多元文化背景下大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的研究

喬禾培 李媛

[摘要]主流意識形態(tài)教育問題關(guān)系到國家長治久安和社會發(fā)展穩(wěn)定。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的時代，各種思想觀念、生活方式、道德準(zhǔn)則和其他意識形態(tài)紛至沓來，文化思潮的交鋒紛繁復(fù)雜，這些對新時代大學(xué)生的主流意識形態(tài)都造成了一定的沖擊。本文以高校大學(xué)生的主流意識形態(tài)教育為切入點，結(jié)合實地調(diào)查，分析大學(xué)生主流意識形態(tài)教育面臨的挑戰(zhàn)，并提出有利的解決對策。

[關(guān)鍵詞]多元文化；主流意識形態(tài)；大學(xué)生；思政教育

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.06.020

一、多元文化與大學(xué)生主流意識形態(tài)的內(nèi)涵及其基本特征

（一）多元文化的基本概念

20世紀(jì)80年代，多元文化作為一種新型的文化模式被引入到國內(nèi)。有學(xué)者認(rèn)為，多元文化是指尊重不同世界觀、不同生活風(fēng)格的文化群體差異，并實現(xiàn)共存共榮。也有學(xué)者認(rèn)為，多元文化既是指不同文化的差異性，也代表著個人所處的多元立體文化系統(tǒng)?？偟膩砜?，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化的推進(jìn)，多元文化趨勢不可避免，多種文化從相互沖突、矛盾走向融合與并存，形成了新的文化復(fù)合體。

（二）大學(xué)生主流意識形態(tài)的時代解讀

我國的主流意識形態(tài)是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)，它起著維護(hù)社會穩(wěn)定、促進(jìn)社會變革和引領(lǐng)社會發(fā)展的作用，社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。當(dāng)下，大學(xué)生主流意識形態(tài)更加契合新時代發(fā)展路徑，具體表現(xiàn)為對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢充滿信心、對中國特色社會主義和中國夢具有強烈認(rèn)同感。

（三）大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的必要性

首先，大學(xué)生主流意識形態(tài)安全關(guān)黨和國家的前途命運。大學(xué)生是社會主義建設(shè)的主力軍，意識形態(tài)是決定他們發(fā)展的關(guān)鍵因素，把他們培養(yǎng)成為適應(yīng)新時代國家與社會要求的社會主義合格建設(shè)者與接班人，這是關(guān)系到國家前途與民族命運的大事。

其次，大學(xué)生主流意識形態(tài)教育是抵御錯誤思潮侵襲的重要手段。多元文化思潮使得高校主流意識形態(tài)教育受到?jīng)_擊，學(xué)生的價值觀和政治信仰容易被西方資本主義腐朽思想和資本主義價值理念所動搖。因此，必須加強大學(xué)生主流意識形態(tài)教育建設(shè)，牢固堅守高校意識形態(tài)領(lǐng)域高地。[1]

最后，大學(xué)生主流意識形態(tài)教育符合大學(xué)生的發(fā)展需要。隨著社會現(xiàn)實和思想文化領(lǐng)域的多元化發(fā)展，大學(xué)生需要通過主流意識形態(tài)教育，提升道德素養(yǎng)、投身社會實踐。

二、多元文化視域下大學(xué)生主流意識形態(tài)教育實證調(diào)查

本文是從高校大學(xué)生的視角來研究多元文化對大學(xué)生主流意識形態(tài)沖擊的問題，筆者結(jié)合實際情況以問卷調(diào)查作為主要研究工具，運用實證研究和定量分析的研究方法，從認(rèn)知、價值及實踐的三重維度進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，本次調(diào)查共發(fā)放問卷300份，回收有效問卷296份，有效率為98.7%。

因變量選取社會主義認(rèn)同指數(shù)來反映大學(xué)生對我國主流意識形態(tài)教育的認(rèn)同現(xiàn)狀，并從認(rèn)知、價值、實踐三個維度來反映自變量，具體變量統(tǒng)計如表1所示。通過調(diào)查，筆者得出了以下結(jié)論：

（一）大學(xué)生主流意識形態(tài)教育認(rèn)知分析

調(diào)查顯示，98.69%的學(xué)生認(rèn)為“中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心”；94.69%的學(xué)生認(rèn)同“當(dāng)代大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育十分有必要”；在“我對社會主義核心價值觀的內(nèi)容非常熟悉”一題中，32%的學(xué)生持中立態(tài)度。由此看出，大多數(shù)大學(xué)生對我黨的執(zhí)政地位高度認(rèn)同，并表現(xiàn)出了強烈的歸屬感與認(rèn)同感，但在認(rèn)知過程中對主流意識形態(tài)的內(nèi)容仍然存在認(rèn)知模糊的現(xiàn)象。

