國(guó)際化背景下中國(guó)民族歌劇的認(rèn)知與傳播

鄭禹?司思

摘要：民族音樂(lè)文化是中華民族文化的重要組成部分，通過(guò)借鑒西方歌劇的表演結(jié)構(gòu)、演唱技法以及創(chuàng)作思維，逐步形成了獨(dú)具中國(guó)特色的民族歌劇風(fēng)格?，F(xiàn)分析中國(guó)民族歌劇國(guó)際化傳播的價(jià)值與意義，總結(jié)中國(guó)民族歌劇國(guó)際化傳播的認(rèn)知差異，并提出科學(xué)的傳播路徑，促進(jìn)中國(guó)民族歌劇的國(guó)際化傳播。

民族音樂(lè)文化是中華民族文化的重要組成部分，傳播民族音樂(lè)文化，是文化自信的彰顯，也是提升我國(guó)文化軟實(shí)力的應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。歌劇是西方主流表演藝術(shù)之一，是將音樂(lè)、舞蹈、戲劇以及文學(xué)等多門類藝術(shù)內(nèi)容集合為一體的表演形式。歌劇藝術(shù)雖然起源于西方，但在近百年的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)民族歌劇通過(guò)借鑒西方歌劇的敘事表演結(jié)構(gòu)、演唱技法以及創(chuàng)作思維，豐富了中國(guó)戲曲與民歌的元素與形式，融入中華傳統(tǒng)思想，逐步形成了獨(dú)具中國(guó)特色的民族歌劇風(fēng)格。

認(rèn)知傳播是以“人”為核心的信息傳播活動(dòng)，是將認(rèn)知科學(xué)理論、方法、范式融入傳播研究，研究傳播中的感知、理解、詮釋和記憶的過(guò)程。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)民族歌劇在跨文化傳播中的問(wèn)題趨于明顯。中國(guó)民族歌劇的國(guó)際化傳播，不僅符合自身的發(fā)展需求，也和國(guó)家文化戰(zhàn)略緊密聯(lián)結(jié)在一起。一方面，中國(guó)民族歌劇推動(dòng)著世界歌劇藝術(shù)的發(fā)展，另一方面，借助中國(guó)民族歌劇這一表演形式傳播中國(guó)文化，對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)文藝要走向世界舞臺(tái)的中央”這一國(guó)家文化發(fā)展目標(biāo)具有重要意義。

中國(guó)民族歌劇國(guó)際化傳播的價(jià)值與意義

縱觀中國(guó)民族歌劇的發(fā)展歷程，在創(chuàng)作題材上，其反映了我國(guó)人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活和精神訴求，在表現(xiàn)手法以及藝術(shù)形式上，其代表了中華傳統(tǒng)文化中戲曲、民族音樂(lè)的特色。中國(guó)民族歌劇中的多種元素不僅成為其特有的文化符號(hào)，也蘊(yùn)含了我國(guó)豐富的傳統(tǒng)民族藝術(shù)，體現(xiàn)著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展和變遷，展示著中國(guó)藝術(shù)的美學(xué)風(fēng)格。當(dāng)前，伴隨全球文化的融合發(fā)展，我國(guó)政府積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國(guó)門、走向世界，而“一帶一路”為我國(guó)民族歌劇的國(guó)際化傳播提供了良好機(jī)遇。中國(guó)民族歌劇應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，秉承文化先行的原則，讓中國(guó)民族歌劇走上國(guó)際化發(fā)展道路，提高我國(guó)文化軟實(shí)力。中國(guó)民族歌劇體現(xiàn)了中華文明的博大精深，也展現(xiàn)著中華民族的凝聚力。

信息全球化、文化交融互鑒的背景下，中國(guó)民族歌劇題材的包容性越來(lái)越強(qiáng)，其傳播渠道也越來(lái)越豐富、多元。從民族歌劇《白毛女》《沂蒙山》等經(jīng)典作品在國(guó)內(nèi)群眾間傳唱，到《秦始皇》《木蘭詩(shī)篇》等民族歌劇在美國(guó)大都會(huì)歌劇院、美國(guó)林肯中心演出引起的強(qiáng)烈反響，中國(guó)民族歌劇不僅能促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界各國(guó)文化的交流，也能極大增強(qiáng)中華民族的自信心和對(duì)本民族文化的認(rèn)同感。因此，中國(guó)民族歌劇的國(guó)際化傳播具有現(xiàn)實(shí)較高的意義與價(jià)值。

