古典園林設(shè)計(jì)與現(xiàn)代城市規(guī)劃的融合創(chuàng)新研究

張林

摘要：本文探討了古典園林設(shè)計(jì)與現(xiàn)代城市規(guī)劃的融合創(chuàng)新路徑。通過(guò)分析古典園林的設(shè)計(jì)特色，提出在現(xiàn)代城市規(guī)劃中要吸收其布局、空間處理和意境營(yíng)造方面的精髓，實(shí)現(xiàn)古今結(jié)合。文中還構(gòu)想了若干古典園林元素與現(xiàn)代城市公共空間、居住區(qū)融合的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方案。研究認(rèn)為，古典園林融合山水景觀與架構(gòu)空間、注重意境渲染的精神內(nèi)核，與現(xiàn)代城市追求生態(tài)宜居、人文底蘊(yùn)的生活理念高度契合。二者的有機(jī)結(jié)合，可以進(jìn)一步提升城市的宜居性，增強(qiáng)市民尤其是青年一代的身心愉悅感和文化認(rèn)同感。

關(guān)鍵詞：古典園林；城市規(guī)劃；融合創(chuàng)新；宜居性

古典園林是中華傳統(tǒng)文化瑰寶，蘊(yùn)含深厚的人文內(nèi)涵。其布局追求天人合一，空間劃分參照陰陽(yáng)五行，意境強(qiáng)調(diào)借景造境。這些設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)東方美學(xué)和價(jià)值理想。然而，在城市化快速發(fā)展過(guò)程中，許多現(xiàn)代城市規(guī)劃缺乏人文精神。古典園林元素的融入，可以有效提升文化底蘊(yùn)，優(yōu)化城市空間，提升城市宜居性。本研究通過(guò)解析古典園林設(shè)計(jì)精髓，探討其與現(xiàn)代城市規(guī)劃創(chuàng)新融合的路徑，以古促今，實(shí)現(xiàn)城市空間品質(zhì)與文化內(nèi)涵雙提升。

1 古典園林設(shè)計(jì)的特色

1.1 布局追求天人合一

1.1.1 格局參照陰陽(yáng)五行思想

古典園林在布局上強(qiáng)調(diào)天人合一，這源自中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想對(duì)天人關(guān)系的理解。在這種觀念下形成的園林布局，強(qiáng)調(diào)人文空間與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。具體來(lái)說(shuō)，古典園林選擇場(chǎng)地時(shí)非常看重地勢(shì)水脈，優(yōu)選可以借助山水地形之勢(shì)的游園區(qū)域，然后根據(jù)陰陽(yáng)五行等理論組織空間，例如借鑒“前朝后曲”的陰陽(yáng)變化理念劃分園林區(qū)域，或采用“一陽(yáng)五陰”來(lái)安排幾個(gè)景點(diǎn)，讓游覽線路帶有節(jié)奏感。在建筑布置上也體現(xiàn)“天人合一”理念，結(jié)合地形地勢(shì)來(lái)定位，與整體山水環(huán)境融為一體。中國(guó)古典園林追求這種天人水墨意境的布局特色，體現(xiàn)東方美學(xué)情懷，值得現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)借鑒[1]。

1.1.2 空間組合體現(xiàn)山水意境

中國(guó)古典園林極為注重在有限范圍內(nèi)營(yíng)造無(wú)限的意境世界。這種山水意境的空間處理手法，主要通過(guò)對(duì)場(chǎng)地地形地勢(shì)的精妙利用來(lái)實(shí)現(xiàn)。設(shè)計(jì)者整合入園區(qū)塊的自然山水形態(tài)，融入假山、建筑、水系等園林要素的布置組合，形成一個(gè)宛如山水畫卷的意境整體，這種空間組合追求的效果是山水與建筑景物的和諧統(tǒng)一，例如依山就勢(shì)布置水榭，使其猶如山間流泉；建造高低錯(cuò)落的花木點(diǎn)綴其間，讓建筑隱于林木之中。園林要素與自然山水相互烘托、相得益彰。再通過(guò)布置蜿蜒通幽的游覽路徑，參觀者在其中行走，可在每個(gè)拐彎處發(fā)現(xiàn)風(fēng)景煥然一新，山清水秀、意境幽遠(yuǎn)、山水意境的空間組合手法，成功地在較小范圍內(nèi)營(yíng)造了大自然的氣魄，意境深邃無(wú)垠，體現(xiàn)中國(guó)園林藝術(shù)的高度提煉與升華。