（二）大學(xué)生主流意識形態(tài)教育價值分析

調(diào)查顯示，39.53%的學(xué)生表示容易受網(wǎng)絡(luò)輿論的影響；64.5%的學(xué)生表示更容易接受微博、微信、抖音的信息；32.1%的學(xué)生表示多元文化更有吸引力。這意味著大學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)輿論的影響較大，網(wǎng)絡(luò)空間去中心化、碎片化使各種不良思想有了潛藏和擴(kuò)散的條件，主流意識形態(tài)與其他意識形態(tài)話語共生共榮，在話語內(nèi)容上表現(xiàn)出復(fù)雜多樣、魚龍混雜等特點。

（三）大學(xué)生主流意識形態(tài)教育實踐分析

調(diào)查顯示，56.32%的學(xué)生認(rèn)為通過思政課可以增強對社會主義的認(rèn)同；81%的學(xué)生認(rèn)同學(xué)校組織活動的形式；67%的學(xué)生認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的形式。分析表明，大學(xué)生的主流意識形態(tài)認(rèn)同感表現(xiàn)為高認(rèn)同率、低認(rèn)知率，對線上和實踐活動的認(rèn)同感更高，而對具有灌輸意味的線下課堂教育認(rèn)同感較低。在實踐中，高校主流意識形態(tài)認(rèn)同的引導(dǎo)方式仍然集中在線下的課堂教育，這與大學(xué)生的認(rèn)同情況是相違背的。

三、多元文化視域下大學(xué)生主流意識教育面臨的挑戰(zhàn)

多元文化助推了人們的價值取向、生活方式的多元共生，但一些西方意識形態(tài)思想很容易通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行意識形態(tài)滲透，使部分大學(xué)生出現(xiàn)理念、道德錯位與傾斜，給大學(xué)生主流意識形態(tài)教育帶來巨大的挑戰(zhàn)。

（一）多元文化改變大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同的意識結(jié)構(gòu)

在與各類文化觀念、價值取向的交鋒中，主流意識形態(tài)的話語領(lǐng)導(dǎo)權(quán)以“下沉式”的傳播方式不斷地弱化，使得大學(xué)生理想信念訴求被沖淡，部分學(xué)生的理想信念被侵蝕；而信息傳播方式的變革帶來了信息內(nèi)容的“碎片化”，知與不知的混淆造成大學(xué)生缺乏對知識的整體性了解。另外，多元文化在內(nèi)容和話語上的多樣性，在一定程度上也沖擊了主流意識形態(tài)的影響力和凝聚力。這些問題帶來了一系列不良后果，包括對意識形態(tài)教育主觀排斥、對意識形態(tài)學(xué)習(xí)存在虛假方式、對意識形態(tài)本質(zhì)歪曲解讀、逾越意識形態(tài)底線思維等。

（二）多元文化擠壓大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同的話語空間

主流意識形態(tài)在社會中占統(tǒng)治地位，具有主導(dǎo)、引領(lǐng)和規(guī)范作用。我國社會的主流意識形態(tài)主要存在政治話語、學(xué)術(shù)話語和大眾話語三種形式，三者在網(wǎng)絡(luò)空間中形成相互交織的共存狀態(tài)。在多元文化的擠壓下，主流意識形態(tài)的話語地位被削弱，大量信息不斷地解構(gòu)政治話語和學(xué)術(shù)話語，大學(xué)生主流價值觀呈多元化和離散化傾向，其表現(xiàn)為：

一方面是價值主體的自我化。大學(xué)生對自身利益開始日益重視，在處理個人和社會關(guān)系時，顯然傾向于“自我”取向。另一方面是價值目標(biāo)的現(xiàn)實化。大學(xué)生價值目標(biāo)由理想主義逐步向現(xiàn)實主義過渡，表現(xiàn)出更加功利性與現(xiàn)實性，追求價值手段的實用化。特別是在目前就業(yè)形勢嚴(yán)峻的情況下，大學(xué)生價值手段漸趨實用化，實用主義、工具主義大行其道，較少思考價值觀或者價值取向。

（三）多元文化挑戰(zhàn)大學(xué)生主流意識形態(tài)的教育模式

一直以來，黨和國家高度重視高校主流意識形態(tài)建設(shè)，各高校已初步形成了以思想政治理論課、“第一課堂”“紅色網(wǎng)站”等為主導(dǎo)方式的教育體系，但這并未完全掌握主流意識形態(tài)建設(shè)中的優(yōu)勢話語權(quán)。

一方面，高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)教育現(xiàn)實環(huán)境復(fù)雜，一些不正確的道德觀念和價值理念在學(xué)生中傳播，部分學(xué)生易受到錯誤意識形態(tài)和極端思想誤導(dǎo)。

另一方面，高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)教育受到滲透沖擊的手法多變，網(wǎng)絡(luò)社會與個體化社會多元中心不斷解構(gòu)主流意識形態(tài)教育模式的權(quán)威，一些非主流意識形態(tài)思潮入侵更加隱蔽，給傳統(tǒng)主流意識形態(tài)教育模式帶來諸多挑戰(zhàn)。

