廣西紅色歌曲融入地方師范院校聲樂教學(xué)的探索

招霞

摘 要：課程思政建設(shè)是為了促進(jìn)人才培養(yǎng)朝著德才兼?zhèn)涞姆较虬l(fā)展，打造優(yōu)秀的后備人才。為此，在廣西地方師范院校聲樂教學(xué)領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)遵循課程思政的指導(dǎo)方針，嘗試將具有地域特色的廣西紅色歌曲融入日常教學(xué)當(dāng)中，篩選優(yōu)秀的紅色歌曲作品豐富聲樂教材內(nèi)容，并通過“請進(jìn)來”和“走出去”的教育方式，借助紅色歌曲融入的契機(jī)完成師范院校聲樂教學(xué)改革的重任，培養(yǎng)聲樂技術(shù)技巧過硬、綜合素養(yǎng)優(yōu)異、道德品質(zhì)高尚的藝術(shù)人才。

關(guān)鍵詞：課程思政；廣西紅色歌曲；地方師范院校；聲樂教學(xué)

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：0450-9889（2024）12-0159-03

步入新時(shí)代，我國文藝事業(yè)發(fā)展日新月異，廣西音樂教育領(lǐng)域?qū)β晿穾熧Y的專業(yè)素養(yǎng)也不斷提出新要求。為此，廣西師范院校應(yīng)積極探索聲樂教學(xué)課程思政建設(shè)，探尋將紅色歌曲融入聲樂教學(xué)的實(shí)踐路徑，通過聲樂教育傳承紅色文化，強(qiáng)化學(xué)生的思想道德建設(shè)。紅色歌曲作為中國革命和建設(shè)歷程中的精神寫照，其激昂的旋律和深刻的歌詞能夠激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，促進(jìn)他們對國家歷史和文化的理解與認(rèn)同，從而激發(fā)其愛國情感和民族自豪感。探索將紅色歌曲融入聲樂教學(xué)的路徑，既能傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又可為聲樂教學(xué)帶來新的活力，還能夠推動紅色歌曲自身歷久彌新，在新時(shí)代繼續(xù)發(fā)揮育人作用。

一、當(dāng)前廣西師范院校聲樂教學(xué)中普遍存在的問題

廣西地處中國西南邊陲，這里素有“歌海”之稱，文藝碩果累累，培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀的聲樂人才。在廣西高等院校的聲樂專業(yè)教學(xué)方面，多年來形成了涵蓋綜合類院校、師范院校、高職高專在內(nèi)的多層次培養(yǎng)體系，培養(yǎng)出許多面向社會基層服務(wù)領(lǐng)域的藝術(shù)人才。但與此同時(shí)，當(dāng)前廣西地方師范院校聲樂教學(xué)領(lǐng)域也存在著一些顯而易見的問題。筆者通過對廣西15所師范類院校200余名師生的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以下幾個(gè)方面的問題在一定程度上影響和制約了廣西地方師范院校的人才培養(yǎng)效果。

首先，廣西師范院校的聲樂教材未能充分體現(xiàn)地域特色。目前，廣西師范高校的聲樂教材主要以傳統(tǒng)的聲樂基礎(chǔ)教材為主，這些教材通常以人民音樂出版社、上海音樂出版社、中央音樂學(xué)院出版社、高等教育出版社等出版的聲樂基礎(chǔ)性教材為主要內(nèi)容。其內(nèi)容廣泛，涵蓋了聲樂技巧的系統(tǒng)訓(xùn)練，包括呼吸控制、發(fā)聲方法、音域拓展等，同時(shí)也提供不同風(fēng)格和難度的聲樂作品供學(xué)生演唱練習(xí)。然而，地方師范院校對聲樂資源的開發(fā)應(yīng)當(dāng)突出本地的藝術(shù)成果及風(fēng)格特色，更多融入具有地方特色的聲樂作品，以增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感，并通過聲樂教育實(shí)現(xiàn)課程思政的目標(biāo)，使聲樂藝術(shù)人才在未來的職業(yè)領(lǐng)域更好地為本地文化藝術(shù)傳承與發(fā)展作出貢獻(xiàn)［1］。