中國(guó)民族歌劇國(guó)際化傳播的認(rèn)知差異

由于中國(guó)民族歌劇主要通過(guò)中國(guó)語(yǔ)言、中國(guó)音樂(lè)來(lái)講中國(guó)故事，長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)民族歌劇的國(guó)際化傳播相對(duì)緩慢；而中西方在歷史文化、觀眾審美、表演形式等方面都存在差異。這都是中國(guó)民族歌劇在發(fā)展過(guò)程中面臨的挑戰(zhàn)。

歷史背景認(rèn)知差異

歌劇最早出現(xiàn)在17世紀(jì)的意大利，既而傳播到德國(guó)、法國(guó)等歐洲國(guó)家，形成了以各國(guó)民間故事、民俗風(fēng)情為腳本，用各國(guó)語(yǔ)言演唱、具有各國(guó)特色的“民族歌劇”。中國(guó)歌劇誕生于20世紀(jì)20年代，受我國(guó)歷史文化和社會(huì)發(fā)展影響，以及中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)、民族民間音樂(lè)等文化浸染，我國(guó)產(chǎn)生了不同于西方“民族歌劇”文化屬性與文化定位的中國(guó)民族歌劇，并形成了具有鮮明風(fēng)格、特征的歌劇表演流派。這與歷史背景的認(rèn)知差異有著密不可分的關(guān)系。

西方歌劇的故事背景相對(duì)側(cè)重于描繪歷史傳說(shuō)、神話故事，或是取材于西方著名的戲劇題材，如古典時(shí)期格魯克的《奧菲歐與尤麗狄茜》、莫扎特的《費(fèi)加羅的婚禮》、貝多芬的《費(fèi)德里奧》、羅西尼的《奧賽羅》、比才的《卡門》、威爾第的《弄臣》《游吟詩(shī)人》《茶花女》等，或取材于古希臘神話故事，或改編前人傳作的小說(shuō)和劇本，基本上是想象性的創(chuàng)作。而中國(guó)民族歌劇與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史文化背景密切相關(guān)，如從不同角度體現(xiàn)解放精神的《黨的女兒》《紅珊瑚》，體現(xiàn)中國(guó)人民善良淳樸、勤勞勇敢的《劉三姐》《屈原》。這些取材于歷史、生活的中國(guó)民族歌劇，具有較為明顯的歷史特征性，構(gòu)成了其獨(dú)特的文化屬性與精神內(nèi)涵。

創(chuàng)作核心認(rèn)知差異

雖然中西方歌劇都擁有精彩的故事情節(jié)、豐滿的人物線條、精湛的音樂(lè)演奏等多元藝術(shù)形式，但兩者在創(chuàng)作的核心思想上有著極為明顯的差異。西方歌劇強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作應(yīng)重視“音樂(lè)”本體，整部歌劇的情感表達(dá)也以演唱、演奏為核心。音樂(lè)在整個(gè)歌劇中處于主導(dǎo)、統(tǒng)領(lǐng)的地位，而人聲、樂(lè)器、服裝、燈光布景等其他元素都處于從屬地位。在一部西方歌劇中，宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)的創(chuàng)作靈感都是由音樂(lè)元素迸發(fā)而來(lái)，并且每一主要人物都會(huì)被賦予一段特有的旋律，以凸顯人物的形象塑造與情感表達(dá)。而中國(guó)民族歌劇借鑒傳統(tǒng)戲曲的敘述方式，將創(chuàng)作的核心放在“劇”當(dāng)中，通過(guò)情節(jié)的沖突渲染緊張神秘的氛圍，而歌聲、音樂(lè)則是與燈光、舞美、肢體語(yǔ)言等共同起到烘托劇情的作用。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，西方觀眾觀摩歌劇演出的目的是“聽歌”，而中國(guó)觀眾觀看中國(guó)民族歌劇的目的則是“聽?wèi)颉薄?/p>

