廣西民族體育項目融入本地高校體育課程的價值、難點與策略

蘇當

摘 要：廣西民族傳統(tǒng)體育項目是我國體育文化的重要組成部分，深受廣大人民群眾的喜愛。將民族體育項目融入高校體育課程具有重要的現(xiàn)實意義，但是目前普遍存在項目與課程融合力度不足、硬件設施不完善、專業(yè)型師資不足等實施難點。為此，高校應通過做好民族體育項目開發(fā)與融入設計工作、在校內(nèi)建設民族傳統(tǒng)體育訓練基地、開展促進教師專業(yè)化發(fā)展的師資培訓、將民族體育項目融入校園文化建設等做法，提高廣西民族傳統(tǒng)體育項目與高校體育課程的融合度，推動民族傳統(tǒng)體育文化的校園傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

關鍵詞：廣西高校；民族傳統(tǒng)體育；體育課程

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：0450-9889（2024）12-0162-04

廣西壯族自治區(qū)是一個多民族聚居的地區(qū)，各族人民創(chuàng)造了內(nèi)容豐富、形式各異的民族文化，也形成了富有民族特色的傳統(tǒng)體育項目，常見的有壯族的拋繡球、三人板鞋競技，苗族的踩花山，侗族的搶花炮，瑤族的賽馬、射箭、打陀螺，等等。一些民族體育項目經(jīng)過長時間的發(fā)展和完善，已逐漸成為一種民族體育文化。不僅深受廣大人民群眾的喜愛，而且對促進本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和社會進步具有重要意義。教育是傳承文化的重要手段，高校是進行文化育人的重要基地。高校應當肩負起挖掘、整理、傳承和弘揚民族體育文化的重任，將民族體育項目融入體育課程。本文在厘清民族體育項目融入高校體育課程的價值、難點的基礎上，提出了若干策略，以促進二者有效融合，促進民族體育文化的弘揚與傳承、學生綜合素質(zhì)的提升。

一、民族體育項目融入高校體育課程的價值

（一）有利于培養(yǎng)適應本地社會經(jīng)濟發(fā)展的人才

民族體育項目是民族體育文化的重要部分，承載著深厚的民族歷史文化。高校通過開展民族體育項目教學，使學生深入了解當?shù)馗髅褡弩w育文化，認識少數(shù)民族的發(fā)展歷史，從而增強學生的民族認同感，使其增強社會責任感和使命感，更加積極地學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升體育文化素養(yǎng)。此外，高校根據(jù)學生學習需求與發(fā)展需要，對民族體育項目進行改良，創(chuàng)新融入體育課程教學，可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，同時為學生提供更多實踐創(chuàng)新的機會，這對其未來適應行業(yè)崗位要求具有重要的意義。

（二）豐富高校體育課程教學內(nèi)容

一方面，廣西的民族傳統(tǒng)體育項目眾多，很多項目具有普適性，集趣味性、健身性和競技性于一體。將民族體育項目融入高校體育課程教學中，可以增強課程的多樣性和趣味性，使學生接觸到更多元化的體育項目和運動形式，從而激發(fā)學習興趣。另一方面，大部分民族體育項目具有獨特的運動方式與節(jié)奏韻律，運動過程中需要全身肌肉、關節(jié)和骨骼配合，對肢體力量、柔韌度、靈敏度和協(xié)調(diào)性等均有增進作用，將其引入高校體育課程中，可以使學生掌握不同類型的體育運動技能和方法，提高學生的身體素質(zhì)。

（三）促進民族體育項目傳承

將民族體育項目融入高校體育課程，既是體育課程創(chuàng)新發(fā)展的需求，也是民族體育項目傳承與創(chuàng)新發(fā)展的要求。校園傳承為民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展提供新的路徑和機遇，尤其是在高校體育課程中引入現(xiàn)代體育理念和教育技術(shù)手段，為民族體育項目與現(xiàn)代體育的融合提供了有力支持。同時，高校發(fā)揮學術(shù)研究、教學推廣和社會服務等作用，鼓勵教師開展高校體育與民族傳統(tǒng)體育的融合研究，提出具有建設性的意見，研究、傳承與創(chuàng)新運用，使民族體育文化在新時代中煥發(fā)出新的生機和活力，更加符合現(xiàn)代社會的審美和需求。