1.2 意境強(qiáng)調(diào)景觀借展

1.2.1 隱秀式的景深運(yùn)用

古典園林設(shè)計(jì)充分運(yùn)用"借助"的理念，通過(guò)隱秀手法巧妙延展景色深度。具體做法是在前景近處構(gòu)筑假山、花木等景物塊體，部分遮擋背景遠(yuǎn)景，形成多層景深。這種手法與山水畫意境的構(gòu)圖手法相似，前后景通過(guò)虛實(shí)遮擋相連接，近處小景隱匿于遠(yuǎn)處大景之后，景色深邃流轉(zhuǎn)。這種景深的設(shè)計(jì)需要考量各景物的位置高低、遠(yuǎn)近、密度虛實(shí)等多種關(guān)系，精心計(jì)算景物只遮不掩，既層層渲染，又隱約可見(jiàn)，隱秀而不突兀，這樣通過(guò)近景的“借助”，便可在較小實(shí)際空間內(nèi)，營(yíng)造無(wú)垠的意境世界，實(shí)現(xiàn)意境的煥然開展，其隱秀手法成就了古典園林空間“大處著眼，小處著手”的妙趣，也對(duì)繁華都市中公共園林空間的景觀塑造提供了設(shè)計(jì)啟示。

1.2.2 變化式的空間節(jié)奏

古典園林極其注重通過(guò)空間序列營(yíng)造節(jié)奏感和意境的豐富變化。比如連接多個(gè)景點(diǎn)的游覽路徑，并不筆直單一，而是采用曲折回環(huán)的布線，在有限范圍內(nèi)制造豐富的空間體驗(yàn)，又如穿插安排廳堂空間和院落空間，讓人在穿行中感受到寬敞與幽靜的節(jié)奏對(duì)比。在景觀要素使用上，也強(qiáng)調(diào)空間節(jié)奏的變化對(duì)比，例如先后設(shè)置疏密不同的林木、高低錯(cuò)落的假山，讓參觀者時(shí)而開闊、時(shí)而深邃。這種變化多端的空間體驗(yàn)豐富了意境的層次，體現(xiàn)“一步一景”“屋宇掩映”的園林空間美學(xué)追求，極大考驗(yàn)對(duì)場(chǎng)地地勢(shì)地形的把握運(yùn)用，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)可以在城市綠地和公共空間中吸收這種變化豐富的空間節(jié)奏處理手法，增強(qiáng)空間的體驗(yàn)性和趣味性。

2 現(xiàn)代城市規(guī)劃的問(wèn)題

2.1 功能劃分缺乏人文性

2.1.1 機(jī)械式的分區(qū)規(guī)劃

現(xiàn)代城市規(guī)劃注重科學(xué)化和效率性，在功能區(qū)劃分上往往采用機(jī)械式的標(biāo)準(zhǔn)化分區(qū)方法，表現(xiàn)為按照不同功能需求做大面積的區(qū)域劃分，比如居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、行政區(qū)等，這種劃分方式將城市分割成一個(gè)個(gè)“隔離區(qū)”，缺乏銜接融合與交流。一方面各功能片區(qū)內(nèi)部空間單一、景觀千篇一律，美學(xué)和人文內(nèi)涵匱乏；另一方面不同功能區(qū)之間缺乏有機(jī)銜接，形不成文化底蘊(yùn)豐富、功能交融的混合社區(qū)，這種機(jī)械式的分區(qū)規(guī)劃還造成人口和功能的非均衡集中分布，不利于城市活力和資源優(yōu)化配置。因此，應(yīng)當(dāng)反思這種標(biāo)準(zhǔn)化分區(qū)的城市規(guī)劃理念，探尋與地域文化相融合的生態(tài)型、混合型功能布局模式。

2.1.2 標(biāo)準(zhǔn)化的建筑布置

現(xiàn)代城市在追求效率與數(shù)量的建設(shè)進(jìn)程中，建筑布置和風(fēng)格設(shè)計(jì)出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的標(biāo)準(zhǔn)化現(xiàn)象。各類功能區(qū)內(nèi)的建筑大都采用典型化的平面布局和造型，如寫字樓的標(biāo)準(zhǔn)層高與矩形布局、商場(chǎng)的開敞中庭式空間、住宅樓的矩形分區(qū)等。這在一定程度上忽視了建筑與所在區(qū)域地域文化特征的契合，也減弱了城市空間的多樣性與文脈記憶的承載度，且建筑標(biāo)準(zhǔn)化造成城市意象的單調(diào)乏味[2]。

