舞蹈編創(chuàng)中儒家禮樂思想融入和體現(xiàn)探究

隨著不同文化之間的交流與互動(dòng)日益頻 繁，舞蹈藝術(shù)作為文化的重要組成部分，面臨 著前所未有的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)，需要舞蹈編創(chuàng) 者不斷進(jìn)行創(chuàng)新，才能創(chuàng)作出更能吸引觀眾的 作品。而儒家禮樂思想作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 的組成部分，強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在修養(yǎng)與外在行為的 和諧統(tǒng)一，注重道德教化與審美情感的融合， 將其融入舞蹈編創(chuàng)中，不僅能為藝術(shù)家提供豐 富的創(chuàng)作靈感，更能給舞蹈作品賦予深刻的文 化內(nèi)涵和審美價(jià)值，有助于推動(dòng)舞蹈藝術(shù)的創(chuàng) 新發(fā)展。

一、儒家禮樂思想概述

儒家禮樂思想，是儒家文化中一個(gè)重要的 思想體系，它主張以“禮”確定人的社會(huì)身份 并規(guī)范人的行為，以“樂”陶冶人的心性并溝 通人的感情，兩者的關(guān)系是相輔相成的，共同 構(gòu)成了儒家文化中追求和諧社會(huì)的理想藍(lán)圖。 其中，“禮”起源于史前先民在祭祀祖先與天 神地祇以及其他一些巫?；顒?dòng)中的一些行動(dòng)程 式和儀節(jié)規(guī)范，并隨著人類社會(huì)的發(fā)展逐步擴(kuò) 大化、系統(tǒng)化，成為規(guī)范社會(huì)、人生的典章制 度和行為規(guī)范及與之相適應(yīng)的思想觀念或道德 理性，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)身份與地位，并以此為基礎(chǔ)規(guī)范人的行為，使人們?cè)诓煌纳鐣?huì)角色中 都能恰當(dāng)?shù)匦惺拢瑥亩S護(hù)社會(huì)的和諧與秩序。 “樂”源于上古社會(huì)的樂舞，是與“禮”相輔 相成的教化手段，在儒家眼中“樂”不僅是娛 樂的形式，更是陶冶人的心性、溝通人的感情 的重要手段，要求音樂必須符合中正仁和、益 于德教、利于化民的要求，從而使人們可以在 欣賞音樂、舞蹈等藝術(shù)的過程中，提升道德境 界，實(shí)現(xiàn)心靈的和諧與升華。

二、舞蹈編創(chuàng)中儒家禮樂思想融入的重要作用

（ 一 ）豐富舞蹈作品文化內(nèi)涵

儒家禮樂思想作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組 成部分，其深厚的哲學(xué)思考和道德觀念為舞蹈 編創(chuàng)提供了豐富的素材和靈感，在舞蹈編創(chuàng)過 程中，儒家禮樂思想的融入能夠?qū)⑵渲刑N(yùn)含的 哲學(xué)思考、道德觀念以及審美理念融入舞蹈動(dòng) 作、構(gòu)圖、音樂、服裝等各個(gè)元素之中，讓舞 蹈作品不再僅僅是身體的律動(dòng)和技巧的展示， 更成為一種心靈的流露和文化的傳承，使舞蹈 作品煥發(fā)出獨(dú)特的文化魅力。儒家禮樂思想中 的“禮”強(qiáng)調(diào)社會(huì)秩序與行為規(guī)范，為舞蹈編 創(chuàng)提供了關(guān)于人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系的深 刻洞察，編創(chuàng)者可以從中汲取靈感，創(chuàng)作出反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)人際關(guān)系和諧的舞蹈作品， 并且“禮”代表著一種儀式感和莊重感，將其 融入舞蹈的編排和表演形式中，可以使觀眾在 欣賞舞蹈的同時(shí)感受到一種莊嚴(yán)而神圣的氛 圍。而儒家禮樂思想中的“樂”則強(qiáng)調(diào)情感表 達(dá)和審美體驗(yàn)，為舞蹈編創(chuàng)提供了豐富的情感 素材和藝術(shù)手法，通過對(duì)“樂”的合理運(yùn)用， 編創(chuàng)者能夠?qū)崿F(xiàn)舞蹈動(dòng)作與音樂、節(jié)奏的充分 融合，創(chuàng)作出更能觸動(dòng)觀眾心靈、引發(fā)他們情 感共鳴的作品，使他們?cè)谛蕾p舞蹈的過程中體 驗(yàn)到美的愉悅和心靈的升華。除此之外，儒家 禮樂思想還強(qiáng)調(diào)內(nèi)在修養(yǎng)與外在表現(xiàn)的統(tǒng)一， 實(shí)現(xiàn)其有效利用可以進(jìn)一步外化舞者的內(nèi)在修 養(yǎng)和情感體驗(yàn)，讓觀眾充分感受到作品的情感 和思想，有效提升舞蹈作品的深度和內(nèi)涵。

