎng)規(guī)律，這是教育家成長的根本路徑。

弘揚教育家精神，需要很好地理解教育家精神具有的上述十大特性。有了對教育家精神特性全面而深刻的認(rèn)識，教育工作者才不會將弘揚教育家精神看成是與己無關(guān)、遙不可及的事情，教育工作者才會將弘揚教育家精神變成一種自覺行動，把弘揚教育家精神落實在日常的教育教學(xué)實踐中。

參考文獻：

[1]程斯輝.弘揚教育家精神是推動中國教育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)生力量[J].人民教育，2023（1）：22-24.

[2]譚徐鋒.蔣百里全集：第七卷[M].北京：北京工業(yè)大學(xué)出版社，2015：95.

[3][4]中央教育科學(xué)研究所.陶行知教育文選[M].北京：教育科學(xué)出版社，1981：8，8.

責(zé)任編輯︱劉 燁