文化符號(hào)認(rèn)知差異

中國(guó)民族歌劇的音樂(lè)風(fēng)格結(jié)合了中西方元素，不僅注重旋律的優(yōu)美和情感的表達(dá)，也融合了傳統(tǒng)民間音樂(lè)的演奏方式，使音樂(lè)在極富表現(xiàn)力的同時(shí)展現(xiàn)了中國(guó)特有的文化符號(hào)。例如，在音樂(lè)演奏中，中國(guó)民族歌劇加入了經(jīng)典的民族音樂(lè)樂(lè)器、古典的旋律以及運(yùn)用五聲音階等手法，并借鑒民間傳統(tǒng)旋律、小調(diào)、中國(guó)古曲等。這些元素的使用讓中國(guó)民族歌劇在音樂(lè)旋律上獨(dú)具特色。在作曲配器上，中國(guó)民族歌劇通過(guò)運(yùn)用二胡、古箏、琵琶等民族樂(lè)器的悠揚(yáng)音色，形成中國(guó)民族歌劇的獨(dú)特音樂(lè)風(fēng)格。在舞美布景上，中國(guó)民族歌劇廣泛運(yùn)用如山水、花鳥等特色的元素，給觀眾帶來(lái)視覺(jué)和心靈上的沖擊。在歌劇肢體表達(dá)的手法上，中國(guó)民族歌劇融合了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的功夫、雜技等表演形式。其在表現(xiàn)情節(jié)、描繪人物和營(yíng)造氛圍方面發(fā)揮了非常重要的作用。中國(guó)民族歌劇通過(guò)使用我國(guó)特有的文化符號(hào)，巧妙地展現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度傳承和創(chuàng)新，將中華文化的獨(dú)特韻味和傳統(tǒng)美學(xué)理念融入音樂(lè)之中，讓中國(guó)民族歌劇在藝術(shù)表現(xiàn)上更具風(fēng)格和文化特色。

語(yǔ)言表達(dá)認(rèn)知差異

不同的語(yǔ)言在表現(xiàn)形式、語(yǔ)境以及文化背景等方面都存在著較大的差異。西方歌劇以意大利語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)為代表。這些語(yǔ)言在國(guó)際歌劇界被廣泛認(rèn)可，音韻、節(jié)奏以及表現(xiàn)手法都符合西方音樂(lè)的旋律與和聲結(jié)構(gòu)，能讓西方觀眾更好地感受歌劇中的情緒。中國(guó)民族歌劇多以漢語(yǔ)為主，兼有當(dāng)?shù)氐姆窖?。漢語(yǔ)在發(fā)音、聲調(diào)等方面與意大利語(yǔ)、德語(yǔ)等有明顯的差異。因此，對(duì)于那些沒(méi)有中文基礎(chǔ)的觀眾來(lái)說(shuō)，欣賞中國(guó)民族歌劇作品將會(huì)面臨一定的困難。例如，漢語(yǔ)有四個(gè)聲調(diào)，造成了漢語(yǔ)歌詞中的音律表達(dá)方式與西方音樂(lè)風(fēng)格有出入；很多漢語(yǔ)成語(yǔ)、典故以及文化語(yǔ)境都需要觀眾具備相應(yīng)的文化底蘊(yùn)。因此，中國(guó)民族歌劇在國(guó)外表演時(shí)可以增加多語(yǔ)種的解說(shuō)，讓沒(méi)有中文基礎(chǔ)的觀眾能夠更好地理解歌劇情節(jié)。此外，在中國(guó)民族歌劇的創(chuàng)作過(guò)程中，要注重劇情的凝練性以及音樂(lè)的表現(xiàn)方式，讓中國(guó)民族戲劇更好地走向世界。

中國(guó)民族歌劇國(guó)際化傳播的路徑思考

音樂(lè)無(wú)國(guó)界，好的音樂(lè)作品能夠引起全世界人民的共鳴，而如何發(fā)展好、傳播好中國(guó)民族歌劇作品成為當(dāng)前需要思考的問(wèn)題。要讓中國(guó)民族歌劇站上世界舞臺(tái)，不僅要在取材上立足中華傳統(tǒng)文化，也要在表演形式上取其精華、去其糟粕，積極構(gòu)建海內(nèi)外多元傳播渠道，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族歌劇的國(guó)際化發(fā)展。