（二）提升舞蹈作品表現(xiàn)力

在舞蹈編創(chuàng)過程中，編創(chuàng)者如果可以實(shí)現(xiàn) 對(duì)儒家禮樂思想的深入理解和運(yùn)用，能夠創(chuàng)造 出更加和諧、流暢的舞蹈動(dòng)作，使舞蹈作品在 視覺上更具吸引力。例如，舞蹈編創(chuàng)者如果在 設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作的時(shí)候，有效利用儒家禮樂思想 所強(qiáng)調(diào)的和諧之美，那么能夠有效提升舞蹈動(dòng) 作銜接與轉(zhuǎn)換的流暢度和協(xié)調(diào)性，使舞蹈呈現(xiàn) 出一種自然、流暢的美感。同時(shí)，舞蹈編創(chuàng)者 通過借鑒儒家禮樂思想中對(duì)情感的節(jié)制與中和 的理念，可以更好地掌握舞蹈情感表達(dá)的度， 避免舞蹈情感表達(dá)過于張揚(yáng)或過于內(nèi)斂，而是 實(shí)現(xiàn)一種恰到好處的平衡，使舞蹈作品在情感 表達(dá)上既能夠觸動(dòng)人心，又不會(huì)過于煽情或浮 夸，真正做到情感的深沉與內(nèi)斂相結(jié)合。另 外，儒家禮樂思想中的平衡和秩序理念能夠給 舞蹈編創(chuàng)構(gòu)圖提供有效指導(dǎo)，提升舞蹈結(jié)構(gòu)框 架的嚴(yán)謹(jǐn)性，更好地保證舞蹈隊(duì)形和舞蹈動(dòng)作 的空間分布合理，使舞蹈作品在視覺上呈現(xiàn)出 層次分明、條理清晰的平衡與秩序美，有效增 強(qiáng)舞蹈作品的藝術(shù)感染力，提升觀眾對(duì)舞蹈作品的認(rèn)知和理解，并使觀眾在欣賞過程中感受 到一種寧靜、安詳?shù)姆諊?/p>

（三）增強(qiáng)舞蹈作品社會(huì)價(jià)值

舞蹈作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，自古以來 便承載著傳遞情感、表達(dá)思想的重要使命，將 儒家禮樂思想有效融入舞蹈編創(chuàng)中，舞蹈作品? 所展現(xiàn)的便不僅僅是優(yōu)美的舞姿和動(dòng)人的旋律， 更有深層次的和諧理念與人文精神。例如，儒 家禮樂思想強(qiáng)調(diào)人與人間的和諧相處及人與自 然的和諧共生，在舞蹈編創(chuàng)中合理融入這種理 念，可以使舞蹈作品能夠以一種更為生動(dòng)、直 觀的方式，展現(xiàn)出和諧社會(huì)的理想狀態(tài)，這樣 觀眾在欣賞舞蹈的過程中，不僅能夠感受到舞 蹈本身的魅力，更可以深入思考人與人及人與? 自然的關(guān)系，進(jìn)而引導(dǎo)觀眾反思自身行為，激 發(fā)他們對(duì)和諧社會(huì)的向往和追求。另外，儒家 禮樂思想融入舞蹈編創(chuàng)還有助于推動(dòng)社會(huì)文化 的健康發(fā)展，使舞蹈作品呈現(xiàn)出明確的道德指 引和審美標(biāo)準(zhǔn)，讓觀眾在欣賞作品的同時(shí)，更 加深入地理解社會(huì)規(guī)范和文化傳統(tǒng)，體會(huì)到社 會(huì)秩序、道德規(guī)范的重要性，提高他們對(duì)社會(huì) 的認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)而為積極向上的社會(huì)風(fēng) 氣形成提供支持，推動(dòng)社會(huì)文化的健康發(fā)展。