四、新時代大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的對策探析

多元文化的趨勢不可避免，大學(xué)生意識形態(tài)教育工作事關(guān)黨對高校教育系統(tǒng)的堅定領(lǐng)導(dǎo)和高校意識形態(tài)領(lǐng)域的絕對安全，當(dāng)務(wù)之急是如何利用好新契機(jī)化解風(fēng)險挑戰(zhàn)，提升主流意識教育的實際效果，應(yīng)不斷從優(yōu)化組合方法、信息生態(tài)、實踐形式、系統(tǒng)保障等方面強化大學(xué)生主流意識形態(tài)教育。

（一）優(yōu)化組合教育方法，增強教育有效性

新時代高校要立足當(dāng)前變化發(fā)展的客觀現(xiàn)實與大學(xué)生思想實際，創(chuàng)新發(fā)展具有鮮明中國特色和時代特征的教育體系，引導(dǎo)其形成堅定的信念和鮮明的立場。一是堅持顯性教育與隱性教育相結(jié)合，顯性教育在高校主流意識形態(tài)教育中占據(jù)主導(dǎo)地位，發(fā)揮著重要作用，高校要加強對顯性教育與隱性教育的融合、實現(xiàn)優(yōu)勢互補。二是借鑒、吸收、消化西方教育優(yōu)勢，優(yōu)勢互補。三是強調(diào)主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一。

強化新時代大學(xué)生主流意識形態(tài)教育更加離不開教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性作用的發(fā)揮，尤其教師需要精準(zhǔn)定位，主要體現(xiàn)在“導(dǎo)”上，對學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)與引導(dǎo)，秉持以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，注重教育的差異性，進(jìn)行個性化教學(xué)。

（二）修復(fù)鞏固高校信息生態(tài)，提升教育引領(lǐng)力

網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，大學(xué)生實踐經(jīng)驗不足、理性思辨思維不強，高校要采取多形式的宣傳教育幫助學(xué)生深入認(rèn)識理解“能行好”。建設(shè)一支專門化的校園網(wǎng)絡(luò)輿情工作隊伍，占據(jù)網(wǎng)絡(luò)輿論的主導(dǎo)權(quán)與主動權(quán)，帶領(lǐng)大學(xué)生堅守正確的輿論導(dǎo)向。推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間與教育教學(xué)深度融合，利用好各類網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+教育”新生態(tài)，推動線上教學(xué)與線下教學(xué)有效銜接，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的常態(tài)化使用。

（三）拓寬實踐途徑，提高教育感召力

多元化校園活動是進(jìn)行主流意識形態(tài)教育的有效途徑，高校要密切聯(lián)結(jié)社會各方主體力量，建立實踐教育基地，加大資金投入提升建設(shè)能力，擴(kuò)大學(xué)生覆蓋面，以多渠道社會實踐助力大學(xué)生主流意識形態(tài)教育。

（四）構(gòu)建大學(xué)生主流意識形態(tài)教育系統(tǒng)化保障

完善落實高校意識形態(tài)工作制度保障，建立完善高校意識形態(tài)工作制度，利用制度規(guī)范高校意識形態(tài)工作，推動大學(xué)生主流意識形態(tài)教育制度化、規(guī)范化、科學(xué)化。[2]

構(gòu)建大學(xué)生主流意識形態(tài)教育保障隊伍。創(chuàng)新思維和工作方法，提升教育師資隊伍的質(zhì)量和素質(zhì)；健全科學(xué)合理的引進(jìn)與考核評價體系，激發(fā)教師教育教學(xué)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

構(gòu)建大學(xué)生主流意識形態(tài)教育反饋與評價保障。教育反饋與評價是大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的重要環(huán)節(jié)，通過教育信息的反饋與教育過程及結(jié)果的客觀評價，可以對當(dāng)前大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的現(xiàn)狀有一個全面準(zhǔn)確地認(rèn)知；及時有針對性地對主流意識形態(tài)教育過程進(jìn)行調(diào)節(jié)與干預(yù)，以不斷提升新時代大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的對策研究。[3]

五、結(jié)語

社會發(fā)展帶來了各種文化思潮的交鋒，在高校中顯得更加激烈。多元文化的勃興給當(dāng)代大學(xué)生帶來開放、包容、法治等多元文化理念，但西方國家提倡的自由主義、享樂主義、實用主義等也在潛移默化地侵蝕著大學(xué)生的理想信念，因此幫助大學(xué)生堅定理想信念急需要社會多方面的支持。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙民學(xué)，王一清.新媒體時代高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)教育路徑探析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2023（6）：61-63.

[2]周瑜.新時代大學(xué)生主流意識形態(tài)教育存在的問題及對策研究[D].吉林：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)，2021.

[3]張旭.新時代大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的對策研究[D].甘肅：蘭州理工大學(xué)，2021.

基金項目：湖北省高校人文社會科學(xué)重點研究基地漢水文化研究基地，項目名稱：南水北調(diào)中線移民精神的實踐與傳承（項目編號：2018B04）

作者簡介：喬禾培（1993.9-），女，漢族，湖北襄陽人，碩士，助教，研究方向：大學(xué)生思想政治教育；

李媛（1981.8-），女，漢族，湖北十堰人，碩士，副教授，研究方向：高校思想政治教育，馬克思主義中國化。