二、當前民族體育項目融入高校體育課程的難點

（一）民族體育項目融入課程力度不足，需進一步完善課程內(nèi)容設計

民族體育項目與高校體育課程具有天然的契合性，將其融入高校體育課程教學，可以更好地傳承民族體育文化。目前，高校體育課程以籃球、足球、田徑等現(xiàn)代體育項目為主，民族體育項目處于邊緣地位。部分高校雖將民族體育項目納入體育課程，但僅停留在書面計劃中，或者只是蜻蜓點水般開展，效果并不理想。研究發(fā)現(xiàn)，僅有少數(shù)學校開設了民族體育項目，而且項目形式不多，常見的有拋繡球、板鞋、舞龍等［1］?？傮w而言，目前廣西高校體育課程中融入民族體育項目的力度較弱，具體存在設計不完善、內(nèi)容單一、普及率低、缺乏鮮明特點等問題，課程內(nèi)容主要集中在對動作的訓練上，未涉及其文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)價值、技術(shù)結(jié)構(gòu)等深層次內(nèi)容，導致學生知識遷移效果不夠理想。

（二）硬件設施不完善，阻礙民族體育項目教學開展

民族體育項目通常需要有獨特的場地和器材，比如高腳馬、板鞋競速、獨竹漂等項目，都需要特定的器材和專門的場地。然而，由于資金缺乏、場地規(guī)劃不合理等多種原因，不少廣西高校沒有配套的硬件設施，導致這些項目難以在校園內(nèi)廣泛開展。此外，高校運動場地及器材的配備標準多以現(xiàn)代體育項目為主，在民族體育項目硬件設施建設方面，往往缺乏統(tǒng)一的標準和規(guī)定，這成為高校系統(tǒng)化開展民族體育項目教學的難點之一。

（三）專業(yè)型師資不足，教師隊伍建設有待加強

目前，廣西高校開展民族體育項目教學在師資方面還存在一些不足。相當一部分的教育者認為少數(shù)民族體育僅僅是一種民間娛樂活動，將其融入高校并不能起到體育育人作用和功能［2］，這樣的觀念在一定程度上影響了教師的教學熱情。陳忠軍［3］在研究中指出，我國高校部分公共體育課教師是跨專業(yè)、跨專項開展教學，教師的民族傳統(tǒng)體育素養(yǎng)有待提高。湯文麗等［4］在研究中指出，民族傳統(tǒng)體育很難真正融入高校課堂最大原因之一是缺乏高質(zhì)量的師資。這表明師資的配備是影響教師開展民族體育項目教學的制約因素之一。此外，廣西經(jīng)濟發(fā)展相對滯后，與經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)相比，廣西高校體育教師待遇相對低一些，這導致民族體育專業(yè)人才的招聘具有難度，尤其是缺少民族傳統(tǒng)體育教練員、裁判員、運動員等，甚至出現(xiàn)一些體育專業(yè)人才外流的現(xiàn)象［5］。

三、廣西高校體育課程開展民族體育項目教學的策略

（一）做好民族體育項目開發(fā)與融入設計工作，增加項目與課程的黏度

要解決民族體育項目融入高校體育課程力度不足的問題，必須充分利用本地區(qū)的資源優(yōu)勢，結(jié)合教學需要挖掘、篩選各地富有民族特色的傳統(tǒng)體育資源，對原有項目進行改良或開發(fā)新的項目，系統(tǒng)制訂教學計劃，增加項目與課程的黏度。對民族體育教學資源進行挖掘、篩選，并將其融入課程教學當中，應當遵循一定的原則。一是目標性原則。既要大力弘揚民族傳統(tǒng)體育文化，又要緊密圍繞學校的體育教學目標。二是繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則。在傳統(tǒng)體育項目基礎上開發(fā)出更符合時代要求的教學內(nèi)容。如柳州城市職業(yè)學院將搶花炮這一傳統(tǒng)體育項目與現(xiàn)代體育項目教學相融合，將其對抗性和競技性融入籃球、足球等球類課程的準備活動中。另外，為適應體育課程教學，教師可以適當改進運動器材，將搶花炮的小鐵環(huán)改為橢圓形的橡膠片，用花籃代替?zhèn)鹘y(tǒng)的花炮龕。這樣既能適應學校場地，也能提高安全性。三是因地制宜的原則。以本地區(qū)具有一定群眾基礎的民族體育項目為設計目標。如柳州城市職業(yè)學院選擇柳州市融水苗族自治縣和三江侗族自治縣最具特色的搶花炮、踩堂舞兩個體育項目融入體育課程。四是合理運動負荷的原則。遵照《學生體質(zhì)健康標準（試行方案）》要求，設計編訂符合大學生運動負荷要求的體育教學計劃。五是延展性原則。所設計的民族體育項目要銜接課堂教學與課余活動，實現(xiàn)從體育課堂學習訓練到課外日常體育鍛煉與娛樂的延伸擴展。如拋繡球、打陀螺、高腳競速等民族體育項目，在課堂教學中教授運動技巧，在課余時間組織開展競賽或社團活動。六是安全性原則。選擇適合大學生的，安全性高且具有可操作性、簡單易學的項目融入體育課程中，為學生的學習、訓練提供安全保障。