充分解釋這些問(wèn)題的原因，我們需從城市化高速發(fā)展的時(shí)代語(yǔ)境來(lái)理解，建筑標(biāo)準(zhǔn)化可以提高建造速度與使用效率。然而，如果長(zhǎng)期忽視建筑的人文屬性與審美創(chuàng)造性，城市空間必將淪為沒(méi)有“靈魂”的機(jī)械堆砌。因此，在當(dāng)下新一輪的城市建設(shè)熱潮中，保持建筑與設(shè)計(jì)創(chuàng)意的重視與應(yīng)有地位尤為重要，這需要城市規(guī)劃者與建筑設(shè)計(jì)者從根本上更新理念，重視地域文化，注重場(chǎng)所文脈，讓每一個(gè)建筑都蘊(yùn)含獨(dú)特精神，并形成連貫的城市文化景觀。

2.2 環(huán)境缺少特色意境

2.2.1 公共空間美學(xué)匱乏

現(xiàn)代城市公共空間普遍存在美學(xué)匱乏的問(wèn)題。一個(gè)重要原因在于現(xiàn)代主義“形式隨功能”的設(shè)計(jì)理念，過(guò)分強(qiáng)調(diào)空間的功能與效率性，忽視審美性，導(dǎo)致許多公共場(chǎng)所如廣場(chǎng)、公園、綠地等空間布局和景觀設(shè)計(jì)都比較單一，仿佛“標(biāo)準(zhǔn)配件”，很難激發(fā)人們的情感共鳴。另外，許多公共空間也存在污染、雜亂等問(wèn)題，美學(xué)效果不佳。這不利于公共生活的開展、社區(qū)關(guān)系的培育。改變這一問(wèn)題，需要在公共空間設(shè)計(jì)中恢復(fù)注重人文精神、地域文化底蘊(yùn)的理念，并吸收古典園林意境構(gòu)筑等經(jīng)驗(yàn)，賦予公共場(chǎng)所更豐富審美價(jià)值和文化內(nèi)涵，這也是建設(shè)宜居城市、提升城市軟實(shí)力的必由之路。

2.2.2 生活場(chǎng)所文化底蘊(yùn)淡化

現(xiàn)代城市在居住區(qū)、工作區(qū)等生活場(chǎng)所建設(shè)中，普遍存在文化底蘊(yùn)淡化的問(wèn)題，表現(xiàn)為缺乏對(duì)地域歷史文化的傳承。許多新建成區(qū)與整個(gè)城市乃至所在地域缺乏詳細(xì)的歷史資料參考，且場(chǎng)所精神淡薄，這減弱了居民和用戶對(duì)空間的情感認(rèn)同，也導(dǎo)致城市文化核心與象征符號(hào)的缺失，其根源在于現(xiàn)代主義城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)理念，過(guò)于強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的國(guó)際化和統(tǒng)一化。改變這一問(wèn)題，需要在規(guī)劃設(shè)計(jì)新區(qū)時(shí)加強(qiáng)對(duì)城市乃至所在地域的歷史文化研究，其中蘊(yùn)含的空間元素與審美理念，使之與現(xiàn)代功能需求和審美趣味相結(jié)合，打造兼具功能性與文化性的富有生命力的城市空間。

3 古典與現(xiàn)代的創(chuàng)新融合

3.1 公共空間景觀設(shè)計(jì)

3.1.1 水景系統(tǒng)的運(yùn)用

水景系統(tǒng)是古典園林的標(biāo)志要素和重要組成部分?，F(xiàn)代城市可以在公共空間設(shè)計(jì)中汲取古典園林水景系統(tǒng)的精髓要點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)新性運(yùn)用，可以建立循環(huán)利用的水資源系統(tǒng)，既發(fā)揮生態(tài)效益，又打造景觀趣味，還可以采用隱秀式手法，利用水面鏡像與植物對(duì)映，營(yíng)造空間深度；或設(shè)置蜿蜒水系，帶動(dòng)觀賞視線。廣場(chǎng)、公園中的湖泊橋梁、工作區(qū)域的微景水池等空間節(jié)點(diǎn)，都可利用水元素營(yíng)造意境。這需要根據(jù)空間主題，考慮周邊環(huán)境和多種使用需求因素，進(jìn)行定制化的水景規(guī)劃，通過(guò)這種現(xiàn)代與古典理念相結(jié)合的水景設(shè)計(jì)方案，可以優(yōu)化城市微氣候，增強(qiáng)公共空間的韻律美和體驗(yàn)性。