其次，廣西師范院校聲樂教學(xué)內(nèi)容大多過于側(cè)重傳統(tǒng)的西方聲樂技巧和經(jīng)典曲目，而對本土紅色歌曲和地方音樂文化的融入不夠充分；教學(xué)方法仍然依賴于傳統(tǒng)的講授和模仿練習(xí)，缺乏互動性和創(chuàng)新性，未能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性；學(xué)生缺乏足夠的舞臺表演和社會實(shí)踐機(jī)會，這限制了他們將理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際技能的能力。此外，師資隊(duì)伍在聲樂思政教育方面的培訓(xùn)不足，導(dǎo)致在教學(xué)中難以將思想政治教育與專業(yè)技能培養(yǎng)有效結(jié)合。這些問題需要通過更新教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法、加強(qiáng)師資培訓(xùn)和提供更多實(shí)踐平臺等方式來解決，以更好地實(shí)現(xiàn)課程思政的目標(biāo)?？v觀當(dāng)前廣西師范院校的聲樂教學(xué)，在很大程度上顯然是受到了教學(xué)大綱的制約，任課教師對曲目的選擇存在著明顯的保守思想，將自身所掌握的歌曲范疇作為教學(xué)重點(diǎn)，并未根據(jù)廣西本地的聲樂藝術(shù)資源調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。這直接造成了聲樂教學(xué)趨向于同質(zhì)性，未能體現(xiàn)出廣西聲樂藝術(shù)的特色［2］。

最后，部分院校聲樂教學(xué)中存在重技輕藝的問題。教師過分強(qiáng)調(diào)聲樂技巧的訓(xùn)練而相對忽視了藝術(shù)表現(xiàn)力和情感傳達(dá)的重要性，這種傾向可能導(dǎo)致學(xué)生在聲樂技術(shù)上有所成就，但在音樂的情感表達(dá)和藝術(shù)創(chuàng)造力方面發(fā)展不足。在課程思政的框架內(nèi)，聲樂教學(xué)應(yīng)更加注重將社會主義核心價(jià)值觀融入音樂教育中，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，使學(xué)生不僅能夠掌握技術(shù)和技巧，還能理解和傳承優(yōu)秀文化，形成健全的審美觀和人文素質(zhì)。

二、課程思政下紅色歌曲融入聲樂教學(xué)的主要路徑

（一）更新教材內(nèi)容

在聲樂教材中融入紅色歌曲是一個(gè)多維度的系統(tǒng)工程，它要求教材編寫團(tuán)隊(duì)對現(xiàn)有聲樂教材進(jìn)行全面評估，識別并整合能夠反映社會主義核心價(jià)值觀的紅色歌曲，這涉及深入研究這些歌曲的歷史背景、藝術(shù)特點(diǎn)和教育價(jià)值。

首先，應(yīng)當(dāng)選擇那些來自于革命戰(zhàn)爭年代的經(jīng)典紅色歌曲。這些在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期所創(chuàng)作的紅色歌曲，一方面擁有典型的年代感和社會應(yīng)用價(jià)值，在昔日的戰(zhàn)爭年代起到了重要的文化宣傳功能，將這些作品進(jìn)行篩選和整理，可以更加直觀地感受紅色歌曲所蘊(yùn)含的人性溫度；另一方面，這些紅色歌曲大多是由廣西民歌改編而來，反映了廣西傳統(tǒng)音樂文化的樸素精神和獨(dú)立氣質(zhì)。學(xué)習(xí)這些紅色歌曲，能夠讓學(xué)生感受廣西文化藝術(shù)的魅力，從而形成復(fù)合型的學(xué)習(xí)效果，達(dá)到良好的教育功能。

其次，還可選擇根據(jù)原生態(tài)紅色歌曲所改編打造的優(yōu)秀經(jīng)典紅色歌曲或歌劇、音樂劇唱段。這些作品大多是由文藝工作者根據(jù)大量本地藝術(shù)素材進(jìn)行改編的作品，相對于原生態(tài)的紅色歌曲作品，這些作品在藝術(shù)性方面更勝一籌，無論是旋律線條的組織或者是歌詞內(nèi)容的寫作，均顯現(xiàn)出更佳的藝術(shù)性，并經(jīng)過了藝術(shù)舞臺實(shí)踐的歷練，獲得了廣大人民群眾的一致喜愛。將這一類型的紅色歌曲作品融入聲樂教學(xué)領(lǐng)域，可以更好地促進(jìn)學(xué)生聲樂技術(shù)水平的提高，也能夠直接放置于舞臺實(shí)踐當(dāng)中，起到良好的教學(xué)拓展效果。