（二）在校內(nèi)建設民族體育訓練基地，提高項目教學與訓練的質(zhì)量

針對高校開展民族體育項目教學硬件設施不完善的問題，高校應該根據(jù)《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》中關于“充分利用校內(nèi)外的體育場館設施，合理布局，合理使用有限的物力和財力，開發(fā)體育設施資源”的意見，合理布局校內(nèi)場館設施，開辟適合民族體育項目開展的場地，建設完善的民族體育基地。

例如，云南省的民族體育文化資源十分豐富，許多高校建立了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基地。云南師范大學、云南民族大學、紅河學院等建有由云南省體育局、云南省民族宗教事務委員會認定的省級少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基地；云南民族大學建有由國家體育總局、國家民委掛牌成立的國家級少數(shù)民族傳統(tǒng)體育示范基地。［6］廣西也有一部分高校建設了民族體育基地，如廣西體育高等?？茖W校建成廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競技項目訓練基地和民族體育文化傳承創(chuàng)新職業(yè)教育基地；廣西民族師范學院體育學院建有自治區(qū)級珍珠球和陀螺培訓基地2個、廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓練基地1個、崇左市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓練基地1個；河池學院建有獨竹漂訓練基地。這些基地為學生開展民族體育項目訓練提供了專門的場地。因此，目前有條件的已經(jīng)開設民族體育課程的高校應該在校內(nèi)建設民族體育訓練基地，不斷完善配套設施，充分利用基地將民族體育項目引入課堂教學，或者成立民族體育項目運動隊在基地開展訓練，為本地區(qū)的民族體育事業(yè)培養(yǎng)更多人才。如果校內(nèi)場地有限，可以與校外的機構(gòu)、運動場館等合作，共建民族體育教學基地。通過基地開展大量的訓練，提高民族體育項目教學與訓練的質(zhì)量。

（三）開展具有針對性的師資培訓，促進教師專業(yè)化發(fā)展

高校肩負著傳承和發(fā)揚民族體育文化的重任，必須配套建設適應當前民族傳統(tǒng)體育教學的專業(yè)教師隊伍。高校應該開展較具針對性的師資培訓，在選拔教師時要考察其學科背景與訓練經(jīng)歷，用人標準適當向優(yōu)秀的少數(shù)民族體育人才傾斜。針對已上崗的體育課教師，要組織常態(tài)化教育培訓，使其進一步充實民族體育項目專業(yè)知識，積累民族體育教學經(jīng)驗，不斷提升專業(yè)化程度。高校體育師資的培訓，具體可以從下列幾個方面開展。

首先，促進教師地緣式學習。如組織教師前往民族傳統(tǒng)體育項目起源及盛行的地區(qū)考察學習，參與民族傳統(tǒng)體育賽事、節(jié)日活動等，了解民族傳統(tǒng)體育的形成背景、社會氛圍、文化內(nèi)涵等，使其加深對學習內(nèi)容的理解。如柳州城市職業(yè)學院組織本校體育教師前往融水苗族自治縣學習、考察蘆笙踩堂舞，與當?shù)氐拿缱逦枵吖餐瑢W習，練習基本舞步，感受舞蹈的韻律和節(jié)奏，體會舞蹈表達的民族情感和民族精神。這樣的地緣式學習，進一步提高了教師對蘆笙踩堂舞的專業(yè)了解程度，使其在教學中能夠更好地將民族傳統(tǒng)體育技藝傳授給學生，讓學生在學習中體驗民族優(yōu)秀文化的魅力。

其次，針對民族體育項目的特點和要求，定期組織體育教師進行專項培訓，內(nèi)容包括技術(shù)動作、教學方法、比賽規(guī)則等方面。例如，柳州城市職業(yè)學院采用“現(xiàn)場觀摩+項目研討”、民族體育文化沙龍、民族體育社團活動、民族文化專家指導等多種方式，開展體育教育專項培訓，并通過“老帶新”“結(jié)對子”等方式鼓勵教師相互交流學習，不斷提高理論知識水平和教學實踐能力。