（四）繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

儒家禮樂思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成 部分，體現(xiàn)了中華民族的核心價(jià)值觀和精神追 求，其深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的精神內(nèi)涵為舞 蹈編創(chuàng)提供了寶貴的靈感和素材，將其融入舞 蹈作品當(dāng)中，舞蹈作品便成了傳統(tǒng)文化的生動(dòng) 載體，可以實(shí)現(xiàn)儒家禮樂思想所蘊(yùn)含的和諧、 秩序與道德理念的具象化展現(xiàn)，讓觀眾在欣賞 舞蹈的同時(shí)，深刻感受到傳統(tǒng)文化的魅力與內(nèi) 涵。通過舞蹈作品的演出和傳播，儒家禮樂思 想得以更加廣泛地傳播給大眾，讓更多的人了 解和接受傳統(tǒng)文化，這不僅有助于增強(qiáng)文化自信心和民族認(rèn)同感，也為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā) 展提供了有力的支持。另外，將儒家禮樂思想 融入舞蹈編創(chuàng)的實(shí)踐中，如果編創(chuàng)者能夠以現(xiàn) 代審美觀念和舞蹈技巧為工具，在保持儒家禮 樂思想精髓的基礎(chǔ)上，巧妙地融入現(xiàn)代審美元 素，可以使舞蹈作品既具有傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)， 又符合現(xiàn)代觀眾的審美需求，推動(dòng)傳統(tǒng)文化和 現(xiàn)代藝術(shù)理念的有機(jī)融合，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng) 新發(fā)展，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的 生機(jī)與活力。

三、舞蹈編創(chuàng)中儒家禮樂思想融入和體現(xiàn)路徑

（ 一 ）深入研究儒家禮樂思想

作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，儒家 禮樂思想具有深遠(yuǎn)的歷史淵源和豐富的內(nèi)涵， 而想要在舞蹈編創(chuàng)中融入儒家禮樂思想并體現(xiàn) 其精髓，編創(chuàng)者需要完成的首要任務(wù)就是深入 研究儒家禮樂思想，從源頭上理解儒家禮樂思 想的起源和發(fā)展。因此，舞蹈編創(chuàng)者應(yīng)系統(tǒng)學(xué) 習(xí)《論語》《禮記》等儒家經(jīng)典著作，查閱歷 史文獻(xiàn)和考古資料，閱讀相關(guān)原文及注解，了 解禮樂思想的起源、在古代社會(huì)中的地位和作 用、在不同歷史時(shí)期的演變和發(fā)展及核心要 義，并研究古代舞蹈作品的核心元素，從而更 準(zhǔn)確地把握儒家禮樂思想的精髓和特色，發(fā)掘 出更多與儒家禮樂思想相契合的舞蹈動(dòng)作、節(jié) 奏和構(gòu)圖，為其在作品編創(chuàng)中的融入夯實(shí)根 基。