3.1.2 園林小品的點(diǎn)綴

園林小品是古典園林空間中的點(diǎn)睛之筆，可用于豐富和活躍現(xiàn)代城市公共空間的景觀效果。園林小品種類繁多，根據(jù)現(xiàn)代公共空間主題和使用功能，可以選擇典雅的巖石圓墩、秀麗小巧的盆景裝點(diǎn)，也可以配置運(yùn)動(dòng)健身區(qū)附近的藝術(shù)型健身設(shè)施；選擇東方式庭院中的經(jīng)幢歇山，也可以采用更現(xiàn)代的光影雕塑藝術(shù)裝置。

除了自然元素和藝術(shù)裝置，我們還可以運(yùn)用富含生活記憶的文化設(shè)施，如老式郵筒、電話亭、讀書亭等，喚起城市用戶的集體回憶。此外，針對(duì)不同場(chǎng)所可開發(fā)創(chuàng)意小品，如商圈中的城市地標(biāo)雕塑，示范區(qū)中的新技術(shù)交互裝置等，運(yùn)用這些富有創(chuàng)意的景觀小品點(diǎn)綴于城市廣場(chǎng)、社區(qū)花園等公共空間，可以增強(qiáng)空間的趣味性和互動(dòng)性，優(yōu)化城市審美環(huán)境。

3.2 居住區(qū)環(huán)境布置

3.2.1 傳統(tǒng)界墻和門樓的引入

作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素，界墻和門樓可用于豐富和改善現(xiàn)代社區(qū)環(huán)境，例如在社區(qū)邊界設(shè)置造型獨(dú)特的景觀墻，或修建富有區(qū)域文化特征的大門，可以明確區(qū)分社區(qū)范圍，也起到美化環(huán)境的作用。界墻可以參照古典園林中的水墻、花墻等景觀手法，選用與現(xiàn)代審美契合的材質(zhì)打造；門樓也可以采用傳統(tǒng)的重檐欹側(cè)式樣，配合現(xiàn)代材料與色彩設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景融合。

在社區(qū)路口或關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)設(shè)立景觀門樓，則可以起到社區(qū)地標(biāo)建筑的作用，此外，界墻與門樓還可以在社區(qū)內(nèi)部設(shè)置，如圍合集中綠地，區(qū)分半公共活動(dòng)區(qū)域等，這可豐富社區(qū)空間層次，也便于人流組織與管理，只要不生搬硬套，運(yùn)用適量的傳統(tǒng)要素點(diǎn)綴、改良和再創(chuàng)造，就可以讓現(xiàn)代社區(qū)環(huán)境兼具功能性與文化底蘊(yùn)。

3.2.2 園林穿斗的空間延伸

園林穿斗是中國(guó)古典園林中的一種獨(dú)特空間手法，其核心在于通過(guò)柱廊結(jié)構(gòu)銜接不同功能區(qū)域，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)和行為上的延續(xù)體驗(yàn)，這一手法為豐富現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境提供了設(shè)計(jì)靈感，例如，在社區(qū)公共活動(dòng)區(qū)域與相鄰而建的居民住宅樓之間，可以運(yùn)用穿斗式的廊橋等建筑手段連接。

在穿插的柱廊兩側(cè)，可以利用窗洞、半透明屏風(fēng)等構(gòu)建虛實(shí)結(jié)合的界面，實(shí)現(xiàn)功能的分區(qū)與整體空間的融貫，居民和訪客穿行于其間，可以在室外和室內(nèi)活動(dòng)之間獲得延續(xù)的體驗(yàn)，還可以在穿斗位置設(shè)置水景、園林植物等景觀要素，豐富空間變化，這種尺度更大的穿斗空間延伸手法，為現(xiàn)代社區(qū)提供多樣的公共活動(dòng)節(jié)點(diǎn)，有利于加強(qiáng)人與人的交流，豐富居住生活。