最后，建立激勵機制，激發(fā)教師參與民族體育教學的積極性。例如，設立民族體育教學成果獎，對在教學、科研等方面取得突出成績的教師給予表彰和獎勵；將民族體育教學成果納入教師職稱評定和績效考核體系。

（四）將民族體育項目融入校園文化建設，為項目融入課程奠定基礎

首先，從文化教育學的角度來看，校園文化是學校精神文化的集中體現(xiàn)，具有較強的教育導向作用。將民族體育項目融入校園文化建設，實際上是在校園中營造一種尊重、傳承和發(fā)揚民族體育文化的氛圍。例如，在校運會的開場表演中編排《侗族大歌》《笙歌樂舞》等節(jié)目；在“三月三”歌圩節(jié)開展射箭、高腳馬、拋繡球、打陀螺等民族體育文化體驗活動；成立“繡球社”“陀螺社”“踩堂舞社團”等民族體育社團，并定期開展訓練和比賽活動。當學生受到濃厚的民族體育運動文化氛圍熏陶、感染，價值觀和行為方式在潛移默化之中發(fā)生改變，他們在日常學習和生活中就會更加關注、理解和認同民族體育文化。

其次，從課程論的角度來看，課程是學校教育活動的核心，其設計和實施需要充分考慮學生的需求、興趣和社會的需要，校園文化作為課程的外部環(huán)境，對課程的實施效果具有重要的影響。因此，要在校園文化建設中突顯民族體育文化特色。如在校內(nèi)體育場建設珍珠球館、射箭館，在公共電子屏滾動播放少數(shù)民族節(jié)慶體育活動、各民族的體育項目宣傳片、民族體育賽事等，利用校園廣播播放民族體育運動訊息，在校園網(wǎng)推送民族體育相關圖文。這些校園文化建設，為民族體育項目教學的開展提供了外部環(huán)境支撐。

最后，從民族學的角度來看，每個民族都有其獨特的體育文化形式。民族體育項目不僅體現(xiàn)民族的智慧和創(chuàng)造力，而且承載著民族的歷史和文化記憶。將民族體育項目融入校園文化建設，實際上是在強化學生的民族認同感和文化歸屬感。當學生意識到這些項目是自己民族文化的重要組成部分時，會更加珍視和傳承這些文化瑰寶，從而在體育課程的民族體育項目學習中更加投入。如策劃組織“少數(shù)民族體育主題文化節(jié)”活動，邀請少數(shù)民族體育項目的傳承人入校園，讓學生近距離接觸民族體育文化，進一步了解民族體育文化的表現(xiàn)形式，從而更加熱愛本民族，樹立建設家鄉(xiāng)的理想。

綜上所述，民族體育項目融入高校體育課程教學，是現(xiàn)代競技體育與民族傳統(tǒng)體育相融合的開放性教學，能夠豐富體育課程內(nèi)容，為學生提供更加多樣化的健身方法，培養(yǎng)學生的民族自豪感、愛國主義精神、社會責任感，提高學生的綜合素質(zhì)。

參考文獻

［1］杜朝輝，于野.基于文化傳承視角廣西高校民族傳統(tǒng)體育教學模式評價與構(gòu)建研究［J］.梧州學院學報，2017，27（6）：47-51.

［2］胡峻榕，高淦.“場域”視野下廣西少數(shù)民族體育融入廣西高校體育的路徑研究［J］.高教學刊，2021（17）：76-79，83.

［3］陳忠軍.高校民族傳統(tǒng)體育項目的教學現(xiàn)狀與改革路徑［J］.當代體育科技，2019，9（27）：182-183.

［4］湯文麗，孫慶松，黃小龍.高校場域下民族傳統(tǒng)體育課程的實踐問題分析［J］.教育現(xiàn)代化，2021，8（13）：138-142.

［5］王康鋒，陳光福，覃盛棟.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在廣西高校教育中的傳承［J］.德育研究，2019（11）：43-44.

［6］白建華，李利娜.云南高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基地教學改革與創(chuàng)新的探索［J］.當代體育科技，2023，13（23）：118-121，126.

注：本文系2021年度廣西高校中青年教師基礎能力提升項目“‘一帶一路背景下加強東盟與廣西民族體育文化發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究”（2021KY1455）的階段性研究成果。

（責編 黃健清）