堅(jiān)定文化自信，創(chuàng)新題材形式

中國(guó)民族歌劇國(guó)際化傳播的關(guān)鍵在于觀眾群體的轉(zhuǎn)換，國(guó)內(nèi)觀眾和海外觀眾的審美風(fēng)格、認(rèn)知差異是需要重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。在中國(guó)民族歌劇的創(chuàng)作階段，就要注重對(duì)歷史文化題材的挖掘，堅(jiān)持文化自信，做到中華文化與西方經(jīng)典的科學(xué)、有效融合。以中國(guó)民族歌劇《木蘭詩(shī)篇》在維也納國(guó)家歌劇院的演出為例，雖然，這一歌劇的演唱語(yǔ)言仍然使用中文，但通過(guò)選取海外觀眾相對(duì)熟知的“花木蘭替父從軍”故事，通過(guò)將西方管弦樂(lè)融入中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的改編形式，讓西方觀眾通過(guò)音樂(lè)的渲染和情感的起伏，感受中國(guó)民族歌劇的獨(dú)特魅力，最終演出大獲成功。國(guó)家大劇院管弦樂(lè)團(tuán)在2014年北美巡演期間選取具有中國(guó)特色的《梁祝》《五行》等作品，用交響樂(lè)這一國(guó)際通用的“語(yǔ)言”講好中國(guó)故事，傳播了中華文化的精髓。由此可見，中國(guó)民族歌劇在“走出去”的過(guò)程中，要注重題材的選取和演出形式上的二度創(chuàng)作，使歌劇內(nèi)容更加貼合海外觀眾審美，從而淡化文化差異帶來(lái)的交流障礙。

立足傳統(tǒng)美學(xué)，豐富表演風(fēng)格

民族歌劇不僅體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化水平，也凝聚了民族文化的精華，體現(xiàn)了民族的文化底蘊(yùn)。在學(xué)習(xí)、借鑒西方歌劇藝術(shù)的過(guò)程中，中國(guó)作曲家、藝術(shù)家對(duì)中國(guó)化的音樂(lè)表演形式與藝術(shù)風(fēng)格的探索從未停止。要積極學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，互相交流借鑒。而傳統(tǒng)戲曲豐富的表演形式，對(duì)中國(guó)民族歌劇的創(chuàng)新發(fā)展起到了重要的作用。只有立足中華傳統(tǒng)美學(xué)，才能避免民族歌劇內(nèi)容的單一性和同質(zhì)化現(xiàn)象。在聲樂(lè)演唱方法上也是如此，應(yīng)在西方歌劇的基礎(chǔ)上構(gòu)建有中國(guó)特色的演唱方法，在突出中國(guó)民族歌劇的特性的同時(shí)，傳播中國(guó)作品、中國(guó)歌唱藝術(shù)。以中國(guó)民族歌劇《秦始皇》在美國(guó)紐約大都會(huì)歌劇院上演為例，在歌劇創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格、作曲的創(chuàng)作技法、表演中的京劇文化與秦腔相結(jié)合，使《秦始皇》成為中國(guó)民族歌劇的代表作品之一。綜上所述，在各民族文化互相交融的今天，不僅要讓西方歌劇藝術(shù)“走進(jìn)來(lái)”，也要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神“走出去”，讓更多人在音樂(lè)中了解、接受并喜愛(ài)中國(guó)文化。

搭建多元渠道，開拓海外市場(chǎng)

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為信息傳播、文化交流的重要載體之一。在此背景下，中國(guó)民族歌劇的國(guó)際化傳播應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)傳播觀念，構(gòu)建新型傳播渠道，開拓海外市場(chǎng)。近年來(lái)，流媒體技術(shù)的發(fā)展降低了數(shù)字影視高清攝制的成本，讓中國(guó)民族歌劇高清直播成為可能，觀眾通過(guò)手機(jī)、電腦等終端設(shè)備，不僅能夠直接欣賞歌劇演出，還能實(shí)時(shí)分享觀演感受。此外，中國(guó)民族歌劇可以借助多種媒介進(jìn)行影視化制作、推廣，通過(guò)專業(yè)設(shè)備錄制高清影視作品，不僅能夠降低場(chǎng)地、設(shè)備對(duì)海外觀眾聽覺(jué)體驗(yàn)的影響，還能對(duì)中國(guó)民族歌劇的臺(tái)詞進(jìn)行翻譯與解讀，最大限度地保障海外觀眾對(duì)中國(guó)民族歌劇內(nèi)涵的理解。這對(duì)快速拓寬海外市場(chǎng)、提高海外觀眾對(duì)中國(guó)民族歌劇的認(rèn)知度有重要作用。2022年，國(guó)家大劇院原創(chuàng)歌劇《夏日彩虹》在美國(guó)芝加哥古典音樂(lè)電臺(tái)（WFMT）著名廣播節(jié)目“歌劇系列”中全劇播出，隨后還陸續(xù)通過(guò)65家美國(guó)電臺(tái)、268個(gè)轉(zhuǎn)播站面向紐約、華盛頓、費(fèi)城、亞特蘭大等333個(gè)美國(guó)城市播出。這也是中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材歌劇首次、大范圍在海外主流媒體播出。由此可見，中國(guó)民族歌劇的傳播、發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新的階段。對(duì)中國(guó)民族歌劇來(lái)說(shuō)，除了在創(chuàng)作上應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流、符合時(shí)代精神，在傳播渠道上也應(yīng)體現(xiàn)出我國(guó)科技的發(fā)展與進(jìn)步，讓海外觀眾感受中國(guó)民族歌劇的魅力，加深對(duì)中華文化的認(rèn)知與了解。