4 融合意義與展望

4.1 提升城市宜居性

古典園林與現(xiàn)代城市規(guī)劃的創(chuàng)新融合，可以顯著提升城市的宜居性。首先，運(yùn)用古典園林構(gòu)筑意境的手法，可以豐富城市公共開敞空間和重要節(jié)點(diǎn)的景觀效果，提高空間的審美性和趣味性，增強(qiáng)城市用戶的情感體驗(yàn)，這有利于提升城市吸引力。其次，古典園林追求“天人合一”的理念指導(dǎo)下的建筑布局與空間設(shè)計(jì)，可以使現(xiàn)代城市更好地適應(yīng)周邊自然生態(tài)環(huán)境，改善微氣候，提高環(huán)境舒適度。再者，古典園林空間組合變化豐富的特點(diǎn)為豐富城市功能區(qū)的交流融合提供了良好參照。最后，運(yùn)用含蓄隱秘、曲徑通幽的園林手法規(guī)劃城市區(qū)塊與社區(qū)，有助營(yíng)造私密性較好的生活環(huán)境，這是城市宜居性的重要體現(xiàn)，可以說(shuō)，古典園林蘊(yùn)含的空間智慧與人文精神，與構(gòu)建宜居城市的需求高度契合。通過(guò)對(duì)其理念與要素的積極吸收運(yùn)用，現(xiàn)代城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)必將打開更大的想象空間，從而打造集功能性、經(jīng)濟(jì)性、審美性與人文性于一體的和諧宜居城市空間[3]。

4.2 增強(qiáng)文化認(rèn)同感

古典園林作為中華民族傲人的文化遺產(chǎn)，其理念和要素與現(xiàn)代城市空間的創(chuàng)新融合，可以明顯增強(qiáng)城市居民和用戶的文化認(rèn)同感，這主要基于以下原因。

中國(guó)古典園林蘊(yùn)含中華民族獨(dú)特的美學(xué)情懷，其空間手法代表東方人文精神和價(jià)值追求的高度提煉，運(yùn)用于現(xiàn)代城市空間設(shè)計(jì)，有利于喚醒觀者的文化記憶與民族認(rèn)同，弘揚(yáng)中華文化軟實(shí)力。

古典園林中許多空間元素和景觀要素，如長(zhǎng)廊、水榭、假山等，與中國(guó)人的生活記憶和文化符號(hào)高度契合，將其有機(jī)嫁接到現(xiàn)代城市空間語(yǔ)匯中，有利于增強(qiáng)文化親和力和傳承性。

對(duì)古典園林理念與要素進(jìn)行再創(chuàng)造性展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)古典形式、現(xiàn)代功能和地域文化的高度融合，也將讓城市空間“可讀性”更高，更容易激發(fā)用戶的認(rèn)知?dú)w屬感，可以說(shuō)，立足中華文化遺產(chǎn)的城市空間設(shè)計(jì)與建設(shè)，是提升城市文化軟實(shí)力，增強(qiáng)城市用戶認(rèn)同感的必由之路，這也恰恰體現(xiàn)創(chuàng)新、包容、延續(xù)的文化自信。

5 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古典園林蘊(yùn)含的布局、意境、空間處理等設(shè)計(jì)智慧，與現(xiàn)代城市規(guī)劃追求功能性、經(jīng)濟(jì)性、宜居性和文化性的理念目標(biāo)高度契合。本文通過(guò)解析古典園林的人文精髓，構(gòu)想了其與現(xiàn)代城市在公共空間設(shè)計(jì)，居住區(qū)環(huán)境創(chuàng)建等領(lǐng)域的創(chuàng)新融合路徑，這為緩解當(dāng)代城市發(fā)展中的一些問(wèn)題，提供了重要設(shè)計(jì)啟示和參考借鑒。未來(lái)的城市建設(shè)需要繼續(xù)深化古典與現(xiàn)代的融合實(shí)踐，在傳承發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的同時(shí)，進(jìn)一步優(yōu)化城市空間品質(zhì)，提升城市文化軟實(shí)力和宜居魅力。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬鵬輝，張凌云.古典園林造景藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代園林建設(shè)的影響研究[J].農(nóng)業(yè)與技術(shù)，2024，44（2）：129-131.

[2] 齊文.中國(guó)古典園林理水文化在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的傳承[J].現(xiàn)代園藝，2023，46（24）：118-119+200.

[3] 孫瑜.江南古典園林文化遺產(chǎn)數(shù)字化發(fā)展研究[J].藝術(shù)品鑒，2023（30）：85-88.