（二）尊重觀眾審美需求

在舞蹈編創(chuàng)中融入儒家禮樂思想時(shí)，編創(chuàng) 者需要尊重觀眾的審美需求和接受度，這樣才 能創(chuàng)作出既具有深刻文化內(nèi)涵又符合觀眾口味 的舞蹈作品，在確保作品創(chuàng)新性和獨(dú)特性的基 礎(chǔ)上，使觀眾能夠理解和接受作品所傳達(dá)的思 想和情感。而要想充分掌握觀眾的審美需求和關(guān)注點(diǎn)，舞蹈編創(chuàng)者可以通過問卷調(diào)查、線上 投票等方式收集觀眾對(duì)于舞蹈風(fēng)格的偏好、主 題的期待以及情感表達(dá)的需求等信息，如通過 問卷調(diào)查詢問觀眾更偏愛古典還是現(xiàn)代的舞蹈 風(fēng)格、對(duì)舞蹈主題有何特別期望、希望舞蹈傳 達(dá)出哪些情感或價(jià)值觀，全面收集觀眾的意見 和建議，更準(zhǔn)確地把握觀眾的審美需求，從而 在舞蹈編創(chuàng)中更好地融入儒家禮樂思想。另外， 在舞蹈作品演出后，編創(chuàng)者應(yīng)邀請(qǐng)觀眾進(jìn)行座 談，或通過社交媒體等平臺(tái)收集觀眾的反饋意 見，了解觀眾對(duì)舞蹈風(fēng)格、動(dòng)作設(shè)計(jì)、情感表 達(dá)等方面的看法和感受，以此來幫助自身發(fā)現(xiàn) 作品中的不足，思考如何在下次創(chuàng)作中加以改 進(jìn)，如觀眾對(duì)舞蹈風(fēng)格的選擇不夠滿意，編創(chuàng) 者就可以根據(jù)他們的建議和期望，在下次創(chuàng)作 中嘗試新的風(fēng)格或元素。

（三）創(chuàng)新舞蹈動(dòng)作與編排手法

在融入儒家禮樂思想的過程中，舞蹈編創(chuàng) 者需要注重舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)新與編排手法的獨(dú)特 性，這樣才能推動(dòng)儒家思想的精髓與舞蹈藝術(shù) 完美結(jié)合，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美之間找到平 衡點(diǎn)，呈現(xiàn)出既具有深厚文化底蘊(yùn)又符合現(xiàn)代 審美需求的藝術(shù)作品。其中，在舞蹈動(dòng)作創(chuàng)新 方面，編創(chuàng)者應(yīng)在深入研究和借鑒古典舞的身 韻、手勢、步法等傳統(tǒng)舞蹈元素的基礎(chǔ)上，將 其融入現(xiàn)代舞蹈動(dòng)作中，結(jié)合現(xiàn)代舞蹈技巧創(chuàng) 造出具有獨(dú)特風(fēng)格的舞蹈語言，使舞蹈動(dòng)作更 加流暢、自然和富有表現(xiàn)力，從而在充分體現(xiàn) 儒家禮樂思想和諧、秩序與平衡之美的基礎(chǔ)上， 滿足現(xiàn)代觀眾的審美需求。在舞蹈編排創(chuàng)新方 面，編創(chuàng)者應(yīng)通過巧妙的構(gòu)思和布局，將儒家 思想中的故事、情感等元素融入舞蹈中，使作 品更具深度和內(nèi)涵。例如，可以運(yùn)用敘事性編 排手法，通過舞蹈的肢體語言講述儒家經(jīng)典故 事或歷史事件，讓觀眾在欣賞舞蹈的同時(shí)感受 到儒家思想的深刻內(nèi)涵，還可以運(yùn)用對(duì)比、重復(fù)、變化等編排技巧，突出儒家禮樂思想中的 主題和核心思想，使舞蹈作品更具藝術(shù)感染力 和思想深度。