利用文化交流項(xiàng)目，推動(dòng)國(guó)際合作

加強(qiáng)文化交流和國(guó)際合作是推動(dòng)中國(guó)民族歌劇國(guó)際化傳播的重要途徑之一。通過(guò)參加國(guó)際藝術(shù)節(jié)、戲劇節(jié)、文化論壇等國(guó)際文化交流活動(dòng)，能提高中國(guó)民族歌劇在國(guó)際舞臺(tái)上的知名度。此外，還可以與海外著名藝術(shù)院校及文化機(jī)構(gòu)開展學(xué)術(shù)研討會(huì)、交流演出等活動(dòng)，在與世界各國(guó)同行的合作中，吸收國(guó)外的藝術(shù)思想，從而推動(dòng)中國(guó)民族歌劇事業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展。近年來(lái)，中國(guó)國(guó)家大劇院先后與英國(guó)皇家歌劇院、意大利斯卡拉歌劇院等大型歌劇院開展了廣泛的交流合作，讓中國(guó)民族歌劇“走出國(guó)門”，進(jìn)一步推動(dòng)了國(guó)內(nèi)外藝術(shù)交流。此外，在“一帶一路”框架下開展多種文化交流活動(dòng)，也是中國(guó)民族歌劇對(duì)外宣傳的重要途徑之一。這既能展現(xiàn)中國(guó)民族歌劇的藝術(shù)風(fēng)采，還可以通過(guò)文化外交的方式，增進(jìn)與其他國(guó)家的友誼和理解。例如，中國(guó)民族歌劇《孔子》的國(guó)際巡演，不僅展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，還加深了海外觀眾對(duì)中國(guó)文化的理解和認(rèn)同?？傊ㄟ^(guò)開展多種形式的文化交流與國(guó)際合作，不僅能夠提升中國(guó)民族歌劇在世界范圍內(nèi)的知名度，還對(duì)推動(dòng)中國(guó)民族歌劇走向世界具有重要意義。

通過(guò)上述路徑，中國(guó)民族歌劇不僅可以在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)其獨(dú)特魅力，還可以實(shí)現(xiàn)多層次的文化交流和互動(dòng)，在吸引海外觀眾的同時(shí)，在國(guó)際藝術(shù)界樹立中國(guó)民族歌劇的品牌形象。同時(shí)，結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等先進(jìn)技術(shù)，可以讓觀眾身臨其境地感受中國(guó)民族歌劇的魅力；通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)，增進(jìn)海外藝術(shù)人才對(duì)中國(guó)民族歌劇的了解，擴(kuò)大中國(guó)民族歌劇的傳播范圍。

文化在激發(fā)民族活力、凝聚國(guó)家力量等方面扮演著重要角色，積極推動(dòng)中國(guó)民族歌劇的海外傳播是增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的重要路徑之一。當(dāng)前，中國(guó)民族歌劇的發(fā)展前景廣闊，在政府的有力支持下，各文化部門、藝術(shù)組織團(tuán)體應(yīng)積極開展各種文化交流活動(dòng)、推廣中國(guó)民族歌劇。未來(lái)，中國(guó)民族歌劇應(yīng)從題材形式、表演風(fēng)格、傳播渠道等角度出發(fā)，立足中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重中國(guó)民族歌劇的高質(zhì)量生產(chǎn)，開拓線上線下多元化傳播渠道，讓中國(guó)民族歌劇走向世界，讓中華民族音樂(lè)走向世界，讓中華文化走向世界。

本文系2023年度國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中藝術(shù)高質(zhì)量發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：23ZD15）的階段性成果。

（作者單位：中國(guó)音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)管理系）