此外，還可以選擇當(dāng)前新創(chuàng)的優(yōu)秀紅色音樂作品，使其與多類型的聲樂教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行結(jié)合，從而激發(fā)學(xué)生參與的熱情，使作品更符合他們的審美要求。近年來，藝術(shù)家從新時(shí)代的視角出發(fā)創(chuàng)作了大量紅色音樂作品，其音樂風(fēng)格具有典型的時(shí)代風(fēng)貌。對這些紅色音樂作品的收集、整理和應(yīng)用，可以更好地吻合當(dāng)代青年學(xué)子的審美喜好，也能夠展現(xiàn)出紅色歌曲日新月異的藝術(shù)變化。這樣的作品在教學(xué)過程中往往能夠起到事半功倍的良好效果，有利于紅色歌曲在師范院校聲樂教學(xué)領(lǐng)域的融入，也有利于其蘊(yùn)含的思政教育內(nèi)涵得到充分釋放，不僅能夠傳承紅色文化，還能夠在提升學(xué)生聲樂技能的同時(shí)，加強(qiáng)他們的思想政治教育，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育與德育的有機(jī)結(jié)合［3］。

（二）開展紅色歌曲教學(xué)實(shí)踐

首先，需要精心策劃一系列具有教育意義和吸引力的主題活動，如紅色歌曲的合唱比賽、音樂會、主題演出等，這些活動不僅能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，還能夠讓他們在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和成長。在曲目選擇上，應(yīng)精選那些具有代表性和深刻教育意義的紅色歌曲，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和聲樂水平進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木幒途幣牛_保學(xué)生能夠在演唱中感受歌曲的魅力，同時(shí)理解其背后的歷史和文化價(jià)值。在排練和聲樂訓(xùn)練階段，教師應(yīng)提供系統(tǒng)化和專業(yè)化的指導(dǎo)，包括歌曲的演唱技巧、情感表達(dá)、舞臺表現(xiàn)力等方面，確保學(xué)生能夠準(zhǔn)確、生動地演繹紅色歌曲。此外，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入理解歌曲背后的歷史故事和精神內(nèi)涵，將思想政治教育與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在演唱過程中感受紅色歌曲所傳遞的革命精神和時(shí)代價(jià)值。

其次，實(shí)踐演出是紅色歌曲實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)，通過在學(xué)校、社區(qū)或其他公共場合的演出，學(xué)生可以在真實(shí)的環(huán)境中展示他們的學(xué)習(xí)成果，同時(shí)也讓更廣泛的聽眾了解和感受紅色歌曲的魅力。在演出過程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生與觀眾進(jìn)行互動，通過問答、討論等形式，增進(jìn)學(xué)生對紅色歌曲的理解，同時(shí)積極收集觀眾的反饋，為后續(xù)教學(xué)提供寶貴的參考。實(shí)踐活動結(jié)束后，教師應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行深入的總結(jié)和反思，討論他們在演唱紅色歌曲過程中的體驗(yàn)、收獲以及存在的不足，以及如何在以后的學(xué)習(xí)中繼續(xù)進(jìn)步。通過這樣的反思，學(xué)生能夠更好地理解紅色歌曲的意義，同時(shí)也能夠明確自己在聲樂技能和思想政治素養(yǎng)方面的提升方向。

最后，將紅色歌曲實(shí)踐作為一項(xiàng)長期的教學(xué)項(xiàng)目，定期舉辦相關(guān)活動，形成常態(tài)化的教學(xué)實(shí)踐，不斷豐富和完善紅色歌曲的實(shí)踐教學(xué)體系。這樣的持續(xù)實(shí)踐不僅能夠提升學(xué)生的聲樂技能，還能夠在培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)的同時(shí)，加強(qiáng)他們的思想政治教育，在學(xué)生心中播下紅色文化的種子。

（三）實(shí)施多元化教學(xué)策略

優(yōu)化聲樂教學(xué)方法需要采取多元化、綜合性的教學(xué)策略，除了主動對作品的內(nèi)容、風(fēng)格和類型進(jìn)行選擇，還應(yīng)當(dāng)對聲樂教學(xué)的具體展開方式進(jìn)行一定程度的革新，促使學(xué)生開闊視野，能夠以更加積極主動的心態(tài)學(xué)習(xí)和了解這些紅色歌曲的演唱方法使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到更多的感悟和啟發(fā)，達(dá)到思政教育的最佳效果。