（四）注重情感表達(dá)與思想內(nèi)涵

要想實(shí)現(xiàn)儒家禮樂思想在舞蹈編創(chuàng)中的充 分融入和體現(xiàn)，舞蹈編創(chuàng)不僅要注重動(dòng)作和編 排的技巧性，更要注重情感表達(dá)和思想內(nèi)涵的 傳遞，這樣能使舞蹈作品既具有藝術(shù)美感，又 讓觀眾在欣賞舞蹈的同時(shí)，感受到儒家文化的 精神內(nèi)涵和道德力量。因此，在舞蹈動(dòng)作的設(shè) 計(jì)過程中，編創(chuàng)者應(yīng)注意巧妙地融入儒家思想 中的仁愛、禮讓、謙遜等品質(zhì)，如利用柔和的 手勢、流暢的轉(zhuǎn)身、優(yōu)雅的姿態(tài)等來展現(xiàn)儒家 思想中的和諧與平衡，并且注意利用各種手法 進(jìn)行舞蹈編排，從而有效突出儒家思想的主題 和內(nèi)涵。例如，通過合理的空間布局、節(jié)奏把 控和隊(duì)形變化，構(gòu)建出具有儒家特色的舞蹈場 景和氛圍，同時(shí)結(jié)合音樂、燈光等舞臺(tái)元素， 營造出符合儒家思想的情感氛圍，使觀眾在欣 賞舞蹈的過程中能夠感受到儒家文化的獨(dú)特魅 力。

（五）加強(qiáng)跨學(xué)科合作與交流

在舞蹈編創(chuàng)融入儒家禮樂思想過程中，通 過與其他學(xué)科的深入合作和廣泛交流，可以為 舞蹈編創(chuàng)帶來新的視角、思路和方法，更好地 體現(xiàn)儒家禮樂思想的精髓和內(nèi)涵。因此，舞蹈 編創(chuàng)者應(yīng)提升對(duì)跨學(xué)科合作交流的重視，如可 以與歷史學(xué)、哲學(xué)等人文學(xué)科進(jìn)行合作，深入 挖掘儒家禮樂思想的歷史淵源、文化內(nèi)涵和社 會(huì)價(jià)值，從而更深入地理解儒家禮樂思想的本 質(zhì)和精髓，為舞蹈編創(chuàng)提供更為豐富和深刻的 思想內(nèi)涵。還可以與藝術(shù)學(xué)、音樂學(xué)等藝術(shù)相 關(guān)學(xué)科進(jìn)行合作，共同探討如何將儒家禮樂思想融入舞蹈編創(chuàng)中，為舞蹈編創(chuàng)提供新的靈感 和創(chuàng)意，借鑒其他藝術(shù)形式的表現(xiàn)手法和技巧 豐富舞蹈編創(chuàng)的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段。除此之 外，要想更大程度地提升舞蹈表現(xiàn)力和感染力， 舞蹈編創(chuàng)者還應(yīng)跟上科技發(fā)展步伐，積極與科 技類學(xué)科進(jìn)行合作，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段為舞蹈 編創(chuàng)提供技術(shù)支持和創(chuàng)新思路。例如，利用虛 擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段打造更為逼真的 舞蹈場景和視覺效果，還可以通過人工智能、 大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)手段對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行更為精 準(zhǔn)的分析和優(yōu)化，提升舞蹈編創(chuàng)的質(zhì)量和水平。

四、結(jié)語

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，儒家禮樂思想為 舞蹈編創(chuàng)提供了豐富的思想資源和藝術(shù)靈感， 通過深入挖掘儒家禮樂思想的內(nèi)涵和精髓，編 創(chuàng)者可以在舞蹈作品中展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力 和文化內(nèi)涵，有效豐富舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)形式， 使舞蹈作品具有更深層次的思想內(nèi)涵和文化價(jià) 值，提升舞蹈作品表現(xiàn)力，助推傳統(tǒng)文化的創(chuàng) 新和傳承。但是，要想推動(dòng)儒家禮樂思想在舞 蹈編創(chuàng)中的充分融入，舞蹈編創(chuàng)者應(yīng)深入研究 儒家禮樂思想，然后根據(jù)觀眾審美需求與接受 度，結(jié)合歷史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)、音樂學(xué)等學(xué) 科的理論，從不同角度和層面理解和詮釋儒家 禮樂思想，并積極創(chuàng)新舞蹈動(dòng)作與編排手法， 注重舞蹈作品的情感表達(dá)與思想內(nèi)涵，使觀眾 在欣賞舞蹈的同時(shí)能夠深刻感受到儒家文化的 道德力量和人文關(guān)懷。

[ 作者簡介 ] 郝佳怡，女，漢族，山西太原人， 北京舞蹈學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向?yàn)槲?蹈編創(chuàng)。