其一，教師應(yīng)更新教學(xué)理念，將紅色歌曲作為聲樂教學(xué)的重要組成部分，通過這些歌曲傳承革命精神和社會主義核心價(jià)值觀。在教學(xué)方法上，應(yīng)注重實(shí)踐性，鼓勵(lì)學(xué)生通過合唱、獨(dú)唱等形式，將理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際演唱技能，并通過跨學(xué)科的知識融合來提升教學(xué)效果。教師可以將紅色歌曲與歷史、政治、文學(xué)等學(xué)科知識相結(jié)合，通過歌曲背后的歷史故事和文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生深入理解歌曲的精神內(nèi)涵［4］。例如，在學(xué)習(xí)《黃河大合唱》唱段時(shí)，可以結(jié)合中國近現(xiàn)代史的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在演唱中體驗(yàn)和理解抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的民族精神；在學(xué)習(xí)《血色湘江》歌劇唱段時(shí)，可以結(jié)合發(fā)生在廣西境內(nèi)的湘江戰(zhàn)役進(jìn)行深度解析，明白此戰(zhàn)役是中央紅軍的生死之戰(zhàn)、是決定紅軍長征的命運(yùn)之戰(zhàn)等。教師還應(yīng)利用現(xiàn)代教育技術(shù)，如多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源，豐富教學(xué)手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，或?qū)t色歌曲進(jìn)行民族歌曲、美聲歌曲、藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作改編，提升其藝術(shù)表現(xiàn)力。通過這些綜合措施，讓聲樂教學(xué)在提升學(xué)生聲樂技能同時(shí)，還能夠?qū)崿F(xiàn)思政教育的目標(biāo)。

其二，在紅色歌曲融入師范院校聲樂教學(xué)中的過程中，以“請進(jìn)來”的方式，邀請相關(guān)的專家學(xué)者、作曲家、聲樂表演藝術(shù)家和革命老區(qū)的群眾走入課堂，講述他們對這些紅色音樂作品的理解和打造演繹過程，從而深化學(xué)生對這些紅色歌曲的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)美育、思政教育的融合，促使學(xué)生更好地了解這些紅色歌曲特殊的創(chuàng)作背景和藝術(shù)表達(dá)方式，進(jìn)而在舞臺藝術(shù)實(shí)踐過程中將這些紅色歌曲進(jìn)行準(zhǔn)確無誤的演繹。

其三，以“走出去”的方式促使學(xué)生自覺探索紅色歌曲藝術(shù)資源及其背后所承載的文化內(nèi)涵，促使學(xué)生將所學(xué)的紅色歌曲應(yīng)用于社會實(shí)踐之中，真正實(shí)現(xiàn)對紅色作品的認(rèn)知和了解。教師可以借用專題采風(fēng)契機(jī)，設(shè)定學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)，讓學(xué)生利用課余和暑假、寒假時(shí)間前往革命老區(qū)采風(fēng)，了解這些紅色歌曲創(chuàng)作背景和應(yīng)用價(jià)值。教師也可以讓學(xué)生借助當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)資源收集整理與紅色歌曲相關(guān)的知識內(nèi)容，廣泛了解這些紅色歌曲所承載的文化內(nèi)涵。與此同時(shí)，教師還可以讓學(xué)生利用自媒體渠道，通過短視頻、直播等方式傳播自己對紅色歌曲的理解以及藝術(shù)實(shí)踐成果。這樣不僅可以拓展全新的傳播渠道，同時(shí)也可以在與網(wǎng)友的互動交流過程中獲得中肯的評價(jià)反饋，從而進(jìn)一步提升聲樂技術(shù)技巧及綜合素養(yǎng)。

綜上所述，在當(dāng)前地方師范院校聲樂教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)以課程思政為契機(jī)，積極推動紅色歌曲融入聲樂教學(xué)課堂，進(jìn)而推動廣西紅色音樂文化的傳承與發(fā)展，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀師范藝術(shù)人才。

參考文獻(xiàn)

［1］葉方興.科學(xué)推進(jìn)專業(yè)教育與思政教育相融合［J］.中國高等教育，2020（Z2）：10-12.

［2］張興海，李姍姍.高校課程思政改革的“四論”［J］.中國高等教育，2020（Z2）：7-9.

［3］齊鵬飛.全面實(shí)現(xiàn)思政課程與課程思政的同向同行［J］.中國高等教育，2020（Z2）：4-6.

［4］陳斌.高校課程思政的生成邏輯與推進(jìn)策略［J］.中國高等教育，2020（Z2）：13-15.

注：本文系2022年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項(xiàng)目“‘課程思政背景下廣西紅色歌曲融入地方師范院校聲樂教學(xué)的改革與實(shí)踐研究”（2022JGA245）的研究成果。

（責(zé)編 藍(lán)能波）